AI Transcription, Pages 151-175
Page 151
קעג
אבובכר אלצדיק רצ'י אללה ענה
וורד חדית' ען רסול אללה צלי אללה עליה וסלם אנה קאל
כמא אן אללה תעאלי יריד בקא אלעאלם אלי
יום אלקיאמה כד'אך אראד בקא הד'ה אלטאיפה אלי ד'לך
אלזמאן פלם יכלו אלעאלם מן יהודי פלו כאן יהודי ואחד
פי ראס ג'בל לאב' אן יכון מעה תורה ומן לם יכון מעה תורה
פליס הו יהודי ומעני קולה תעאלי ואתם הדבקים ביי' אלהיכם
חיים כלכם היום יריד בה אלדין ימסכון אלתורה ויעמלון
<del>במא פיהא פהם אלחיים פי אלדניא ואלאכ'רה ומן לם ימסך</del>
במא פיהא פהם אלחיים פי אלדניא ואלאכ'רה ומן לם ימסך
באלתורה פהו מית ולו כאן חי ירזק פאן אלחיאה הי
חיאה אלדין לא חיאה אלג'סד ואלרוח פקט בל אלרוח ואלג'סד
ואלדין ג'מיעא וד'לך אלזמאן יכון זמאן כ'יר וברכה זמאן
אלמשיח ירד אללה פיה אלמלך ואלחכם אלי בני אסראיל ויבני להם
בית אלמקדס ויג'מע שמתהם מן ארבע אקאליס אלדניא ויכון להם
<del>מלך</del> מלך כמא כאן קדים אלזמאן ויכון להם סלטאן עלי ג'מיע
אלמלל כלהא והם יכון להם אלחכם ואלאמר ואלנהי עלי ג'מיע
אלעאלם ויכון להם אלעז ואלרפעה ענד אללה תעאלי וענד ג'מיע
אלנאס ויכון להם אלמאל ואלד'הב ואלפצ'ה כת'יר ג'דא ואלארץ'
תנבת להם אלחנטה ואלשעיר ואלפואכה מן ג'מיע אלאלואן מן ג'יר
אן יתעב פלאח ולא יחרת' ולא יזרע בל תנבת מן ענד אללה תעאלי
באלמטר ומן ד'לך אלזמאן יזול אלמות מן אלעאלם ויבקון אלנאס
ומן דלך אנה למא כאן במצר ואלד רבנו דוד
עאש רוח ביד אלשיך אבו סעד אלתסתרי ואכוה אבו נצר
וכאן יחבונה מחבה שדידה גדא או בין רבנו סעדיה
פי דלך אלזמאן וכאן אלשיך אבו סעד במצר קד נצחוה
ויקול לה יא סידי לא תעארץ הדא אלרגל פאנה רגל
משהור וגזיל אלעלם פי גמיע אלעאלם פלא תעארצה פלמא
מא סמע מנה רבנו סעדיה ז"ל הצר עלי נפס אלשיך אבו סעד
יסיר במצר פי דלך אלזמאן מע סאיר אלנאס לכל
נפס וראי מן כתר אלנאס אלדי ימילון מע רבנו
סעדיה גיר אן כאן אלשיך אבו סעד יחב רבנו דוד
דלך אלזמאן יום יגב כבאר אלנאס יזורון
אלשיך פלאן ואכוה פכאן רבנו דוד ימצי מעהם
מע אלנאס פלמא דכל רבנו סעדיה יזור אלשיך אבו סעד
אלמדכור וגדה גאלס ומע רבנו דוד גאלס מעה פלמא
דכל רבנו סעדיה קאם לה אלשיך אבו סעד ואגלסה
וקעד ומא קאם רבנו דוד ולא תחרך לה ולא
אטהר לה אדב פלמא כרג רבנו סעדיה מן ענד
אלשיך אבו סעד קאל לה יא סידי איש הדא אלעמל אלדי
עמלת גיר גמיל פלא תעארץ רבנו סעדיה פאנה רגל
עטים וכיף ראית מא עמל מעך קד גלס מעך ולא
קמת לה ולא אטהרת לה אדב והו אליום רייס
דור ורבנו דוד יסמע דלך אלכלאם ולא ירד גואב
ולה קצה טוילה מע אלשיך אבו סעד ומע רבנו דוד
ואלד רבנו דוד ז"ל מע רבנו סעדיה אלפיומי ז"ל מע
דלך פלא זאל רבנו סעדיה ⟦...⟧
Page 152
רסאלה
ואצל לו דהב באלפכר כרוג מנכא מע דלך אריד אעזך בכתאב
עזיז עליך ואן כאן אלח' מ' סאלם יצלך מע כתאבי . אלח' נ' י'
פי אלבלד ולה אלח' סאלם . וכל גאה פי אלמכתוב אלי וצל ללואלד
וקריתה כלה ואלדי פי באלי כתבת ללואלד עליך ודלך יכפיך
אד כנת תרי אן תרסל לי ולה ללואלד מכתוב מן ד' אלי יום
כרוגך יכון דלך ואלד ללואלד סרור וגם אלי אהם דלך ואמי
תסלם עליך וכל אלדאר <del>⟦illegible⟧</del> אלדאר
1920 ואזהר דלך ופי 18 מנה 18 תמוז אול אלסנה אלגדידה אללה
יעודה עלינא ועליכם ועל כל ישראל בסנין כצרה ⟦...⟧
כנת לו ראית אלאהל וכל מן יסאל ענך באלכיר מא כאן ענדך מן אלוגע
ואלדי יכון דלך כיר <del>⟦illegible⟧</del> אן שא אללה יכון דלך סבב
אלמגייה מע וגוד אלמגייה מן ג'התך יכון כיר ללגמיע והי
אן תכון סאלם וג'מיע אהל ביתך ואמי ואבי וכל מן יסאל ענך
וכל מן יסאל ענך ואלדי כפי באלך יצל דלך אלי אן יכון
<del>⟦illegible⟧</del> אלי אן יכון דלך אעלאה
וכאן דלך ב' 11 מארס כ"ו <del>⟦illegible⟧</del> בעד דלך ודלך יכון
כ' שבט
יכון דלך ואן כאן דלך דלך יכון דלך <del>⟦illegible⟧</del> יכון
וכל דלך להם יסיר דלך יכון דלך יכון דלך יכון
<del>⟦illegible⟧</del> <del>⟦illegible⟧</del>
<del>⟦illegible⟧</del> דלך יכון דלך יכון דלך יכון
דלך יכון דלך יכון <del>⟦illegible⟧</del>
<del>⟦illegible⟧</del> דלך יכון דלך
ואלד דוד שמעון דאוד אלבגדאדי מן בגדאד וצלו רומא סנת
⟦...⟧ דוד ⟦...⟧ וזור ארצהא וטולעה לאן סנת ⟦...⟧
⟦...⟧ לולא כאן לו ⟦...⟧ עלא ולאד ⟦...⟧
⟦...⟧ אדון ⟦...⟧ ולאד ⟦...⟧
⟦...⟧ מן ולאד ⟦...⟧
וכאן שאטר כמת דכרו ⟦...⟧
⟦...⟧ אלמנזול אלמדונה וקאל אריד כדמך יא באבא
⟦...⟧ אוקאד ⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
אוי לי ואבוי לי ⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
Page 153
(טו)
תאריך אל רסאלה מן אבילו ואכד אלאגאבה ארסלהא לי ענד
אבי וכמא אכל כמנא <del>⟦...⟧</del> אלהכר לא יכון לה שגל וכדא
לא ינבגי לדכר אלא יכון הו קד נאד אליה ולכן אלדי ירדני מן דכאלה
מנה לא יכון סבב מן כנא נאדים עליה ומו סלא ירו וכדא יכון
אלגרד מנכום לאו פלא תעוד תרוח עליה אול תכון תרוח ואלא הם
יכון ענד אל יטלע כל אלאמר עלי ידך ומו לא יכון לה דכור ולא
יך <del>⟦...⟧</del> כדורה וכדא אלוולד לא יכון לה דכור אלא יכון בלא שך
יכון מעה אליה ומנה יכון טלבה או יכון לא יכון פי דכאלה
וטאב ומדא <del>⟦...⟧</del> ווכא <del>⟦...⟧</del> <del>⟦...⟧</del>
אוף אן כאן פיה שי יפי אלדי מעה <del>⟦...⟧</del> ⟦...⟧ יצל אול אלדי
יכון לכה כמא כאן <del>⟦...⟧</del> יכון אול אלדי ימכנו מעה
יולד לי אלא יכון יטלעו עלי ידך ולו כאן פי דלך <del>⟦...⟧</del> וכד
כאן פי דלך ולא יך מנכום <del>⟦...⟧</del> יכון מנכום פסי
וכדא יכון מנכום וכדא דלך אול יכון יתברך יבארך פי דלך
יכון פי דלך <del>⟦...⟧</del> ואלדי כאן ענד אלך יכון פי דלך ידי
יכון מעה מן יאכד ואלו מנכום דלך פי ⟦...⟧ יכון דלך פי דכאלה
וכדאך פי דלך פי יכון פי דלך אלדי יכון <del>⟦...⟧</del> כונכם
יכון תחת ידך ואיה יתברך שמו יכון יצל מעה אמר דלך
מן ירחם עלי דלך וילך אנה פי אכר כד ירחם שמה יתברך
ויטהר מנכום אן יבארך פיה ויכון יעיש פי דלך וירחם
עליה ירחם ויבארך אנה יכון יתברך יבארך פיה ויכון
מוכד יבארך פיה יכון מן דלך אמין וכן יהי רצון אמן
ואת חמשה כתובי כאברכם מלך גמאעה דולת תעליה יר'ה
בשם רח' וחנון . כי כתבתי כואב אליכם מעללת שר בוכא
אל עזיז וכל שריף כי אני מקצר בדברים מן רוב
הצער ש יותר לכ'ם כתבתי שורות אלו ואני דמעתי
על לחי תרד מים וכל רואה אותי יבכה עלי בכי
וגדול ים שבר בת ציון כגדול לים מי ירפא לך נביאים
חזו לך שוא ותפל ולא גלו על עונך להשיב שבותך
ויחזו לך משאות שוא ומדוחים ספקו עליך כפים
כל עוברי דרך שרקו ויניעו ראש על בת ירושלם הזאת
העיר שיאמרו כלילת יופי משוש לכל הארץ בלעו ולא
חמלו אמרו בלענו אך זה היום שקוינוהו מצאנו ראינו
עשה ה' אשר זמם בצע אמרתו אשר צוה מימי קדם הרס
ולא חמל וישמח עליך אויב הרים קרן צריך צעק לבם
אל ה' חומת בת ציון הורידי כנחל דמעה יומם ולילה
אל תתני פוגת לך אל תדום בת עינך קומי רני בליל
לראש אשמורות שפכי כמים לבך נכח פני ה' שאי אליו
כפיך על נפש עולליך העטופים ברעב בראש כל חוצות
ראה ה' והביטה למי עוללת כה אם תאכלנה נשים פרים
עוללי טפוחים אם יהרג במקדש ה' כהן ונביא שכבו
לארץ חוצות נער וזקן בתולתי ובחורי נפלו בחרב
הרגת ביום אפך טבחת לא חמלת קראת כיום מועד
מגורי מסביב ולא היה ביום אף ה' פליט ושריד אשר
טפחתי ורביתי איבי כלם
Page 154
157
יאכד לה באר רסאלה פי דולאב ואלנאס אלמסתחקין ארסלהם אלי אלמכאן
וביד פהמי וכל דאלך <del>⟦illegible⟧</del> אלמכור לא יכון להם דכל
לא יגדר אלמכור אן ירסל פי דולאב ואדא וקע אלדאד לדי אלמכאן
להם ענד אלנאס 560 מן באקיה אלדואב והם יסלמוהם דכל אלמכאן
אלדי יסלמוהם אליהם פהם מעהם פי דולאב אלדואב אלדי יאכדהם
אלמכור מן אלמכאן פלא יגדר אלמכור יסלם שיא לאחד מן אלנאס
לא <del>⟦illegible⟧</del> מן דואבהם ודואב אלמכור לא יגדר אלמכור יסלם
ואדא כאן 560 אלדואב אלדי פי אלמכאן פלא יגדר אלמכור יסלם
ואדא וקע אלדאד <del>⟦illegible⟧</del> וסלם אלדואב אלדי יאכדהם פי אלמכאן
אלדי יאכד מן אלמכאן יכון אלדאד מעהם <del>⟦illegible⟧</del> פלא יגדר אלמכור
יסלם לאחד מנהם שיא <del>⟦illegible⟧</del> מן דואבהם ואדא כאן אלמכור יאכד
דואב מן אלמכאן פלא יגדר אלמכור יסלם שיא לאחד מן אלנאס
ואדא פי דאלך אלמכאן <del>⟦illegible⟧</del> מן אלדואב פלא יגדר אלמכור
יסלם לאחד מנהם שיא ולו כאן אלדואב אלדי יאכדהם אלמכור מן אלמכאן
יכון פי יד אלמכור ואדא כאן אלדואב אלדי יאכדהם אלמכור מן אלמכאן
לא יגדר אלמכור אן יסלם שיא לאחד מן אלנאס ואדא כאן אלדואב אלדי יאכדהם
אלמכור פי יד אלמכור פלא יגדר אלמכור אן יסלם שיא לאחד מן אלנאס
יאכד חקה מן דאלך אלואגב אלמכתוב עלי אלמכור <del>⟦illegible⟧</del>
מן סרפה פי דאלך אלמכאן אן כאן אלמכור קד סלם שיא לאחד מן
אלנאס אלמכור לא יגדר אן יסלם שיא לאחד מן אלנאס
דאלך אלואגב עלי אלמכור אן יסלם שיא לאחד מן אלנאס ואדא
יכון פי יד אלמכור שיא מן דאלך אלואגב אלדי יאכדהם אלמכור
ואדא כאן אלמכור קד סלם שיא לאחד מן אלנאס ואדא ⟦...⟧
⟦illegible⟧
ובילו ביר כשאני בורח על בלוט במדבר ודרך
משם עבר וסמוך אל הירדן מקום שנקרא
בית מים ומצא כי בחכם שואל אחד ומברך על בורא
המאורות בכל שעה כי אינו נהנה ברכת יוצר
אור ובורא רכים כמש"כ וירא אלהים את האור
כי טוב ובין אור ובין החשך שבו אינו נכר החשך
ואלא אם משל באותה שעה אמר ויהי ערב
משל שברא בשר ודם שאינו יכול להביט וכן ביוצר
או שואל אם דעתו ודאי הכל ראה שאינו כאחד
האדם כל ימים כך העולם שאינו יכול להביט
דרך כביכול דף שלא כרת ברית ביום ולילה כתיב
אין לנו אלא כיום שלא יבוא לא בקר כדכתיב ועד בקר
יאמר משמיר שגר לילה ולא יומם שאינו יכול לראות
שם ומלא כבודו שברא המלאכים כולם שלא יראו הכבוד
של מלך בשר ודם אינו יכול לראות ואינו יכול להביט
ולזה אם יראנו כך מלך בשר ודם משה רבינו
ע"ה היה מתפלל ורוצה לראות וכך אמר הראני נא את
כבודך ואמר וראית את אחורי ופני לא יראו כך
היה שלא יראו פניו שאינו יכול להביט בפנים
ואפילו המלאכים וכל המונים לא יראו פני
Page 155
בע"ה
אמר יצחק ב' כפר
ע' עלי ב' בן כעפורי
ו' שמעון ב' יצחק ב' חסון
ופי הדי אלכתאב כדא אלדי כאן אללה יתע' געלנא פי הדה אלדניא
לכל אנסאן ווקת ומחאל פי דא אלדניא אלפניה
מנה כסוב וומנה פי ה' ופי סביל אללה ופי סביל אלרבי
אלדי נחנא פיה פי דא אלוקת פיה אלמנסובין אלדי נחנא פיה
מנה אלדי כאן פי אלדין ופי אלדניא ואלדי כאן פיה
ואחד מנהם אלמנסובין אלדי כאן פיה אלדי כאן פיה אלדי כאן
מנה אלדי כאן פי אלדניא אלדי כאן פיה אלדי כאן פיה
ואלדי כאן פיה אלדי כאן פיה אלדי כאן פיה אלדי כאן פיה
ופי הדי אלכתאב אלדי כאן פיה אלדי כאן פיה אלדי כאן פיה
ואלדי כאן פיה אלדי כאן פיה אלדי כאן פיה אלדי כאן פיה
ופי הדי אלכתאב אלדי כאן פיה אלדי כאן פיה אלדי כאן פיה
ואלדי כאן פיה אלדי כאן פיה אלדי כאן פיה אלדי כאן פיה
ופי הדי אלכתאב אלדי כאן פיה אלדי כאן פיה אלדי כאן פיה
ואלדי כאן פיה אלדי כאן פיה אלדי כאן פיה אלדי כאן פיה
ופי הדי אלכתאב אלדי כאן פיה אלדי כאן פיה אלדי כאן פיה
ואלדי כאן פיה אלדי כאן פיה אלדי כאן פיה אלדי כאן פיה
ופי הדי אלכתאב אלדי כאן פיה אלדי כאן פיה אלדי כאן פיה
ואלדי כאן פיה אלדי כאן פיה אלדי כאן פיה אלדי כאן פיה
וכדלך כאן ענד אלנאס אלדי יגון מן בגדאד
ויקעו במחסר כאלחאל אלמדכור ואין אלה יכלינא
יאתי אלי בגדאד פי שהר רביע אלתאני וכדלך צארו
דולתין נאדר ודולת אחמד פאשה ואנחצרו אהל אלבלד
בכם צ׳יק ושדה ומשקה חתי אכלו אלגייף וכלו אלבזאזיר
וכדלך יחרקו אלכצב מן אלגוע ואכלו אלנחאס מן אלגוע
וכאן כוף וגוע ופזע ומותאן מא לה גאיה פמן אול
כאנון אלאול אלי ניסאן אלי אן יפרג אללה תעאלי עלינא
בפצלה וכדלך פי ג׳ אב אגא מחמד פאשה ואכד אלבלד
מן יד אחמד פאשה מן גיר חרב ולא צ׳רב ואמן אלנאס
ואלבלד וקעד סלטאן עלי בגדאד וצאר חכם אלעסכר
מן גיר שריעה וכל יום יקתל אלנאס בלא עדד ולא
חצאב וכאן אלוקת צ׳יק גדא עלי אלנאס וכל מן
אלי ללאנכליז מא יקדר יטלע ולא יקדר ימשי באלסוק
וכל ואחד יכאף עלא רוחה ועל אולאדה ועל מאלה
ולא יאמן אלואחד מן אכיו וכדלך צאר גלא עלינא
גלא עלי אלחנטה ואלשעיר חתי צאר וזנת אלחנטה בארבע
מאיה וזנת אלתמן באלף ומאיה וכאן אלעאלם ימותון
מן אלגוע ומאתו מן אלנאס מא לה חצאב מן אלגוע
וכאן אכתר אלנאס יאכלון אלנכאלה ואלשעיר מע אלחנטה
ולא יקדר יטלע אחד מן באב בגדאד יג׳יב שי
מן אלברייה לא חטב ולא תבן ולא פואכה ולא שי
אבדא וכאן גלא וגוע ופזע ומותאן
Page 156
אמן
אביי
<del>⟦illegible⟧</del> מור <del>⟦illegible⟧</del> אנה פל ⟦אלמנצור⟧ דכיל באב
אלרחמאן רב אלעאלמין ואנא דאכל ודארב בידי
עלי ⟦הסיס⟧ בידי ודרא באלדאר לא אכאף מן גן ולא
מן אנס ולא מן שייטאן
אנה פל בן פלאנה פי דאר לא ינזל אלסמאוי ולא
דק ולא פזע ולא מן אלגון ומן אלרוח אלרדיא
ואלשר אלדי המה מתסלטון עלי בני אדם ולא יקרב
לאחד מנהם ואן כאן אנה פל בן פלאנה פי דאר
באסם אללה אלדי לא ינזל עליהם <del>⟦illegible⟧</del> אלשר ולא
אלפזע אלדי המה פיה לא פי דאר ולא פי
אלסמאוי ולא באלדאר ואלסור אלדי הו חאפט
עליהם באסם יהוה וביד אללה אלדי לא יקרב לאחד
מן הדה אלדאר לא מן אלסמאוי ולא מן אלפזע
אלדי המה פיה
⟦line⟧
אדא כ׳אף חתי אל כפר
כ׳אף מן אללה תע׳ יקול לה רב אל כפר יג׳פרה אללה תעאלי
בלא שך וג׳יר ד׳לך אמא אלט׳לם פלא יג׳פרה אללה תעאלי
ואנמא ירד אלמט׳אלם אלי אהלהא ומן ט׳לם אנסאן פל
ירד עליה אלחק ויתב מן ד׳לך אלא אן ימות מן מאת -
ועליה דיון פ׳ אמר לה מן אלחסנאת יאכ׳ד׳ אלג׳רמא מן
חסנאתה ויטרח עליה מן סייאתהם ויטרח פי אלנאר
כמא קאל אלנבי צ׳לעם פי חדית׳ אלמפלס קאל יא רסול
אללה מן אלמפלס קאל מן יאתי יום אלקיאמה בצלאה וצום
וזכאה וקד שׁתם הד׳א וקד׳ף הד׳א ואכל מאל הד׳א וספך
דם הד׳א וצ׳רב הד׳א פיעטי הד׳א מן חסנאתה והד׳א מן
חסנאתה פאן פנית חסנאתה קבל אן יקצ׳י מא עליה
אכ׳ד׳ מן כ׳טאיהם וטרחת עליה ת׳ם יטרח פי אלנאר
וקד ורד פי כ׳בר אכ׳ר אן אללה תע׳ יקול יום אלקיאמה
ללכ׳לק אנא אללה לא אלה אלא אנא אלמלך אלדיאן לא יג׳וז
בנפסי ט׳לם ט׳אלם ולו בלטמה ולו באלכף
כד׳לך אלג׳נמא תנתצף מן אלקרנא ואלד׳רה מן אלד׳רה (או כמא קאל)
⟦illegible⟧
Page 157
בשם
אל רחמן אל רחים
אחאד כבס דהב "שאפי" ואלאן כדמהם אלגיר
לסאעה אלגיר "אל" ואלסאדס כבס לאה ואלאן ואחד
וורד דהב ואחד ואחד דפי ואחד ואחד ואחד מא
ואלסאדס מאהא דהב ואחד ואחד דפי ואחד דק ואחד
פי'ה ואחד לא כבס ואחד ואלאן דפי <del>⟦illegible⟧</del> גיר כבס
ואחד לא כבס וורד דק כבס ואחד ואחד דפי ואחד
ואלאן דפי מאהא לא כבס וורד ואלאן כדמה מאהא באסם
ואד' אלגיר ואחד כריר כדמה ואלאן <del>⟦illegible⟧</del> מאהא לא
כבס ואלאן וורד מאהא וכבר עאדא כבס ואחד
ואלאן מן דהב ואחד ואחד לא <del>⟦illegible⟧</del> מאהא לא כבס ואחד כבס
פי'ה וורד ואחד ואלאן כדמה מאהא וורד ואחד פי'ה דק
ואחד מאהא כבס יהודה אל מאהא ואלאן באסם
ואלאן דהב ופי ואלאן כדמה ופי אל מאהא
ואלאן לא כבס ואחד מאהא דהב ואחד ואחד לא כבס
פי'ה מאהא מאן ואחד ופי ואחד ואחד ואחד ואחד
ואלאן לא כבס מאן ואלאן לא כבס ואחד ואחד ואחד
כבס ואלאן לא מאהא ואחד ואלאן ואחד ופי'ה ואחד ואחד
מאהא ואלאן ואחד ופי'ה מאהא כבס ואלאן ואחד דפי
ואלאן ואחד ופי'ה מאהא כבס
ואלאן כבס ואחד מאהא ופי ואחד מאן כבס ואחד
— מאהא ואלאן כבס ואחד מאהא ואחד ואחד ואחד —
ואלאן פי'ה כבס דהב ואחד ואחד ואחד ואחד כבס מאהא
ואלאן ואחד לא כבס ואחד ואחד מאהא כבס ואחד מאהא
תאריך אלורקה 29 אב 93 ומצמונהא אנה תעטלנא ען אלשגל
במודת ארבעה איאם בסבב ולאדת בנתנא מזל וכדלך אבתדא
אלמועלם מאיר לו פי אלדלאלה בחדוד 8 אילול וצלנא
ורקה מנכם פי 21 אב עלי יד אלחכם כדורי דלאל וכתבנא
לכם גואב פי 8 אילול וארסלנאה בבוסטת אלגו ופי 22 אילול
כד כן כדלך וצלנא מנכם כרט דל כאר פי יד כדורי דלאל
וכתבנא לה גואב ופי 2 חשון ארסלנא לה גואב כר דלאל
ולא וצלנא מנכם גואב בעד דלך
⟦illegible faded text lines...⟧
Page 158
17
// דכאלה פי דיואן אל וקף יום אל כמיס 11 אב
כי כאטר אלאך אלעזיז נור אל עין כ' אליהו יצו
וצל כתאבך אלעזיז ופיה תפצל דכרת לנא צחה
אל וגוד פאללה יחפזך ויטול עמרך אמן
וכדלך תדכר כ' סאלם יצו אן יכון פי כיר ועאפיה
מן גהתנא נחן אלח' פי כיר ועאפיה כמא תחב
רוחנא ללמוצל וקעדנא פיהא 12 יום ומא
חצל לנא שגל ולא שי ורגענא אלי בגדאד
וצלנא יום אל גמעה 28 תמוז וקד כנא כתבנא
לכם כתאב מן אלמוצל נערפכם בווצולנא
פי דאלך אל וקת וקד כנא טאלענא מן בגדאד
נהאר אל אחד 21 תמוז מע אל קאפלה אל כבירה
וכאן מענא גמאעה מן אהל אל בלד מתל כ' יוסף
⟦...⟧ וגירהם וצחבתנא סלאמה אללה
וכדלך נערפך יא אכי אן קבל טלעתי מן בגדאד
תעארפת מע רגול תאגר אסמה כ' צאלח כ' דוד
יעקב ודכר לי אן לה ענדכם אמאנה סגאדה
וכרג ומנדיל ודכר לי אן אקבץ מנכם אל
אמאנה אל מדכורה ואנא קלת לה אן שא אללה
אכתב להם ומהמא יקולון לי אעמל ואלאן יא
אכי אן כאן אל אמאנה באקיה ענדכם תערפוני
ואן כאן דפעתמוהא אלי אחד תערפוני לאגל
אערף גואב לל רגול אל מדכור והדא מא לזם
תעריפכם וסלאמי עליך ועל כ' סאלם יצו ועל
אל ואלד ואל ואלדה ואלאך כ' יוסף וכ' דוד וכל
מן יסאל ענא אל סלאם ומן גהת כ' צאלח יסלם
עליכם כתיר אל סלאם ודמתו פי חפז אל בארי
⟦illegible⟧
נאמר אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים
⟦illegible⟧
ואמר עוד אשרי כל ירא ה' ההולך בדרכיו
כי תאכל אשרי לך וטוב לך
ואמר שלמה המלך עליו השלום אשרי אדם מצא חכמה
ואדם יפיק תבונה כי טוב סחרה מסחר כסף ומחרוץ תבואתה
יקרה היא מפנינים וכל חפציך לא ישוו בה אורך ימים
בימינה ובשמאלה עושר וכבוד דרכיה דרכי נועם וכל
נתיבותיה שלום עץ חיים היא למחזיקים בה ותומכיה
מאושר ה' בחכמה יסד ארץ כונן שמים בתבונה
בדעתו תהומות נבקעו ושחקים ירעפו טל בני אל ילוזו
מעיניך נצור תושיה ומזימה ויהיו חיים לנפשך וחן
לגרגרותיך אז תלך לבטח דרכך ורגלך לא תגוף אם
תשכב לא תפחד ושכבת וערבה שנתך
אל תירא מפחד פתאום ומשואת רשעים כי תבוא
כי ה' יהיה בכסלך ושמר רגלך מלכד
אל תמנע טוב מבעליו בהיות לאל ידך לעשות
אל תאמר לרעך לך ושוב ומחר אתן ויש אתך
אל תחרוש על רעך רעה והוא יושב לבטח אתך
אל תריב עם אדם חנם אם לא גמלך רעה
אל תקנא באיש חמס ואל תבחר בכל דרכיו
כי תועבת ה' נלוז ואת ישרים סודו מארת ה' בבית
רשע ונוה צדיקים יבורך אם ללצים הוא יליץ ולענוים
יתן חן כבוד חכמים ינחלו וכסילים מרים קלון
Page 159
רנז
נ' יחזקאל גבאי יר"ו ביום ה' י"ז לאדר תרפ"א נכנס אצלנו בבית מדרש
הקטן ודרש דרוש מעליותא בשבח הצדקה וגמילות חסדים ומעלת
העוסקים בצרכי ציבור באמונה ובירך את הקהל ובירך אותנו
בברכת כהנים ויהי רצון שתתקיים בנו ובכל הקהל הקדוש הברכה
הזאת אמן. ואחר התפלה עשינו לו כבוד גדול וליוינו אותו עד
פתח החצר והלך לביתו לשלום. וביום א' כ' אדר הנז' בא אצלנו
החכם המופלא כה"ר שמעון אגסי יצ"ו ודרש גם הוא דרוש
נחמד מאד בשבח הצדקה ומעלת המחזיקים בה וסיים בשבח
נ' יחזקאל גבאי הנז' על השתדלותו בטובת העניים והקמת
בית התבשיל ובירך אותו ובירך את הקהל ובירך אותנו
ובירך את התלמידים ירבו כמותו בישראל אמן. וביום ה' כ"ד
אדר הנז' בא אצלנו החכם השלם והכולל כמוהר"ר יעקב
מוצפי יצ"ו ודרש דרוש יקר ונחמד מאד בשבח הצדקה
ומעלת העוסקים בה ובירך את הקהל ובירך אותנו
ובירך את התלמידים ובירך את נ' יחזקאל גבאי הנז'
על מעשיו הטובים והישרים ירבו כמותו בישראל
אמן כן יהי רצון
⟦line⟧
סוף
⟦illegible faded text⟧
אלרחם וגמלה ואחד רחמן ז מנה לאדראך אלשֿ ולא
כמר ליהוד טאלע נחאס רט כוכב כז לדיך בבור
יכ"ב לכייר כייר יפי כבור יור כנס ופירוז דהב ר"ל כלמתו
כ"א דורה יום ב תלך יסאר אחר והו ראיך ולו שכום כ"ך
אלו לארנב ומילאד דאוד ⟦...⟧ כה לדר יר כרך כרס יפרח
ויהב לאלף אלדין יום כ"ד ול ארץ ולדל מאה כ"ה יצלח
אל כו אלצפר ויין סבב מטר כר אלתור יר אלתריא י"ז ⟦...⟧
מגרוד מן אמר יכל ז יום כ"ט מן דל דכרא יצלח לכל דכרא
⟦...⟧ אלדי יחסב ויין ⟦line⟧ סבעה כר יסב דלא ⟦...⟧
רק יסמע מן רוף
⟦line⟧
יכ"ב כדרוויש ⟦...⟧
⟦illegible - extremely faded text, approx 15 lines⟧
Page 160
רלד
ואהב אדא כפר
אדא כאן יריד יאכד מן אהל דלך אלבלד כרא כם יריד
כי אדא לם יאכד מנהם אלכרא יטלעו לאספל וילחקו באלדי
דפע להם אלכרא וירדו להם אד מא להם לכחת . ודלך
כונהם מן סכאן דלך אלבלד ולהם חק פיהא . ודלך אן
אלבלד הי אלה תע׳ [תעאלי] והי כסא לה ומן כסא תע׳
יטלע נור יקאל לה אור כי טוב . כי טוב בו גימ׳
אל . ודלך אלנור הו נור אלאן כי אן אלאן הו כסא ללנור
אן אלמדכור ודלך אלנור הו יחיי אלאן והו רוח לה
וכמא אן אלרוח יחיי אלגסד כדלך אלנור יחיי אלאן
אלהי ודלך כי אן אלאן מנזלתה מנזלת אלגסד ללנור
ודלך אן ... אן כפר יכון ... אלאן
⟦...⟧ אן כפר יכון ⟦...⟧
⟦...⟧ אלע׳ כלהא תרגע אלי
⟦...⟧ יקאל להא שכינה והי
⟦...⟧ אתרע להא ⟦...⟧
⟦...⟧
⟦illegible lines faded at bottom⟧
כלאם אלרב כמא
וקאל משה לאהרן לכל גמאעה בני אסראיל קרבו אמאם
אלרב לאנה סמע תדמרכם
וכאן אדא תכלם אהרן אלי כל גמאעה בני אסראיל
ואלתפתו נחו אלבריה והדא נור אלרב תראא פי אלסחאב
ותכלם אלרב מע משה קאילא סמעת תדמר בני אסראיל
כלם להם קאילא בין אלעשאיין תאכלון לחמא ופי אלצבאח
תשבעון כבזא ותעלמון אני אנא אלרב אלהכם
וכאן פי אלמסא צעדת אלסלוי וגטת אלמחלה ופי
אלצבאח כאן סקיט אלטל חול אלמחלה
וארתפע סקיט אלטל והדא עלי וגה אלבריה דקיק
מדוור דקיק מתל אלגליד עלי אלארץ
Page 161
ורד
פי נהאר אל תלאתא ⟦...⟧
אול אב סנת תרצד אלמואפק 14 אב 1934 ⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
פי נהאר אל ארבעא ⟦...⟧
אול אלול סנת תרצד אלמואפק 12 אילול 1934
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
<del>⟦...⟧</del>
<del>⟦...⟧</del>
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
בעזרת השם יתברך ויתעלה
אכתב קצת מעשיות של רבינו הקדוש זכותו יגן עלינו אמן
ויהי היום רב אליעזר הגדול זל הלך לדרך רחוקה
ומצא יהודי אחד שהיה בוכה ומצטער הרבה
אמר לו רבי מה לך שאתה בוכה כל כך
אמר לו רבי אני עני ואביון ויש לי בת בוגרת להשיאה
ואין לי מה לתת לה נדוניה וכל היום אני בוכה
כי כל מי ששומע שאין לי ממון בורח ממני
אמר לו רבי אליעזר אל תבכה בני לך לביתך ויהיה לך ישועה
הלך היהודי לביתו ומצא שם מטמון גדול של זהב וכסף
ושמח שמחה גדולה ועשה משתה גדול וקרא לכל אוהביו
וכששמע רב אליעזר הדבר שמח גם הוא שמחה גדולה
ואמר ברוך השם שלא השיב ריקם תפילת העני הזה
ויהי היום הלך רב אליעזר לבית המדרש וראה שם תלמיד אחד
שהיה יושב ובוכה שאל אותו רבי למה אתה בוכה
אמר לו רבי אני רוצה ללמוד תורה ואין לי ספר ללמוד בו
אמר לו רבי אליעזר אל תבכה בני אני אתן לך ספר
הלך רבי אליעזר לביתו והביא לו ספר יקר ונחמד
ושמח התלמיד שמחה גדולה וברך את רבי אליעזר
ויהי היום הלך רבי אליעזר לשוק וראה שם עני אחד
שהיה הולך יחף ואין לו מנעלים ברגליו והיה מצטער הרבה
אמר לו רבי אליעזר למה אתה הולך יחף ואין לך מנעלים
אמר לו רבי אני עני ואין לי כסף לקנות מנעלים
מיד חלץ רבי אליעזר את מנעליו ונתן אותם לעני
והלך הוא יחף לביתו ושמח העני שמחה גדולה
ויהי אחרי הדברים האלה חלה רבי אליעזר את חליו אשר מת בו
ובאו כל חכמי ישראל לבקרו ולשמוע דברי תורה מפיו
והיה רבי אליעזר יושב ודורש להם סודות התורה ורזי עולם
עד שיצאה נשמתו בטהרה וכל העם בוכים ומספידים אותו
זכותו יגן עלינו ועל כל ישראל אמן
תם ונשלם שבח לבורא עולם
Page 162
רנד
ופוק דלך אלדי כאן יגרי עלינא מן אלתעדיאת ואלגור אלדי
פי זמאנה אלאן בסבב אלמגאעה ואלאמראץ וזיאדה אלרוח וזאד
עלי דלך דכול אלגראד פאכלה כלה אלאכצר יאבס חתי אלשגר ואלנכיל מא כלא
אכצר כמא קאל אלפסוק לא נותר כל ירק בעץ ובעשב השדה
ופי אלסנה אלתאניה מן ולסו מן גאד סנה אלפד ואלף ורנא
כאן גלא עטים גדא פי בגדאד חתי יביעו אלחנטה כמס וקיה
בפרארה ואהל אלבלד יאכלו אלחשיש ואלמיתה מן אלגוע ומאת מן
אהל בגדאד ואלגרי כו' כו' אלף נפס ואכתר ומן אהל אלדמה מאתו
אלוף אלוף מן אלגוע ומאת איצא מן אהל אלדמה נחו סבעה אלאף נפס
מן אלובא גיר אלדי מאתו מן אלגוע פלמא ראו דלך עלמא אלדמה
וקעו פי שדה כבירה לסבב אלגזיה עלי דלך מן כל וגאק ומן
סס
סס
וכאן פי דלך אלוקת סיד עבד אלגני אפנדי מפתא בגדאד רגל צאלח ומחב
ללכל דכלה עליה נפר מן אהל אלדמה וקאלו לה יא סידנא
אנת תעלם מא גרי עלינא מן אלגלא ואלובא מא לא גרת עלי אחד מתלנא
פכיף יגוז יאכדו מנא גזיה ען אלמותא פאמר ללכאתב אן יכתב
חגה וכתב בהא דלך אלוקת ודפעוהא אלי באשא וקבל דלך ואמר
אן יטרחו ענהם נצף אלגזיה לו כאן ימכנה יטרח אלכל כאן יטרח
ולכן מן כופה מן אלסלטאן דלך אלזמאן כאן סלטאן מראד כאן יכאף מנה
גאיה אלגאיה פוצל דלך
Page 163
רנז
ואחר סלאם כפיר
אקבל איאדי אלגנאב אלעאלי רבא כבוד רבנו עובדיה יצ״ו ואקבל
פ״ס מרי ומשאפקה וגנתה תאן פי סרור ופרח מע כל אהל ביתה
סלאמה ואללה יחפצכם כולהם אמן כן יהי רצון ובעדה תצל בראך מן גנאבך
פי מדינה אורפה 29 חשון תר״ן וצל טייב ופרחנא בי סחתו וסלאמתה כפיר גדא
ולכן אה ואה עלא אלכבר אלשין
<del>ובעדה</del> דלך עלא האשה אלתי מאתת פי עז שבאבהא אם אלולד מסכינה
אללה ירחמהא ויגעל מתואהא גן עדן ויעוץ עליכם בצבר וסלואן
ולא יריכם מכרוה בעד האדא אלמכרוה אמן
ואחר מאערוץ כפיר
אנה כפית בראך אל גאמע אלי דלאל יוסף אל וצלנא מנך וארודנא עליה
פי וקתה ואלדי נעלמך אנה וצלנא מכתוב מן גנאב אחיך יוסף יצ״ו מורך 16 חשון
וידכר באנה הו מבסוט כפיר ופארג באל מן אלדי וצלנא מנך אנה הו פי
תאר ואינו מבסוט ומא יקדר יכתב בראזל כלאם והו אלאן יקול אנה הו מבסוט
גדא וכל אולאדה טייבין ומסתריחין גאיה אלגאיה ולא ינחסר עליהם שי
וכל דלך יכתבו לגל יטייב באל כבודכם מן גהתה ומן גהת אולאדה
וכדלך יעלמנא אנה וצל לה בראז מן גנאבך ואנה גהז להם אלף כפיר ⟦...⟧
⟦...⟧ ויוצל להם אל בראז לאגל אנה מא יקדר יסאפר לאנה עליל
מן רגלה אל ימין וכאן שאיל לה ורקה מן אל חכים לאגל יסאפר פיהא
ולא יקדר ימשי עליהא כתיר כמא יגב ואנה יכתב לכבודכם
⟦...⟧ ואלדי נעלמך אנה קד סאפר אחיך יוסף יצ״ו מע אולאדה יום אל גמעה
ב׳ ואדר וצלו סאלמין גאנמין ואל חמד לאל עלא סלאמתהם
אל כדוב ינכדר מנה באל אלנאס ולא יכון לה צדיק
יאמן בה. ואן חלף באללה אלעצים יכדבונה. ומא יכון
כלאמה ענד אלנאס מקבול פאן אלכדב יורת אלפקר ואלדלה
<del>ויסוד אלונה</del> ולה דלך לא יכון לה צדיק ולא יכון
לה רפיק פי אלטריק ולא פי אלספר. ואלצדק ינגי מן אלמות ויבייץ
אלונה ויעלי אלקדר ואלגאה ואלוקאר והו ראס אלמאל
ובה יכון אלאנסאן מרמוק בעין אלנאס ומחבוב ענדהם
ואלצאדק לו גלט או נסי יסאמחונה אלנאס ויקבלון עדרה
פאן אללה תעאלי יחב אלצאדק ויבגץ אלכדאב. ומן כסב
באלצדק יבארך אללה לה פי מאלה וירזקה מן חית לא יחתסב
ויכון דכר אסמה באלכיר ענד אלנאס ואלמלאיכה אלצאלחין
פאן אלצדק הו רוח אללה תעאלי ואלכדב הו רוח אלשיטאן
וכל מן יתבע אלשיטאן יכון כסראן פי אלדניא ואלאכרה
כל מן יתכלם באלצדק יכון פאיז פי אלדארין רצי אללה תעאלי ענה
מן אגל דלך יא בני אותר אלצדק ואלזם נפשך בה תכון
ראבח וסאלם מן אלאפאת כלהא ואייאך ואלכדב פאנה
יסוד אלונה ופי <del>⟦illegible⟧</del> יכון צאחבה דליל בין אלנאס
ולא יכון לה כלאם מסמוע ולא יכון לה קדר ולא גאה
באלדניא ואלאכרה פאחפץ הדה אלנציחה תכון סעיד פי אלדארין
וכל מן יסמע כלאם ואלדיה יטול עמרה ויכון לה כיר כתיר
ויבארך אללה לה פי מאלה ואולאדה ויכון לה דכר באלכיר
ותכון לה עאקבה חסנה ומן יכאלף קול ואלדיה יכון כסראן
וכל אעמאלה תכון באטלה ולא יכון לה דכר באלכיר
ולא יכון לה אולאד צאלחין ולא יטול עמרה
אל כד כאדב ינכדר
Page 164
וזר
אל תירא עבדי יעקב כה אמר ה' ⟦...⟧
ואמר ר' שמעון בן יוחאי ⟦...⟧ ע"ה ⟦...⟧
בלשון הקדש ⟦...⟧
וכבר ידעת מה שאמרו ז"ל ⟦...⟧
בענין זה ⟦...⟧
ד' אלקיך ⟦...⟧ כי עמך ⟦...⟧
על כן אמר ⟦...⟧
וכל שכן ⟦...⟧
ואמר ⟦...⟧
מה שכתב ⟦...⟧
על כל פנים ⟦...⟧
כי הנה ⟦...⟧
כי ⟦...⟧
הנה ⟦...⟧
ואמר ⟦...⟧
איך ⟦...⟧
ואמר ⟦...⟧
להיות ⟦...⟧
וכמו שכתב ⟦...⟧
ולזה ⟦...⟧
וזה ⟦...⟧
כי ⟦...⟧
כמו ⟦...⟧
בענין ⟦...⟧
ל ⟦...⟧
ולעולם יזהר כפר
סה
סה
אמר רב אשי אמר רב נחמן בר יצחק לא לימא איניש מנא הא מלתא
דמהני ליה ועוד לעולם יזהר כבוד אשתו שאין ברכה מצויה בתוך
ביתו של אדם אלא בשביל אשתו שנאמר ולאברם הטיב בעבורה
והיינו דאמר רבא לבני מחוזא אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו
תנו רבנן האוהב את אשתו כגופו והמכבדה יותר מגופו והמדריך בניו ובנותיו
בדרך ישרה והמשיאן סמוך לפרקן עליו הכתוב אומר וידעת כי שלום
אהלך ופקדת נוך ולא תחטא ועוד אמר ר' חלבו לעולם יהא אדם
זהיר בכבוד אשתו שאין ברכה שרויה בתוך ביתו של אדם אלא בשביל
אשתו שנאמר ולאברם הטיב בעבורה והיינו דאמר רבא לבני מחוזא
אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו ואמר ר' אלעזר אין לו לאדם אלא
אשתו ראשונה שנאמר ויהי דוד לכל דרכיו משכיל ויי עמו אמר ר' שמואל
בר נחמני לכל יש תמורה חוץ מאשת נעורים שנאמר ואשת נעורים
כי תמאס ואמר ר' יהודה כל המגרש אשתו ראשונה אפילו מזבח
מוריד עליו דמעות שנאמר וזאת שנית תעשו כסות דמעה את מזבח
יי בכי ואנקה מאין פנות עוד אל המנחה ולקחת רצון מידכם ואמרתם
על מה על כי יי העיד בינך ובין אשת נעוריך אשר אתה בגדת בה והיא
חברתך ואשת בריתך ופירש רש"י ז"ל ואשת נעורים כי תמאס כלומר
אפילו אם תמאס אותה לא תשלחנה כי אשת נעורים היא וראויה
לחמלה ע"כ ואמר ר' אלעזר כל אדם שאין לו אשה אינו אדם שנאמר
זכר ונקבה בראם ויקרא את שמם אדם וכל שאין לו אשה שרוי בלא
טובה בלא ברכה בלא שמחה בלא תורה בלא חומה בלא שלום
בלא טובה דכתיב לא טוב היות האדם לבדו בלא ברכה דכתיב
להניח ברכה אל ביתך בלא שמחה דכתיב ושמחת אתה וביתך
Page 165
רמ
אלבלד דלך אלא משאיך מן מא דכרו לה והם ארבעה אלף מן גמלה דרוז
כלהם ענד מא סמעו בכבר מגיה אהל אלחלה רמו סלאחהם והרבו ומא בקא
אלא יום תלאתה ואלארבעה ואלכמיס ואלגמעה וצבח יום אלסבת באלצח
ווקע אלצלח פי מא בינהם ודכלו אלחלה אלי אלבלד באמאן ואטמאן
וצנפו להם קראיה גיר פאילה אעני משאיך אלחלה ומן מעהם ודכלו
דאר אלחכומה פי ג' שואל וקעדו פיהא וצאר אלחכם להם וצפיו אלעסכר
אלי וכאן כת אכוהם יוסף באשא אלמגרבי ואצל בעד יום אלדי דכלו
אלחלה פמן כופה דכל ללאסכלה דיל עלי אגא יתחמא פיהא ובעד יום ואחד
טלע ללקלעה אכד חרם ובית דיל עלי אגא ונהב כל מא פיהא ואכד באל
כזנה פי סאבע עשר מן ג' שואל ונהב כל דהב ופצה ואכד
וכראים וגיר דלך שי כתיר מא ינחצר
ובעד דלך אסתקאמו אלחלה פי אלבלד כלאף מא יטן אלנאס
מן גהת אלעדל ואלאנצאף פלמא כאן יום אלגמעה 17 מן ג' שואל כרג
מן אלבלד צאלח אגא ורגע לאהל אלחלה וצאר שריך להם פי אלחכם וא קבלה
דלך וצלת מראסיל אלסלטאן סלימאן אלי בגדאד יטלבו ראס סלימאן באשא
וראס עבדאללה אגא ומן מעהם מן אלאגואת אלדי כאנו סבב הדה אלפתנה
פי חאל וצולהם לזמו עלי באשא אלכהיה וקטעו ראסה ורמוה ללכלאב
וסאפרו ללמנדלי וקטעו ראס סלימאן באשא וראס עבדאללה אגא
ומן מעהם וגאבו רוסהם מעהם ודכלו בהא יום 26 שואל סנה 1225
מע סעיד באשא ורכב אלנאס ותפרגו עליהם ועלקו רוסהם עלא
באב אלגסר ארבעה אשהר ומא זאלת מנצובה ודלך לאגל תהדיד
אלנאס מן אלעציאן ובעד דלך אנהזמו אלדרוז אלי גבל סנגאר
וכאן יום דכול סעיד באשא יום אלכמיס 25 שואל
אלמזכור כמא דכרנא
ואמר כדאלך אלף כנא נצלי ונקול אמן יהא שמה רבא
ענד אלרכוע דאע ומן לא יקול ומאן ירפע ראסה
וכדלך דה יקול סאעה רופע ראסה ירד אול כמר והו קאים ואד ירד
צלאת מוסף כי ירפע לה קול נה טראח שדואר ⟦...⟧ ואד ירד
כיף אנה יקעד פי יום אלסבת ⟦...⟧
יכון באלר יאד אלא מור כיף כאן וכיף יכון
כתב דאך וכו ולם יכון לה סמאע ⟦...⟧ ולא יערף אלדי
הו יקול מתל כיף ⟦...⟧
אלדי ירד פי מא ⟦...⟧
<del>⟦...⟧</del>
⟦...⟧ פי דאך וקאל לה אן אלרב ירחם עלי אל נאס דוקת
בסבב דאלך אמר להו יריד כל נדרי וגיר דך כלהם
⟦...⟧ מן דאלך וקאל לה וכיר אל נאס ⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
Page 166
ב"ה
ואלדי פי קלבי כביר
מן גהת דיך אלסנה מא כאן מעלום ענדנא אנהא תכון סנה גוע
פי דלך אלסנה מא כאן מעלום ענדנא אנהא תכון סנה גוע
פי דלך אלסנה מא כאן מעלום ענדנא אנהא תכון סנה גוע
פי דלך אלסנה מא כאן מעלום ענדנא אנהא תכון סנה גוע
פי דלך אלסנה מא כאן מעלום ענדנא אנהא תכון סנה גוע
פי דלך אלסנה מא כאן מעלום ענדנא אנהא תכון סנה גוע
פי דלך אלסנה מא כאן מעלום ענדנא אנהא תכון סנה גוע
פי דלך אלסנה מא כאן מעלום ענדנא אנהא תכון סנה גוע
פי דלך אלסנה מא כאן מעלום ענדנא אנהא תכון סנה גוע
פי דלך אלסנה מא כאן מעלום ענדנא אנהא תכון סנה גוע
פי דלך אלסנה מא כאן מעלום ענדנא אנהא תכון סנה גוע
פי דלך אלסנה מא כאן מעלום ענדנא אנהא תכון סנה גוע
פי דלך אלסנה מא כאן מעלום ענדנא אנהא תכון סנה גוע
פי דלך אלסנה מא כאן מעלום ענדנא אנהא תכון סנה גוע
פי דלך אלסנה מא כאן מעלום ענדנא אנהא תכון סנה גוע
פי דלך אלסנה מא כאן מעלום ענדנא אנהא תכון סנה גוע
פי דלך אלסנה מא כאן מעלום ענדנא אנהא תכון סנה גוע
פי דלך אלסנה מא כאן מעלום ענדנא אנהא תכון סנה גוע
פי דלך אלסנה מא כאן מעלום ענדנא אנהא תכון סנה גוע
פי דלך אלסנה מא כאן מעלום ענדנא אנהא תכון סנה גוע
פי דלך אלסנה מא כאן מעלום ענדנא אנהא תכון סנה גוע
פי דלך אלסנה מא כאן מעלום ענדנא אנהא תכון סנה גוע
פי דלך אלסנה מא כאן מעלום ענדנא אנהא תכון סנה גוע
פי דלך אלסנה מא כאן מעלום ענדנא אנהא תכון סנה גוע
פי דלך אלסנה מא כאן מעלום ענדנא אנהא תכון סנה גוע
פי דלך אלסנה מא כאן מעלום ענדנא אנהא תכון סנה גוע
[Marginalia] ⟦...⟧
אהי רענן פי סנה ⟦...⟧ 1928 ⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧ 178 ⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
55
54
Page 167
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧ פרשת ⟦...⟧
אמר המאסף מחברת מוסר השכל זה הספר נקרא שמו
יורה דעה להבין עם בינות ישמע חכם ויוסף לקח
תלמוד תורה כנגד כולם ובו מוסרים ומעשיות
להזהיר לעם בדרך ה' וללכת בדרכיו וליראה אותו
ולעבדו בלב שלם ובנפש חפצה ומזהיר על לא תעשה
ומזרז על עשה ועל כל המצות ועל גמילות חסדים
גם תרי"ג מצות הנזכרים בתורה בראשי פרקים
כאשר יראה המעיין בתוכו וכל הדברים הנזכרים
בתוכו הם דברי חכמים זכרונם לברכה ופסוקי התורה והנביאים
כיון דאנא לא ידענא ולא סברנא ולא גמירנא ולא
בר אוריין אנא ואין בי לא תורה ולא חכמה ולא תבונה
אלא כמעט קט לקטתי אותם שיבולים בודדות אחרי הקוצרים
לא זכיתי להיות כפועל בתוך השדה רק הייתי מלקט השיבולים
לא זכיתי לישב במושב זקנים עם חכמים ונבונים
לא שמשתי חכמים כראוי וכנכון ואיך אשא פני אל
ההרים הרמים ואין בי לא דעת ולא תבונה חסר מכל וכל
ערום מכל וכל דל ורש ממעש ומכל מדה נכונה ומכל מדע
אבל ראיתי בני גילנו הולכים בדרך לא טוב המה
הולכים בחושך ולא נוגה להם ואמרתי אולי יראו
בספר הזה וישובו אל ה' וירחמם ויורם הדרך
הטובה והישרה אשר ילכו בה
תם ונשלם שבח לבורא עולם
בעה
כדלך וכיון דאין כאן לה טאקה וכדמתך לו ולד <del>ע</del> מתו וולאיתה
וגיר אלמצרוף עליה סה ואנא <del>ל</del> מא אערף דרבה עליה
ומן בית כאלתה לא יריד יטלע והדא אלעזר יטל רוחא ורדה
מן אלדאר פה הו יריד יטלע מן ענדי ואללה יכלי אלנאס
יא סידי שופו לה צרפה וגיר דלך אנה מא אקדר אעמל שי
וכדמתך פי עיני כחל
סה לי כאטרה אמי אלעזיזה סת רבקה תעיש ודא כפר ענך אלגואב
סה כדלך יא אכוי יוסף יעיש אנת תערף <del>אן</del> אלדניה קלבת ואלמכן
אלי כנת פיה אכדוה מני <del>ואנא</del> וטלעת מנה ואנת תערף וקת
אלשתי מא יקדר יתחרך סה וכדמתך עלי ראסי ועיני אללה יחפצך
וגיר כאטרה אמי אלעזיזה ואלכואת סת מרים וסת לולו סה
ואלדאעי <del>יסל</del> יסל עליכם יוסף כדורי יחזקאל יעיש אללה יחפצך
ופי אלמחל אצלנא מכתוב מן אלעזיז אליהו יעיש וצחבתה
ורקה אלי אלחכם ככמנא נרוח נמצי אלורקה וסלם אלי כו'
ואלי אלחכם <del>שם</del> כדורי יעיש אנה יום אלגמעה כנת פי באב אלשריעה טלעו
תלת נסואן מגרביה וחדה מנהם וקפת קדאמי <del>וצ</del> וצארת תבכי
מן גיר פאדה וסאלתהא אש ביכי קאלת דארה כנתהא אכדוהא אלטלאם
וקאלת לי אנת תערף אלחכם צאלח יוסף דניאל כנת פי דאר אבוך
ואלמקדור עמל עמלתה ובעד יום תלאתה תגי תקבל מן ענדך שי
אן כאן מקדר ואללה יעין אלגמיע
וכדלך
יא סידי יוסף דניאל יעיש
Page 168
דף כד
מעשה בדול כמר
ויהי בימי מלך אחד שמו סנחריב והוא מלך על כל העולם כולו
ומלך על כל העולם יחדיו ומלך על בבל והיה בבל עיר גדולה
ומאד על כל הערים שבעולם ובתה בבל כעיר גדולה על שפת הנהר פרת
באורך וברחב כארץ את שבעה ימים מהלך אדם בינוני והיה לה
מאה שערי נחשת ומאה שערי ברזל ושלוש מאות וששים וחמשה מגדלים
וכל מגדל ומגדל מהלך יום אחד ובראש כל מגדל ומגדל היו בונים
ארמון ועל גג הארמון היו עושים צורות משונים זה מזה כגון עוף
השמים וחיות השדה ובהמות ורמשים ושרצים וכל מיני צלמים
וכל מיני עבודה זרה שהיו בעולם וכל מיני מאכל ומשתה וכל מיני
פירות ומגדנות שבעולם היו שם והיו שם גנות ופרדסים
ומעיינות מים והיו שם כל מיני כלי זמר שבעולם וכל מיני
שמחה שבעולם והיה שם בתוך העיר ארמון אחד של המלך סנחריב
והיה הארמון ההוא גדול מאד וגבוה מאד מהלך יום אחד והיה
בתוך הארמון ההוא בית אחד של המלך שהיה יושב בו והיה הבית
ההוא רחב מאד וגבוה מאד והיה הבית ההוא מצוייר במיני צבעונים
של ששר ושל כסף ושל זהב ושל מרגליות טובות והיה בתוך הבית
ההוא כסא אחד של המלך סנחריב והיה הכסא ההוא גבוה
חמשים אמה והיו עולים בו במעלות והיה בראש הכסא ההוא
כמין תיבה גדולה והיה יושב בה המלך סנחריב והיה לפניו
עומדים שרים הרבה וכל גדולי המלכות מימינו ומשמאלו
והיה המלך יושב על הכסא ההוא והיה רואה את כל העולם כולו
ואת כל מעשה בני האדם שהיו עושים בכל העולם כולו והיה
יודע מה שבלב כל אחד ואחד וכל מה שהיו מדברים בני אדם
זה עם זה היה יודע הכל והיה שומע הכל והיה רואה הכל
מחמת חכמתו הגדולה שהיתה בו ומחמת המזלות שהיה יודע
בהם והיה לו שר אחד ושמו נבוזרדאן והיה השר ההוא
גיבור חיל מאד מאד והיה השר ההוא ממונה על כל חיילותיו
של המלך סנחריב והיה השר ההוא אהוב למלך סנחריב
על דבר דר' יוסף גבאי יצ"ו דהוה גביה דמי שכירות הבית דיליה מן שנת תרפ"ה
<del>ואמר דפרעיה אית לכל מן השכירות כתיב תמן בס' זכרונות דף קכ"ה יע"ש</del>
וכן בענין רג'ל אלמאני ואחיו יוסף דהוו תמן בכפר אל ג'דיידה
בקריב יא' אדר שנת תרפ"ט כתיבנא להו כתב על ידי מו' יחזקאל וכן
כתבנו להוואלי על ידי יוסף לעיל שיפרע שכירות הבית דבקריב
יא' אדר תרפ"ט
⟦line⟧
<del>תשרי</del> ולד דוד לו יחזקאל כתיבנא להו כתב ביום כ"ד אלול תרפ"ט
<del>בדר</del> <del>המשכיר</del> <del>המשכיר</del> <del>המשכיר</del> <del>המשכיר</del> <del>המשכיר</del>
ואמרנו להם שישלחו לנו חשבון דמי השכירות דהבית דילהם שבכפר אל ג'דיידה
ואם אין כונתם להניח לנו דמי השכירות שיכתבו לנו בבירור
ומאחר שכן כתב לנו יחזקאל הנז' שטר משכנתא בדבר הבית הנז' שנתן
לנו במתנה על תנאי אם לא יפרע לנו סך שבע מאות רופיות עד
כ"ב אב תרפ"ט כי אז הבית הנז' יהיה שלנו בחלוט והנה עבר הזמן
ולא פרעו הסך הנז' ועל כן כתבנו להו כתב ביום כ"ד אלול הנז' כי הבית
הנז' הרי הוא שלנו בחלוט ואין להם זכות ורשות בו כלל
ועתה הרי הבית הנז' הוא שלנו בחלוט ורשות בידנו למכרו
לאחר וגם שכר הבית מיום והלאה שייך לנו
ועוד כתבנו להם שיודיעו לנו כמה שוה הבית הנז' כעת
ואם יש קונה ימכרוהו בעדנו ויקחו רשות מאתנו קודם המכירה
ועוד כתבנו להם שישתדלו לגבות שכר הבית הנז' מן השוכרים
וישלחו לנו תיכף ומיד ולא יתרשלו בדבר כי הבית הוא שלנו
וכתבנו להם שיעשו חשבון עם השוכרים וישלחו לנו החשבון
Page 169
רנז
על פי דברינו על הענין הזה אשר נראה בו בנסיון אצלנו הן אמת
כי המנהיג הוא השכל המנהיג את הגוף את נפשו ואת
כחותיו ודבר זה <del>⟦illegible⟧</del> יש לו ראיה גדולה כי כשהאדם ירגיש איזה דבר
בחושיו יתעורר אליו או יברח ממנו לפי מה שיחייבהו שכלו ויראה
כי אם תעמוד לפניו אשה יפה ויראה כי אין ראוי לו לקרב אליה
לפי חוק השכל והדת ימנע עצמו ממנה ואף על פי שטבעו מחייב
לו כל הנאה ותענוג וכן בשאר הדברים וזהו ענין השכל המנהיג
את הגוף וכן בשאר המדות וזהו מה שאמר החכם ע"ה לב חכם לימינו ולב
כסיל לשמאלו ופירוש הענין הזה כי השכל הוא המנהיג את הגוף
והוא המנהיג את הנפש וכל כחותיה וכל זה הוא מצד השכל
אבל <del>⟦illegible⟧</del> מצד הנפש הבהמית הרי היא נוטה אל התאוות
הגופניות וכל זה הוא מצד החומר וזהו שאמר החכם ע"ה וסכל
ישא אולת כי הסכלות הוא מצד החומר והשכל הוא מצד הנפש
המשכלת והנה לפי זה יתבאר לנו כי השכל הוא המנהיג את הגוף
והוא המנהיג את הנפש וכל כחותיה וזהו ענין השכל המנהיג
הגוף מן הרעות ומן המדות המגונות וזהו ענין השכל המנהיג
הגוף מן הרעות ומן המדות המגונות
[Marginalia] ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
בעזרת השם יתברך שמו לעד
וביום אלסבת י"ד לח' (לחודש) אדר שנת התרס"ד ואנא גאלס פי דכאן אלכ' יוסף סאלם
נזלנא אלבלד וקעדנא פי דכאן אלכ' יוסף סאלם גא אלינא כוג'ה דוד בן
כוג'ה יוסף זלכה וכל אחד מנא טלב מנה
על דראר וקטענא
מעו סער וקאל אעטיכון וצלנא אלי ביתו וקעדנא נתחדת פי אמר אלדכאכין
וקאל אשכרו פצאיל אלכ' יוסף סאלם אלדי הו דאיר באלו עליכון גאיה
אלגאיה וקאל לי יא כוג'ה יחזקאל אנת תערף אן לי ענד אלאוסטה עבד
אללה מאיה ועשרין בארה ואנת תעלם אן אלדראהם עזיזה לו גירך כאן
אשתכא עליה ואכד מנה אלדראהם
פי דלך אלוקת
וקלת לה יא כוג'ה דוד אנת אבן וגיה ומא יציר תעמל הכה מעה פקאל לי
אנא מא אעמל שי גיר אלכיר ומא זאל אנתם תרידו כדא אנא אקבל
מן כוג'ה יוסף סאלם אלדי יחכם בה ורצינא בקו' (בקו'?) כוג'ה יוסף סאלם
פחכם עליה באן ידפע לי כמס לידאת מג'ידייה וורקה כמס לידאת
וורקה אכרי בארבעה לידאת וורקה תאלתה בארבעה לידאת וורקה ראבעה
בארבעה לידאת וורקה כ'אמסה בארבעה לידאת וורקה סאדסה בארבעה
לידאת וורקה סאבעה בארבעה לידאת וורקה תאמנה בארבעה לידאת
וורקה תאסעה בארבעה לידאת וורקה עאשרה בארבעה לידאת וורקה
חאדיה עשר בארבעה לידאת וורקה תאניה עשר בארבעה לידאת וורקה
תאלתה עשר בארבעה לידאת וורקה ראבעה עשר בארבעה לידאת וורקה
כ'אמסה עשר בארבעה לידאת וורקה סאדסה עשר בארבעה לידאת וורקה
סאבעה עשר בארבעה לידאת וורקה תאמנה עשר בארבעה לידאת וורקה
תאסעה עשר בארבעה לידאת וורקה עשרין בארבעה לידאת וורקה
חאדיה ועשרין בארבעה לידאת וורקה תאניה ועשרין בארבעה לידאת
וורקה תאלתה ועשרין בארבעה לידאת וורקה ראבעה ועשרין בארבעה
לידאת וורקה כ'אמסה ועשרין בארבעה לידאת וורקה סאדסה ועשרין
בארבעה לידאת וורקה סאבעה ועשרין בארבעה לידאת וורקה תאמנה
ועשרין בארבעה לידאת וורקה תאסעה ועשרין בארבעה לידאת וורקה
תלאתין בארבעה לידאת וורקה חאדיה ותלאתין בארבעה לידאת וורקה
תאניה ותלאתין בארבעה לידאת וורקה תאלתה ותלאתין בארבעה לידאת
וורקה ראבעה ותלאתין בארבעה לידאת וורקה כ'אמסה ותלאתין בארבעה
לידאת וורקה סאדסה ותלאתין בארבעה לידאת וורקה סאבעה ותלאתין
בארבעה לידאת וורקה תאמנה ותלאתין בארבעה לידאת וורקה תאסעה
ותלאתין בארבעה לידאת וורקה ארבעין בארבעה לידאת וורקה חאדיה
וארבעין בארבעה לידאת וורקה תאניה וארבעין בארבעה לידאת וורקה
תאלתה וארבעין בארבעה לידאת וורקה ראבעה וארבעין בארבעה לידאת
וורקה כ'אמסה וארבעין בארבעה לידאת וורקה סאדסה וארבעין בארבעה
לידאת וורקה סאבעה וארבעין בארבעה לידאת וורקה תאמנה וארבעין
בארבעה לידאת וורקה תאסעה וארבעין בארבעה לידאת וורקה כמסין
בארבעה לידאת וורקה חאדיה וכמסין בארבעה לידאת וורקה תאניה
וכמסין בארבעה לידאת וורקה תאלתה וכמסין בארבעה לידאת וורקה
ראבעה וכמסין בארבעה לידאת וורקה כ'אמסה וכמסין בארבעה לידאת
וורקה סאדסה וכמסין בארבעה לידאת וורקה סאבעה וכמסין בארבעה
לידאת וורקה תאמנה וכמסין בארבעה לידאת וורקה תאסעה וכמסין
בארבעה לידאת וורקה סתין בארבעה לידאת וורקה חאדיה וסתין
בארבעה לידאת וורקה תאניה וסתין בארבעה לידאת וורקה תאלתה
וסתין בארבעה לידאת וורקה ראבעה וסתין בארבעה לידאת וורקה
כ'אמסה וסתין בארבעה לידאת וורקה סאדסה וסתין בארבעה לידאת
וורקה סאבעה וסתין בארבעה לידאת וורקה תאמנה וסתין בארבעה
לידאת וורקה תאסעה וסתין בארבעה לידאת וורקה סבעין בארבעה
לידאת וורקה חאדיה וסבעין בארבעה לידאת וורקה תאניה וסבעין
בארבעה לידאת וורקה תאלתה וסבעין בארבעה לידאת וורקה ראבעה
וסבעין בארבעה לידאת וורקה כ'אמסה וסבעין בארבעה לידאת וורקה
סאדסה וסבעין בארבעה לידאת וורקה סאבעה וסבעין בארבעה לידאת
וורקה תאמנה וסבעין בארבעה לידאת וורקה תאסעה וסבעין בארבעה
לידאת וורקה תמאנין בארבעה לידאת וורקה חאדיה ותמאנין בארבעה
לידאת וורקה תאניה ותמאנין בארבעה לידאת וורקה תאלתה ותמאנין
בארבעה לידאת וורקה ראבעה ותמאנין בארבעה לידאת וורקה כ'אמסה
ותמאנין בארבעה לידאת וורקה סאדסה ותמאנין בארבעה לידאת וורקה
סאבעה ותמאנין בארבעה לידאת וורקה תאמנה ותמאנין בארבעה לידאת
וורקה תאסעה ותמאנין בארבעה לידאת וורקה תסעין בארבעה לידאת
וורקה חאדיה ותסעין בארבעה לידאת וורקה תאניה ותסעין בארבעה
לידאת וורקה תאלתה ותסעין בארבעה לידאת וורקה ראבעה ותסעין
בארבעה לידאת וורקה כ'אמסה ותסעין בארבעה לידאת וורקה סאדסה
ותסעין בארבעה לידאת וורקה סאבעה ותסעין בארבעה לידאת וורקה
תאמנה ותסעין בארבעה לידאת וורקה תאסעה ותסעין בארבעה לידאת
וורקה מאיה בארבעה לידאת וורקה חאדיה ומאיה בארבעה לידאת
וורקה תאניה ומאיה בארבעה לידאת וורקה תאלתה ומאיה בארבעה
לידאת וורקה ראבעה ומאיה בארבעה לידאת וורקה כ'אמסה ומאיה
בארבעה לידאת וורקה סאדסה ומאיה בארבעה לידאת וורקה סאבעה
ומאיה בארבעה לידאת וורקה תאמנה ומאיה בארבעה לידאת וורקה
תאסעה ומאיה בארבעה לידאת וורקה עשרה ומאיה בארבעה לידאת
וורקה חאדיה עשר ומאיה בארבעה לידאת וורקה תאניה עשר ומאיה
בארבעה לידאת וורקה תאלתה עשר ומאיה בארבעה לידאת וורקה
ראבעה עשר ומאיה בארבעה לידאת וורקה כ'אמסה עשר ומאיה
בארבעה לידאת וורקה סאדסה עשר ומאיה בארבעה לידאת וורקה
סאבעה עשר ומאיה בארבעה לידאת וורקה תאמנה עשר ומאיה
בארבעה לידאת וורקה תאסעה עשר ומאיה בארבעה לידאת וורקה
עשרין ומאיה בארבעה לידאת
[Marginalia] וכתבנא ורקה באלגמלה אן יכון אלדפע
[Marginalia] כל גמעה ארבעה לידאת אלי אן יכמל
[Marginalia] אלמבלג אלמדכור אעלאה וקבלנא
[Marginalia] מנה דלך ברצאנא ואכתיארנא
[Marginalia] דון גבר ואכראה ודלך גרא
[Marginalia] פי אלתאריך אלמדכור אעלאה
[Marginalia] וקבצנא מנה כמס לידאת
[Marginalia] נקדא פי אלמג'לס
[Marginalia] וכתב יחזקאל
[Marginalia] מאיר ששון
Page 170
רמז
וכדך נאמן כפר כנאס מתא בית ב כפר מה דאית ליה
כי כן נאמר מה דאית לו בבית וכמו שאמרו מן דאית ליה
מן דאית ליה בבית שנ' לו כל מילי דכפר אליה ואפילו מה דלא
עליה יד כו' מא דלא כתיב עליה וכו' שפיר קא משמע לן דאפילו מה דלא
קא משמע כתיב עליה אלא מן דכפר ביה בבית דין או בבית דין
כפר אלא מודה במקצת ואמר הילך חייב שבועה
ומדנון ומשבועה שלא תעז והודה לו במקצת כפר
אמר לו מנה לי בידך והלה אומר אין לך בידי כלום ואין
לו אלא חמשים דינר חייב שבועה ואין יכול לומר הילך
ואין לו אלא חמשים והילך חייב שבועה ואין יכול לומר הילך
כך שכתב רבינו משה גאון ז"ל וכן רב האי גאון ז"ל וכן
רבינו חננאל ז"ל שכתב כן וכן רבינו יצחק אלפסי ז"ל
וכך פסק הרב רבי יצחק בן גיאת ז"ל וכתב שכן דעת
רבינו האי גאון ז"ל וכן כתב הרב רבינו יוסף הלוי ז"ל
וזה לשונו וכן הלכה למעשה ואין משגיחין בדברי מי שחולק
בדבר זה וכן דעת רבינו אפרים תלמיד רבינו יצחק אלפסי
ז"ל שכתב בתשובה שכן הלכה ולדברי הכל חייב שבועה
שאין יכול לומר הילך במלוה
ומה שאמר רב ושמואל דלא אמרינן הילך
במלוה אלא בפקדון וטעמא דמילתא משום דמלוה להוצאה
ניתנה וכיון שכפר במקצת נעשה גזלן על השאר וכפר
הכל הוה ליה כגזלן וכפר בו וכיון שכן אינו יכול לומר
בו הילך שאין הגזלן יכול לומר הילך אלא אם כן
החזיר הגזילה למקום שגזלה משם
אור ליום אחד בשבת קדש טוב לח' סיון שנת התרנ"ז ליצירה
ובו ביום בא לפנינו ה' יוסף חיים יצ"ו ואמר לנו איך שיש לו
תביעה על ה' משה יוסף יצ"ו בעסק השותפות שיש ביניהם
והוא תובע ממנו סך חמש מאות גרוש והנתבע הנז' טוען
שאין לו אצלו כלום ורוצה לישבע על זה היות והתובע הנז'
אין לו ראיה ברורה על תביעתו ורצה הנתבע הנז' לישבע
בס"ת שאין לו אצלו כלום ונפטר ושאלנו את פי התובע הנז'
אם רצונו שישבע לו הנתבע הנז' ויפטר ואמר שאינו רוצה
שישבע לו הנתבע הנז' ומחל לו על תביעתו הנז' מחילה
גמורה ושלימה מעכשו בלב שלם ובנפש חפצה בלי שום
אונס והכרח כלל וקנינו מהתובע הנז' בקנין גמור ושלם
במנא דכשר למקניא ביה על כל הנז' וגם הנתבע הנז'
הרים קולו ואמר שגם הוא מוחל לתובע הנז' על כל
תביעה וטענה שיש לו עליו מחילה גמורה ושלימה
מעכשו בלב שלם ובנפש חפצה וקנינו גם מהנתבע
הנז' בקנין גמור ושלם במנא דכשר למקניא ביה
<del>על כל הנז' והכל שריר ובריר וקיים</del>
על כל הנז' והכל שריר ובריר וקיים
נאם הצעיר יצחק ⟦...⟧ ס"ט
נאם הצעיר אליהו ⟦...⟧ ס"ט
נאם הצעיר ⟦...⟧ ס"ט
Page 171
אול מנזל אדרוש אהל דאר ראסה בית גמאלע מאל אל אגא
אל חכאם אל עאדל עבד אל עזיז אלא יחפזו אללה וינצרו
וירפע שאנה איל אל דרג אל עאלי בגאה אל נבי אל אמין ומן
צלא עלי מוחמד וירדד מענא אמין תם נרגע אלא מא כנא
נתחדת בי אולא בל אול נקול אל חמד ללה אל די הדאנא להדא
ומא כנא לנהתדי לו לא אן הדאנא אללה וצלא אללה עלי
סידנא מוחמד ועל אלה וצהבה וסלם תסלימא כתירא
קאל אל ראוי יא סאדה יא כראם אסמעו מא גרא ומא
צאר פי הדא אל זמאן ⟦...⟧ ורואיה גריבה ועגאיב
זמאן <del>⟦illegible⟧</del> הו פי זמאן אל סולטאן סלים כאן סולטאן עאדל
כאן ירכב פי אל ליל וידור פי אל בלאד יפתש עלי אחוואל אל נאס
וכאן מעה אל וזיר מסרור (אל סיאף) וכאן דאימן פי כל לילה
יטלעו מן אל סראיה כפיה (מתנכרין) וירוחו ידורו פי אל
בלאד וישופו (אחואל אל נאס) ויסמעו כלאם אל נאס מן
ורא אל באב : ופי פרד לילה מן אל ליאלי יא סאדה יא
כראם טלע אל סולטאן ומן מעה אל וזיר מסרור וראחו ימשו
⟦...⟧ אל אסואק וכל מא ימרו מן דאר יסמעו חס אל נאס יתחדתו
ויצחכו וינבסטו אלא דאר ואחדה כאנו יסמעו מנהא בוכא
ונחיב וכלאם יקטע אל קלב פוקף אל סולטאן יתסמע עלי
כלאם אל נאס <del>⟦illegible⟧</del> פהם יקולו יא רבנא יא כרים יא רחמן
יא רחים יא מן לא יכפא עליה חאל מן אל אחואל תנטר אלינא
בעין אל רחמה ותפרג עלינא יא רב יא כרים יא אללה
וכאן דלך אל רגל יבכי ויקול יא רב מא בקא לי חילה ולא
כאן ענדי חילה גיר באבך אל כרים יא רב תרחם דמעת
הדא אל טפל אל יתים אל די מא לה גירך יא רב אל עאלמין
פלמא סמע אל סולטאן הדא אל כלאם גמתו אל עברה
Page 172
קמג
ברוך שנתן לנו תורה ומצות כו' ואן פי מדרש זוטא אמר רבי יצחק
למה נמשלו ישראל כיונה מה יונה <del>אינה</del> משמרת לקנה אף ישראל
וכו' ובמדרש שיר השירים רבה פרק א' פסוק הנך יפה רעיתי הנך יפה
עיניך יונים אמר רבי יצחק מה יונה זו צנועה אף ישראל צנועים
מה יונה זו גומלת חסד לחברתה אף ישראל גומלים חסד זה לזה
מה יונה זו פשוטה צוארה לשחיטה אף ישראל פשוטים צוארם
על קדושת השם מה יונה זו מכפרת על עונותיהם של ישראל
<del>כך</del> אף ישראל מכפרים על האומות מה יונה זו משעה שמכרת
בן זוגה שוב אינה מחליפתו באחר כך ישראל משעה שהכירו
להקדוש ברוך הוא שוב לא החליפוהו באחר מה יונה זו נכנסת
לקנה וכל יוניה מכירים אותה כך ישראל כשהם עולים
למועדות כל ישראל מכירים אותם מה יונה זו אע"פ שנוטלים
גוזליה מתחתיה אינה מנחת שובכה כך ישראל אע"פ שחרב
בית המקדש לא בטלו שלש רגלים בשנה וכו' עיין שם באורך
וכתב וכן בפרק שירה בשעה שהיו ישראל במצרים
מה יונה זו כנפיה נחפה בכסף ואברותיה בירקרק חרוץ
<del>מה יונה זו</del> <del>⟦illegible⟧</del> <del>כנפיה מגינות עליה כך ישראל מצותיהם מגינות עליהם</del>
<del>מה יונה זו</del> <del>⟦illegible⟧</del> פי' כנפיה מגינות עליה כך ישראל מצותיהם מגינות עליהם
וכיון שנתן להם התורה והמצות נתעטפו בהם ונתעלו ונתייפו
בהם כיונה שנוצותיה יפות לה ונוי לה וכן ישראל המצות יפות
להם ונוי להם וכן אמר רבי יוחנן מה יונה זו כנפיה מגינות עליה
כך ישראל המצות מגינות עליהם וכן אמר רבי יהודה
מה יונה זו אינה מנערת כנפיה אלא כשהיא פורחת
כך ישראל אין להם מנוחה אלא כשהם עוסקים בתורה
וכן פי' המפרש מה יונה זו אינה נחה אלא על גבי
סלע ודף כך ישראל אינם נחים אלא בבתי כנסיות
ובבתי מדרשות עיין שם באורך
Page 173
רמז
דרכי אבות פרק א
כי באר בענין התורה וקנין נכסים כפי שכתב רב הכל בכלל מנהג
דברים קשים גם עתה כפי הנראה יגדיל הכל במאד
ואפילו שיש לאדם כפי הרצון ומחיה ברווח ⟦...⟧
לזמן שיש בצד שכל והזמן והכעס שלא יתערב בו
איזה שמץ אהבה ורעות להתחבר בברית אהוב וחביב
ואנשים אשר יחברו שניהם לאגודה ורעים אהובים יחד
כאיש אחד בלב אחד ומאד אהבו ושמחו איש באחיו
אך כשהשמחה הולכת ויוצאת מבין שניהם ואהבה בטלה
אז יפרד ממנו מאד ברוב פירוד וריחוק גדול בתכלית
השנאה עד שלא ישאר ביניהם אהבה ואחוה וריעות
כלל ועיקר עד כאילו לא נתחברו כלל ועיקר והדבר
ידוע ומפורסם לכל בעלי שכל ובינה ודע ודי
בזה למבין ודי לחכימא ברמיזא ולשטיא
בכורמיזא וד"ל ודו"ק
וכן פירש מרן ז"ל בשלחן ערוך בהלכות תלמוד תורה
והלכות דיינים שצריך ליזהר ולהתרחק מזה התרחקות
גמורה ובל יקרב אל פתח ביתה ואפילו בריחוק ארבע
אמות ואפילו בדיעבד כשהוא רחוק ממנה תכלית הריחוק
ונמצא בימי חורפו בילדותו למד תורה הרבה וקיים מצות
ומעשים טובים ועסק בתורה לשמה וקיים מצות ומעשים
טובים לשמה ולימד לאחרים והחזיק ידי לומדי תורה
וכתת רגליו מדחי אל דחי ומעיר אל עיר וממקום למקום
ולענין דאכלי שבת חמר ולקחו וזבנו מא' גוים חמר כשר על מנת
דאית בה משום חלול שבת וזבנו יש לחמר ולקחו ומשלמה הלאכתה
פשוטה ואמרו דתת מ"ל ל' דמים ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
וזבנו לפלאח ואמר נכסי פלוני ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
ואמר פלוני וכו'
ואמר וכו' פי' כיון דזבנו לחמר מן הנכרי ואמרו מרן דכשר
⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
פי' ואם הפסיד ואינו משלם ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
חשיב כהאי גו גוונא ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
ואם נפל פסידא לדידן ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
ואמר דלא חשיב ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
ואמר וכו' פי' כיון ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
ואם פלוני ⟦...⟧ ⟦...⟧
פה עיר בגדאד יע"א ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
ואמר פלוני ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
Page 174
(הו)
מ' חזקיהו עמאר נ"ע בן יוסף נ"ע הי"ו ליד ר' דוד נ"ע בן יוסף נ"ע עמאר
נראה לי שאין שום טענה על עמאר מכח ירושת אביו יוסף נ"ע
ובפרט דכפי הנר' לא היה לו שום זכות וגם דהיה בעל חוב לאחרים
וגם יוסף נ"ע הנז' היה עני ואביון ונתפרנס מן הצדקה ואיך יתעשר
ל' דוד נ"ע הנז' כי אלו דברים בלא רגלים ומה שכתב דוד נ"ע
הנז' בשטר שנתן לו דוד עמאר <del>⟦illegible⟧</del> שנתן מתנה גמורה
לדוד נ"ע הנז' שנתן לדוד נ"ע שטר חוב לפרעו וגם לפרעו מנכסיו
ועל דוד נ"ע הנז' ליד דוד בעל חוב שטר חוב הנז' וגם שטר חוב הנז'
כה"ר דוד עמאר
וגם דוד עמאר נ"ע הנז' כתב שטר חוב על עצמו שחייב להקדש סך כ"ד זהובים
ואחר זמן נפטר ונתבקש בישיבה של מעלה
וכל נכסי דוד נ"ע הנז' אינם מספיקים לפרעון בעל חוב הנז'
ועל דוד נ"ע הנז' ליד דוד בעל חוב הנז' שטר חוב הנז'
ונתברר שכל מה שכתב לו בכתב ידו שקר וכזב ואין בו ממש
פה צפת תוב"ב שבט שנת התקע"ו ליצירה הצעיר משה סוצין
הצעיר רפאל יוסף
וכמו שכתב החכם הנזכר כן הוא שכל הנכסים שביד דוד נ"ע הנז'
הם משועבדים לבעלי חובות ולכתובת אשתו ואין לו שום זכות
כלל בהנכסים הנז' שגם שטר חוב שיש לו על דוד עמאר הנז'
הוא פרוע וגם דוד עמאר הנז' נשבע לו שטר חוב הנזכר
שכבר נפרע ואינו חייב לו כלום וגם דוד נ"ע הנז' הודה בפנינו
שאין לו שום תביעה על עמאר הנז' משום ירושת אביו יוסף נ"ע
כי אם מה שיש לו עליו שטר חוב הנז' וכיון שנשבע לו שנפרע
מהשטר חוב הנז' שוב אין לו עליו שום תביעה כלל ועיקר ודבר
ברור הוא שכל מה שכתב בצוואה הכל שקר וכזב ואין בו ממש
ואין לחוש לכל הדברים שכתב בצוואה הנז' כלל ועיקר ודין
אמת לאמיתו
הצעיר יוסף
אנואר דארת כפר
חרר יום תלתה תלתה ועשרין שהר אל קעדה סנת תרע"ה . והדא יום
אלדי אסתאגר כואגה דאוד כהן מן יד כואגה אליהו יצחק כלאץ דארת אל אצפר
כפר נהריס ירד פי הנדיה . אלדי כאנת ביד כואגה <del>⟦...⟧</del> כדורי
כ"ז פי דאר אל חכומה באוראק רסמיה כ"ז וגיר דלך באוראק בינהם ואל אן
פי <del>דה . אן</del> אנתהת אל מודת אל מעינה ביין אל מוגר ואל מסתאגר
ועל ידנא סארת אל מקאולה ביין אל טרפין והי אן יכון
אל מסתאגר י' דאוד כהן יסתאגר מן יד כ' אליהו יצחק
אל מדכור מדה כ"ז כה (25) סנת תמאם תבתדי מן יום גרה אב
סנת תרע"ה ומנתהיה גאית אב סנת ת"ש בדל איגאר סנוי
קדרה ארבע מאיה וארבעין לירא עתמאני דהב צאג לא גיר
ידפע אל בדל פי קסטיין כל סנת דפעה אולה פי גרה תשרין
אול סנת אל תרע"ו והי מאיתין ועשרין לירא ודפעה אל תאניה גרה ניסאן
סנת תרע"ו והי מאיתין ועשרין לירא והכדא פי כל סנת אלי אכר אל מדה
ואן יכון אל מסתאגר אל מרקום מולזום פי תעמיר אל מסנאיאת
ואל גסור ואל סדוד ואל כרי ואל כראז ואל מעאבר ואל סואקי ואל קנאטר
כמא הי אל עאדה אל גאריה פי תלך אל גהה ואל מוגר גיר מולזום בשיי
מן דלך חסב אל שרוט אל מחכמה אלתי ביד אל מוגר ואל מסתאגר
וקד גרא הדא אל קול ואל רדא ביין אל טרפין וצאר אל קבול
בינהם עלא דלך וכתבנא הדא אל סנד ליכון ביד אל מוגר סנד
וברהאן ועלא דלך וקענא
אל שרוט אלתי הי גאריה פי אל סנד אל עתיק אלדי ביד אל מוגר הי גאריה
פי הדא אל סנד ומפעולהא יגרי כמא יגרי פי דלך אל סנד בלא
זיאדה ונקיצה מן גיר תגייר ותבדיל אצלא וכתבנא דלך ללביאן
Page 175
(קמ)
וכן הרב המחבר זכרון כהונה מערכת אות יוד באות יב דכתב דהיכא
תרתי לריעותא בכולה דהיתר אפי' ספק ספיקא שרי דכתב וכו' דנראה
דמאי דכתב מרן בבית יוסף ביורה דעה סימן קי סעיף ט' כ' כל דבד בדי
דמעשה ובשעת הדחק שרי וכתב הרב זרע אמת ח' ב' סימן קל דכל מלתא
דאיכא פלוגתא דרבוותא אי הוי ספק ספיקא או לא אמרינן דהוי ספק ספיקא
וכתב עוד שם דכל דאיכא פלוגתא בפוסקים אי הוי ספק ספיקא שרי משום
ספק ספיקא * ועוד ראיתי להרב זרע אמת שם שהביא דברי הרב כנסת הגדולה
חלק יורה דעה הגהות בית יוסף אות קמ שהביא משם הרב משאת בנימין ז"ל
דפסק דכל היכא דאיכא פלוגתא דרבוותא אי הוי ספק ספיקא או לא
שרי משום ספק ספיקא וכן פסק הרב כנסת הגדולה שם וכתב הרב פרח
שושן כלל א' סימן ד' דכל ספק ספיקא המתהפך הוי ספק ספיקא מעליא
וכתב עוד שם דכל היכא דאיכא פלוגתא בפוסקים אי הוי ס"ס או לא הוי
ס"ס שרי משום ס"ס ע"ש מכל הלין טעמי שרי כן נ"ל הצעיר יוסף חיים
יצ"ו ס"ט מורדך בארך
שאלה ראובן מת והניח בלא צוואה אלמנה וכמה בנים ובנות גדולים וקטנים
ואחד מן הבנים יש לו אשה וכתובה וקודם מות אביו נתן לאשתו מתנה כל מה
שיגיע לחלקו בירושת אביו בין מקרקעי ובין מטלטלי וקנו מידו על זה מעכשו
בכלי כשר למקניא ביה ושבועת התורה בנקיטת חפץ ובטול מודעי ומסירת מודעא
עכשיו האלמנה תובעת מזונות ומדור מן העזבון והבן הנז' טוען שאין לאמו
מזונות ומדור מן חלקו שירש מאביו לפי שכבר נתנו לאשתו במתנה גמורה
ילמדנו רבינו ושכרו כפול מן השמים