AI Transcription, Pages 251-275
בעזר
בששי בשבת חמשה ימים לחדש אדר שנת חמשת אלפים ושש מאות
ושמנה עשר לבריאת עולם למנין שאנו רגילים למנות פה בגדאד
מתא דיתבא על נהר דגלת ומימי בארות איך ר' יצחק בכ"ר שלמה
אמר לה להדא איתתא מרת שמחה בת ר' יצחק אנתתי הוי לי לאנתו כדת
משה וישראל ואנא אפלח ואוקיר ואזון ואפרנס יתיכי כהלכת גוברין יהודאין
דפלחין ומוקרין וזנין ומפרנסין לנשיהון בקושטא ויהיבנא ליכי מהר
בתוליכי כסף זוזי מאתן דחזי ליכי ומזוניכי וכסותיכי וסיפוקיכי ומיעל
לותיכי כארח כל ארעא וצביאת מרת שמחה דא והות ליה לאנתו ודא
נדוניא דהנעלת ליה מבי אבוה בין בכסף בין בדהב בין בתכשיטין
במאני דלבושא ובשימושא דערסא הכל קבל עליו ר' יצחק חתן דנן
במאה וחמשים ריאלס וצבי ר' יצחק חתן דנן והוסיף לה מן דיליה
על עיקר כתובתה חמשים ריאלס נמצא סכום כתובתה בין עיקר
ונדוניא ותוספת מאתים ריאלס לבד ממאתן זוזי דחזו לה מעיקרא
וכך אמר ר' יצחק חתן דנן אחריות כתובתא דא נדוניא דא ותוספת דא
קבלית עלי ועל ירתי בתראי להתפרעא מכל שפר ארג נכסין וקנינין
דאית לי תחות כל שמיא דקניתי ודעתיד אנא למקני נכסין דאית להון
אחריות ודלית להון אחריות כלהון יהון אחראין וערבאין למפרע מנהון
כתובתא דא נדוניא דא ותוספת דא ואפילו מן גלימא דעל כתפאי
בחיי ובתר חיי מן יומא דנן ולעלם ואחריות וחומר שטר כתובתא
דא נדוניא דא ותוספת דא קבל עליו ר' יצחק חתן דנן כחומר כל
שטרי כתובות דנהיגי בבנות ישראל העשויין כתיקון חז"ל דלא
כאסמכתא ודלא כטופסי דשטרי וקנינא מן ר' יצחק בכ"ר שלמה
חתן דנן למרת שמחה בת ר' יצחק דא על כל מאי דכתיב ומפורש
לעיל במנא דכשר למקניא ביה והכל שריר ובריר וקיים
[Signature] ⟦illegible⟧ עד
[Signature] ⟦illegible⟧ עד
ומה יקח מן מעה 500 ו ומהם 500 וסאבתהם אלדי כרגהם כי -
מעהם לדה סנה וסלם לראחל פי כל שהר 2500 לכור
בשאל 2500 לכור וסלם אלי דוד יוסף מן חסאבה כפר ולכן
יקח מן ענד וראד כי כרגהם ואן כאן פי ענדו מן אל כור
כהל לדי ו כדלך דנאניר מעה ואן כאן פי ענדו מן אל כור
ותיותר לצאחב אלחאנה לאנהם מעהם כדלך 2500 לכור
וסרפה פי אלסנה כי ולכן פי כל שהר 2500 לכור
פה האדיכה כדלך באן אכד דנאניר פי אלסנה 2500
עלי דלך דנאניר אכד ⟦illegible⟧ דנאניר
ואן יסאעד פי דלך עלי 3000 דנאניר
⟦illegible⟧ 3000 דנאניר אלדי יסתחק ללדאיה
ומן אלדי יסאעד לדה אלדאיה פי אלסנה 2500 דנאניר
לראחל אלדי יסתחק לדה פי אלסנה 2500 דנאניר
ואכד פי אלסנה פי דלך <del>⟦illegible⟧</del> יקח וכדא
ומהם 500 ו ומהם 500 וסאבתהם אלדי יקח מן מעה
פי אלסנה פי דלך וסלם לראחל פי כל שהר 2500 לכור
וסרפה סנה פי שהר 2500 לכור כי
וסאבתה סנה ללכור פי כל שהר 2500 לכור
ופי אלסנה פי דלך וסלם לראחל פי כל שהר 2500 לכור
פי שהר 2500 לכור וסלם
⟦illegible⟧
נזל
וכדאלך כאן לה אולאד מן בנתה ללמנוח שלמה דוד
רחמים יעקוב אל מנחם מן אמראת כאלה דוד וכדלך
ללמנוח אהרן אבן דוד מושי לולו כאן לה בנתאן אסמהם
מסעודה ו פרחה ואיצא אכוה ללמנוח יחזקאל רחמים דוד
כאן לה בנת ואחדה אלדי תזוגת מע מנשה אליאס דוד ⟦...⟧
// אלמנוח שלמה אבן דוד מושי לולו
⟦blue ink⟧ כפל מן תרכה אביה ⟦/blue ink⟧
אתחצל ביד אלמנוח מנחם אבן אכתה מן וקת אלי גאית תאריך
⟦line⟧ ואלדי בלג מגמוע דלך ראס אול מן דרהם
כמס מיה וכמסה ותלאתין ורבע ומצף ורבע דאך אליום פי סער
מארלו . ומע ליסר דאלך באלמצף חסבנא לה אלרבע אלדי וצל
דפעה תאניה . עלי ראסמאל הדה אלסנת אלדי הי מן אבתדא שנת 659
וחק אל מנחם מן ראסמאל אלד כור יקע לה מן דלך
נצף ו יקע לה מן דלך חסב מא לה מן אלארב יאני נצף
ראסמאל אלמזכור וורא מא ירוח לכרג אל דור ואל מלך וגיר
דלך כמא הו מדון פי דפאתרנא וכאן צאפי אלרבח אלדי
אתחצל בידנא מן סנת 659 אלי גאית שנת 661 הו מבלג
מיה וכמסין ריאל ומצף ריאל אסלאמיה ורבע פצה ומצף מן
דלך ירוח ללמנוח מנחם דאלך ירוח לה מן דלך
מן דלך ירוח ללמנוח שלמה פי חסאבה אלמנחם
B01 · paragraph / hebrew
בשם כבודו אללה אלעלי אלעט'ים דלך פי יום אלת'ני דיה
אלדי כאן אלת'אני מן כה ⟦ל⟧ <del>מסתקים</del> ⟦...⟧ אלת'אני
ות'מאנין מן אלף מאה פי אלף מאה ⟦...⟧ מאה ⟦...⟧
מן <del>אלף</del> אלף אלדי כאן פי כב תמוז
פי אלזמאן פי אלדיואן אלסאמי אלדי כאן אלדיואן
אלמלוך אלמנצור פי אלדיואן אל מלוך
אחד אלמלוך אלדי כאן פי אלדיואן דיה
אלדי כאן פי אלדיואן אל מלוך אלדי
אלדי כאן אלדיואן אלדי כאן פי אלדיואן
אלדי כאן פי אלדיואן אלדי כאן פי אלדיואן
אלדי כאן פי אלדיואן אלדי כאן פי אלדיואן
אלדי כאן פי אלדיואן אלדי כאן פי אלדיואן
אלדי כאן פי אלדיואן אלדי כאן פי אלדיואן
אלדי כאן פי אלדיואן אלדי כאן פי אלדיואן
אלדי כאן פי אלדיואן אלדי כאן פי אלדיואן
אלדי כאן פי אלדיואן אלדי כאן פי אלדיואן
אלדי כאן פי אלדיואן אלדי כאן פי אלדיואן
אלדי כאן פי אלדיואן אלדי כאן פי אלדיואן
אלדי כאן פי אלדיואן אלדי כאן פי אלדיואן
אלדי כאן פי אלדיואן אלדי כאן פי אלדיואן
אלדי כאן פי אלדיואן אלדי כאן פי אלדיואן
(רנ"ו)
מעשה במ' יוסף אל אנדלוסי אשר היה משרת את אדונינו
המלך אלמנצור במערב וכי היה איש כשר ירא את ה' מרבים
בתורת ה' כי היה לו ולא היה מניח דבר
אשר לא יקיימנו אבל היה עני ואביון תמיד
וכל ימיו היה יושב בתענית ולא היה אוכל ולא שותה
ובאחד מן הימים בא חג שבועות וירד מן הארמון
של המלך לילך לביתו לאכול לחם משנה
והנה איש אחד ישמעאלי בא לו ואמר לו יא סידי יוסף תדע
כי יש לי חצר גדולה ויש בה באר מים חיים
ואני רוצה למכרה לך בעד מאה זהובים ולקח המעות
ונתנה לו וילך לביתו ויאכל וישתה וישמח
וביום שני הלך לעיין בחצר ומצא אותה חריבה ואין
בה כלום כי אם הבאר לבדה והלך לבית המלך
לעבוד עבודתו ויהי היום ויבאו עבדי המלך ויאמרו
לו אדונינו המלך רוצה אותך ותלך עמהם ויבא
אל המלך וימצא אותו יושב ושמח וטוב לב ויאמר
לו המלך יא יוסף תשמע לי דבר אחד ותעשה אותו
ואני אתן לך כל מה שתבקש ממני ויאמר לו יוסף
ואשרי חייה בתר
אלמכתוב מן כד טאב אל בירק אלמכתוב כמא כתב ואלמכתוב
כן אלמכתוב עליה כמא כתב אל בירק ויהב מן כמא
ופיה ואלמכתוב מן ליס לה פיה פה כמא אלמכתוב חאפט אל בירק
אלמכתוב ואל פיה אל מן טעון כמא אלמכתוב ופיה ⟦illegible⟧
ואלמכתוב אלמכתוב אלמכתוב כמא אלמכתוב ⟦illegible⟧ מן לה פיה
אלמכתוב אלמכתוב אל בירק אלמכתוב כמא אלמכתוב ופיה אלמכתוב
כמא אלמכתוב ⟦illegible⟧ מן כמא אלמכתוב ואלמכתוב ופיה אלמכתוב
<del>אלמכתוב</del> אלמכתוב אל מן אלמכתוב אלמכתוב ופיה ⟦illegible⟧
אלמכתוב כמא אלמכתוב אלמכתוב אלמכתוב כמא אלמכתוב ופיה אלמכתוב
אל מן אלמכתוב אלמכתוב אלמכתוב אלמכתוב אלמכתוב אלמכתוב מן
אלמכתוב אלמכתוב אלמכתוב אלמכתוב אל מן אלמכתוב ופיה
אלמכתוב כמא אלמכתוב אלמכתוב כמא אלמכתוב ופיה אלמכתוב
אלמכתוב כמא אלמכתוב כמא אלמכתוב כמא אלמכתוב ופיה אלמכתוב
אלמכתוב אלמכתוב אלמכתוב אלמכתוב אלמכתוב אלמכתוב אלמכתוב
אלמכתוב כמא אלמכתוב ופיה אלמכתוב אל מן אלמכתוב אלמכתוב
אלמכתוב כמא אלמכתוב כמא אלמכתוב ופיה אל מן אלמכתוב
אלמכתוב אלמכתוב אל מן אלמכתוב ופיה אל מן אלמכתוב אלמכתוב
ופיה אלמכתוב אלמכתוב אל מן אלמכתוב ופיה אלמכתוב אלמכתוב
ופיה ופיה
אלמכתוב כמא אלמכתוב אלמכתוב מן כמא ופיה אלמכתוב אלמכתוב
ופיה אלמכתוב אלמכתוב אלמכתוב אלמכתוב אלמכתוב אלמכתוב
אלמכתוב אלמכתוב
ראד
ובנת ברתך ביסוד ארור כהן רמזי שם ואראך פיה
לא תכחל לד ⟦...⟧ פיה אכל כהנא רב פיה שם לדרוך
רחלה לארץ וכת מתל האד ויקע עלי הדא אל
מאיידה אל כדרה אלנחס ומן יראך ינא מן באלה יריד יכלאך
ומאלא אכדך ינא ול מנא ⟦...⟧ ירדאה ינא יחבל כרה לאנאך
רפד כדלך כדלך מנה כדלך ינא ינא ינא ינא תיי יא כרה
אלא תיי ינא מנך ומנא מנך ומנא תיי ינא תיי יא כרה
⟦...⟧ אסא הם עלי ראך עלי תיי אכפה כרניר רב יחבך ינא
תיי תיי ינא ינא ולא ינא כד ינא יכיי ינא ינא וכל ינא ינא
וכדלך יא כרכאך ירדאה ינא ינא כדא ינא
ינא ינא ירדאה כד ינא ירדאה כד ירדאה כד ינא
ירדאה ינא ינא כד ינא ירדאה כד ינא ינא ינא ינא ינא כד
ינא כד ינא כדל ינא ינא כדא ינא ינא ינא כד ינא ינא
ינא ינא ינא ינא ינא ינא ינא ינא כד ינא ינא ינא
אי ינא ינא ינא ירדאה כדל ינא ינא כד ינא ינא כד
ינא ינא ינא ינא ירדאה ינא ינא ינא ינא ינא
ינא כד ינא ינא ינא ינא ינא ינא ינא ינא ינא ינא
כד ינא ינא ינא ינא ינא ינא ינא ינא ינא ינא ינא
ינא ינא ינא ינא ינא ינא ינא ינא ינא ינא ינא ינא
כד ינא כד ינא ינא ינא ינא ינא ינא ינא ינא ינא
י כד ינא ינא ינא ינא ינא ינא ינא ינא ינא ינא
ינא ינא ינא ינא ינא ינא ינא ינא ינא ינא ינא ינא
ינא ינא ינא ינא ינא ינא ינא ינא ינא ינא ינא
אדוני דודי הי"ו אחדש"ו כמשפט הדרת כבודו התרומי
יופיע וכל בני ביתו וכל הנלוים אליו שלום וכל אשר לו
שלום. מכתבו הבהיר הגיע לנכון ביום אתמול יום ג' ובו
קראתי ושמחתי לקראתו וראיתי כי כת"ר ב"ה בקו הבריאות
והחיים לאל"ת. אודות הענין אשר כתב לי אודות הענין
דמש' סאלם יצ"ו, כבר כתבתי לכת"ר במכתבי הקודם כי
דיברתי עם הנ"ל והשיב לי תשובה ברורה כי אין לו פנאי
כעת. ואמר לי כי יכתוב לכת"ר בעצמו. ואיני יודע אם
כתב או לא. ועל כל פנים אני אדבר עמו שנית ואראה
מה ישיב. ובענין העסק של הצמר ⟦...⟧
⟦...⟧
כעת המחירים ירדו מעט ואין קונים ⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
ולה
ולא יכפי לה כגירהא ממן יערף אלדראג . בל הי דאת מרכז
עאלי . פלדלך יגב עליהא אן תכון דקיקה אלמלאחטה
פי כל חרכה וסכנה . ופי כל כטרה תכטר להא פי באלהא
חתי יצח להא אלסיר כמא יליק <במקאמהא> במקאמהא אלסאמי אלדי
הי סאירה פיה פלא תגתר בנפסהא ותקול אנא וצל
אלי דרגה תמכנני מן אלעמל במא יחלו לי דון מעארץ
פאלגרור יחבט אלאנסאן וירמי בה אלי אספל אלדרכאת
וכדלך אלעגב . פמן ראי נפסה בעין אלרצא פקד אהלכהא
ומן ראי אלנאס דונה פהו אלמחתקר ענד אללה וענד אלנאס
וכמא קיל מן תוצע ללה רפעה ומן תכבר עליה וצע
אמר דהי וכסארה כברי . פחדארי יא אכתי מן הדה
אלרדאיל אלתי תסבב אלצרר ואלנדאמה לאת לאת מנדם
ואן סולת לך אלנפס אלאמארה באלסו . פלא תסמעי להא
בל ארדעי דהא ודכריהא בזואל אלדניא וסרעה אנקצא
מא פיהא מן עלו ורפעה אן לם תכן מוססה עלי
תקוי אללה וטאעתה
ואקראי דאימא סיר אלצאלחין וסיר אלנביא ואלרסל
אלדין כדמו אללה בלב סלים ונייה כאלצה לא ירידון
באלגדמה גזא ולא שוכרא אלא וגה אללה תעאלי וטלבא
למרצאתה . פהולא הם אלדין פאזו באלסעאדה אלאבדיה
ואלכיר אלדאים אלדי לא יזול ולא יפנא . ולכן לא
תכתרתי בנפסך ותקולי מא אנא ומא המה אולאיך אנביא
ואוליא ואנא מן עאמה אלנאס פאן אללה יחב אלצאלחין
אלא וראת אלמסכין יתאנה עלא רזקו ואנת פי ראחת באלך
יא גאפל אדרי חקק האדא אלכלאם <del>⟦illegible⟧</del> יכון תאלי אמרך
מתל מא גרא להדא אלגאפל אלדי מא כאן יחול באלה
מן דניאתה שי וראח דמנה ואלאד אלנאס פי רגבתה ⟦line⟧
וכאן יטלע מן אלחמאם ירוח ללסוק יתפרג פי אלכלק
וירגע ללדאר יאכל וישרב וינבסט ואלדניא תמשי עליה ⟦line⟧
וכאן דאיך דאת יום מן אלאיאם
ואתפק לה סבב אן ירוח יתפרג פי אלבסאתין מן ברא
וראח לה וקעד יתפרג עלי אלכלאיק ואלנאס ראיחה וגאיה
פנצר ואלא ברגל חסן אלצורא ואלהיבה ראכב עלא פרס
ומגיר עלי אלפרס והו קאצד נחוה פלמא וצל אליה
נזל ען אלפרס וסלם עליה וקל לה יא סידי אנא גריב
הל תקבלני אכון לך כדאם אכדם לך בכל מא תאמרני
קאל לה נעם יא ולדי אהלא וסהלא
ואסמע כד אכי נצחת אבוך באלף מתל לו כנת תשוז אדן
תדרי ותפהם אמר אלחק תרבח דניאך ואכרתך
ואלך יא גאפל אשגל באלך בטעת אללה תע׳ ופי טעת אלואלדין כד
נציחה מני אלק להדא אלגאפל אלדי דכרנא לכך כבר
וקצתה מע אלגלאם אלדי כדמה אדא כנת תסמע ותקבל
כד מנה דלך אלכדאם קאל לה יא סידי אנא אריד מן פצלך
אנך תעמל לי מוצע אן אקעד פיה וחדה ולא ידכל ענדי אחד
פגאב לה גורפה מן גמלת אלגורף אלדי כאנת ענדה
דוד
<del>חלק ראשון</del>
אמר דוד בן יוסף בן איוב המכונה דאוד כוגה בן יוסף בן איוב
זכרו לברכה בעל ספר לשון למודים וספר כסא דוד וספר
מכתם לדוד וספר יד דוד וספר כלל דוד וספר זכות דוד
וספר שיר דוד וספר תהלה לדוד וספר פי כרם דוד
⟦...⟧ <del>⟦...⟧</del> זה ספר וישב דוד יעסוק בעניני העולם
הזה כמשל הקדמוני ירה וישב משל ומליצה ולכל היד החזקה
אשר ביד איש ואיש אשר כבר עשהו האלהים את האדם ישר
והמה בקשו חשבונות רבים ואין יתרון לבעל הלשון וגם
כי הקהלת בקש למצוא דברי חפץ וכתוב יושר דברי אמת
כי מותר האדם מן הבהמה אין כי הכל הבל ומעות לא
יוכל לתקון וחסרון לא יוכל להמנות ויש דבר שיאמר ראה
זה חדש הוא כבר היה לעולמים אשר היה לפנינו ואין זכרון
לראשונים וגם לאחרונים שיהיו לא יהיה להם זכרון עם שיהיו
לאחרונה בשגם הוא בשר והיו ימיו מאה ועשרים שנה
והוא עמל וכעס ורעות רוח גם כל האדם שיאכל ושתה וראה
טוב בכל עמלו מתת אלהים היא וראיתי אני שיש יתרון לחכמה
מן הסכלות כיתרון האור מן החשך החכם עיניו בראשו
והכסיל בחושך הולך ומקרה אחד יקרה את כולם ואין
יתרון לחכם יותר מן הכסיל <del>⟦...⟧</del> מה יותר לחכם
מהעני היודע להלוך נגד החיים טוב שם משמן טוב ויום
המות מיום הולדו טוב ללכת אל בית אבל מלכת אל בית
משתה באשר הוא סוף כל האדם והחי יתן אל לבו
טוב כעס משחוק כי ברוע פנים ייטב לב לב חכמים בבית
אבל ולב כסילים בבית שמחה טוב לשמוע גערת חכם
מאיש שומע שיר כסילים כי כקול הסירים תחת הסיר כן
שחוק הכסיל וגם זה הבל כי העושק יהולל חכם ויאבד
את לב מתנה טוב אחרית דבר מראשיתו טוב ארך רוח
מגבה רוח אל תבהל ברוחך לכעוס כי כעס בחיק כסילים
ינוח אל תאמר מה היה שהימים הראשונים היו טובים
מאלה כי לא מחכמה שאלת על זה טובה חכמה עם נחלה
ואלי דאניה משת וראד והאדא כלאמה לה וסאלם וסאלו עליה כאפה
וסאלם <del>עליה ואלי ואלי</del> מחמד בן <del>עבדאללה אלחסיני</del> פי דאניה וסאלם עליה
וסאלם עליה וראד <del>מחמד בן עבדאללה אלחסיני</del>
ואלי פי מסכובה וראד לה ואלי וראד להון סכובה וורדאת
ואלי וראד וגיר דאניה לה פי סאלם עליה לה פי סאלם עליה
פי וראד לה וסאלם <del>עליה</del> וסאלם עליה וראד לה פי דאניה סאלם
ואלי וראד לה פי וראד לה וסאלם וראד לה פי דאניה סאלם
וכל סאלם וראד פי דאניה וסאלם וראד פי דאניה פי דאניה
כי כל <del>סאלם</del> וראד לה פי סאלם וראד לה פי סאלם וראד לה פי סאלם
<del>וסאלם עליה וסאלם</del> וסאלם עליה לה פי סאלם לה וסאלם עליה וכל דאלך
וסאלם לה <del>וסאלם עליה</del> לה פי סאלם לה פי סאלם לה פי סאלם
ואלי וראד כתיר לה וסאלם עליה וראד לה וסאלם עליה פי
וסאלם לה פי וראד וסאלם וראד לה פי וראד וסאלם וראד
ואלי וראד כתיר וסאלם לה וסאלם לה פי סאלם עליה וסאלם וראד
פי דאניה וראד לה פי סאלם וראד לה פי סאלם וראד לה פי סאלם
ופי וראד כתיר וסאלם לה וסאלם וראד לה וסאלם וראד לה וסאלם וראד
וסאלם כתיר וסאלם לה ופי כתיר וסאלם וראד לה פי לה
לה וראד וסאלם וראד <del>לה</del> וסאלם וראד לה פי לה וסאלם
וסאלם לה פי וראד וסאלם לה פי וראד וסאלם וראד לה פי וראד
וראד כתיר וסאלם וסאלם וראד וסאלם כי וראד לה פי לה
B01 · header / hebrew
דלה
B02 · paragraph / hebrew
לאדוני מורי ורבי החכם
שלום רב מאד מאד מאת השם יתברך אמן וכן יהי רצון
אחרי דרישת שלום הדרת כבוד מעלת כבודכם כהם
משיב ⟦...⟧ אהובי לך ואשכחך אלהיך ⟦...⟧
ולי מורי ורבי שתדע כי אלהינו שלח שלום בביתנו ברוך הוא
וברוך שמו ברוך הוא לעולם ועד ברוך הוא וברוך שמו
כמו שכתוב בפרשת ויחי כי שלום בביתך ושלום עליך
וברוך השם אלהינו ברוך הוא וברוך שמו ברוך הוא
אף לא היה בידי כי אם מעט שלום ואנחנו ברוך השם
אלף פעמים רב חסד אל אלהינו אלהי אברהם יצחק ויעקב
וברוך השם אלהינו ברוך הוא וברוך שמו ברוך הוא
וברוך השם אלהינו ברוך הוא וברוך שמו ברוך הוא
מכל רע ופגע רע אמן וכן יהי רצון אמן וכן יהי רצון
<del>⟦line⟧</del>
מכל רע ופגע רע אמן וכן יהי רצון אמן וכן יהי רצון
וברוך השם אלהינו ברוך הוא וברוך שמו ברוך הוא
וברוך השם אלהינו ברוך הוא ברוך הוא וברוך שמו
ברוך השם אלהינו ברוך הוא ברוך הוא וברוך שמו
אלהינו ברוך הוא ברוך הוא וברוך שמו ברוך הוא
וברוך השם אלהינו ברוך הוא ברוך הוא וברוך שמו
וברוך השם אלהינו ברוך הוא ברוך הוא וברוך שמו
וברוך השם אלהינו ברוך הוא ברוך הוא וברוך שמו
וברוך השם אלהינו ברוך הוא ברוך הוא וברוך שמו
וברוך השם אלהינו ברוך הוא ברוך הוא וברוך שמו
וברוך השם אלהינו ברוך הוא ברוך הוא וברוך שמו
אולו בדור משו ורא אל מדוכר יעל אחד כלכו ביתר
כאנת פד לעבה מן דהב ⟦...⟧ יכיר אללה
כיף מראד ורח יעי אל ⟦...⟧
יג בה אבו ⟦...⟧
כנת כנזל כנארא ⟦...⟧
ורכב עלה ⟦...⟧
⟦...⟧ אמר כמר ורד כרמ ⟦...⟧
⟦...⟧ כיף מאדו וכרג ימ ⟦...⟧
⟦...⟧
מאדו ואנה אעוד באר פי ⟦...⟧
⟦...⟧
ואנה אידא אכתב ⟦...⟧
⟦...⟧
ורד טביב דכל זכרו ⟦...⟧
כפל מראד ⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
כמראד דנכל ⟦...⟧
[Marginalia] ⟦...⟧
[Marginalia] ⟦...⟧
[Marginalia] ⟦...⟧
[Marginalia] ⟦...⟧
[Marginalia] ⟦...⟧
ודאכר נפס ה' כואג'ה י' ורת כואג'ה סיון ⟦...⟧ ומנצור כהן וגורג'י ורחמים
ורבקה ורחל וכתון ופרחה ורחל וכד' מראד ומסעודה
ואבו טאלב וסלמאן ומנצור וכתון וסלימה ונעימה וצ'אחה ומנשה ור' דוד וכ'סרו
וצאלח וסלמאן ומאיר ומשה ונעים ושמחה ורחל וכל מ' יתלו להם ומנחם ושרה
ומנצור ואליהו ויוסף ומן יתלו להם ורזאלה ונעים ור' יחזקאל ור' יעקב וצלאח
וכרגי ושושנה ומאיר ומנחם יאיר וסיון ואליהו ומנשה וכד' עזרא ופרחה
ושאול ור' פרג' וגורג'י ורחמים ומנשה ונעים ויוסף ור' יחזקאל ור' יוסף
וכד' כ'ליפה ור' אליהו ור' יחזקאל וסלטאנה ושרה ורחל וכד' נעימה ורבקה
וכד' יוסף ונעים ור' רחמים ור' יעקב ור' דוד ור' יוסף ור' אליהו ור' דוד ור' מאיר
ואליהו וסלים ונעים ור' אברהם ור' דוד ומנשה ושרה
או יוסף ופרחה וצלאח ויוסף ור' אהרן ור' שלום ור' משה ור' יוסף ור' יצחק ור' אברהם
ור' יוסף ור' אליהו ויוסף ור' יצחק ור' אהרן ור' שמעון ור' דוד ור' שאול ור' יצחק ור' דוד ור' אהרן
ואלבאקי טייב ללג'מיע וכאצה כואג'ה נז'ל כד' מנשה וסלים ונעים
ואסתר וסלימה ומנשה וכת' וכל מ' יתלו להם י"ר ית' וית'
ברחמך יחזקאל ושמעון ורחמים ואסתר וכל משפחתם וכד' יוסף ומשה
ויחזקאל וכתון וסעיד ופרחה ויוסף ור' מנשה ור' יוסף ור' לוי ור' דוד
ור' יוסף ור' דוד ור' מנשה ור' יוסף ור' יחזקאל ור' דוד ור' יוסף ור' אליהו ור'
דוד ור' יוסף ור' דוד ור' יוסף ור' יחזקאל ור' דוד ור' יוסף ור' אליהו ור' דוד ור' מנשה
ור' יוסף ור' דוד ור' יוסף ור' יחזקאל ור' דוד ור' יוסף ור' אליהו ור' דוד ור' מנשה
ור' יוסף ור' דוד ור' יוסף ור' יחזקאל ור' דוד ור' יוסף ור' אליהו ור' דוד ור' מנשה
ור' יוסף ור' דוד ור' יוסף ור' יחזקאל ור' דוד ור' יוסף ור' אליהו ור' דוד ור' מנשה
ור' יוסף ור' דוד ור' יוסף ור' יחזקאל ור' דוד ור' יוסף ור' אליהו ור' דוד ור' מנשה
ור' יוסף ור' דוד ור' יוסף ור' יחזקאל ור' דוד ור' יוסף ור' אליהו ור' דוד ור' מנשה
ור' יוסף ור' דוד ור' יוסף ור' יחזקאל ור' דוד ור' יוסף ור' אליהו ור' דוד ור' מנשה
ור' יוסף ור' דוד ור' יוסף ור' יחזקאל ור' דוד ור' יוסף ור' אליהו ור' דוד ור' מנשה
[Marginalia] סעיד ונעים ויוסף
[Marginalia] וצאלח ופרחה ורחל
[Marginalia] וכתון וכל מ' יתלו להם
[Marginalia] וכד' יוסף ונעים ור'
[Marginalia] יחזקאל ור' יעקב ור'
[Marginalia] דוד ור' יוסף ור' אליהו
[Marginalia] ור' דוד ור' מאיר ואליהו
[Marginalia] וסלים ונעים ור' אברהם
[Marginalia] ור' דוד ומנשה ושרה
ולא ימחל אפי' על פרוטה אחת משל הקדש וכל שכן תורה ורבנן
דאסור לבזות שום ת"ח וכן בין שבריך לבין שאינו מברך ⟦...⟧
ואפי' על שינוי מנהג ש"צ <del>כו</del> כגון בבנין עץ חיים ע"ה
שאין נהגו לברך אחר שים שלום ורבנו בן איש חי ז"ל הורה שם במקומו
לברך כדין מחזיר שכינתו לציון ואפי' ע"פ שאין נהגו בבית כנסת
הגדולה שם בירושלים תוב"ב אותם אינם מברכים וזה הורה לברך שם
וקיבלו הוראתו וכן כמה אלף חלוקים שאינם כבנין עץ
חיים ע"ה וכל זה תלוי בלב השמים ובלבד שיכוין לבו לשמים
ואפי' הכי אל ישנה במחלוקת בפרהסיא דלא ליתי לידי קטטה ח"ו כל
ימי חייו ירדוף השלום שגדול השלום כמש"ה בקש שלום ורדפהו
ואפי' שלא לשמה בא לשמה ומתוך שלא לשמה בא לשמה
ומתוך שלא לשמה תורה ויראת שמים וגמ"ח יבא לידי כך שנאמר
על שלשה דברים העולם עומד על התורה ועל העבודה ועל גמילות חסדים
ועל כרחך התורה היא העיקר ותלמוד תורה כנגד כולם
ואפילו אפילו נרדף מאדם רע יברח ממנו ואל יתקוטט עמו
ואפי' בביתו יזהר להיות שפל רוח בפני כל אדם ובפרט בפני אשתו
ובניו גם מחמיו וחמותו וגיסיו וכל שכן אביו ואמו שיזהר בכבודם מאד
בשעת זקנתם שאין בהם כח לסבול שום דבר ואפי' דיבור אחד קשה
וכ"ש בזמן חוליים ח"ו יזהר מאד שלא לצערם ח"ו אפי' ברמז
ואפי' אם יאמרו לו דבר שאינו הגון ישתוק ויאמר להם טוב ויפה דברתם
ויאמר להם חיים וחסד אל תעזבני ואל תטשני עד מאד זקנה ושיבה
אלהים אל תעזבני וגו' אמן כן יהי רצון מלפני אבינו שבשמים
אלהי יצר מחשבות לבי לטובה ולעבודתו
רחמ
כדי הדבר יפה ברור ויאמר אל היהודים ורוע אפם
אל תיראו ואל תחתו כי אתכם אני להושיע אתכם
מיד המלך כי כוחו גדול ואנחנו מעטים ורכים
ביום טהור פני רשעים והושיענו מיד צר וכל כלי
בעירנו שלום והבטחנו באלהים אשר הצילנו מכל רע
ועתה שמעו נא רבותי ואומר לכם דבר טוב וישר בעיני
המלך כי אהב עמו ומי יתן והיה כלבבכם ככהן עמי ולא
תהיה משטמה ביניכם ובין המלך ומשנהו ויעשה
המלך ככל אשר דבר והטיב לכם ולכל הנלוים עליכם
ואתם אתם וכל אשר לכם ושלום יהיה לכם תמיד וכל
חיי בשר ורוח
ויען העם ויאמרו לדבר הזה אנחנו מוכנים לעשות
וכל אשר תצוה עלינו נעשה וכל אשר תאמר נשמע
בלב שלם אנחנו עמך יחד ואשר לא ישמע לדברך
מות יומת רק חזק ואמץ מאד ואל תחת ואל תירא
כי ה׳ אלהיך עמך בכל אשר תלך
וישמע מרדכי את הדברים האלה וישמח שמחה גדולה
ויפל על פניו ארצה וישתחו לה׳ ויברך את העם ויאמר
ברוך ה׳ אשר לא השבית גואל לישראל ועתה
קומו ונעלה בית ה׳ ונשתחוה לו ונודה לשמו כי טוב
כי לעולם חסדו
כראס בעד אלפכר אלדי לא ינדאר כמא פי אלפי' אלדי לא ינדאר
ציר אלדי כמא יסתעמל אלעקל כדלך אלדי יסתעמל אלעקל אלדי
כדלך אלדי לא יכון לה דליל כמא הו לה דליל אלדי יכון לה
אלדי הו יכון אלדי פי אלעקל כדלך אלדי הו אלדי פי אלעקל
אלדי הו
אלדי לא יכון לה דליל פי אלדי לא יכון לה דליל פי אלדי
אלדי פי אלדי לא יכון לה דליל כדלך אלדי לא יכון לה דליל פי אלדי
אלדי לא יכון לה דליל
אלדי פי אלדי לא יכון לה דליל פי אלדי לא יכון לה דליל פי אלדי
פי אלדי לא יכון לה דליל פי אלדי <del>⟦illegible⟧</del> אלדי פי אלדי
פי אלדי לא יכון לה דליל פי אלדי לא יכון לה דליל פי אלדי
פי אלדי לא יכון לה דליל פי אלדי לא יכון לה דליל פי אלדי
<del>פי אלדי לא יכון לה דליל פי אלדי לא יכון לה דליל פי אלדי</del>
<del>פי אלדי לא יכון לה דליל פי אלדי לא יכון לה דליל פי אלדי</del>
אלדי פי אלדי לא יכון לה דליל פי אלדי לא יכון לה דליל פי אלדי
פי אלדי לא יכון לה דליל פי אלדי לא יכון לה דליל פי אלדי
פי אלדי לא יכון לה דליל פי אלדי לא יכון לה דליל פי אלדי
פי אלדי לא יכון לה דליל פי אלדי
אלדי לא יכון לה דליל פי אלדי לא יכון לה דליל פי אלדי
פי אלדי לא יכון לה דליל פי אלדי לא יכון לה דליל פי אלדי
אלדי לא יכון לה דליל פי אלדי לא יכון לה דליל פי אלדי
אלדי לא יכון לה דליל פי אלדי לא יכון לה דליל פי אלדי
רחמ
כדא אתא דוד יום כפור צבאח אל כניס וקרא ס' תורה
אל מוסף טלע אל היכל יקרא אל הפטרה ואל מוסף פאתחו
עליו ספר יונה וקאם יקרא לעיני אל נאס וקראה כלהא
כים טייב פי נגאם וטעמים כים אל פי כל דלך אל
כניס יבכו מן כלאם אללה תעאלי מן כופיה אלא דוד –
ובעד מא תם צלאת אל מוסף ומן וקפה דוד דלך אל יום
אל נאס כלהם בקו ⟦...⟧ ינטרו אליה ויקבלו ידיה ומא אכל
ולא שרב מן לילת כפור ואלי לילת סוכות והו צאים
וקאם יום סוכות וצלי צלאת אל עיד טלע אל מוסף –
וקרא יוסף ביוס יוסף דהאן וקבלו אל נאס ידה וראחו
אלי ביותהם פרחאן
ומן זמאן אל טויל מא לל דוד אבן ישי כהן דלך אל
וקת וקאם בכיבוד גדול אכר יסיר פי כל
כניס עם אתיו בכהן יתר ואסר אלא דפע ...
⟦...⟧ מן יום אל סבת ופי יום אל סבת טלע
לספר תורה וקרא פרשת השבוע כמא יגב
וכאן לה צות חסן וקראה גיידה ופי תמאם אל סבת
דלך בעד הבדלה גאוו גמאעה מן אל יהוד יסמעו
מן דוד חכאייאת זמאן אל נבי דוד ע'ה' מא גרא לה מן
דלך אל וקת אלי וקת מותה וקאם דוד חכא להם
כלאם אל חק וצחיח וכאן דלך ליל אחד כו' אלול ואל חק
[Marginalia] ⟦illegible⟧
דורש טוב לעמו ודובר שלום לכל זרעו כה יאמר פי פנחס
ואני בער ולא אדע ואני אשה עניה ומרה ועלובה וגלמודה
ואלמנה ואם הבנים שמחה וכי נדרה ואם נדרה או אסרה
איסר על נפשה בבית אביה בנעוריה שמע אביה את נדרה
ואת אסרה אשר אסרה על נפשה והחריש לה אביה וקמו
כל נדריה וכל אסר אשר אסרה על נפשה יקום ואם הניא
אביה אותה ביום שמעו כל נדריה ואסריה אשר אסרה על
נפשה לא יקום ויהוה יסלח לה כי הניא אביה אותה ואם
היות תהיה לאיש ונדריה עליה או מבטא שפתיה אשר
אסרה על נפשה
ושמע אישה ביום שמעו והחריש לה וקמו נדריה ואסריה אשר
אסרה על נפשה יקומו ואם ביום שמע אישה יניא אותה
והפר את נדרה אשר עליה ואת מבטא שפתיה אשר אסרה
על נפשה ויהוה יסלח לה ונדר אלמנה וגרושה כל אשר
<del>אסרה</del> <del>על נפשה</del> <del>יקום עליה</del> ואם בית אישה נדרה או אסרה
איסר על נפשה בשבועה ושמע אישה והחריש לה לא הניא
אותה וקמו כל נדריה וכל איסר אשר אסרה על נפשה
יקום ואם הפר יפר אותם אישה ביום שמעו כל מוצא
שפתיה לנדריה ולאיסר נפשה לא יקום אישה הפרם ויהוה
יסלח לה כל נדר וכל שבועת איסר
לענות נפש אישה יקימנו ואישה יפרנו ואם החרש יחריש
לה אישה מיום אל יום והקים את כל נדריה או את
כל איסריה אשר עליה הקים אותם כי החריש לה ביום
שמעו ואם הפר יפר אותם אחרי שמעו ונשא את עונה
בשם
דכרא טבא וברכה וחיים ושלום מן שמיא לכל ישראל אמן ואמן
סלה אמן כן יהי רצון וכן יהי רצון מן שמיא כן יהי רצון
<del>⟦illegible⟧</del> אמן ואמן סלה וברכה וחיים ושלום וכל טוב
אמן בשם אל שדי אהיה אשר אהיה וברכה וחיים וכל טוב
וחיים ושלום וברכה וחיים וכל טוב וחיים ושלום וכל טוב וחיים
<del>⟦illegible⟧</del> וחיים ושלום וכל טוב מן שמיא לכל ישראל אמן ואמן
וברכה וכל טוב וחיים ושלום וכל טוב מן שמיא לכל ישראל אמן
אמן סלה אמן כן יהי רצון מן שמיא לכל ישראל אמן ואמן סלה
סלה אמן ואמן סלה וברכה וחיים ושלום וכל טוב מן שמיא
וברכה וכל טוב וחיים ושלום וכל טוב מן שמיא לכל ישראל
וברכה וכל טוב וחיים ושלום וכל טוב מן שמיא לכל ישראל אמן
<del>⟦illegible⟧</del> וברכה וכל טוב וחיים ושלום וכל טוב מן שמיא
<del>⟦illegible⟧</del>
בשם רחמן דכר
אלהי אברהם אלהי יצחק ואלהי יעקב מן שמיא לכל ישראל
אמן ואמן סלה וברכה וחיים ושלום וכל טוב מן שמיא
לכל ישראל אמן ואמן סלה וברכה וחיים ושלום וכל טוב מן
שמיא לכל ישראל אמן ואמן סלה וברכה וחיים ושלום וכל
טוב מן שמיא לכל ישראל אמן ואמן סלה וברכה וחיים ושלום
וכל טוב מן שמיא לכל ישראל אמן ואמן סלה וברכה וחיים
ושלום וכל טוב מן שמיא לכל ישראל אמן ואמן סלה וברכה
וחיים ושלום וכל טוב מן שמיא לכל ישראל אמן ואמן סלה
<del>⟦illegible⟧</del> וברכה וחיים ושלום וכל טוב מן שמיא לכל ישראל
אמן ואמן סלה וברכה וחיים ושלום וכל טוב מן שמיא לכל ישראל
<del>⟦illegible⟧</del>
מתלו ארבעה אלא כפר מן הך אלתלתה כרגת מנה דפע בעד אלדפע
יד לו קול יטהר כלאמה אלרדי ענד וכמן יטהר כלאמו אלגייד
ענד אלנאס ולאמו סאיר אלא רכיה אלא יר ויתעדה אלקדרה
באלעלם ובלסאן ורד כלאם אללה תעאלי יערף אלחלאל ואלחראם
יכון ⟦...⟧ אלנאס כלהם יחבוך לאן אלדי יכון כליק יכון מחבוב
ומן יכון גליט אלטביעה יכון ממקות ענד אלנאס ולא יכון ענדו
אוסאך פי ביאבו ותכון כסותו נטיפה דאימן ופי כל וקת לאן
אלנטאפה מן אלאימאן ואל ⟦...⟧ אלנאס ינפרו מנה ולא יקבלו
כלאמו ולא יכון מתל אלמגרוד אלדי יכון ממקות ענד כל
אחד ויכון צאדק בכול אקואלו לא יכון כאדב שפיר פום
מריר לבב יכון צאדק אללסאן ואלקלב מע אלנאס ואללה
תעאלי יחב אלצאדק פי כלאמו וירחמו ומן יכון
כדאב יבגצו אללה תעאלי ואלנאס יבגצוה ולא יכון לה
פרח ואנשראח כטיר ולא יכון גדוב יגצל עלי כל שי
ויכון קלב ואסע יתחמל כל שי ולא יכון חקוד יחמל
אלגדב פי קלבו עלי אחד לאן אללה תעאלי יקול לא תקום
ולא תטור את בני עמך והדא אלדי יחמל אלחקד פי קלבו
הו מתל אלמגנון אלדי יקתל נפסה בידה ולא יכון לה
ראחה פי דניא ואכרה לאן אלחקודי ימות בגצה וקהר
ויכון כוף אללה תעאלי נצב עיניו דאימן ולא יחייף
עלי אחד ולא יאכל מאל אלנאס בלחראם ויכון אמין
מע אלנאס ואלי יכון אמין אללה תעאלי יבארך לה פי מאלו
רמ
אמר לה רשעים עפר ואת לעפר תשוב דכתי' וישב
העפר על הארץ כשהיה והרוח תשוב אל האלהים וגו' -
וכתיב מות תמות וזה מיתתך עפר הוי ידי רשעים הם עפר
אבל אפר הוא שריפת אש שנא' ויקח את האפר ויזר וגו'
וכך זה פיר' שריר <del>ו</del> בטלין עבוד עפר את -
וכתיב והוא אסור וניתן בבית הסוהר שנא' כי לא ידע
האדם את עתו כדגים שנאחזים במצודה רעה וגו'
[Marginalia] מצודה כתיב
וכבר יוסף בעל א' למלאך ואין ביניכם מסך המבדיל כמין לו
רקיע שמים על עפר ארצך וסייג כי אחר שחזר לכם
ולא זה אלא יצרך שהיה בו וזה השם שקראו אסור <del>⟦illegible⟧</del>
אינו כי יוסף הצדיק לא עשה כי אני ה' אלהיכם בטלין עפר
וכתיב וכל אפי מטה לו אך נגזרת שמים היא המלך כפר
עליה כי מלך בשר ודם מלך
וכבר פירשו הקראים ורז"ל שזה השם של מטה טעם שני דכך
הקרא שמי בקרבו שמשל למה הדבר דומה למלך בשר ודם
לאהובו אחד ששלחו למדינה ולא נהג כשורה במדינה וציוה המלך
כי יאסרוהו בבית הסוהר וימרדו במלך ויאמרו לא נאסר אותו ושלח
המלך שר וטפסר ואמר להם אסרוהו וגם הוא לא שמעו
אליו ושלח המלך בנו יחידו ואמר להם בני הוא
שמעו אליו מיד נתיראו מן המלך ומן הבן וקמו
וירצו לפייסו כי נתחרטו על מה שעשו
כי יתרון לחכמה מן הסכלות כיתרון האור מן החשך
החכם עיניו בראשו והכסיל בחשך הולך וידעתי גם אני
שמקרה אחד יקרה את כולם ואמרתי אני בלבי כמקרה
הכסיל גם אני יקרני ולמה חכמתי אני אז יותר ודברתי בלבי
שגם זה הבל כי אין זכרון לחכם עם הכסיל לעולם
בשכבר הימים הבאים הכל נשכח ואיך ימות החכם עם הכסיל
ושנאתי את החיים כי רע עלי המעשה שנעשה תחת השמש כי
הכל הבל ורעות רוח ושנאתי אני את כל עמלי שאני עמל
תחת השמש שאניחנו לאדם שיהיה אחרי
ובכן יובן כפל לשון כי יתרון לחכמה מן הסכלות כיתרון האור מן החשך
כאשר יתבאר בעזרת האל יתברך שמו לעד אמן נצח סלה
דע כי החכמה היא אור השכל והסכלות הוא העדר האור והוא החשך
וזה כי השכל הוא עצם רוחני נאצל מאת השם יתברך והוא נבדל מן
החומר ואינו גוף ולא כח בגוף והוא נצחי קיים לעד לעולם ואינו
נתלה בזמן והוא צורת האדם האמתית המעמדת אותו והוא צלם
אלהים אשר עשה את האדם בצלמו בצלם אלהים ברא אותו
והנה בהיות הנשמה הזאת בגוף האדם היא אסורה בכבלי הגוף
העכור והחשוך וטבועה בתוך החומר העב והגס ואינה יכולה
להאיר באורה הבהיר והזך אלא מעט מזער כפי הזדככות החומר
אשר היא שוכנת בתוכו וכפי הסרת המסכים המבדילים בינה
ובין אור השכל
בעה
סד
סה
פאצל פי מדח כהן
ויכון אל כהן וקף אמאם אלתבה ויפתח ספר תורה ויקול
אתה כהן לעולם וגו' ואנת תג'אוב כהניך ילבשו צדק
ואל כהן יקול אל יבוש מפני כל וגו' ואנת תג'אוב כי שפתי
כהן ישמרו דעת וגו' תם יקול אדני מנת חלקי וכוסי אתה תומיך
גורלי חבלים נפלו לי בנעימים אף נחלת שפרה עלי
אברך את ה' אשר יעצני אף לילות יסרוני כליותי שויתי
ה' לנגדי תמיד כי מימיני בל אמוט לכן שמח לבי ויגל כבודי
אף בשרי ישכון לבטח כי לא תעזוב נפשי לשאול לא תתן
חסידך לראות שחת תודיעני אורח חיים שובע שמחות את
פניך נעימות בימינך נצח :: תם יקול אתה הראת לדעת כי ה'
הוא האלהים אין עוד מלבדו :: לעושה נפלאות גדולות לבדו
כי לעולם חסדו :: אין כמוך באלהים אדני ואין כמעשיך
יהי ה' אלהינו עמנו כאשר היה עם אבותינו אל יעזבנו ואל
יטשנו :: הושיעה את עמך וברך את נחלתך ורעם ונשאם עד
העולם :: בעבור דוד עבדך אל תשב פני משיחך :: ואני
ברוב חסדך אבוא ביתך אשתחוה אל היכל קדשך ביראתך
השתחוו לה' בהדרת קדש :: רוממו ה' אלהינו והשתחוו
להדום רגליו קדוש הוא :: רוממו ה' אלהינו והשתחוו להר
קדשו כי קדוש ה' אלהינו :: אל נא קרב תשועת מצפיך
פחדך סר תוציאם מבית עבדים :: ימלוך ה' לעולם אלהיך
ציון לדור ודור הללויה ::