AI Transcription, Pages 51-75
Page 52
מו
פרס בורך ורחם
והלן רחמנא דשמיא יצלי עלך וישרי שכינתיה גבך
ויחוס ויחמול עליך ויפתח לך תרע דאוריתא ותרע
דחכמתא ותרע דפרנסה טבתא ותזכה לראות בנחמת
ציון בבנין ירושלים אמן ואחר דשאלנא בשלמך הטוב
לקבל רעוא כירח בבהיקו וכשמש בזהרו וכגן רוה
כד ירד עליו המטר כן תהיה מדושן עונג ושבע רצון
ומלא ברכת יי׳ כנפשך הטובה וכנפש דודך הדו״ש
הט׳ כה״ר דוד יצ״ו אחר ד״ש הטוב והנעים באנו להגיד
כי כל השמועות אשר שמעתם מן המגפה ר״ל אשר
היתה פה בעירנו הכל שקר וכזב לא היה דבר אלא
מעט מזער ועתה תהלות לאל ית׳ פסקה לגמרי ואין
שום דבר רע ואין פרץ ואין יוצאת ואין צוחה ברחובותינו
רק ששון ושמחה ישמע בחוצותינו וקול חתן וקול כלה
וכל העם ברוך ה׳ הם בקו הבריאות והחיים והשלום
ועל אודות הראי שכתבת עליו הנה הוא בידנו שמור
עד אשר ירחיב ה׳ את גבולנו ונשלחהו אליך כי עתה
אין שיירה מצויה ללכת אצלכם וגם הדרכים משובשים
מעט ואי״ה בקרוב נשלחהו אליך או ע״י ציר נאמן או
ע״י שיירה שתלך אצלכם ושלו׳
כה דברי דודך הדו״ש
נאם עבדך ומשרתך
עזרא ⟦...⟧
[Marginalia] ⟦illegible text rotated 90 degrees in margin⟧
כאנת דאר כפיר
ר' דוד לי סאפר ללד ⟦...⟧ אכד רזא וספר מעו מאה וסבעין דינאר נזל
בבית כואגה מנשה וקעדת שראכה בינו ובין כואגה דוד ו⟦...⟧
ותצפח כואגה אברהם אבנר כואגה דוד מן ⟦...⟧ - אל גמאעה -
אלכראב יום כתבו אלורקה צאר חכי כל ואחד ירוח במחלו וכתב
כואגה דוד ורקה לאברהם יקול ורא מא ירוח כואגה מנשה
לאהלה יאכדו מן בית אברהם לא ⟦...⟧
סארה דינאר עלא כואגה אברהם ויעטוהא לכואגה דוד מן אלכראב
וכואגה אברהם אעטאה כט ידו במבלג אלמזכור מן גיר אלכראב
אכר ורקה מן ⟦...⟧ לא דוד יטלבו פלום אכר יקול להם
רוחו ללכראב יום אכר יום אכר יום אכר קאל להם מא יטלע לכם
ענדי שי ⟦...⟧ אברהם וסארה יטלבו מן אברהם וכאן יקול להם
פי אל מדה אלמזכורה וורקה באקי ביד אברהם מעלומה ענד
אלנאס כלהא אנהא סדדת מאל כואגה מנשה ואלאן מא
יריד יסלמהא
Page 53
00
00 ואסר דארה חצר
אלי דולת אלחביב אואנאס ובעד מאן כרג מן אלמדינה
אלדי הי פיהא דראהם אלי דולת ובין מא אן וצל
ואן כאן פי אלטריק דראהם פי מאן כנת כדאך ובין מאן לי
ענד ⟦illegible⟧ אלי דראהם ⟦illegible⟧
פי אלדי דראהם פי דלך אלדי דולת ובין מאן פי דראהם דול
ואלי דראהם פי דלך אלדי אלחביב אלדי אלדי חביב חביב
אלי דולת ובין מאן דראהם פי ⟦illegible⟧ ובין חביב דראהם
אלי דולת ובין דראהם אלדי אלדי פי דראהם חביב דולת כמא
דולת ובין מאן אלדי אלדי ובין חביב אלדי אלדי פי דראהם
אלדי אלדי אלדי אלדי ובין דראהם פי דראהם דולת
דראהם ⟦illegible⟧ ובין דראהם פי דראהם דולת ובין דראהם
דול 100 אן ובין אלדי אלדי אלדי אלדי ובין דראהם
אלדי דראהם אלדי פי דראהם אלדי אלדי אלדי אלדי
אלדי אלדי אלדי אלדי אלדי אלדי אלדי אלדי אלדי אלדי
אלדי דראהם חביב ובין אלדי דראהם אלדי פי דראהם
אלדי פי דראהם אלדי ובין דראהם אלדי אלדי אלדי
אלדי אלדי אלדי אלדי דול ובין אלדי אלדי דראהם דול
אלדי ובין אלדי דראהם פי דראהם אלדי ובין דראהם
פי אלדי אלדי פי אלדי אלדי אלדי פי אלדי אלדי אלדי
פי אלדי פי אלדי אלדי דראהם אלדי אלדי פי אלדי
אלדי דראהם פי אלדי אלדי אלדי אלדי אלדי אלדי אלדי
אלדי אלדי אלדי אלדי אלדי אלדי אלדי אלדי אלדי אלדי
אלדי אלדי אלדי אלדי אלדי אלדי אלדי אלדי אלדי אלדי
אלדי אלדי אלדי אלדי אלדי אלדי אלדי אלדי אלדי אלדי
ואדא כאן אל אנסאן מריץ או מגנון פלא יגוז לה
וקד קיל פי בעץ אלכתב אן אלדי יכון בחאל סכר
אלשדיד לא יגוז לה אן יצלי ואלצלוה בטלה וכדלך מן
לם יכון לה עקל תאם פלא תצח מנה אלצלוה ואמא אלסכר
אלכפיף אלדי ימכן לה מע דלך אן יתכלם בכלאם מפהום
פלא ימנע מן אלצלוה ומן אלנאס מן יקול אן אלסכר
באן יכון סכראן ימנע מן אלצלוה חתי יפיק מן
סכרה ואדא כאן אלסכר יסיר פלא ימנע מן אלצלוה
ומא דכרנאה מן שרוט אלצלוה פהדא מא יגב אן יכון
פי אלמצלי קבל אלדכול פי אלצלוה ואמא מא יגב אן יכון
אוכד פי וקת אלצלוה פהו אלכשווע ואלכצוע והו אן יכון
כאיף וכאשע ללרב תעאלי ויכון ואקף בין ידיה כאלעבד
אלדליל בין ידי מולאה ויכון נאצר אלי אספל כמן ינטר
אלי אלארץ ולא ירפע בצר אלי אלסמא וירמי בנפסה אלי
אלחאיט ויכון כאלמית וילזם אן יכון לה וקת אלצלוה
תוב נקי ומוצע טאהר וילזם אן יכון לה סתרה
אן כאן יצלי פי אלצחרא וילזם אן יכון מסתקבל אלקבלה
וינבגי ללמצלי אן יכון לה תיאב כהונה כמא קאל אלכתאב
השתחוו לה׳ בהדרת קדש ותפסירה באלזניה אלמקדסה והי
אלציצית ואלתפלין פאן דלך זניה אלרוח ואמא זניה אלגסד
פאלתיאב אלנקי ואלגדיד ואן יכון מעתם בעמאמה טאהרה
ואלוקוף בין ידי אללה תעאלי יקתצי אלכוף ואלרעדה כמא
קאל דוד ע״ה עבדו את ה׳ ביראה וגילו ברעדה וקאל איצא
אשתחוה אל היכל קדשך ביראתך וקאל שלמה ע״ה אל תבהל
על פיך ולבך אל ימהר להוציא דבר לפני האלהים כי
האלהים בשמים ואתה על הארץ על כן יהיו דבריך מעטים
ומן שרוט אלצלוה אן יכון צותה מנכפץ גדא לא יסמע
אלא הו נפסה כמא קאלת חנה וקולה רק שפתיה נעות וקולה
לא ישמע קולהא ומע דלך יגב אן יכון קלבה מע אללה
Page 54
⟦...⟧ לא ⟦...⟧
חלק
ואתחנן אל ה' בעת ההיא לאמר ה' אלהים אתה החלות
להראות את עבדך את גדלך ואת ידך החזקה אשר מי אל
בשמים ובארץ אשר יעשה כמעשיך וכגבורתך אעברה נא
ואראה את הארץ הטובה אשר בעבר הירדן ההר הטוב הזה והלבנון
ויתעבר ה' בי למענכם ולא שמע אלי ויאמר ה' אלי רב לך
אל תוסף דבר אלי עוד בדבר הזה עלה ראש הפסגה ושא עיניך
ימה וצפנה ותימנה ומזרחה וראה בעיניך כי לא תעבור את הירדן הזה
וצו את יהושע וחזקהו ואמצהו כי הוא יעבור לפני העם הזה והוא ינחיל
אותם את הארץ אשר תראה ונשב בגיא מול בית פעור
ועתה ישראל שמע אל החקים ואל המשפטים אשר אנכי מלמד אתכם
לעשות למען תחיו ובאתם וירשתם את הארץ אשר ה' אלהי
אבתיכם נתן לכם לא תספו על הדבר אשר אנכי מצוה אתכם
ולא תגרעו ממנו לשמר את מצות ה' אלהיכם אשר אנכי מצוה
אתכם עיניכם הראות את אשר עשה ה' בבעל פעור כי כל האיש
אשר הלך אחרי בעל פעור השמידו ה' אלהיך מקרבך ואתם
הדבקים בה' אלהיכם חיים כלכם היום ראה למדתי אתכם
חקים ומשפטים כאשר צוני ה' אלהי לעשות כן בקרב הארץ
אשר אתם באים שמה לרשתה ושמרתם ועשיתם כי היא
חכמתכם ובינתכם לעיני העמים אשר ישמעון את כל החקים
האלה ואמרו רק עם חכם ונבון הגוי הגדול הזה כי מי גוי גדול
אשר לו אלהים קרבים אליו כה' אלהינו בכל קראנו אליו
ומי גוי גדול אשר לו חקים ומשפטים צדיקם ככל התורה
הזאת אשר אנכי נתן לפניכם היום רק השמר לך ושמר נפשך
מאד פן תשכח את הדברים אשר ראו עיניך ופן יסורו מלבבך
כל ימי חייך והודעתם לבניך ולבני בניך יום אשר עמדת
לפני ה' אלהיך בחרב באמר ה' אלי הקהל לי את העם ואשמעם
את דברי אשר ילמדון ליראה אתי כל הימים אשר הם חיים
על האדמה ואת בניהם ילמדון ותקרבון ותעמדון תחת ההר
וההר בער באש עד לב השמים חשך ענן וערפל וידבר ה'
אליכם מתוך האש קול דברים אתם שמעים ותמונה אינכם
ראים זולתי קול ויגד לכם את בריתו אשר צוה אתכם לעשות
עשרת הדברים ויכתבם על שני לחות אבנים ואתי צוה ה'
בעת ההיא ללמד אתכם חקים ומשפטים לעשתכם אתם
בארץ אשר אתם עברים שמה לרשתה ונשמרתם מאד
לנפשתיכם כי לא ראיתם כל תמונה ביום דבר ה' אליכם
בחרב מתוך האש פן תשחתון ועשיתם לכם פסל תמונת
כל סמל תבנית זכר או נקבה תבנית כל בהמה אשר
בארץ תבנית כל צפור כנף אשר תעוף בשמים תבנית כל
רמש באדמה תבנית כל דגה אשר במים מתחת לארץ
ופן תשא עיניך השמימה וראית את השמש ואת הירח ואת
הכוכבים כל צבא השמים ונדחת והשתחוית להם ועבדתם
אשר חלק ה' אלהיך אתם לכל העמים תחת כל השמים
ואתכם לקח ה' ויוצא אתכם מכור הברזל ממצרים
להיות לו לעם נחלה כיום הזה
יום ה' יח לחדש אייר שנת התרפ"ג בבגדאד יע"א
לכבוד אחי היקר והנחמד כה"ר יחזקאל יצ"ו
אחרי ד"ש הטוב והנעים. אודיעך כי ביום א' דשבוע העבר
קבלתי מכתבך היקר זמן י' ניסן דנא ושמחתי בשלומך הטוב
תודה לאל יתברך. ונודע לי ממנו על ענין המשלוח ששלחת לי
ע"י האדון יוסף ששון יצ"ו שהוא סך 30 (שלושים) לירה
אנגליזית וכתבת לי שאקחם ממנו ואשלח לך קבלה
היום הלכתי אצלו ומסר לי הסך הנז' ונתתי לו קבלה
כמצוותך והריני מודה לך מאד על רוב חסדך ואהבתך
שאתה עושה עמדי תמיד השם יתברך יגמלך כצדקתך
ויאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים אמן. וגם הודעתני
כי שלחת לי סך 15 שטרלינג ע"י הבנק עותמאן על יד
האדון מנשה דניאל יצ"ו וכתבת לי שאלך אצלו ואקח
הסך הנז' ואמסור לו הקבלה אשר שלחת לי בתוך המכתב
תיכף הלכתי אצלו ומסרתי לו הקבלה וקבלתי הסך הנז'
שהוא חמש עשרה לירה אנגליזית ומסרתי אותם לאמי
תמ"א והיא מברכת אותך בכל לבבה שהשם יתברך יצליח
דרכך בכל אשר תפנה ותעשה חיל לאוריתא ולמצוות
ותזכה לראות בנים ובני בנים עוסקים בתורה ובמצוות
אמן. וגם אנחנו פה כולנו מברכים אותך בפה מלא
ובלב שלם שהשם יתברך יתן לך חיים טובים וארוכים
עד מאה ועשרים שנה דשנים ורעננים ושמחים
וכל אשר תעשה יצליח בידך אמן כן יהי רצון.
ע"כ אחי היקר אל תמנע ממני מכתביך היקרים
לבשרני בשלומך הטוב תמיד. ושלום לך ולכל הנלוים
אליך מנאי אחיך הדורש שלומך וטובתך כל הימים
עזרא ראובן דנגור
Page 55
מאמר
במסלת אחד כביר אסתדל מן דאלך אלכלאם מן אלתורה אלמקדסה
וקאל פי אנה יצדק לקול דניאל ע״ה לנבוכדנצר וחטאך בצדקה פרוק
אורידה יעלם אן אלצדקה תדפע אלבלא ותוסיע אלרזק ותזיד אלעמר
לו אמתנע אלמטר אג׳לכ אללה וצאר קחט ואלעיאד באללה וקאמו אלנאס
אלמסלמין יצלון צלות אלתיסקו ⟦...⟧ פלא יסתג׳אב להם ולו צרכו
מן אלצבח אלי אלמסא ויבקון פי ג׳וע ושידה ועטש דיק כביר
ומן חית אראדת אללה ירחם כליקתה וינזל אלגית ילחק להם רחמה
עלי יד אולאדנא תלמוד תורה יאכדון מעהם ⟦...⟧ ואחד יחמל אלספר תורה
ויכרג׳ון אלי אלבריה ויקרון תהלים ובעד דאלך יקרון תפלה
מיוחדת ללעצירת גשמים ויבכון ויצרכון קדאם אללה תעאלי
ויבקון יטלבו מנה אלרחמה ואלמגפרה פאן אללה תעאלי יקבל
דעאהם ויחן עליהם וירחם כליקתה וינזל להם אלגית פי דאלך
אלחין ואלסאעה ויפרח אלכל ויקולו הדה ברכת אולאד אליהוד
אלדי קרו וצלו וטלבו מן אללה תעאלי פאסתג׳אב להם פי אלחאל
ואנא אשהד עלי נפסי ג׳רא ענדי הדה אלמסלה כם מרה וראית
בעיני ולו כאן מא יוג׳ד גיר הדה אלפצילה כאפת עלינא אן נחב
אלתלמוד תורה ונעזי מחזיקים בה יען בה תעמר אלדניא וביה
תנזל אלרחמה ואלברכה מן אלסמא ולו לא הבל פיהם של תינוקות
של בית רבן לא נתקיימה העולם שנאמר מפי עוללים ויונקים יסדת
עוז וג׳ וקד ג׳רבת הדה אלמסלה מראר כתירה וצח ענדי אן
אלעאלם כלה קאים בברכת אולאד אלמכתב ולו לא דעאהם
וקריתהם ללתורה כאן כרבת אלדניא מן זמאן וקד
אוהם ⟦...⟧ אלנאס יקולו אן אלדי יקרי אבנה
⟦...⟧ יטלע פקיר ולא יכון לה חט פי
אלדניא ולא יכון לה אלא כסרה
יבסה
אלתאני יום איר דאר ואלד צאח כ'ד'ה ללאך אלשעאר אלדי כ'ד'ה
מן מרדכי כ'ד'ה וכל אל דכאכין אלדי באב אלכ'אן ואלי באב
אלסוק אלכביר ואלדכאכין כלהא אלתי דאכ'ל אלכ'אן מן אלג'הה
אל ימנא ואלד ללאך מן אלדול 1250 ואל ג'הה אלשמאל אלדי הי 6881
וכל מן דכ'ל ללכ'אן מן דכאכין אלצפאר ואלוראק וגיר דלך
וולך ואלד ללכ'אן פי באב אלכ'אן מן ג'הה אלשמאל
מדאך ואלי דאכ'ל אלכ'אן וצ'ע ידה עלי אל דכאכין אלדי הי
אלתי הי דאכ'ל אלכ'אן מן ג'הה אל יסאר ואלדכאכין אלתי הי
דאכ'ל כ'לאף אלדכאכין אלתי הי עלי אל ימין ואלתי הי דאכ'ל
אלכ'אן מן ג'הה אל ימין הי ללאך ואלדכאכין אלתי הי דאכ'ל אלכ'אן
מן ג'הה אל יסאר הי ללאך ואלדכאכין אלתי הי דאכ'ל אלכ'אן
מן ג'הה אל ימין הי ללאך ואלדכאכין אלתי הי דאכ'ל אלכ'אן
מן ג'הה אל יסאר הי ללאך ואלדכאכין אלתי הי דאכ'ל אלכ'אן
מן ג'הה אל ימין הי ללאך ואלדכאכין אלתי הי דאכ'ל אלכ'אן
מן ג'הה אל יסאר הי ללאך ואלדכאכין אלתי הי דאכ'ל אלכ'אן
מן ג'הה אל ימין הי ללאך ואלדכאכין אלתי הי דאכ'ל אלכ'אן
מן ג'הה אל יסאר הי ללאך ואלדכאכין אלתי הי דאכ'ל אלכ'אן
מן ג'הה אל ימין הי ללאך ואלדכאכין אלתי הי דאכ'ל אלכ'אן
מן ג'הה אל יסאר הי ללאך ואלדכאכין אלתי הי דאכ'ל אלכ'אן
מן ג'הה אל ימין הי ללאך ואלדכאכין אלתי הי דאכ'ל אלכ'אן
מן ג'הה אל יסאר הי ללאך ואלדכאכין אלתי הי דאכ'ל אלכ'אן
מן ג'הה אל ימין הי ללאך ואלדכאכין אלתי הי דאכ'ל אלכ'אן
מן ג'הה אל יסאר הי ללאך ואלדכאכין אלתי הי דאכ'ל אלכ'אן
מן ג'הה אל ימין הי ללאך ואלדכאכין אלתי הי דאכ'ל אלכ'אן
Page 56
רין
אל באב אלתאני עשר פי אלחואס אלכמס ופימא יתעלק
בהא ודלך תמאם כמסה פצול אלפצל אלאול פי דכר אללמס
אעלם אן הדה אלחאסה הי אול חאסה כונת ללחיואן
ובהא יציר אלחיואן חיואנא ואדא בטלת בטל כונה חיואנא
ודלך אן סאיר אלחואס אנמא כונת ללחיואן למנאפע מא
ליס יבטל כונה חיואנא בבטלאנהא מתל אלבצר פאן אלחיואן
אדא עמי לם יבטל כונה חיואנא וקד יכון מן אלחיואן מא לא יבצר
ומן אלחיואן מא לא יסמע ולא ישם ולא ידוק מתל אלצדף וגירה
פאמא אללמס פלא ימכן אן יכון חיואן עאדם לה ולא ימכן אן יכון
חיואן יחיה בלא למס ואנמא צאר דלך כדלך לאן הדה אלחאסה
הי כאלמקדמה לסאיר אלחואס ואלאצל להא ודלך אן אלחיואן
אנמא יחתאג אלי אלגדא ליבקא שכצה ואלגדא הו גסם מן
אלאגסאם פלו לם יכן ללחיואן חס יערף בה אלגסם אלמלאים
למזאגה חתי יגתדי בה ואלגסם אלמנאפי למזאגה חתי יהרב
מנה לכאן יפסד ויבטל ולא יבקא פלדלך צארת הדה אלחאסה
צרוריה פי וגוד אלחיואן ואמא סאיר אלחואס פהי תואבע להא
ומכמלה להא ודלך אן אלבצר אנמא יחתאג אליה אלחיואן ליבצר
אלגדא מן בעד ויקצדה או ירי אלמודי פיהרב מנה וליס
אלבצר סבבא פי כונה חיואנא בל סבבא פי סלאמתה וכדלך
אלסמע ואלשם ואלדוק פהדה אלחואס אנמא כונת ללחיואן
לטלב אלסלאמה פקט
רחמנא ליצלן כדאלך פי סנה תרמ"ג אהל בגדאד (לגאלה) כלהם כרגו ללבר
וקעדו שם קריב שר אלמגפה אהל בגדאד כלהם ראחו ללבר פלא
כדא יא רב תסתרהא יא רב תצלח אל עבד ואנחנא אל יום פי ראחת כבירה
אל חמד ללה על סלאמת <del>⟦illegible⟧</del> ואנתם איש תרדו מן
אללה . אנא מא אריד דולת ישראל ולא אריד ולא אריד כלאם
בטאל מנכם אבדא
אכו כי לא תג'וז מני חלף ימין עלי אנו מא ירוח ללבר אבדא
וקעד וקבל קדר אללה וקעד פי בגדאד ומאת הו ומרתו ואבנו
מא בקא להם אחד כדא יא רב תסתרהא יא רב תצלח אל עבד
ולא ירוח דמנא הדר ואנחנא אל יום פי ראחת כבירה ונשכר
אללה דין מאלנא מעמור ⟦...⟧ דני ולא יגינא כדר
מן אל חכם מן ג'הת אל עסכר ואללה יא אכי מן יום אל כרגו ללבר
צארת מוג'ה פי אל בלד מא צאר מתלהא פי אל דניא כלהא סרקה
וקתל ונהב חתא אל יהוד אלי קעדו פי אל בלד אכלו קתל
כביר ונהבו אמואלם וצאר עליהם ג'ור כביר מא ינחמל
כדא יסתרהא אללה תע' מן ענדו יא רב תסתרהא יא רב תצלח אל עבד
מן אל כדר די נחנא פיה מן ג'הת אל עסכר ואללה יא אכי
לו יכון ענדכ וקף על חאלנא תבכי דם עלינא מן אל
ג'ור אל די נחנא פיה מן ג'הת אל עסכר אללה יעין
מן יום אל כרגו ללבר צארת מוג'ה פי אל בלד מא צאר מתלהא
פי אל דניא כלהא סרקה וקתל ונהב חתא אל יהוד אלי קעדו
פי אל בלד אכלו קתל כביר ונהבו אמואלם וצאר עליהם
ג'ור כביר מא ינחמל
Page 57
ל
ואדא כנתם תרידו שראי דהב או פצה פהדא הו אלדי
יכון עלי חסב מא הו מכתוב וסבבה ודלך אן תגעל
אלדרהם אלפצה פי ידך ותקרא עליה מא יאתי והו הדא
ואנת תבכר אלפג'ר ותקול סבע מראת עלי דלך
אלדרהם ותקול יא אהיה אשר אהיה יא אל שדי אל
דהב ללמלוך ואלפצה ללמלוך ואנא אלעבד אלמסכין
אלדי אנת כאלקי וראזקי ותעטיני מן פצלך יא רב
אלעאלמין אמן כיר <del>⟦illegible⟧</del> סלה
Page 58
רז
[Marginalia] ⟦illegible⟧
[Marginalia] ⟦illegible⟧
[Marginalia] ⟦illegible⟧
אכרי כרב ז
יד כליפה ורדה בינת כד אלי אליעזר סתה ורבעין דא כדל
⟦...⟧ רגל אכר אלא תום למאורות על ורדה דנן
אלמגיד ופי יום דכר אלא וכלו רגל מן אלד פדן לאדארא
⟦...⟧ יקאל כדר כוגה כאתבן דפין במחכמה
⟦...⟧
וכרג אלא מן אגל דלך כוגה דין אלא מן דפתי ורדה דנן
מכתובה ⟦...⟧
אכד לה מן אלד וגמלת הם תלאתה מאיה וכמסה ועשרין דא כדל
וכרגת כוגה תאניה למאור סתה מן יום דכר אלא ורדה דנן
⟦...⟧
כמסה ורדאן וכלו רגל מנה אלא וכרג להם אלא פי דלך ברא
אך דלך אלא מן אלד וגמלת הם מאיתין וכמסה ועשרין דא כדל
וכרג עליהם אגרה אל ⟦...⟧
רסול להם אלמבלג 7 ווסל להם מן דפתי יוסף ⟦...⟧
אלא לה ירדד להם דלך באן יכון להם באל יד דלך אלא
וראו יפעל לה דלך דוידארי ⟦...⟧ מן דפתי כמל מן מבלג דא כדל
⟦...⟧ וכרג דלך ה. אלמגיד מנה כרג לורדה דנן על יד אלא וצאל
⟦...⟧
⟦...⟧
אכד אלולד מן אלד וכרג להם אלא פי דלך ברא
⟦...⟧
דלך דפתי וכתב לי ברא דלך כוגה ⟦...⟧ אלד דלך לא יכון לורדה דנן
⟦...⟧
אד דלך מן כד סתה ועשרין כרז אלד אלא דין ⟦...⟧
רחוקים מן כל אדם ומן כל ישוב הארץ ותהי המכה הזאת מאד כבידה
על כל איש ואיש מעמנו ונהי כגבר אין איל ונהי כצאן אשר אין להם
רועה ויהי כאשר ראו שרי המדינה כי אין איש וכי אין עוזר לנו
שלחו ויקחו מאתנו כל כלי כסף וכל כלי זהב וכל בגדי חמודות
אשר היו לנו וכל כלי הבית וכל אשר מצאו ידם לקחת לקחו
ולא השאירו לנו מאומה וגם את בגדינו אשר עלינו פשטו מעלינו
ויתנו אותם לאנשיהם וגם את נשינו ואת בנינו ואת בנותינו
לקחו להם לעבדים ולשפחות ויהי כאשר ראו כי לא נשאר לנו
מאומה וכי אנחנו ערומים ויחפו עלינו חרפה ובוז וכל העובר
עלינו ירוק בפנינו ויאמר אהה לכם כי הייתם לעם נבזה ושפל
מאד ויהי כאשר ראינו כי כלתה אלינו הרעה מאת ה' וכי אין
לנו עוזר וסומך נשאנו עינינו אל השמים ונצעק אל ה' אלהי
אבותינו ונתחנן לפניו בכל לבבנו ובכל נפשנו אולי יחוס
וירחם עלינו ויושיענו מיד אויבינו ויהי כאשר שמע ה' את
קולנו וירא את ענינו ואת עמלנו ואת לחצנו וישלח מלאכו
ויושיענו מיד אויבינו ויתן אותנו לרחמים לפני כל שובינו
ויהי כאשר ראו שרי המדינה כי ה' עמנו וכי הוא נלחם לנו
וישלחו אותנו חפשי לנפשנו ויתנו לנו את כל אשר לקחו
מאתנו וגם את נשינו ואת בנינו ואת בנותינו השיבו לנו
ויתנו לנו צדה לדרך וילוו אותנו עד בואנו אל ארץ ישוב
ויהי כאשר באנו אל ארץ ישוב ונראה כי ה' עשה עמנו
חסד גדול ונפלאות רבות ונודה לה' על כל הטוב אשר גמלנו
ונספר את כל מעשיו הנוראים אשר עשה עמנו לעיני כל העמים
ויהי כל השומע יתמה ויאמר אכן ה' אלהים חיים ומלך עולם
Page 59
נז
ו אלמכתוב אלדי גא מן בגדאד אלי באבא מן יום כד תשרי
אלדי פיה מא דכרתו ויגב עלינא אן נבין גמיע דלך פי אלכתאב
הדא ודלך חסב ⟦אל⟧ נסכה אלתי פי כתאב בגדאד והדא הו
אלמכתוב קולו ובעד הדא אלדי עלמתה מן גמיע אלנאס
ואיצא עלמתה מנכם באן אלדכל אלדי יכון מן אלמכס
ואלדי יגב עלי דלאלה אלמלח הו עלי כל כר מלח יגב אן
יעטי פיהא פלוס ו פי דלך אלזמן כאן אלכר ב 1000 לה
ופי הדה אלסנה אלדי הי סנת אלף ותסע מאיה ותסעה
ואלסבעין ללשטרות כאן אלכר באכתר מן דלך חסב אלוקת
עלי חסב אלזמאן ופי דלך אלזמן כאן אלדכל אלדי יגב
עלי אלמלח הו 8000 פלוס ופי הדה אלסנה אלדי הי
אלף ותסע מאיה ותסעה ותסעין ללשטרות כאן אלדכל
חמסה אלאף פלוס ודלך אלדכל אלדי כאן פי אלזמאן
אלדי דכרנאה אלדי הו 8000 פלוס כאן ינצרף מנה
פי כל סנה ללמלך 1500 פלוס ופי הדה אלסנה אלדי
הי אלף ותסע מאיה ותסעה ותסעין ללשטרות כאן אלדכל
חמסה אלאף פלוס ופי הדה אלסנה אלדי הי אלף ותסע
מאיה ותסעה ותסעין ללשטרות כאן אלדכל חמסה אלאף
פלוס ופי הדה אלסנה אלדי הי אלף ותסע מאיה ותסעה
ותסעין ללשטרות כאן אלדכל חמסה אלאף פלוס
ופי הדה אלסנה אלדי הי אלף ותסע מאיה ותסעה ותסעין
ללשטרות כאן אלדכל חמסה אלאף פלוס ופי הדה אלסנה
אלדי הי אלף ותסע מאיה ותסעה ותסעין ללשטרות כאן
אלדכל חמסה אלאף פלוס ופי הדה אלסנה אלדי הי אלף
ותסע מאיה ותסעה ותסעין ללשטרות כאן אלדכל חמסה
אלאף פלוס ופי הדה אלסנה אלדי הי אלף ותסע מאיה
ותסעה ותסעין ללשטרות כאן אלדכל חמסה אלאף פלוס
ואת כדמתה עלי (או על) אתר מן גיר תואני ולא יסתגני אבדא . ואן
מן להך אל אכואן אלמחתרמין יפעל ... בעזה כבירה
<del>אלמקדסה</del> ונייהם טאהרה . וקד קדר עלינא אלזמאן בכרב עטים
ואנה כדמתה כלאף אנה לא יריד כזאנה ולא יריד מאל ולא יריד גאה ולא
ואן כדמתה ה כבירה . ומע דא כלה יריד אלתואצע
דפע דראהם ללנאס ירוחון יזורון קבור אלצדיקים ויטלבו לה אלרחמים
יטלע טאזה וצחיח אלבדן ו יעיש לה מדה טוילה אלי אן יכון
כדמתה ירייד אן יכון ענדה קלב מנכסר וכאשע וכצוע
אלו ⟦...⟧ ענדה כדלך פהו יכון מקבול ענד אללה תעאלי
הדא אלדי יסתחקה מן כדמתה כמא קאל דוד המלך ע״ה זבחי אלהים רוח נשברה לב נשבר ונדכה אלהים לא תבזה
וכד כדמתה כדלך פהו יכון מחבוב ענד אללה תעאלי
תערופת אנה למסכין לא ירד כאיב
דלך אלא אל אכואן דא יכון כדלך פהו יקבל דא מנה
דלך אה אנה יערף וישער באננא עביד יצחק ורבקה דים להם רחמים
ואן כדמתה מאהד ומרא ה כתבה : ודלך איצא יכון מעה דליל
דון דלך לא יתם לה דלך אבדא ומדא דקיקה ואחדה דון דלך
<del>תם אן</del> יכון לה דלך במגרד מחבה עלי יד כיר ⟦...⟧ יכון סבב
קאל אלי ידרך אנה לאזם יכון לה דלך כמא קאל דוד המלך ע״ה
דה לאזם ופי צלאתך תדכר דלך כמא קאל תהי ידך לעזרני
אלי ידרך הו ידרך איך יתמשא דקיקה דלך אלי כתר וכמא
ואלמקסוד דלך דא ינתהי שגלה בכיר ועאפיה ירד יתעמר דא וכדא
מן אגל דא כדמתה קד יכון אדא כאן יסתגפר מן דנובה ומן כטא
ידפע שגה מן כופר שבועות ונדר וגיר דלך מן דנוב כבאר (11)
וכייר יגעל באלה ולא ינסה דא יכון חלאל ומא יך חראם
דלך יטלע דה
פי יום 6 מן שהר ניסן שנת התרמ״ח
Page 60
⟦illegible⟧ <del>⟦illegible⟧</del> ⟦illegible⟧
אחרי זכור מעט בשבטון אל נשמתו באר ועשנו בהם ביום פסוק
בשלח <del>אל נשמתו באר</del> <del>⟦illegible⟧</del> <del>שם</del> וזה על נהרי בבל
כפה עוד באר נזכר ומאדם השמים ⟦ארבע פנים⟧
ואמרת אין נכון בפני באר וביד אדם שמה אינו משגיח בזה
אלא משגיח אל הלבנה אל ⟦illegible⟧ <del>⟦illegible⟧</del>
והלבנה היתה ביום ההוא עם פלוני בן פלוני אל פלוני בן פלוני
<del>⟦illegible⟧</del> <del>⟦illegible⟧</del> <del>⟦illegible⟧</del> <del>⟦illegible⟧</del> <del>⟦illegible⟧</del>
ותהי זאת לעדה אות עם פלוני ⟦illegible⟧ ⟦בית בורא⟧ אל דופן ובידו פה ל
אחר בוראנו רחמנא להבחין הלבנה פני אדם ובידו ספר
ועוד יש בשם פלוני ל' אחר יחטיף פני אדם ובידו ספר ואור וכו'
ואולם להבחין הלבנה פני נשר ואחר פלוני ל' פלוני פה
ואם דופן אינו באם בשבטון א' או ב' ⟦illegible⟧ <del>⟦illegible⟧</del> <del>⟦illegible⟧</del>
ביום א' ובחצי הלילה בשעה א' אכל בשבטון ⟦illegible⟧ <del>⟦illegible⟧</del>
חייב וכו' ועל אדם אחר ועל פלוני באר ובידו ספר וכו' ויהיה לו
בשם פלוני עוסק א' פלוני על כל רצונו א' ⟦illegible⟧ <del>⟦illegible⟧</del> על
כל פלוני אל עם פלוני ראיה בעין ⟦illegible⟧ אל ⟦illegible⟧ עוסק
כמו כן במוצאי שבת <del>⟦illegible⟧</del> פלוני אל ובין במו אשר על כל רצונו וכן לו
בשם פלוני לא ירעו (שם פלוני פ' ל' אחר פלוני ורצה בטוב
פלוני אל פנים עומדים בשם אחר פה
⟦אורי אבו נסמן⟧ פלוני ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
[Marginalia] L
[Marginalia] ⟦illegible⟧
Page 61
ב"ה
דרוש לחכם כהן ⟦line⟧ פרשת ויחי
אמר בן יוסף אל שר בית הסהר בעבור כי פירוש חלומות לאלהים הוא
בכל חכמה וכל כפר עד לפתור החלום לעולם כחכם לא יכנה
ואמר בזהר פ' בהר בחוקותי וזאת תורת העולה היא העולה מן הרוח והאי רוח
היינו וכו' ע"ש וכן איתא בזוהר פ' ויחי דף רט"ו ע"א והנה זה לעומת
זה ברא אלהים את העולם הזה כנגד עולם העליון וכל מה שיש בזה
יש בזה וכשם שהגוף הוא לבוש אל הנשמה והגוף עשוי מעור ובשר וגידים
ועצמות כך הנשמה שהיא אור אלהי יש לה ג"כ לבוש מעין לבוש הגוף והם
כח המעשה וכח הדבור וכח המחשבה והעיקר מן האדם הוא הנשמה
כי הגוף אינו אלא לבוש אל הנשמה כך אין הגוף מקבל שכר או עונש
כי אם הנשמה והמשל בזה אדם אחד הכה את חבירו במקל והזיקו
המשפט הוא על האדם המכה ולא על המקל שהכה בו כך הגוף
הוא כמו המקל ביד הנשמה ולכן השכר והעונש הכל על הנשמה
וזהו שאמר שלמה המלך ע"ה כי את כל המעשה האלהים יביא במשפט
על כל נעלם וכו' וכיון שהענין הוא כך שאין הגוף נחשב לכלום אצל
הנשמה לכן צריך האדם להשתדל אל עיקר והוא הנשמה ⟦...⟧
⟦...⟧ לקיים המצות ולעסוק בתורה שהם מזון הנפש כמו הלחם והבשר
שהם מזון הגוף <del>והנה כמו שהגוף</del> והנה כמו שהגוף אם יחסר לו המזון
אז ירזה ויחלש עד לאין משער כך הוא בנשמה אם יחסר לה המזון
של תורה ומצות תרזה ותחלש מאד עד שתשאר כגוף מת בעולם
האמת וזהו שאמר הכתוב כי לא על הלחם לבדו יחיה האדם כי על כל מוצא
פי ה' יחיה האדם פי' עיקר חיות האדם הוא על מוצא פי ה' שהיא התורה
שנאמר כי מפי עליון לא תצא הרעות והטוב וזהו שאמר הכתוב
בפרשה ויחי יעקב בארץ מצרים שבע עשרה שנה ויהי ימי יעקב
שני חייו שבע שנים וארבעים ומאת שנה ופרש"י ז"ל למה פרשה זו סתומה
לפי שכיון שנפטר יעקב אבינו נסתמו עיניהם ולבם של ישראל מצרת השעבוד
חתמתי שמי על פנקס המצוה וגם בזה הספר טוב זכרון והסכמה
ויהי שיר המעלות ואשרי כל יראי יי' ההולך בדרכיו אלה יסדתי פה על ידי עבד דל
בלא״א כה״ר פנחס נסים הלוי נ״ע
[Signature] ⟦flourish⟧
Page 62
רז
להדא תרגמת כפר
ואל כפר ענדנא אלמסמא באלעראבי כפארה הו אן יאכד אל אנסאן דיך
כפר לכל ואחד מן אהל ביתה יום ט' מן תשרי וילף בה עלא ראסה ג' מראת
ויקול הדי בדילי וכו' ולא יגוז דבח אלדגאג אלא פי אלצבח באכר יום ט' תשרי
ויעטי אגרה ללשוחט מן ג'ירה <del>ולא יחסב מן</del> אכל כפארה וירמי אלריש .. ומעא אלדם
ויגטיה מן כ'יס'ה פי ארץ רכ'וה <del>ויצלי מנחה</del> ואל אהם מן דלך אנה לו וקע
שי מן דם אלכפרה בתו'ב'ה יג'ב גסלה קבל אלצלאה לאן אלדם נגס ואלצלאה לא תגוז
פי אלת'וב אלנגס ח' . ודלך כמא דכרנא אנה יגב אן יכון אלדבח פי אלצבח
מן אגל שגל אלבית ויום כיפור יחתאג אלי תהיי'ה זאידה פי אלמאכל ואל משרוב
ואלתעב פי אלטבח ואלכ'בז . פלדלך יאכד אלרג'ל עלי נפסה המה מן הדה
אלנאחיה לם ידע כל שגל אלבית <del>עלי</del> <del>אלמראה</del> ללמראה לאן להא שגל כתיר
וכמא קאל שלמה ע'ה חכמות נשים בנתה ביתה וכו' ומן קואנין הדה אללילה הו
אנה יטלבו מחילה מן בעצהם אלבעץ אלאב מן אלאם ואלאם מן אלאב
ואלאולאד מן אלאב ואלאם ואלכ'דאם מן אסיאדהם . ואלאך מן אכ'יה ומן ג'יראנה
ואלצדיק מן צדיקה חתא יכון להם כפרה פי יום אלג'ד באן יכון קלב כל ואחד
צאפי עלא אכ'יה ולא יבקא פי קלבה חקד ולא גל ולא כרה ודלך לאן
אללה תע' יגפר דנוב אל אנסאן אלתי בינה ובין אללה כמא קאל כי ביום הזה יכפר
עליכם וכו' ואמא אלדנוב אלתי בינה ובין צאחבה פלא יגפרהא אללה חתא
ירצי צאחבה . ודלך לאן אללה תע' יחב אלסלאם וירד אלסלאם בין אלנאס
וכדלך לם יאכל פי הדה אללילה אכל ת'קיל מת'ל אלת'ום ואלכראת ואלביץ
ואל חליב ואל סמך ולא ישרב נביד כתיר כ'ופא מן אן יראה קרי פי אלמנאם
כי יראה בך ערות דבר ושב מאחריך והדה אללילה מקדסה ג'דא ענד אללה
תע' . ויגב פיהא אלפרח ואלסרור ואן ילבסו ת'יאב ביץ ונקי'ה ויפרשו
באלפֿרש אלג'יד וישעלו אלקנאדיל ויבארו אללה וישכרוה עלא מא אעטאהם
מן אלנעם ואן יאכלו וישרבו ויטלבו מן אללה אן יתמם עליהם אלציאם
בכ'יר ועאפיה ויכתבהם פי ספר אלחיי'ה ואלסלאם אמן
[Marginalia] ולא מן דמי מעשר כו
נבכר ט' יוסף אליהו כוג'ה נכ'וום אלעזיז ירדו כאלק מן כל חלם ובלייה ובוג'ע
אל מדכור טל ג'נאב ארפע אלאלקאב אלכ' מן ג'הת סלאמתך פה נחן ברוך
השם רוב אל חמד באלף כיר ונחן דאימן נסאל ען סלאמתך ועאפיתך
אללה יחפדך מן כל סו ומן כל מכרוה אמן <del>וכן יהי רצון</del> ובעד יא
אכ'י אלעזיז כמא קאל אלמתל אלדי יחבך יכ'ברך ואנא אליום צאר לי
כ'מסת אשחר פי בגדאד ומא שפת מנך כתאב ולא כ'בר ולא סלאם מע
וג'וד כתב תג'י אלי בגדאד מן טרפך ללנאס ג'ירנא פה הדא אלשי יחז
פי אלכ'אטר כתיר ולא כנת אמל מנך הדא אלעמל מע אכ'וך אלדי
יחבך ויעזך פלא תואכ'דני יא אכ'י עלי הדא אלעתב לאן אלמחת יעתב
והדא דליל עלא אלמחבה ואלאלפה ביננא פה ארג'ו מן אללה תעאלא אן תכון
פי אכמל צחה ועאפיה ותבשרנא ען צחתך וסלאמתך ורזקך אלטייב
ואמא מן ג'הת אכ'יך פה הו אלאן פי בגדאד כאן ישתגל פי אל
קונסולאתו אלבריטאניה פי בגדאד ומע אל אסף בטל מן אלשגל בסבב
אן אלחכומה אלעראקיה טלבת מן ג'מיע אלדואיר תבטיל אלמוצ'פין אלאג'אנב
ותעין מוצ'פין עראקיין בדלהם פה צאר בטאל מן אלשגל והדא
אלאמר אתר עלינא כתיר לאן כאן מעתמד עלי אללה ועלי הדא אלמעאש
בס נחן נטלוב מן אללה סבחאנה ותעאלי אן יפתח עלינא באב אלרזק
מן ג'הה אכ'רי לאן אלרזק מן אללה תעאלי והו אלרזאק ד'ו אלקוה אלמתין
ואנא אכתב לך הדא אלמכתוב ואנא משוש אלבאל מן ג'הת אכ'יך
לאן מא יערף שגל ג'יר אלכתאבה ואלאן אלכתאבה צארת קלילה
ג'דא ג'דא <del>⟦illegible⟧</del> ולא יוג'ד שגל פי אלסוק בס נחן נתכל עלי אללה
ונטלוב מנה יפרג'הא עלי כל יסראיל ונחן אכ'דנא כ'אטר ורדנא נסאפר
אלי ירושלים <del>עיר הקודש</del> נזור ומן הנאך נרוח נסכן כנורו רוסס ונטלב כירו
תעאלי עלי אן נשופך ונרתאח מעך מן מואג'התך יא רוחי אנת
ואנא אעתקד פי אן מא תרד כ'אטרנא <del>⟦illegible⟧</del> ואן אנת
יכון תסאעדנא בשי קליל חתא נצל אליך באלסלאמה
ורדנא נסאפר
Page 63
נח
אל ד'י יאמר סבח . . . כמא אמר דוד המלך ע"ה ושלום -
על ישראל <del>שלו</del> רחוק מן אלקום שדית בעיר וכחן לו -
פי שנת ⟦...⟧ וסאל רחם עלי ואהבני על כולם ואהבוני עד מאד
ואהב אותי המלך וכל גדולי המלכות ואהבוני אפילו השרים
סבח אל יאמר אמר אל כון ⟦...⟧ תומא לא ארבעה
אמרת ואהבתם לי ונתתי כולם להם עם כולם ⟦...⟧ -
יאמר ואהבתם לבני אדם כי המלך והסגנים עומדים ותמיד
בלב כל האנשים ואהבוני לי וסוף דבר אמר בשמך אל פן אהיה
כבן אדם ⟦...⟧ בשמות הקדושים והמלאכים והשרפים והחיות והאופנים
ויאמרו אמן ואהבו אותם ואהב אותי ואני נתתי שלום לכל האומות
ואהבתם אותי כי הכל והמלאכים יאמרו לי בשמך רחום אל רחום
שאל חסד ורחמים ואהבה ואהב אותי בלב אהבה גמורה וביותר פי
עיניהם ויתן לי חן בעיני המלך והשרים וכל מי שיראה אותי יאהבני
אהבה גמורה ויתן לי חן וחסד ורחמים בעיני המלך וכל גדולי המלכות
פי לבבם אל ⟦...⟧ כולם אל רחם ואהבני ואהב אותי בלב שלם
ורחמני כרחם אב על בנים אמן סלה.
וכן נתתי שלום בין אדם <del>לחברו</del> לחברו אל רחמים ואהבה ושלום
ובין איש לאשתו ובין אדם לחברו ובין ⟦...⟧ סלה אמן סלה כי אהבה
ושלום ורחמים הם המלאכים כי אהבה ושלום ורחמים הם המלאכים
ונתתי אהבה ושלום בלב כל אדם אל אהבה ושלום ורחמים בלב האדם
אהבה ושלום ורחמים בלב כל אדם ואהבו אותי בלב שלם אמן סלה
ונתתי שלום ורחמים בלב כל האדם כולם ויהי רצון מלפניך ה' אלהי
ואלהי אבותי שתעשה למען שמך הגדול והקדוש והנורא ותתן לי חן וחסד
ורחמים בעיני כל רואי ואהבו אותי אהבה גמורה ושלום ורחמים
בלב כל אדם אמן סלה וכן יהי רצון אמן סלה.
מעשה שהיה אצל כהנים דעיר דמשק דאתא עני אחד ומכר להם
מרגלית גדולה ויקרה מאד וקנו אותה ממנו בזול גדול
והלך העני לדרכו והכהנים שמחו בה מאד וגם המרגלית ורואים
ואמרו נלך ונמכר אותה למלך כי היא ראויה למלכים ולקחו
אותה והלכו לפני המלך וכראות המלך אותה תמה מאד ואמר
אמת היא מרגלית יקרה וחשובה מאד אך היא נקובה
ואיני חפץ בה אלא שמעו עלי אם יש בכם חכמה ותבונה
לסתום הנקב הזה שתהיה שלמה אתן לכם דמיה כפלי כפלים
ואם לא תחזירו אותה כמו שהיתה אקח מכם ראשיכם וכיון ששמעו
הכהנים הדבר הזה נתעצבו אל לבם מאד ויצאו מלפני המלך
בפחי נפש וחשבו מחשבות מה לעשות בדבר הזה והלכו
ומצאו חכם אחד גדול בחכמה וסיפרו לו המעשה ואמר להם
אל תיראו אני אתקן אותה שתהיה שלמה כבתחילה ולקח
אותה מידם וזרק אותה לתוך הים ואמר להם לכו ואמרו למלך
שנאבדה מן היד וכיון ששמעו הכהנים הדבר הזה צעקו עליו
ואמרו לו מה עשית לנו הלא המלך יהרוג אותנו כולנו
ואתה גם כן תהרג עמנו וזה החכם היה צוחק עליהם ואמר להם
אל תיראו חזרו לכם לבית המלך ותראו המרגלית מונחת בקופסא
של המלך במקומה הראשון והלכו הכהנים וראו המרגלית מונחת
במקומה וראו המעשה ונפלאו מאד ושמחו שמחה גדולה
והלכו אצל החכם
ואמרו יהיה ברוך השם אשר ברא חכמים בעולמו אכי"ר
Page 64
נח
[Marginalia] סגולה להוציא
[Marginalia] העובר ממעי
[Marginalia] אמו אם לא יצא
[Marginalia] לזמן ובו יחיה בעזר
[Marginalia] האל ית' וכו'
השם המפורש חסד
ואחריו ואהבת
ויכתוב על קלף צבי כשר וטהור בין עיניו של הכותב בטהרה גמורה
על שמו ושם אמו ועל שמה ושם אמה ⟦ו⟧יכתוב
ואלו הם השמות שיכתוב על המצח של האשה ב ⟦סם⟧ וכחול ויכתוב
ויאמר בשעה שכותב על המצח של האשה בטהרה גמורה ויאמר
יהי רצון מלפניך ה' אלהינו ואלהי אבותינו שתשלח רפואה שלמה
לפלונית בת פלונית ותוציא את הולד ממעיה לחיים טובים ולשלום
אמן. ויכתוב על המצח כך בשם אהיה אשר אהיה בשם שדי
ולכתוב גם בכתף הימין של האשה אלו השמות בשם רפאל מלאך
הברית ועל הכתף השמאל יכתוב אלו השמות בשם גבריאל
ובשם מיכאל ועל הבטן יכתוב אלו השמות בשם אוריאל
ובשם רפאל ועל הירך הימין יכתוב אלו השמות בשם
יהוה צבאות ועל הירך השמאל יכתוב אלו השמות בשם
אלהים צבאות ועל הרגל הימין יכתוב אלו השמות בשם שדי
ועל הרגל השמאל יכתוב אלו השמות בשם אדני ועל
הידים יכתוב אלו השמות בשם יהוה צבאות ועל
הזרוע הימין יכתוב אלו השמות בשם אלהים צבאות
ועל הזרוע השמאל יכתוב אלו השמות בשם שדי
ועל החזה יכתוב אלו השמות בשם אדני ועל
הגב יכתוב אלו השמות בשם יהוה צבאות ועל
הצואר יכתוב אלו השמות בשם אלהים צבאות ועל
הראש יכתוב אלו השמות בשם שדי ועל
הפנים יכתוב אלו השמות בשם אדני ועל
העינים יכתוב אלו השמות בשם יהוה צבאות ועל
האזנים יכתוב אלו השמות בשם אלהים צבאות ועל
הפה יכתוב אלו השמות בשם שדי ועל
האף יכתוב אלו השמות בשם אדני וכו'
נס תרפ"ו אלעזר כציר אס איני כונך את יפיל - ויעקב כציר
כציר על יד פיך נכים ויקץ ס' אל אבו ואל ארבעים -
דכ"ל כייר נכים ומתי כפיל כייר על כייר ואסור כציר
ויפיל ל' פיך נכים וגזל אל אבו וכתיב ואמר לקמן ויהי
כפיר נכים גזל זו אבו ואתי כלה גזל כפיר נכים ויחטף לו
אלחני מכרר אל <del>⟦illegible⟧</del> לי תפיל נס אלך אל כפיר
ויגזל כנור שלמה לעולם ויגזר והם וגזל עלא כרט כלאך
ואמר לו כלאך נסע אחר של <del>⟦illegible⟧</del> לך
מן יום יום פיל אלך סרס <del>⟦illegible⟧</del> לך כפיר ויכי לו
נולד אחר וכדף <del>⟦illegible⟧</del> רב נולד אחר יותר כפיר כנך אחר יום כו
ראח כציר <del>⟦illegible⟧</del> ראס ולדה מן כהה צאר טל כהה ראח ופרח רב
יום כו נסר נולד רב ראס ולדה <del>⟦illegible⟧</del> מן כהה אל נסר
נסר שפט
וכאן יור אבוך וכנך באד על ראס כנור יולד כפיר יום כו -
בחרושב על ראס <del>ואחנך</del> וכחנך כיפיר <del>לרפיר</del> כו אל כפיר
ורד מן כפיר <del>אל אלכך</del> <del>להשי</del> מ' אך כוץ אל כהה יום
ופיו שמו שם ככה סרס ולעולם <del>כתיב</del> נגזר עליו כפיר רב
ויניט אלער על אלער קבץ אלער לו <del>כתיב</del> ס' אל דאד
מ' אלא אורך ימים ושנות חיים וכו' ויען ויאמר אלער רב
אל נבב לי כן ראיך כפיר ירך <del>⟦illegible⟧</del> ופעל כלאך וכלאך לי
ופעל ירך כפיר וכלאך לו נבב לי כן מן נבך יין אל כפיר
ואתי כלאם ככים לו <del>כנ</del> כנור <del>⟦illegible⟧</del> ויניח אל עין
וכרך אלר בינס וירץ וכנך אסו עותק כפותך על שחמו וכירך
Page 65
ר יג
ואת כיהן לי וטרף לי ⟦...⟧ לי אופיה לי אופה וכל כים שהיה נור
תותי ירך כנור וירך אחת ורגל כנור לו ומעמד נור לבית מעט
כל שיש לו געגועים על כותל כנור שרואה את עצמו
בכנור שאינו כים לא יראה עצמו כנור כאילו היה נור
עומד לפני כנור וטרף לפני כנור ומה לפני כנור ורבבות זכיות
שעל יד אשו בעולם כך על יד ראשון בעולם החכמים והם של נור
ואפך כשהוא מנגן בנור אף על פי שכל העולם כולו אינו אלא
פרוזדור בפני העולם הבא וכיון שקרא לקרוא את חבירו לתוך העולם
הבא חשבון
ואפילו לו היה נשאר אחר כנור שלא היה לו אלא כנור אחד היה
רואה עצמו כנור שכל העולם כולו כדאי הוא בשביל
אותו כנור שכל העולם כולו נברא בשביל זה וכזה אמר ליה
דרכו של אדם שמשלם מנה לזה שילך עמו לבית המרחץ ליטול
את בגדיו כך וכך אבל אתה בחנם נכנסת לבית המרחץ ונטלת
בגדין שאין להם סוף יבוא זה ויטול שכר כנגד כולם
הוי כל הבא לידך אל תהי רשע בפני עצמך ומשוי עצמך רשע
ואפילו כל העולם כולו אומרים עליך צדיק
היה בעיניך כרשע
והוי זהיר בדבריהם של ראשונים כגחלי אש שלא תכוה
שנשיכתן נשיכת שועל ועקיצתן עקיצת עקרב
ולחישתן לחישת שרף וכל דבריהם כגחלי אש
עשה תורתך קבע ומלאכתך עראי
⟦...⟧
ואמר לך כייאט כדאך וסאפר מע כייאט אלי בלד כראסאן תרבח
ורגע תגדה אלי כייאט לך כייס כבז ומן כל שי יכון מעה
קאל צדק מן קאל לך אן ירזק אללה כייאטה פי בלד כראסאן
כדאך כייאט סאפר מעה אלי כראסאן פי טריק כייס
ודאך כייאט אכר כייס כבז וסאפרו כבירא טול אלטריק כלו
ואנת מנהם יאכלון לוחדהם ומא דפעו אלי דאך כייס כבז שי מן כבז
חתי פרג אלכייס כבז : ואסתד עליה אלגוע וקאל להם אנטוני כבז
אכל מעכם קאלו מא נעטיך חתי תקלע עינך אלימנא ונעטיך
כבז תאכל קאל להם כייאט אקלע עיני לאגל אכל כבז קאלו לה
אי נעטיך כבז קלע עינה אלימנא ואעטוה כבז אכל וסארו
יום תאני פרג כבזה וגאע וקאל להם אנטוני כבז אכל קאלו
מא נעטיך חתי תקלע עינך אלשמאלא ונעטיך כבז קאל להם
כייאט אקלע עיני אלתאניה ואבקא אעמא כיף אעמל קאלו לה
אן כנת תריד כבז אקלע עינך ואלא מות גוע קלע עינה
אלשמאלא ואעטוה כבז אכל וסארו אלי אן קרבו יצלו אלי
בלד כראסאן קאלו לה אנת אעמא מא תגי מענא נדכל אלבלד
<del>⟦illegible⟧</del> יצחכו עלינא אלנאס ויקולו הולאי גאייבין מעהם אעמא
ואחנא כייאטין נכייאט ונסתגל ואנת אעמא מא תנפע לשי
וכלוה וראחו ענה וקעד יבכי ויקול יא רב אנת תערף בחאלי
וכיף גרא לי מע הולאי אלכייאטין וסמע חס כלאם גאן
והו גאלס תחת שגרה כבירה טלע פוקהא כוף מנהם
וגו גלסו תחת אלשגרה והם ארבעה גאן וקאל ואחד מנהם
יא גמאעה אסמעו מא גרא לי פי הדא אלסנה אנא כנת סאכן
פי בית פלאן אלתאגר וראית בנתה גמילה גדא ועשקתהא
וכל מא אריד אקרב להא תמנעני בחרז עליהא ומא אקדר
אדנו מנהא אלא אן תגסל ראסהא ותשיל אלחרז מן עליהא
ואנא אדכל פיהא וצארת מגנונה ומא ינפעהא דוא ולא
עזאים ולא כתב חתי יאכדו ורק מן הדא אלשגרה ויבקרוהא
תחת דילהא תטיב ותצח מתל אלאול : וקאל אלתאני אנא
כנת סאכן פי כרבה פלאן וראית תחתהא כנז עטים
וכל מא יגו יבנוהא אהדמהא חתי לא יאכדו אלכנז
ומא יטלע אלכנז אלא יאכדו ורק מן הדא אלשגרה
וידבח כרוף אביץ וימסחו דמה פי אלורק וירמוה
פי אלכרבה יטלע אלכנז ויאכדוה : וקאל אלתאלת אנא
כנת סאכן פי עין מא וסددתהא ומא יערפו יפתחווהא
ומא תנפתח אלא יאכדו ורק מן הדא אלשגרה ויחטוהא
פי וגה אלעין תנפתח ויגרי מאהא : וקאל אלראבע אנא
כנת סאכן פי בלד פלאן ומלכהא לה בנת והי
עמיא ומא להא דוא אלא יאכדו ורק מן הדא אלשגרה
ויעצרו מאהא פי עינהא תפתח ותציר בצירה
ו צאחו אלדיכה וראחו ⟦line⟧
Page 66
מ
ואדא אראד אן יעלם אל קארי כיף ירכב דוא אל סראג
אלדי יסמי דוא אל כחל ואן אל כחל יכון גייד ואן
אלכחל <del>אל</del> יכון גייד ואן אל כחל יכון גייד ואן אל כחל
ואלף סנה ⟦ותסעה וסתין⟧ סנה <del>אל</del> ואן אל כחל הו
דוא אל סראג ואן אל כחל הו אלדי יכון גייד ואן
⟦אלפין וסבע מאיה וסתין⟧ סנה ואן אל כחל הו אלדי
יכון גייד ואן אל כחל הו אלדי יכון גייד ואן אל כחל
ואן אל כחל הו אלדי יכון גייד ואן אל כחל הו אלדי
יכון גייד ואן אל כחל הו אלדי יכון גייד ואן אל כחל
ואן אל כחל הו אלדי יכון גייד ואן אל כחל הו אלדי
יכון גייד ואן אל כחל הו אלדי יכון גייד ואן אל כחל
ואן אל כחל הו אלדי יכון גייד ואן אל כחל הו אלדי
יכון גייד ואן אל כחל הו אלדי יכון גייד ואן אל כחל
ואן אל כחל הו אלדי יכון גייד ואן אל כחל הו אלדי
יכון גייד ואן אל כחל הו אלדי יכון גייד ואן אל כחל
ואן אל כחל הו אלדי יכון גייד ואן אל כחל הו אלדי
יכון גייד ואן אל כחל הו אלדי יכון גייד ואן אל כחל
ואן אל כחל הו אלדי יכון גייד ואן אל כחל הו אלדי
יכון גייד ואן אל כחל הו אלדי יכון גייד ואן אל כחל
ואן אל כחל הו אלדי יכון גייד ואן אל כחל הו אלדי
יכון גייד ואן אל כחל הו אלדי יכון גייד ואן אל כחל
ואן אל כחל הו אלדי יכון גייד ואן אל כחל הו אלדי
יכון גייד ואן אל כחל הו אלדי יכון גייד ואן אל כחל
ואלו דינר זהב כלה הוא כס וגואנב יסבב דאך כטלאן מנא
די ט כנאנר יכיתה לאה תרדד לאין כהך ז ככל מנא
ולך אלא תעיינה יגבלה אלי ז אן יוגד לה כאמך
וכבר מתלה יקר
ולכן כאלך אן למדאר אלי ז כמן ירא כטלאן ז ופיה אן
אלשי ירדנה עלי רחמה דאך ז יכון לה תעריף כאלך
ורד פי הך דברי דלכד מן דעתה לאראי ז ענין ז ואלו כאלך כהך
פיה ענין ז ואלו לאתראן ז דפמן שק כיה סאלך
כל שי אלדי ירא כלאך כמלה מן דעתה לאך לך כהך
כהם דברים תרדד אלא כענין זך כהך המלה ואלו
אלא דברים על יד כמלה כעלאך אלמך כדאך
וכבר יתר כהך רח דבריך אדך זך לאראן ז פי הך ואלו כהן
לאן ירד כהך ופי הך אלא שר כבר עמר כהך
למדבר ירד כהך כהן וכאשר ימלה ופי כבר כעמר
ומתלהם רבה אלא פי כמות יד כלאן מתלה לריב ירא
כהנה כבר כרכר ואלו כהנה נרא ותעלה רמו כהן ז יר
כמנאלה ככל אלה דיינו יר יר לאו טאל עמר דמי וכאשר
טהרת כהך אלא כהן ירד לו זך ירו והכל וכטלאן דיינו
ואפילו יד כטלאן יכנה כס דיינו פאסין וכבר
אלא יר יר לאו ימלה כס
סאלך כעושר כסב וכבר
תהיה כלה דין זך ורבה
ז אן ירד כענין זך
Page 67
דף ⟦...⟧
תאריך 24 כסלו שנת ⟦...⟧
כי ⟦...⟧ בבית ⟦...⟧ לבין ⟦...⟧
אשר שם ⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
כאשר שמעתי וראיתי חיים כאלו והם מן הכל כאלו עלו מן לך ה' עולם כולו
ואנכי לא ידעתי מה זה ועל מה זה רעשה הארץ ככה וחרדה כי גם רעש ורגז
באו עליה כמו שד ושד עלי ומשום שפחדו ויראו לנפשם בעיר רבתי עם שהיתה
שרתי במדינות ועתה ירדה פלאים ואין מנחם לה וכן נתקיים עליהם מה שנאמר
כוס יגון וכוס חמה וכו' ועתה אחי ורעי שמעו נא ואספרה לכם את כל הקורות
כי אתה ה' מחסי עליון וכו' כי לא יאונה וכו' ונגע לא יקרב באהלך
ובקרבתי אל העיר ביום 2 לח' אב ש' התרצ"ג לפ"ק ראיתי והנה העיר נבוכה
כי עני ואביון אנכי ולבי חלל בקרבי וכו' ופחד ורחב לבב המון העם
ויחרד יצחק חרדה גדולה עד מאד ויאמר מי אפוא הוא הצד ציד ויבא לי
ואכל מכל בטרם תבוא ואברכהו גם ברוך יהיה וכו' וישמע עשו את דברי
אביו ויצעק צעקה גדולה ומרה עד מאד ויאמר לאביו ברכני גם אני אבי
ויאמר בא אחיך במרמה ויקח ברכתך ויאמר הכי קרא שמו יעקב ויעקבני
זה פעמים את בכורתי לקח והנה עתה לקח ברכתי ויאמר הלא אצלת לי ברכה
ויען יצחק ויאמר לעשו הן גביר שמתי אותו לך ואת כל אחיו נתתי לו לעבדים
ודגן ותירוש סמכתיו ולכה אפוא מה אעשה בני ויאמר עשו אל אביו הברכה
אחת היא לך אבי ברכני גם אני אבי וישא עשו קולו ויבך ויען יצחק אביו
ויאמר אליו הנה משמני הארץ יהיה מושבך ומטל השמים מעל ועל חרבך תחיה
ואת אחיך תעבוד והיה כאשר תריד ופרקת עולו מעל צוארך וישטום עשו את
יעקב על הברכה אשר ברכו אביו ויאמר עשו בלבו יקרבו ימי אבל אבי
ואהרוג את יעקב אחי ויוגד לרבקה את דברי עשו בנה הגדול ותשלח ותקרא
ליעקב בנה הקטן ותאמר אליו הנה עשו אחיך מתנחם לך להרגך ועתה בני
שמע בקולי וקום ברח לך אל לבן אחי חרנה וישבת עמו ימים אחדים עד אשר
תשוב חמת אחיך עד שוב אף אחיך ממך ושכח את אשר עשית לו ושלחתי
ולקחתיך משם למה אשכל גם שניכם יום אחד ותאמר רבקה אל יצחק קצתי
בחיי מפני בנות חת אם לוקח יעקב אשה מבנות חת כאלה מבנות הארץ למה לי
חיים ויקרא יצחק אל יעקב ויברך אותו ויצוהו ויאמר לו לא תקח אשה מבנות
כנען וקום לך פדנה ארם ביתה בתואל אבי אמך וקח לך משם אשה מבנות לבן
אחי אמך ואל שדי יברך אותך ויפרך וירבך והיית לקהל עמים ויתן לך את
ברכת אברהם לך ולזרעך אתך לרשתך את ארץ מגוריך אשר נתן אלהים לאברהם
וישלח יצחק את יעקב וילך פדנה ארם אל לבן בן בתואל הארמי אחי רבקה אם
יעקב ועשו וירא עשו כי ברך יצחק את יעקב ושלח אותו פדנה ארם לקחת לו
משם אשה בברכו אותו ויצו עליו לאמר לא תקח אשה מבנות כנען וישמע יעקב
אל אביו ואל אמו וילך פדנה ארם וירא עשו כי רעות בנות כנען בעיני יצחק
אביו וילך עשו אל ישמעאל ויקח את מחלת בת ישמעאל בן אברהם אחות נביות
על נשיו לו לאשה ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה ויפגע במקום וילן שם כי
בא השמש ויקח מאבני המקום וישם מראשותיו וישכב במקום ההוא ויחלום והנה
סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה והנה מלאכי אלהים עולים ויורדים בו
והנה ה' נצב עליו ויאמר אני ה' אלהי אברהם אביך ואלהי יצחק הארץ אשר אתה
שוכב עליה לך אתננה ולזרעך והיה זרעך כעפר הארץ ופרצת ימה וקדמה וצפונה
ונגבה ונברכו בך כל משפחות האדמה ובזרעך והנה אנכי עמך ושמרתיך בכל אשר תלך
Page 68
30
דכלאם כברי ענדנא אן 9 מתעארף בינאתנא <del>תסאמחנא</del> תסאמחנא באלפה פימא
אפה אלאסד אה דה 9 אה כרגה מן בינאתנא צארת ערביה הדיה ללדולה
מליחה מן כאתבנא עלה דלך ⟦...⟧ אנת דלך דהב צאפי מן
⟦...⟧ בעד ⟦...⟧ ודלך ⟦...⟧ פי יום דון אכד ורד 9 מן אלפה
מא ביננא ⟦...⟧ כלה אלאן כון אולא וכל זמאן ⟦...⟧ ללפה לא
יכון ⟦...⟧ ולה דה 9 ⟦...⟧ אשיה מתבארכה יא סאדה אלעצר אלדי
נזל להם דניא ואכרה 9 קאל מן דכלאם סאדה כל עאצרה שבע
⟦...⟧ 115 דנא 9 ⟦...⟧ שף וכאן אלף ⟦...⟧ דלך אלצורה ⟦...⟧
דה מרה דה 9 ⟦...⟧ דאמר לאסד מן ינאדי או יסמע לה כלאם ⟦...⟧
וכן רמי עלה דולה עזיזה דה אלאסד ⟦...⟧ מן דניא יכון דכר
כיר ⟦...⟧ <del>⟦...⟧</del> דה אלא דכיר דכר ודניא תדור דפתר
יכתב שטו (שמו) ויבקה דכר יכתב פל ⟦...⟧ אכרו כסארה כבירה
דכלאם
וכבר דכר דכר כבירה וכבר 9 וכל ללאסד אן ינאדי מן דהאן יריד
יסמע צות אסד או יכון אמין כלאם כון דכר מלך ⟦...⟧
דכר ימלך דכר דה אסד דכר מרו 12 <del>⟦...⟧</del> דולה תכון מרהובה לא
כן דכר ינאדי ויקול 9 דניא תתדכר דכרי אלצורה תדל ותשיר דכרי
סאע וכבר דכרי וכלת אול
⟦faded text at bottom⟧
ונחזור פי באב כפ' ירמיהו ⟦line⟧
פ' שמעו דבר ה' בית יעקב וכל משפחות בית ישראל כה אמר ה' זכרתי לך חסד
נעוריך אהבת כלולותיך לכתך אחרי במדבר בארץ לא זרועה קדש ישראל לה'
ראשית תבואתה כל אוכליו יאשמו רעה תבוא עליהם נאם ה' כה אמר ה'
מצא חן במדבר עם שרידי חרב הלוך להרגיעו ישראל מרחוק ה' נראה לי
ואהבת עולם אהבתיך על כן משכתיך חסד עוד אבנך ונבנית בתולת ישראל
עוד תעדי תפיך ויצאת במחול משחקים עוד תטעי כרמים בהרי שומרון
נטעו נוטעים וחיללו כי יש יום קראו נוצרים בהר אפרים קומו ונעלה ציון
אל ה' אלהינו כי כה אמר ה' רנו ליעקב שמחה וצהלו בראש הגוים השמיעו
הללו ואמרו הושע ה' את עמך את שארית ישראל הנני מביא אותם מארץ צפון
וקבצתים מירכתי ארץ בם עור ופסח הרה ויולדת יחדיו קהל גדול ישובו הנה
בבכי יבואו ובתחנונים אובילם אוליכם אל נחלי מים בדרך ישר לא יכשלו
בה כי הייתי לישראל לאב ואפרים בכורי הוא שמעו דבר ה' גוים והגידו
באים ממרחק ואמרו מזרה ישראל יקבצנו ושמרו כרועה עדרו כי פדה ה' את
יעקב וגאלו מיד חזק ממנו ובאו ורננו במרום ציון ונהרו אל טוב ה' על דגן ועל תירש
ועל יצהר ועל בני צאן ובקר והיתה נפשם כגן רוה ולא יוסיפו לדאבה עוד אז
תשמח בתולה במחול ובחורים וזקנים יחדיו והפכתי אבלם לששון ונחמתים ושמחתים
מיגונם ורויתי נפש הכהנים דשן ועמי את טובי ישבעו נאם ה' כה אמר ה'
קול ברמה נשמע נהי בכי תמרורים רחל מבכה על בניה מאנה להנחם על בניה
כי איננו כה אמר ה' מנעי קולך מבכי ועיניך מדמעה כי יש שכר לפעולתך נאם ה'
ושבו מארץ אויב ויש תקוה לאחריתך נאם ה' ושבו בנים לגבולם שמוע שמעתי
אפרים מתנודד יסרתני ואוסר כעגל לא למד השיבני ואשובה כי אתה ה' אלהי
כי אחרי שובי נחמתי ואחרי הודעי ספקתי על ירך בשתי וגם נכלמתי כי נשאתי
חרפת נעורי הבן יקיר לי אפרים אם ילד שעשועים כי מדי דברי בו זכור אזכרנו
עוד על כן המו מעי לו רחם ארחמנו נאם ה' הציבי לך ציונים שימי לך תמרורים
שיתי לבך למסלה דרך הלכת שובי בתולת ישראל שובי אל עריך אלה עד מתי
תתחמקין הבת השובבה כי ברא ה' חדשה בארץ נקבה תסובב גבר כה אמר ה' צבאות
אלהי ישראל עוד יאמרו את הדבר הזה בארץ יהודה ובעריו בשובי את שבותם יברכך
ה' נוה צדק הר הקדש וישבו בה יהודה וכל עריו יחדיו אכרים ונסעו בעדר כי
הרויתי נפש עיפה וכל נפש דאבה מלאתי על זאת הקיצותי ואראה ושנתי ערבה לי
Page 69
דף ⟦...⟧
וכדל אדא ארדו אן יסאפרו לבלד אכר ימשי מע אחד מנהם כדל יכון לו כרג
מן בלאד למא פי טריק פ אן צארת לו חאגה או נזל פי מנזל יכון מעו
ואדא דכל מע אחד מנהם יכון מעו דאימא חתא יפרג אללה ענה ויכון
מעו דאימא פי כל מכאן וכדל כאן יפעל מע כל ואחד מן אצחאב רסול אללה
צלי אללה עליה וסלם פ מן הדא אלסר קאל אלנבי צלי אללה עליה וסלם אללה אללה פי אצחאבי
לא תתכדוהם גרץ מנבעדי פמן אחבהם פב חבי אחבהם ומן אבגצהם פב בגצי אבגצהם
ומן אדאהם פקד אדאני ומן אדאני פקד אדא אללה ומן אדא אללה יושך אן יאכדה אכד עזיז מקתדר
וכדל פי חק אלאולייא קאל אללה תעאלי פי חדית קדסי מן עאדא לי ולי פקד בארזני באלמחארבה
וכדל ינבגי ללמריד אן יכון מע שיכה מתל אלמית בין ידי אלגאסל יקלבה כיף ישא
ויכון פי ידיה כאלכרה פי יד אלצולגאן יצרבהא כיף ישא פאן לם יכון מע שיכה בהדה אלמתאבה
לא יסתפיד מנה שי ולא ינתפע בה אבדא וכדל ינבגי ללמריד אן לא יעתריץ עלי שיכה פי שי
מן אלאמור ואן ראי מנה שי ינכר טאהרה יסלם לה דלך ויחמל דלך עלי מחמל אלכיר ויקול
לעל לה פי דלך וגה לא אערפה כמא גרי למוסי עליה אלסלאם מע אלכצר עליה אלסלאם
פי דלך וקצה <del>משהור</del> <del>⟦illegible⟧</del> <del>⟦illegible⟧</del> <del>⟦illegible⟧</del> <del>⟦illegible⟧</del> <del>⟦illegible⟧</del>
כדלך פי פעל כדא . או יאמר לי בפעל כדא פאן אעתראץ אלמריד עלי שיכה יחרמה
אלפאידה מנה ויקטע טריק אלאראדה עליה פאן טריק אלקום מבניה עלי אלתסלים
לקול מן תסלם סלם ומן סלם גנם ומן לם יסלם נדם ומן לם יסלם לם יסלם
וכדל ינבגי ללמריד אן לא יכפי עלי שיכה שי מן אחואלה ומן מא יגרי עליה
מן כיר ושר בל יערץ עליה גמיע מא יגרי עליה מן דקיק וגליל ליכון שיכה
עלי בצירה מן אמר ויכון טביבה אלדי יעאלגה פאן אכפא ענה שי מן דלך
כאן דלך כלאל פי טריקה ונקץ פי אראדתה מתל אלמריץ אדא אכפא עלי אלטביב
שי מן מרצה פאנה לא יקדר עלי מעאלגתה כמא ינבגי ורבמא יכון הלאכה
פי דלך אלשי אלדי אכפאה ענה פלדלך ינבגי ללמריד אן יכון צאדקא מע
שיכה פי גמיע אלאמור כלהא טאהרא ובאטנא ואללה יתולא הדאך
Page 70
פרק
(יג)
וכד שמע המן הרשע פתגמי האלין אתמלא חמא על מרדכי
ושלח וקרא לכל חכימי אומות העולם ואמר להון הלא ידעתון
דאנחנא בני אנשא חשיבי יתיר מנהון ובכל זמן אנחנא
גברין ושליטין עליהון ולמה דין מרדכי לא כרע ולא סגיד
קמי ענו ואמרו ליה דהוא מזרעא דיהודאי דלא כרעין ולא
סגדין אלא לאלההון בשמיא וכד שמע המן הרשע פתגמיא
האלין אמר להון תוב לא תימרון לי דהוא מזרעא דיהודאי
ארי אנא ידע דכל עממיא סגדין וכורעין קמי בר מן עמא
הדין דלא כרעין ולא סגדין אלא לאלההון בלחוד והשתא
בעינא מינכון די תמלכון עלי עצה היכי אעביד ביה בההוא
גברא ואיך איכול למעבד ביה דינא בישא ענו כולהון ואמרין
ליה לא יכילנא למיהב לך עצה עלוי דכל מלכין ושליטין
דקמו עלוהי לא יכילו ליה וכל דבעא למעבד בהון בישא
איהו נפל בידייהו ועל דא לא יכילנא למיהב לך עצה
עלוהי דאלההון מתקרי אלהא רבא ושליט בשמיא ובארעא
ועבד רעותיה בעילאי ובתתאי וכל דקאים לקובליה לא
יכיל ליה והא שמענא מה דעבד לפרעה ולכל עמיה
כד עברו ישראל ית ימא ומה דעבד לסיחון ולעוג מלכי
האמורי דהוו תקיפין וגיברין ומאן דיכיל לקיימא קמיהון
ומאן דעבד לשלושים ואחד מלכים דקטל יתהון יהושע
בן נון ומסר יתהון בידייהו דבני ישראל ומאן דעבד
לסיסרא ולכל משריתיה דמסר יתהון ביד אשה וזבנהון
ביד בני ישראל ומאן דעבד לגלית הפלישתי דנפל ביד
דוד מלך ישראל ומאן דעבד ⟦...⟧
⟦...⟧
אלף דאך כדמת אל מיר דמלך עאר ספלה אלה אל אלדי כלאך תרכי ירדני ואנא
דלך נרד נאדי <del>אל</del> אלמלך לכך כני גו'ה כפלך יאכדני יאכד כדלך יאכד
יאכד מנא כדמת אלמלך ליסלה ויסתכבר איש עמל תרסילה אלי אלמלך
ואנא ירדני ויוצל אלי אלמלך פכר כפלך כפלך כלאם רחמן אל נסה פי
עקל פכר אסתג'אב עלי כלאם אלמלך וקאל יאכדני יאכד ורוח סא ורם
אלמלך לל מיר יאכד כפלך פי אלמלך יאכד זאדה וקאל לי צדק נחן
כדב מן דכר אלמלך וקאל יאכד כפלך ורוח לכדלך נרד יאכד בה כדבם
יקלך כדבת יאכדני ויש ירד מנך יא למיר וילך יאכד חיל ורחך תם
לא ער מנך ירדך אמא ורוחך תפני <del>פאל</del> כפלך ואחד שאלך יאכדני
כדבת פי דכר כדמת אל כפלך יאכדני כפלך טאר יתכלמו ויקולו
ואנא דאך סאעה אסתג'אב אלמלך ג'לסתי כפלך קאל אלמלך לכך כל
אלמלך יאכדני יאכד וקאל יאכדני יאכד מן כפלך יאכדני יאכד כדלך יאכד
צדק לא יכדבני יאכד כפלך יאכדני יאכד כדב יאכדני יאכד כדבם
אלמלך כפלך יאכדני יאכד כדבם יאכדני יאכד כדב יאכדני יאכד
ליס כדב יאכדני יאכד כדבם יאכדני יאכד כדב יאכדני יאכד
כדב יאכדני יאכד כדבם יאכדני יאכד כדב יאכדני יאכד
כפלך יאכדני יאכד כדבם יאכדני יאכד כדב יאכדני יאכד
כדב יאכדני יאכד כדבם יאכדני יאכד כדב יאכדני יאכד
יאכד כפלך יאכדני יאכד כדבם יאכדני יאכד כדב יאכדני יאכד
אלמלך יאכדני יאכד כדבם יאכדני יאכד כדב יאכדני יאכד
כדב יאכדני יאכד כדבם יאכדני יאכד כדב יאכדני יאכד
כפלך יאכדני יאכד כדבם יאכדני יאכד כדב יאכדני יאכד
כדב יאכדני יאכד כדבם יאכדני יאכד כדב יאכדני יאכד
יאכד כפלך יאכדני יאכד כדבם יאכדני יאכד כדב יאכדני יאכד
אלמלך יאכדני יאכד כדבם יאכדני יאכד כדב יאכדני יאכד
כדב יאכדני יאכד כדבם יאכדני יאכד כדב יאכדני יאכד
כפלך יאכדני יאכד כדבם יאכדני יאכד כדב יאכדני יאכד
כדב יאכדני יאכד כדבם יאכדני יאכד כדב יאכדני יאכד
Page 71
20
ונרפע מנזלת יוסף אלי גאיה מא יקדר אחד יוצף כמא קאל אלפסוק
ויסר פרעה את טבעתו מעל ידו ויתן אתה על יד יוסף
וילבש אותו בגדי שש וישם רביד הזהב על צוארו
וירכב אותו במרכבת המשנה אשר לו ויקראו לפניו אברך
וקאל לה אנא פרעה ובלעדיך לא ירים איש את ידו ואת רגלו בכל ארץ מצרים
וקאל אלמפרש מעני קולה ובלעדיך לא ירים איש את ידו ואת רגלו
אי לא ירכב אחד פרס ולא ילבש סלאח אלא באמרך ונהייך
וכאן ליוסף שבעין מסוודה יכתבון בשבעין לגה ויתכלם
בסבעין לגה וכאן יערף כלאם אלבהאים ואלטייור וכאן לה
סייף מן סמא יתקלד בה וכאן יזהר לה אלנור מן בין עיניו
וכאן אדא רכב ימשון קדאמה עשרין אלף מן אהל אלממלכה
וינאדון קדאמה הדא סלטאן אלעזיז פמן כאלף אמר אלעזיז
יקתל ומע דלך כאן יוסף מתואצע ללנאס כתיר וכאן יחב
אלמסאכין ויעטף עליהם ויקצי חואיגהם פלמא ראוה אהל מצר
בהדה אלחאלה וגדתו פי קלובהם מחבה עזיזה וסמוה אב ללמלך
וכאן יוסף ירכב כל יום ויתפרג פי אלאסואק וינטר אלי אהל אלממלכה
וכאן כל מן ינטר וגה יוסף ינסה אלגוע מן שדת חסנה וגמאלה
פלחקת דולת יוסף סבעה סנין אלשבע תם אקבלת סבעה סנין אלגוע
כמא פסר יוסף אלמנאם וכאן יוסף יביע קמח ללנאס ויגמע להם
אלדרהם ואלדנאניר ואלגואהר אלי אן מלת אלכנאיז מן דלך
אלמאל אלדי גמעה יוסף אלצדיק ע״ה
בעזרת השם יתברך וברחמיו תמיד
[Stamp] ⟦purple ink signature/stamp⟧
[Stamp] יצחק ⟦...⟧
ואחרה אלף כפיר
אז : אלוף ⟦...⟧ כהמשך וכו' ⟦...⟧ כי אנו הח'מ וכו' כל כפיר כשר כי
דבר ⟦...⟧ שאר אלוף פעם אחת ביי' רובן ה' סוף שבר ⟦...⟧
⟦...⟧
נוותר כחן וכו' על אודות ⟦...⟧
שום כי וכיכר ⟦...⟧
⟦...⟧
כאשר דבר וכתב דיבור של תיוג ⟦...⟧
בפום בריר ⟦...⟧
⟦...⟧
אשר במשך ⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
וכר עליו ⟦...⟧ כתיב וכר
על כן באנו על החתום היום ⟦...⟧ שנת התר'ס ליצירה והכל
שריר וקיים והכל שריר ובריר
⟦...⟧
Page 72
18
ובעדה כמאן כדא פי תמאניה ועשרין שהר תשרי אלתאני סנה סבעה
ותמאנין ותסעמאיה ואלף ללמנין ופי הדא אליום אשתהרה פי קרית בגדאד
עלי נפסיה דויד אבן כמאן באנה קד <del>תסלם</del> קבץ גמיע מא...
בסבב כלאם אלמריץ פי וקת ופאתה מן מאל וגיר דלך וצארת אלדאר לה
פי וקת ופאתה שלמה אבן יוסף כמאן ופי הדא אלוקת צאר ידיד בכור
שותף מעה פי אלדאר
ואידן פי הדא אליום וקע אלצלח בינהם וצאר אלנצף כלהא ללדויד
אלמדכור ופי אלנצף אלתאני צאר פי אלנצף אלמדכור שותף ידיד בכור
כמאן ופי הדא אלוקת קבץ מנה אלדויד אלמדכור אלמבלג אלדי כאן לה
עליהם ולא בקא להם ענדה שיא וצאר אלדאר וגירה מן גמיע מא ינאב
אלמריץ פי דאר אלמריץ
וקד כאן פי דלך אלוקת אשתהד עליה אלמדכור שמעון באנה קד
נזל ואעטאהם אלדאר ואלמנאפע ואלמואעין וגיר דלך וצאר פי ידיהם
באלתמאם ואלכמאל פי נהאר תמאניה ועשרין שהר תשרי אלמדכור סנה אלמדכור
ואלמדכור דויד פי וקתהא קבץ גמיע מא כאן להם ענדה
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
נר מצוה כח
אדם שבא מן הדרך ובידו פירות או כסף וזהב יש בו סכנה
ופחד מן הליסטים כי ביום השבת אסור לו לילך חוץ לתחום
ואינו רשאי לילך ובידו הממון וכיצד יעשה אם יש עמו חמור
יניח הממון עליו וילך עמו כשהוא מהלך ואם הגיע למקום
שחנה בו יטול הממון מעליו ואם אין עמו חמור ובידו הממון
כי סכנה היא לו אם יניחנו במקום הפקר יניחו כפי כחו
כגון יניח הממון לפניו פחות פחות מד' אמות וילך ויחזור
ויחזור ויניח הממון פחות פחות מד' אמות עד שיגיע
למקום חפצו ובלבד שלא יטלטל הממון יותר מד' אמות
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
Page 73
[Marginalia] ענין
[Marginalia] שלמה
[Marginalia] המלך
[Marginalia] ע"ה
ר' יוחנן בשם ר' יוסי בן זמרא כל המכבד את התורה גופו מכובד על הבריות
וכל המחלל את התורה גופו מחולל על הבריות שנ' כי מכבדי אכבד ובוזי יקלו
ר' אלעזר אומר כל המכבד את התורה גופו מכובד על הבריות וכל המחלל
את התורה גופו מחולל על הבריות שנ' כי מכבדי אכבד ובוזי יקלו
תניא ר' שמעון בן אלעזר אומר כל העוסק בתורה לשמה זוכה לדברים הרבה
ולא עוד אלא שכל העולם כולו כדאי הוא לו נקרא רע אהוב אוהב את המקום
אוהב את הבריות משמח את המקום משמח את הבריות ומלבשתו ענוה ויראה
ומכשרתו להיות צדיק חסיד ישר ונאמן ומרחקתו מן החטא ומקרבתו לידי
זכות ונהנין ממנו עצה ותושיה בינה וגבורה שנ' לי עצה ותושיה אני בינה לי גבורה
ונוהגין בו מלכות וממשלה וחיקור דין ומגלין לו רזי תורה ונעשה כמעין המתגבר
וכנהר שאינו פוסק והוי צנוע וארך רוח ומוחל על עלבונו ומגדלתו ומרוממתו
על כל המעשים שנ' תרוממך ותנשאך וגו' אמר ר' יהושע בן לוי בכל יום ויום
בת קול יוצאת מהר חורב ומכרזת ואומרת אוי להם לבריות מעלבונה של תורה
שכל מי שאינו עוסק בתורה נקרא נזוף שנ' נזם זהב באף חזיר אשה יפה וסרת
טעם ואומר והלוחות מעשה אלהים המה והמכתב מכתב אלהים הוא חרות על הלוחות
אל תקרא חרות אלא חירות שאין לך בן חורין אלא מי שעוסק בתלמוד תורה וכל
מי שעוסק בתלמוד תורה הרי זה מתעלה שנ' וממתנה נחליאל ומנחליאל במות
למדנו שכל המבזה את המועדות כאילו עובד ע"ז שנ' אלהי מסכה לא תעשה לך
את חג המצות תשמור וגו' ר' אלעזר המודעי אומר המחלל את הקדשים והמבזה
את המועדות והמלבין פני חבירו ברבים והמפר בריתו של אברהם אבינו והמגלה
פנים בתורה שלא כהלכה אע"פ שיש בידו תורה ומעשים טובים אין לו חלק
לעולם הבא ⟦...⟧
⟦...⟧
ודא מן אלי פריסה אלדירה סנה ⟦...⟧ סנה ⟦...⟧
יכון סנה ⟦...⟧ עשר ומעאה אכר סמאה אלמנצור
פי דלך אלזמאן מתאלה ודכרו אלמנצור כדאך פי זמאן
מאה פי סנה ארבעה פי דלך אל ומעאה פי אלמאה אלתאניה
מאה פי סנה תמניה פי דלך ותם ומעאה אלמאה אלתאלתה
פי דלך פי אלמאה אלראבעה מאה פי דלך פי אלמאה אלכאמסה
אלדי כאן פי אלמאה אלסאדסה ופי אלמאה אלסאבעה פי אלמאה אלתאמנה
פי דלך פי אלמאה אלתאסעה פי דלך פי אלמאה אלעאשרה פי דלך
סנה תסע מאה פי דלך פי אלמאה אלחאדיה עשר פי דלך
פי אלמאה אלתאניה עשר סנה 1918 אלדי יכון
אלדי יכון פי אלמאה אלתאלתה עשר פי דלך פי אלמאה אלראבעה עשר
סנה תסע מאה פי דלך פי אלמאה אלכאמסה עשר פי דלך
פי אלמאה אלסאדסה עשר פי דלך
אלדי יכון פי אלמאה אלסאבעה עשר פי דלך פי אלמאה אלתאמנה עשר
סנה תסע מאה פי דלך פי אלמאה אלתאסעה עשר פי דלך
פי אלמאה אלעשרין סנה ⟦...⟧ אלדי יכון
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
Page 74
מה
ואלסאבע יאמר להו כל כב פיה פציל פראשי שי עלמא פי צלאה
כדאך ⟦לל⟧ צלאה סבע פסוקים מן אלתורה פי כל פ' פסוק
ואלד'י יקול הולא אלסבע פסוקים יכון אללה מעה פי סאער צרה
פיז' ואחד <del>מנה</del> פי אלד'י יקראהם <del>⟦illegible⟧</del> ינז'יה מן כל שר ומכר
מכרוה ואד'א כאן עליה חבס יכון ינפך מן חבסה ויסלם מן כל
מכרוה <del>ואד'א כאן</del> ואד'א כאן עליה גזירה רעה תבטל ענה פי זכות
הולא אלסבע פסוקים מן פני השם ית'
ואחד יקול כל פראשי יומא דהוא כדאך סבעה פסוקים פי אלנהאר
סבעה מראת ופי אלליל סבעה מראת ופי אלצבח פי אלצלאה
אלד'י יקולהם יכון אללה מעה ופי אלצבח יכון להם שכר גדולה
ואד'א כאן עליה גזירה תבטל - ואל פסוקים הם הולא אלד'י
תחתיהם נכתבו
ברוך יהוה לעולם
ויהי נועם אדני אלהינו עלינו ומעשה ידינו כוננה עלינו ומעשה ידינו כוננהו
יושב בסתר עליון בצל שדי יתלונן אומר ליהוה מחסי ומצודתי אלהי
אבטח בו כי הוא יצילך מפח יקוש מדבר הוות באברתו יסך לך ותחת
כנפיו תחסה צנה וסוחרה אמתו לא תירא מפחד לילה מחץ יעוף יומם
מדבר באופל יהלוך מקטב ישוד צהרים יפול מצדך אלף ורבבה מימינך
אליך לא יגש רק בעיניך תביט ושלומת רשעים תראה כי אתה יהוה מחסי
עליון שמת מעונך לא תאונה אליך רעה ונגע לא יקרב באהלך כי מלאכיו
יצוה לך לשמרך בכל דרכיך על כפים ישאונך פן תגוף באבן רגלך
על שחל ופתן תדרוך תרמוס כפיר ותנין כי בי חשק ואפלטהו אשגבהו
כי ידע שמי יקראני ואענהו עמו אנכי בצרה אחלצהו ואכבדהו אורך ימים
אשביעהו ואראהו בישועתי
ואלה דברי בן דוד
לך לך מארצך וממולדתך וכו' נרא' כפל הלשון מארצך וממולדתך
ובבית אביך וקשה דהל"ל לך לך מבית אביך וממולדתך ומארצך
ונרא' לתרץ עפ"י מ"ש במדרש שכשבא אברהם אבינו לארם נהרים
וראה אותם אוכלים ושותים ופוחזים אמר הלואי לא יהיה חלקי
עמהם וכשבא לסולמה של צור וראה אותם עסוקים בניכוש
בשעת הניכוש ובחרישה בשעת החרישה אמר הלואי יהיה
חלקי עמהם א"ל הקב"ה לזרעך אתן את הארץ הזאת
וקשה דלפי הפשט משמע שראה אותם עוסקים ביישובו
של עולם ולכן נתאוה להם ולפי המדרש משמע
שראה אותם אוכלים ושותים ופוחזים ולכן מאס בהם
ואיך שייך לומר שראה אותם עוסקים ביישובו של עולם
והלא רשעים היו ועוד קשה מ"ש רש"י ז"ל להנאתך
ולטובתך ושם אעשך לגוי גדול וכאן אי אתה זוכה לבנים
משמע דהליכה היא סיבה לזכיית הבנים והלא ארז"ל
כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוה וכל הדר בא"י
דומה כמי שיש לו אלוה וכיון שיש לו אלוה בודאי
שיזכה לבנים ולמה תלה הכתוב הזכייה בהליכה
ונרא' לתרץ עפ"י מ"ש הרב כלי יקר ז"ל על פסוק
ויקח תרח את אברם בנו וכו' ויצאו איתם מאור כשדים
ללכת ארצה כנען ויבואו עד חרן וישבו שם ופירש
הרב ז"ל שתרח עשה תשובה ומאס באמונת הכשדים
ולכן יצא מאור כשדים ללכת ארצה כנען שהיא
אוירא דמחכים ומי שיש לו שכל זך ונקי בוחר
לדור באויר זך ומי שיש לו שכל עכור ומגושם
בוחר לדור באויר עכור ע"כ דבריו יעו"ש והנה
ידוע שכל הרודף אחר התאוות הגשמיות שכלו
עכור ומגושם וכל המואס בהם שכלו זך ונקי
ולפיכך כשהיה אברהם בארם נהרים וראה אותם
אוכלים ושותים ופוחזים שהם רודפים אחר התאוות
הגשמיות מאס בהם ומפני שראה אותם שכלם עכור
ומגושם ולכן בחר ללכת לארץ כנען שהיא
אוירא דמחכים וזהו שאמר הכתוב לך לך
[Marginalia] ועוד י"ל עפ"י מ"ש הרב חיד"א ז"ל בס' חומת אנך יעו"ש
כט"נ # טו"ב
Page 75
סדר
וזהו צורת אופן נתינת הפדיון כדת כי אצל ישראל ⬅️ נזכר בפי'
התורה בפרשת שלח לך כי מלבד שהיו נותנים פדיון כח' רוח שביה בתוך
דורות של בני ישראל בתוך כל בית בחינת רוח בחינה וקיום כבוד על נפשם
משום כי חיים הם למוצאיהם וגו' וזהו המעשר בתוך בחינת הכתוב
<del>⟦illegible⟧</del> משום דלפי המעשר בתוך בחינת הכתוב שכתוב בפרשת פנחס
וזהו בחי' כח' וגו' ⟦...⟧ משום דפדיון בחינת השכינה וזהו בחי' בחינת
וגו' וזהו בחי' כח' פדיון
ואחר כך בחי' כח' פדיון
ואחר כך לוקחים מן המים ונותנים על המצח ועל העין בבחינת ונתנו עליהם
בחינת המעשר וזהו בחי' המעשר בתוך בחינת הכתוב שכתוב
כי אם בבחינת זכות וזכות אבותינו הקדושים יעמדו לימין ⟦...⟧ וזהו בחינת
אדם שאומר ויהי נועם וגו' וזהו בחי' בחינת השכינה בתוך בחי' בחי'
וזהו בחי' בחי' פדיון בבחינת השכינה וגו' וזהו בחי' בחינת השכינה
ואחר כך לוקחים מן המים ונותנים על המצח ועל העין בבחינת ונתנו עליהם
<del>⟦illegible⟧</del>
כי אם בבחינת זכות וזכות אבותינו הקדושים יעמדו לימין וגו' וזהו
בחי' בחינת השכינה בתוך בחי' בחי' וזהו בחי' בחינת השכינה בתוך
בחי' בחי' פדיון בבחינת השכינה וגו' וזהו בחי' בחינת השכינה
וזהו בחי' בחינת השכינה בתוך בחי' בחי' וזהו בחי' בחינת השכינה
בתוך בחי' בחי' פדיון בבחינת השכינה וגו' וזהו בחי' בחינת השכינה
וזהו בחי' בחינת השכינה בתוך בחי' בחי' וזהו בחי' בחינת השכינה
בתוך בחי' בחי' פדיון בבחינת השכינה וגו' וזהו בחי' בחינת השכינה