AI Transcription, Pages 126-150
פרק
(יג)
וכד שמע המן הרשע פתגמי האלין אתמלא חמא על מרדכי
ושלח וקרא לכל חכימי אומות העולם ואמר להון הלא ידעתון
דאנחנא בני אנשא חשיבי יתיר מנהון ובכל זמן אנחנא
גברין ושליטין עליהון ולמה דין מרדכי לא כרע ולא סגיד
קמי ענו ואמרו ליה דהוא מזרעא דיהודאי דלא כרעין ולא
סגדין אלא לאלההון בשמיא וכד שמע המן הרשע פתגמיא
האלין אמר להון תוב לא תימרון לי דהוא מזרעא דיהודאי
ארי אנא ידע דכל עממיא סגדין וכורעין קמי בר מן עמא
הדין דלא כרעין ולא סגדין אלא לאלההון בלחוד והשתא
בעינא מינכון די תמלכון עלי עצה היכי אעביד ביה בההוא
גברא ואיך איכול למעבד ביה דינא בישא ענו כולהון ואמרין
ליה לא יכילנא למיהב לך עצה עלוי דכל מלכין ושליטין
דקמו עלוהי לא יכילו ליה וכל דבעא למעבד בהון בישא
איהו נפל בידייהו ועל דא לא יכילנא למיהב לך עצה
עלוהי דאלההון מתקרי אלהא רבא ושליט בשמיא ובארעא
ועבד רעותיה בעילאי ובתתאי וכל דקאים לקובליה לא
יכיל ליה והא שמענא מה דעבד לפרעה ולכל עמיה
כד עברו ישראל ית ימא ומה דעבד לסיחון ולעוג מלכי
האמורי דהוו תקיפין וגיברין ומאן דיכיל לקיימא קמיהון
ומאן דעבד לשלושים ואחד מלכים דקטל יתהון יהושע
בן נון ומסר יתהון בידייהו דבני ישראל ומאן דעבד
לסיסרא ולכל משריתיה דמסר יתהון ביד אשה וזבנהון
ביד בני ישראל ומאן דעבד לגלית הפלישתי דנפל ביד
דוד מלך ישראל ומאן דעבד ⟦...⟧
⟦...⟧
אלף דאך כדמת אל מיר דמלך עאר ספלה אלה אל אלדי כלאך תרכי ירדני ואנא
דלך נרד נאדי <del>אל</del> אלמלך לכך כני גו'ה כפלך יאכדני יאכד כדלך יאכד
יאכד מנא כדמת אלמלך ליסלה ויסתכבר איש עמל תרסילה אלי אלמלך
ואנא ירדני ויוצל אלי אלמלך פכר כפלך כפלך כלאם רחמן אל נסה פי
עקל פכר אסתג'אב עלי כלאם אלמלך וקאל יאכדני יאכד ורוח סא ורם
אלמלך לל מיר יאכד כפלך פי אלמלך יאכד זאדה וקאל לי צדק נחן
כדב מן דכר אלמלך וקאל יאכד כפלך ורוח לכדלך נרד יאכד בה כדבם
יקלך כדבת יאכדני ויש ירד מנך יא למיר וילך יאכד חיל ורחך תם
לא ער מנך ירדך אמא ורוחך תפני <del>פאל</del> כפלך ואחד שאלך יאכדני
כדבת פי דכר כדמת אל כפלך יאכדני כפלך טאר יתכלמו ויקולו
ואנא דאך סאעה אסתג'אב אלמלך ג'לסתי כפלך קאל אלמלך לכך כל
אלמלך יאכדני יאכד וקאל יאכדני יאכד מן כפלך יאכדני יאכד כדלך יאכד
צדק לא יכדבני יאכד כפלך יאכדני יאכד כדב יאכדני יאכד כדבם
אלמלך כפלך יאכדני יאכד כדבם יאכדני יאכד כדב יאכדני יאכד
ליס כדב יאכדני יאכד כדבם יאכדני יאכד כדב יאכדני יאכד
כדב יאכדני יאכד כדבם יאכדני יאכד כדב יאכדני יאכד
כפלך יאכדני יאכד כדבם יאכדני יאכד כדב יאכדני יאכד
כדב יאכדני יאכד כדבם יאכדני יאכד כדב יאכדני יאכד
יאכד כפלך יאכדני יאכד כדבם יאכדני יאכד כדב יאכדני יאכד
אלמלך יאכדני יאכד כדבם יאכדני יאכד כדב יאכדני יאכד
כדב יאכדני יאכד כדבם יאכדני יאכד כדב יאכדני יאכד
כפלך יאכדני יאכד כדבם יאכדני יאכד כדב יאכדני יאכד
כדב יאכדני יאכד כדבם יאכדני יאכד כדב יאכדני יאכד
יאכד כפלך יאכדני יאכד כדבם יאכדני יאכד כדב יאכדני יאכד
אלמלך יאכדני יאכד כדבם יאכדני יאכד כדב יאכדני יאכד
כדב יאכדני יאכד כדבם יאכדני יאכד כדב יאכדני יאכד
כפלך יאכדני יאכד כדבם יאכדני יאכד כדב יאכדני יאכד
כדב יאכדני יאכד כדבם יאכדני יאכד כדב יאכדני יאכד
20
ונרפע מנזלת יוסף אלי גאיה מא יקדר אחד יוצף כמא קאל אלפסוק
ויסר פרעה את טבעתו מעל ידו ויתן אתה על יד יוסף
וילבש אותו בגדי שש וישם רביד הזהב על צוארו
וירכב אותו במרכבת המשנה אשר לו ויקראו לפניו אברך
וקאל לה אנא פרעה ובלעדיך לא ירים איש את ידו ואת רגלו בכל ארץ מצרים
וקאל אלמפרש מעני קולה ובלעדיך לא ירים איש את ידו ואת רגלו
אי לא ירכב אחד פרס ולא ילבש סלאח אלא באמרך ונהייך
וכאן ליוסף שבעין מסוודה יכתבון בשבעין לגה ויתכלם
בסבעין לגה וכאן יערף כלאם אלבהאים ואלטייור וכאן לה
סייף מן סמא יתקלד בה וכאן יזהר לה אלנור מן בין עיניו
וכאן אדא רכב ימשון קדאמה עשרין אלף מן אהל אלממלכה
וינאדון קדאמה הדא סלטאן אלעזיז פמן כאלף אמר אלעזיז
יקתל ומע דלך כאן יוסף מתואצע ללנאס כתיר וכאן יחב
אלמסאכין ויעטף עליהם ויקצי חואיגהם פלמא ראוה אהל מצר
בהדה אלחאלה וגדתו פי קלובהם מחבה עזיזה וסמוה אב ללמלך
וכאן יוסף ירכב כל יום ויתפרג פי אלאסואק וינטר אלי אהל אלממלכה
וכאן כל מן ינטר וגה יוסף ינסה אלגוע מן שדת חסנה וגמאלה
פלחקת דולת יוסף סבעה סנין אלשבע תם אקבלת סבעה סנין אלגוע
כמא פסר יוסף אלמנאם וכאן יוסף יביע קמח ללנאס ויגמע להם
אלדרהם ואלדנאניר ואלגואהר אלי אן מלת אלכנאיז מן דלך
אלמאל אלדי גמעה יוסף אלצדיק ע״ה
בעזרת השם יתברך וברחמיו תמיד
[Stamp] ⟦purple ink signature/stamp⟧
[Stamp] יצחק ⟦...⟧
ואחרה אלף כפיר
אז : אלוף ⟦...⟧ כהמשך וכו' ⟦...⟧ כי אנו הח'מ וכו' כל כפיר כשר כי
דבר ⟦...⟧ שאר אלוף פעם אחת ביי' רובן ה' סוף שבר ⟦...⟧
⟦...⟧
נוותר כחן וכו' על אודות ⟦...⟧
שום כי וכיכר ⟦...⟧
⟦...⟧
כאשר דבר וכתב דיבור של תיוג ⟦...⟧
בפום בריר ⟦...⟧
⟦...⟧
אשר במשך ⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
וכר עליו ⟦...⟧ כתיב וכר
על כן באנו על החתום היום ⟦...⟧ שנת התר'ס ליצירה והכל
שריר וקיים והכל שריר ובריר
⟦...⟧
18
ובעדה כמאן כדא פי תמאניה ועשרין שהר תשרי אלתאני סנה סבעה
ותמאנין ותסעמאיה ואלף ללמנין ופי הדא אליום אשתהרה פי קרית בגדאד
עלי נפסיה דויד אבן כמאן באנה קד <del>תסלם</del> קבץ גמיע מא...
בסבב כלאם אלמריץ פי וקת ופאתה מן מאל וגיר דלך וצארת אלדאר לה
פי וקת ופאתה שלמה אבן יוסף כמאן ופי הדא אלוקת צאר ידיד בכור
שותף מעה פי אלדאר
ואידן פי הדא אליום וקע אלצלח בינהם וצאר אלנצף כלהא ללדויד
אלמדכור ופי אלנצף אלתאני צאר פי אלנצף אלמדכור שותף ידיד בכור
כמאן ופי הדא אלוקת קבץ מנה אלדויד אלמדכור אלמבלג אלדי כאן לה
עליהם ולא בקא להם ענדה שיא וצאר אלדאר וגירה מן גמיע מא ינאב
אלמריץ פי דאר אלמריץ
וקד כאן פי דלך אלוקת אשתהד עליה אלמדכור שמעון באנה קד
נזל ואעטאהם אלדאר ואלמנאפע ואלמואעין וגיר דלך וצאר פי ידיהם
באלתמאם ואלכמאל פי נהאר תמאניה ועשרין שהר תשרי אלמדכור סנה אלמדכור
ואלמדכור דויד פי וקתהא קבץ גמיע מא כאן להם ענדה
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
נר מצוה כח
אדם שבא מן הדרך ובידו פירות או כסף וזהב יש בו סכנה
ופחד מן הליסטים כי ביום השבת אסור לו לילך חוץ לתחום
ואינו רשאי לילך ובידו הממון וכיצד יעשה אם יש עמו חמור
יניח הממון עליו וילך עמו כשהוא מהלך ואם הגיע למקום
שחנה בו יטול הממון מעליו ואם אין עמו חמור ובידו הממון
כי סכנה היא לו אם יניחנו במקום הפקר יניחו כפי כחו
כגון יניח הממון לפניו פחות פחות מד' אמות וילך ויחזור
ויחזור ויניח הממון פחות פחות מד' אמות עד שיגיע
למקום חפצו ובלבד שלא יטלטל הממון יותר מד' אמות
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
[Marginalia] ענין
[Marginalia] שלמה
[Marginalia] המלך
[Marginalia] ע"ה
ר' יוחנן בשם ר' יוסי בן זמרא כל המכבד את התורה גופו מכובד על הבריות
וכל המחלל את התורה גופו מחולל על הבריות שנ' כי מכבדי אכבד ובוזי יקלו
ר' אלעזר אומר כל המכבד את התורה גופו מכובד על הבריות וכל המחלל
את התורה גופו מחולל על הבריות שנ' כי מכבדי אכבד ובוזי יקלו
תניא ר' שמעון בן אלעזר אומר כל העוסק בתורה לשמה זוכה לדברים הרבה
ולא עוד אלא שכל העולם כולו כדאי הוא לו נקרא רע אהוב אוהב את המקום
אוהב את הבריות משמח את המקום משמח את הבריות ומלבשתו ענוה ויראה
ומכשרתו להיות צדיק חסיד ישר ונאמן ומרחקתו מן החטא ומקרבתו לידי
זכות ונהנין ממנו עצה ותושיה בינה וגבורה שנ' לי עצה ותושיה אני בינה לי גבורה
ונוהגין בו מלכות וממשלה וחיקור דין ומגלין לו רזי תורה ונעשה כמעין המתגבר
וכנהר שאינו פוסק והוי צנוע וארך רוח ומוחל על עלבונו ומגדלתו ומרוממתו
על כל המעשים שנ' תרוממך ותנשאך וגו' אמר ר' יהושע בן לוי בכל יום ויום
בת קול יוצאת מהר חורב ומכרזת ואומרת אוי להם לבריות מעלבונה של תורה
שכל מי שאינו עוסק בתורה נקרא נזוף שנ' נזם זהב באף חזיר אשה יפה וסרת
טעם ואומר והלוחות מעשה אלהים המה והמכתב מכתב אלהים הוא חרות על הלוחות
אל תקרא חרות אלא חירות שאין לך בן חורין אלא מי שעוסק בתלמוד תורה וכל
מי שעוסק בתלמוד תורה הרי זה מתעלה שנ' וממתנה נחליאל ומנחליאל במות
למדנו שכל המבזה את המועדות כאילו עובד ע"ז שנ' אלהי מסכה לא תעשה לך
את חג המצות תשמור וגו' ר' אלעזר המודעי אומר המחלל את הקדשים והמבזה
את המועדות והמלבין פני חבירו ברבים והמפר בריתו של אברהם אבינו והמגלה
פנים בתורה שלא כהלכה אע"פ שיש בידו תורה ומעשים טובים אין לו חלק
לעולם הבא ⟦...⟧
⟦...⟧
ודא מן אלי פריסה אלדירה סנה ⟦...⟧ סנה ⟦...⟧
יכון סנה ⟦...⟧ עשר ומעאה אכר סמאה אלמנצור
פי דלך אלזמאן מתאלה ודכרו אלמנצור כדאך פי זמאן
מאה פי סנה ארבעה פי דלך אל ומעאה פי אלמאה אלתאניה
מאה פי סנה תמניה פי דלך ותם ומעאה אלמאה אלתאלתה
פי דלך פי אלמאה אלראבעה מאה פי דלך פי אלמאה אלכאמסה
אלדי כאן פי אלמאה אלסאדסה ופי אלמאה אלסאבעה פי אלמאה אלתאמנה
פי דלך פי אלמאה אלתאסעה פי דלך פי אלמאה אלעאשרה פי דלך
סנה תסע מאה פי דלך פי אלמאה אלחאדיה עשר פי דלך
פי אלמאה אלתאניה עשר סנה 1918 אלדי יכון
אלדי יכון פי אלמאה אלתאלתה עשר פי דלך פי אלמאה אלראבעה עשר
סנה תסע מאה פי דלך פי אלמאה אלכאמסה עשר פי דלך
פי אלמאה אלסאדסה עשר פי דלך
אלדי יכון פי אלמאה אלסאבעה עשר פי דלך פי אלמאה אלתאמנה עשר
סנה תסע מאה פי דלך פי אלמאה אלתאסעה עשר פי דלך
פי אלמאה אלעשרין סנה ⟦...⟧ אלדי יכון
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
מה
ואלסאבע יאמר להו כל כב פיה פציל פראשי שי עלמא פי צלאה
כדאך ⟦לל⟧ צלאה סבע פסוקים מן אלתורה פי כל פ' פסוק
ואלד'י יקול הולא אלסבע פסוקים יכון אללה מעה פי סאער צרה
פיז' ואחד <del>מנה</del> פי אלד'י יקראהם <del>⟦illegible⟧</del> ינז'יה מן כל שר ומכר
מכרוה ואד'א כאן עליה חבס יכון ינפך מן חבסה ויסלם מן כל
מכרוה <del>ואד'א כאן</del> ואד'א כאן עליה גזירה רעה תבטל ענה פי זכות
הולא אלסבע פסוקים מן פני השם ית'
ואחד יקול כל פראשי יומא דהוא כדאך סבעה פסוקים פי אלנהאר
סבעה מראת ופי אלליל סבעה מראת ופי אלצבח פי אלצלאה
אלד'י יקולהם יכון אללה מעה ופי אלצבח יכון להם שכר גדולה
ואד'א כאן עליה גזירה תבטל - ואל פסוקים הם הולא אלד'י
תחתיהם נכתבו
ברוך יהוה לעולם
ויהי נועם אדני אלהינו עלינו ומעשה ידינו כוננה עלינו ומעשה ידינו כוננהו
יושב בסתר עליון בצל שדי יתלונן אומר ליהוה מחסי ומצודתי אלהי
אבטח בו כי הוא יצילך מפח יקוש מדבר הוות באברתו יסך לך ותחת
כנפיו תחסה צנה וסוחרה אמתו לא תירא מפחד לילה מחץ יעוף יומם
מדבר באופל יהלוך מקטב ישוד צהרים יפול מצדך אלף ורבבה מימינך
אליך לא יגש רק בעיניך תביט ושלומת רשעים תראה כי אתה יהוה מחסי
עליון שמת מעונך לא תאונה אליך רעה ונגע לא יקרב באהלך כי מלאכיו
יצוה לך לשמרך בכל דרכיך על כפים ישאונך פן תגוף באבן רגלך
על שחל ופתן תדרוך תרמוס כפיר ותנין כי בי חשק ואפלטהו אשגבהו
כי ידע שמי יקראני ואענהו עמו אנכי בצרה אחלצהו ואכבדהו אורך ימים
אשביעהו ואראהו בישועתי
ואלה דברי בן דוד
לך לך מארצך וממולדתך וכו' נרא' כפל הלשון מארצך וממולדתך
ובבית אביך וקשה דהל"ל לך לך מבית אביך וממולדתך ומארצך
ונרא' לתרץ עפ"י מ"ש במדרש שכשבא אברהם אבינו לארם נהרים
וראה אותם אוכלים ושותים ופוחזים אמר הלואי לא יהיה חלקי
עמהם וכשבא לסולמה של צור וראה אותם עסוקים בניכוש
בשעת הניכוש ובחרישה בשעת החרישה אמר הלואי יהיה
חלקי עמהם א"ל הקב"ה לזרעך אתן את הארץ הזאת
וקשה דלפי הפשט משמע שראה אותם עוסקים ביישובו
של עולם ולכן נתאוה להם ולפי המדרש משמע
שראה אותם אוכלים ושותים ופוחזים ולכן מאס בהם
ואיך שייך לומר שראה אותם עוסקים ביישובו של עולם
והלא רשעים היו ועוד קשה מ"ש רש"י ז"ל להנאתך
ולטובתך ושם אעשך לגוי גדול וכאן אי אתה זוכה לבנים
משמע דהליכה היא סיבה לזכיית הבנים והלא ארז"ל
כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוה וכל הדר בא"י
דומה כמי שיש לו אלוה וכיון שיש לו אלוה בודאי
שיזכה לבנים ולמה תלה הכתוב הזכייה בהליכה
ונרא' לתרץ עפ"י מ"ש הרב כלי יקר ז"ל על פסוק
ויקח תרח את אברם בנו וכו' ויצאו איתם מאור כשדים
ללכת ארצה כנען ויבואו עד חרן וישבו שם ופירש
הרב ז"ל שתרח עשה תשובה ומאס באמונת הכשדים
ולכן יצא מאור כשדים ללכת ארצה כנען שהיא
אוירא דמחכים ומי שיש לו שכל זך ונקי בוחר
לדור באויר זך ומי שיש לו שכל עכור ומגושם
בוחר לדור באויר עכור ע"כ דבריו יעו"ש והנה
ידוע שכל הרודף אחר התאוות הגשמיות שכלו
עכור ומגושם וכל המואס בהם שכלו זך ונקי
ולפיכך כשהיה אברהם בארם נהרים וראה אותם
אוכלים ושותים ופוחזים שהם רודפים אחר התאוות
הגשמיות מאס בהם ומפני שראה אותם שכלם עכור
ומגושם ולכן בחר ללכת לארץ כנען שהיא
אוירא דמחכים וזהו שאמר הכתוב לך לך
[Marginalia] ועוד י"ל עפ"י מ"ש הרב חיד"א ז"ל בס' חומת אנך יעו"ש
כט"נ # טו"ב
סדר
וזהו צורת אופן נתינת הפדיון כדת כי אצל ישראל ⬅️ נזכר בפי'
התורה בפרשת שלח לך כי מלבד שהיו נותנים פדיון כח' רוח שביה בתוך
דורות של בני ישראל בתוך כל בית בחינת רוח בחינה וקיום כבוד על נפשם
משום כי חיים הם למוצאיהם וגו' וזהו המעשר בתוך בחינת הכתוב
<del>⟦illegible⟧</del> משום דלפי המעשר בתוך בחינת הכתוב שכתוב בפרשת פנחס
וזהו בחי' כח' וגו' ⟦...⟧ משום דפדיון בחינת השכינה וזהו בחי' בחינת
וגו' וזהו בחי' כח' פדיון
ואחר כך בחי' כח' פדיון
ואחר כך לוקחים מן המים ונותנים על המצח ועל העין בבחינת ונתנו עליהם
בחינת המעשר וזהו בחי' המעשר בתוך בחינת הכתוב שכתוב
כי אם בבחינת זכות וזכות אבותינו הקדושים יעמדו לימין ⟦...⟧ וזהו בחינת
אדם שאומר ויהי נועם וגו' וזהו בחי' בחינת השכינה בתוך בחי' בחי'
וזהו בחי' בחי' פדיון בבחינת השכינה וגו' וזהו בחי' בחינת השכינה
ואחר כך לוקחים מן המים ונותנים על המצח ועל העין בבחינת ונתנו עליהם
<del>⟦illegible⟧</del>
כי אם בבחינת זכות וזכות אבותינו הקדושים יעמדו לימין וגו' וזהו
בחי' בחינת השכינה בתוך בחי' בחי' וזהו בחי' בחינת השכינה בתוך
בחי' בחי' פדיון בבחינת השכינה וגו' וזהו בחי' בחינת השכינה
וזהו בחי' בחינת השכינה בתוך בחי' בחי' וזהו בחי' בחינת השכינה
בתוך בחי' בחי' פדיון בבחינת השכינה וגו' וזהו בחי' בחינת השכינה
וזהו בחי' בחינת השכינה בתוך בחי' בחי' וזהו בחי' בחינת השכינה
בתוך בחי' בחי' פדיון בבחינת השכינה וגו' וזהו בחי' בחינת השכינה
B01 · marginalia / hebrew
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
B02 · paragraph / hebrew
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
B03 · paragraph / hebrew
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
נז
לך כח להאריך חיל כי רחמיך עליך כח לא יכץ להאריך אפ
ולשון וכל עולם חיל יכיל מן רחמיך וגדלתך להכיל כחך ולא בראת
בעולם <del>⟦illegible⟧</del> שתהיה דומה כזכית
ואתה רוצה לזכות את כל העולם כולו שלא יאבדו כולם וכולם יחזרו בתשובה
גדול הלך ללמוד תורה עם יי וכתוב כי שפתי כהן ישמרו דעת
ותורה יבקשו מפיהו כי מלאך יי צבאות הוא ואם דומה הרב למלאך
יי צבאות יבקשו תורה מפיהו ואם לאו אל יבקשו תורה מפיהו ומעשה ברב
אחד שלא היה הגון והיו בני אדם אומרים עליו דברים רעים והיה תלמיד
גדול והיה לו שם גדול והיו הכל נצרכים לתורתו והיה חושב בדעתו
לעזוב אותו ולמנוע עצמו מלימוד תורה ממנו ואחר כך אמר אלך
אצל רב פלוני ואשאל ממנו עצה מה לעשות והלך אצלו ואמר לו בני אם
היה הרב דומה למלאך יי צבאות בקש תורה מפיהו ואם לאו אל תבקש
תורה מפיהו והלך אותו תלמיד ועזב אותו הרב ולא למד ממנו עוד כלום
ואחרי ימים ראה בחלום והנה הרב יושב ודורש ושכינה עומדת עליו
<del>⟦illegible line⟧</del>
והלך גם התלמיד בחלום ושמע הדרשה מן הרב וראה בחלום שכל
העולם ומלאכי השרת שומעים את הדרשה ונתעורר התלמיד משנתו
ואמר אוי לי שאבדתי מרגלית טובה כזו והלך אצל אותו החכם ששאל
ממנו עצה ואמר לו כך וכך ראיתי בחלום אמר לו החכם חלומות שוא
ידברו ולא תחוש לחלום כלל ואל תלך אצלו ללמוד תורה ממנו
ויהי אחרי הדברים האלה מת אותו הרב ונקבר בכבוד גדול והלך
אותו תלמיד על קברו וראה נחש כרוך על קברו והיה התלמיד רוצה
לזרוק אבן על הנחש ופתחה הנחש את פיה ורצתה לבלוע את התלמיד
מעשה באליהו זכור לטוב זל
אמר רבי יהושע בן לוי פעם אחת הייתי מהלך בדרך והיה אליהו זכור לטוב
הולך עמי והיינו הולכים בדרך והגענו לפתח בית אחד של עני ואביון והיה
לאותו עני פרה אחת שהיה אוכל ומתפרנס ממנה הוא ואנשי ביתו וכראות
אותו העני את ר' יהושע ואת אליהו זכור לטוב קבלם בסבר פנים יפות
ע"ה
לי 1901 כסלו
אלמכתוב הדי גאני מן אלואלד רחמה אללה וגואבו פי ג'הת אלמכתוב אלמדכור
ואלגואב הו דלך כתבת לה אנני דכלת שרך מע כ' יחזקאל
בסרמאיה 10 מאיה לירה עת' מע דוכאן ו 6 מאיה לירה מן טרף כ' יחזקאל
אלמגמוע 16 אלף לירה ואלרבח ואלכסארה מנאצפה אלא אג'רת אלדוכאן
עלינא וכל ואחד יאכד מעאש 100 רוביה פי כל שהר ומצאריף אלבית
ידפעהא מן אלג'יב ובעד אלסנה נתחאסב ואלדי יבקא מן אלרבח נקתסמה
מנאצפה וכתבת לה איצ'א אן אלחאג' צאלח באש אעיאן טלב מני אן אכון
וכילי פי אלבצרה מתל מא כאן כ' יוסף זלכה וכתבת לה יסתפסר ען דלך
לאן פי באלי אן כ' יוסף זלכה מא כאן ירבח שי מן דלך בל כאן יכסר
מן ג'יבה מסאעדה ללחאג' אלמדכור פהל יצלח לי אן אדכל פי דלך אם לא
ואלגואב גאני מנה יקול לי יא ולדי מא יגוז תדכל שרך מע כ' יחזקאל
אלא בעד מא תאכד מנה כפיל מלי ומקתדר ידפע לך ראס מאלך
ואלרבח ענד אלחאגה והדא אלכלאם צחיח ומעקול ג'איה
ואמא ען מסאלת אלחאג' צאלח באש אעיאן פכתב לי
אן דלך כיר וברכה לאן אלחאג' רג'ל כביר ומקתדר
וימכן ינפעך כתיר פי אלמסותקבל ולו תכסר
מן ג'יבך שי קליל לא באס פאני
אסתחסין דלך ומן אללה אלתופיק
ודכלת שרך מע כ' יחזקאל ⟦...⟧ בדון כפיל ובדון ורקה
כמא הו יערף דלך ומן אללה אלסתר וכתבת ללחאג' צאלח באש אעיאן אן
יבעת לי אלתפאויץ ואנא חאצ'ר לכל כדמאתה ואלאן
ננתט'ר ג'ואב מן אלחאג' צאלח באש אעיאן
אלד'י כ'לפנא אלאהי רבנא תע' עלי ד'אלך אלדי יכון סבב
פי אכ'ד'ה פי ג'מלה כ'יר אללה תעאלי יכון ד'אלך עלי ידה
אד' כאנת אלעין תדמע והו לא ינפעהא לעד'ר ולו מן וג'ה
וכאן ד'אלך יג'רי עלי ידה פי וקת אלד'י כאן ד'אלך מכתוב עליה
ואנא אעתקד פי ד'אלך אלדי כאן אכ'ר אלד'י אנתהי אלי ד'אלך
וקאל לה אללה מן פצ'לה יג'על ד'אלך עאקבה כ'יר <del>⟦...⟧</del> ואן כאן ד'אלך
פי וקת מן אלאוקאת פאנה תעאלי ירחם . ולו אמתנע פי ד'אלך אלאמר
פי ד'אלך אלדי ג'רי עליה פי ד'אלך אלוקת פאן אללה תעאלי יג'על ד'אלך
עלי ידה ולו כאן ד'אלך צעב עליה ג'דא פאנה תעאלי יסהל ד'אלך עליה
ולא יכ'אף מן שי אצל אד' כאן ד'אלך מן קבל אללה תעאלי פלא יכ'אף מן שי
אלא הו ואחד . פאן ערף אן ד'אלך אלשי צעב עליה פליצל עלי
נבינא מוסי עליה אלסלאם <del>⟦...⟧</del> ויתוכל עלי אללה פהו חסבה
פלא שך אן אללה תעאלי יג'על ד'אלך כ'ירא לה ולהד'א אלמכאן
מן ד'אלך אלשי אלדי ד'כרנא אנה יכון ד'אלך כ'יר לה ולג'מיע מן
יטלב לה ד'אלך . ולו אעתקד פי ד'אלך אנה יציר לה שי מן אלמצ'רה
פאנה יכון ד'אלך סבב צלאחה אהל ד'אלך אלמכאן ואהלך וכל
אלנאס יא אכ'י שמע –
פי וקת ד'אלך
אד'א כאן פי ידך שי וראית ד'אלך אלשי יציר לה ד'אלך פלא
תכ'אף מן ד'אלך אנה יכון מן ד'אלך שי אלא יכון לה ד'אלך ללכ'יר
ויכון ד'אלך סבב ללכ'יר ללנאס ג'מיעא ואנת תכון סבב ד'אלך יא אכ'י
פלא תכ'אף מן ד'אלך אלשי ואסאל אללה תעאלי יג'על ד'אלך ללכ'יר וללברכה
ויג'על ד'אלך איה לה ולכל מן יראה באד'ן אללה תעאלי פאנה קאדר עלי ד'אלך
⟦...⟧ אללה תעאלי יג'על ד'אלך סבב אלכ'יר ואלברכה עלי ידך יא אכ'י
מן ד'אלך אלשי אלדי ד'כרנא לך ד'אלך יכון לכ'יר ולעאפיה מן ד'אלך
ואלסלאם עלי מן אתבע אלהדי וג'מיע מן ⟦...⟧
כאב
מן גמלה מא כדבתו ענד סיידי אלואלד ורב כדא מן רסאיל אלמעאני
אלתי כנת אסתחסנהא ואלאלפאט אלמקבולה אל חסן אלתאליף –
וכדלך גירהא מן אלנואדר אלמגריבה ואלמלח
ואבתדי דלך כטבה
פי תהניה פי אלעז יא מולאי צאחב אלדאר לכם אלף אלף סלאם וולה פי
פי דארך אלעאמרה באלכיר כטר דול אלזמאן וטאל עמרך
ותהנא בבניך ובבני בניך וכמא דכר פי אלנבי טוביך וטוב לך
אשתך כגפן פוריה בירכתי ביתך בניך כשתילי זיתים סביב לשלחנך
הנה כי כן יבורך גבר ירא יי יברכך יי מציון וראה בטוב ירושלים
כל ימי חייך וראה בנים לבניך שלום על ישראל אמן כן יהי רצון
אמן נצח סלה ועד יא מולאי אן אללה תעאלי יגעלהא דאר מבאכרה
ומסכונה באלכיר ואלסעאדה ואלברכה ואלרחמה עליכם ועל גמיע
אהל דארך כביר וצגיר ולא יריכם פיהא באס ולא יסמעכם פיהא
כבר סו וירזקכם פיהא אלרזק אלואסע ויגמע שמלכם פיהא באלכיר ואל
עאפיה ואלסלאמה ואלרחמה וטול אלעמר וידפע ענכם וענהא גמיע
אלמכארה ואלאפאת ויעיד עליכם פיהא אלאעיאד ואלסנין אלכטרה
פי כיר ועאפיה וסרור ופרח דאים מסתמר אמן ירב אלעאלמין
ארגו מן אללה תעאלי יגעלהא דאר מבאכרה עאמרה באהלהא מעמורה
בכיר ונעמה וברכה ורחמה וירזקכם פיהא אלחיוה ואלסלאמה ואלרזק
אלואסע ורגאד אלעיש וטיב אלנפס וצפא אלכאטר מע טול אלעמר
וצחה אלגסם ואלסלאמה מן גמיע אלאפאת ואלעאהאת ויעיד עליכם
פיהא אלאעיאד ואלסנין אלכטרה אנת וכל מן ילוך עליך ודמתם פי
חפט אללה ורעאיתה דאימא אבדא סרמדא אמן נצח סלה
פי הדא אליום אלדי הו 21 פי תשרי שנת תרנז גרי מעאמלה
בין כוג'ה עבוד סאלם ובין אברהם יצחק ובין כוג'ה עבוד
אלדי <del>⟦illegible⟧</del> פי דאלך אלכל אן עלי אברהם יצחק אלמדכור
אלף וארבע מאיה וסתין גראש פי וג'ה סנדאת ודיון כאלצה
כדלך כאן להם אן פי יד מרדכי כוג'ה בחיים ואהו ענד אל
דין פי סלאמה דכולה ופי אל חאצלה פי אל סנה אל מאציה
וקד תם אלסלח בינהם פי קבץ דאלך אלמבלג מן יד
כוג'ה מרדכי אל מדכור ואן תם אלדפע מן יד אברהם יצחק
אלמדכור פי אולאד אלדין ענדהם ואן חצל מן כוג'ה מרדכי
אלמבלג אלדי קאל ענה פי דאלך אלסנד לאן אלמבלג אלדי ענד
כוג'ה מרדכי הו דאלך אלדי דפע פי דאלך אלדי כאן
ענד אברהם וקד תם דאלך אלסנד לאן קבץ לה מן כוג'ה
אלמדכור באקי וצול
עלי ידי כוג'ה עבוד ואברהם יצחק ומרדכי בחיים
פי 21 פי תשרי שנת תרנז
ע"ה
ואתחיל על כסדר
כי אם לא יגזול את הגזילה ואת הגניבה ואת האבידה לא יחזיר אותם
שבידו ועל האמת יודה מה כתיב אחריו וכפר עליו הכהן וכו'
אמר לו הקב"ה כי תעשו זאת ותשובו אלי בכל לבבכם אני מוחל לכם
על כל מה שעשיתם וכו' וכן הוא אומר שובה ישראל עד ה' אלהיך
וכו' קחו עמכם דברים ושובו אל ה' אמרו לפניו כל תשא עון וקח טוב
ונשלמה פרים שפתינו וכו' ארפא משובתם אוהבם נדבה וכו'
אהיה כטל לישראל יפרח כשושנה ויך שרשיו כלבנון וכו'
ילכו יונקותיו ויהי כזית הודו וריח לו כלבנון ישובו יושבי בצלו
יחיו דגן ויפרחו כגפן זכרו כיין לבנון וכו' מי חכם ויבן אלה נבון
וידעם כי ישרים דרכי ה' וצדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם
וכו' מי אל כמוך נושא עון ועובר על פשע לשארית נחלתו לא
החזיק לעד אפו כי חפץ חסד הוא ישוב ירחמנו יכבוש עונותינו
ותשליך במצולות ים כל חטאתם תתן אמת ליעקב חסד לאברהם
אשר נשבעת לאבותינו מימי קדם וכו' שובה ישראל עד ה' אלהיך
כי כשלת בעונך וכו' והיה ביום ההוא יתקע בשופר גדול ובאו
האובדים בארץ אשור והנדחים בארץ מצרים והשתחוו לה' בהר
הקדש בירושלים וכו' והיה ה' למלך על כל הארץ ביום ההוא
יהיה ה' אחד ושמו אחד וכו' ובאו ציון ברינה ושמחת עולם
על ראשם ששון ושמחה ישיגו ונסו יגון ואנחה וכו'
שמחו בה' וגילו צדיקים והרנינו כל ישרי לב וכו' אור זרוע לצדיק
ולישרי לב שמחה וכו' שמחו צדיקים בה' והודו לזכר קדשו
וכו' יראו עינינו וישמח לבנו ותגל נפשנו בישועתך באמת
האומר לציון מלך אלהיך וכו' ה' ימלוך לעולם ועד אמן ואמן
נשלם סדר ויקרא בעזרת שוכן שמי שמיא
על יד הצעיר עבדאללה אברהם יוסף יצ"ו שנת התר"ס
גם את משפחותינו תשחט עם טפנו ואנחנו נהיה לך לעבדים
ואתה תמלוך על הארץ ככה אמר להם מלך מצרים ענה ואמר להם
אל תיראו כי חסד אעשה עמכם ומכרו את בתיכם ואת שדותיכם
ובואו אצלי ואני אתן לכם כסף וזהב וכל טוב אל תחסו על כליכם
ולא ידעו כי בערמה דיבר עמהם המלך וכל כך למה עשה המלך
מפני ששמע כי יש להם כסף וזהב ואבנים טובות ומרגליות
ורצה שיבואו אצלו ויקחו אותם וילכו להם ויניחו בתיהם מלאים
וכל טוב ויקחו את כספם ואת זהבם ואת כל אשר להם ויבואו אצל
המלך ויתן להם בתים לשבת בהם וכרמים וגנות ופרדסים וישבו
לבטח ויאכלו וישתו וישמחו שמחה גדולה וישבו שם חמש שנים
והיו הולכים ובאים אצל המלך ואצל השרים לראות את פני המלך
ולשאול בשלומו ובשלום המלכה ואת כל אשר למלך היו רואים
אחר חמש שנים באו כל אנשי מצרים לפני המלך ואמרו לו אדונינו
המלך עד מתי יהיו אלו היהודים יושבים עמנו בארץ מצרים והם
אוכלים ושותים ושמחים ורואים בטוב ואנחנו בעמל ובצער גדול
ועתה אם על המלך טוב יכתב לאבדם ולקחת את כל אשר להם
ויען המלך ויאמר להם לא טוב הדבר הזה אשר דברתם לעשות
להם רעה כי באו לחסות בצלי ואכלו את לחמי ושתו את ייני
ושמחו בשמחתי ועכשיו איך אשלח ידי בהם להרע להם והם
לא עשו לי רעה רק טובה עשו עמדי ואני נשבעתי להם
ביום בואם אצלי שלא אעשה להם רעה כל ימי חיי והם בטחו
על שבועתי וישבו עמנו לבטח ועתה איך אעשה את הדבר הרע
הזה ואיך אשא פני לפני אלהיהם כי הוא אלהי האלהים ואדוני
האדונים אשר לא ישא פנים ולא יקח שוחד והוא עושה משפט יתום
ואלמנה ואוהב גר לתת לו לחם ושמלה ואתם ידעתם את אשר
עשה לפרעה ולכל עמו ולכל חילו בים סוף שטבעם בים סוף
על אשר רצו להרע להם ועתה השמרו לנפשותיכם ואל תדברו
עוד כדברים האלה פן יקצוף עליכם ועל כל עמכם ויאבד אתכם
ער
רבי ⟦...⟧ אמר ⟦...⟧ הקב"ה ⟦...⟧
לא ידע ⟦...⟧
⟦...⟧
כי ⟦...⟧
ישראל ⟦...⟧
לו ⟦...⟧
כי ⟦...⟧
כי ⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
כי ⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
אלאצול יום אלגמעה 20 תמוז שנת תרפ"ץ
וקאל לי אן אלכואגה עזרא כ'צ'ורי וצל מן בגדאד ומעה אלרסום
מעלום וצלת אלרסום כלהא ואלמכתוב אלדי מעהא וקאל לי אלולד
דאך אליום כאן יום אלגמעה כלאם יטול שרח'ה מע אן וצל אלמכתוב
אמר בדואמה ענדי וקאל דה אלמכתוב כ'א'ץ' אלי פלא יחתאג יכון מעה
דולת הדה אלאיאם נחן פי גאיה אלתשוש מן גהת אלח' אליאהו יוסף מאיר
מן חית אנה וצל מן בגדאד יום אלתלאתה אלמאצי ומעה אהל ביתה
ואנא יום אלתלאתה כנת פי אלבצרה וקאל לי אלמכתוב מעה אכר
מכתוב פיה גמיע מא גרא וקאל כלאם כתיר מע אלח' מנשי עזרא
אל אכ'ר דלך ופי אליום ענינו יום אלגמעה צבחא וצלנא מכתוב מן בגדאד
ענד ס' יחזקאל מן וקתהא רחנא אלי אלמחטה אלא אן קדר אללה ומא שא
פעל וצלו סאלמין מע גמיע אגראצהם וצל כ'צ'ורי שמאש כ'א'ץ'
יג'יב אלמכתוב
דה וצל לה הדא דה גואבו דה מענאה יא אכי וכן כפר ⟦...⟧ חרמנא מנכם
כנת אצן אנה יכון ענדה אנסאניה אכתר מן דא לאן שרח'ת לה
מא פיה אלכפאיה ומא דה יכון גואבי מן גנאבכם אלא אן אלמכתוב וצל
מנכוס אלסבב פי דלך אנה לאזם יכון ביננא צדק ומחבה
וכלאץ ואנשאללה יכון דלך לאגל אלמכאפאה ואלגזא יכון מן אללה תעאלי
דה אמור דה יערף אללה יג'אזי אלנאס עלי אעמאלהם ואנשאללה
אראכם באחסן חאל ואנשאללה יכון אכ'ר אלמכאתיב ואלסלאם עלי אלגמיע
וכ'צ'ורי שמאש יקבל אידיכם
ל' אדר ב' שנת תרפ"ץ
וז
נט
קצת מעשה חסיד
יום אחד הוה יתיב קמי אליהו זכור לטוב והוה משתעי
ליה מעשה הדין חסידא דהוה יתיב בביתיה והוה קא
מתעסק בתורה ובמצות והוה חסידא דא חסיד וירא שמים
וכל יומא ויומא הוה קא עסיק באורייתא ובמצות וביום
שבת
הוה קא קארי באורייתא ובנביאים ובכתובים וביום אחד
<del>והוה</del> הוה יתיב בביתיה
והוה קא קארי באורייתא והוה קא שמע קול ברתא דקא
בכייא ואזל לגבה ואמר לה בתי אמאי קא בכיית
ואמרה ליה אבא חזי דהאי גברא דקא אתא לגבאי ובעא
למעבד בי עבירה ואנא לא בעיתי למעבד עבירה
ואמר לה אבא אל תבכי דהאי גברא דקא אתא לגבך
לאו גברא הוא אלא שטן הוא
מעשה אחר בחסיד
יום אחד הוה יתיב חסידא בביתיה והוה קא קארי באורייתא
והוה <del>הוה</del> יתיב קמיה אליהו זכור לטוב והוה משתעי
ליה מעשה הדין חסידא דהוה יתיב בביתיה והוה קא
עסיק באורייתא ובמצות והוה חסידא דא חסיד וירא שמים
וכל יומא ויומא הוה קא עסיק באורייתא ובמצות וביום
שבת הוה קא קארי באורייתא ובנביאים ובכתובים וביום אחד
הוה יתיב בביתיה והוה קא קארי באורייתא והוה קא שמע
קול ברתא דקא בכייא ואזל לגבה ואמר לה בתי אמאי
קא בכיית ואמרה ליה אבא חזי דהאי גברא דקא אתא
לגבאי ובעא למעבד בי עבירה ואנא לא בעיתי
למעבד עבירה ואמר לה אבא אל תבכי דהאי גברא
[Marginalia] 94
וז
והדא אלכבר כמתוב
פי כתאב תאריך אלמלוכ אלדי אלף סנחריב מלך אשור פי זמאן חזקיהו המלך
עליו השלום וקאל פיה אנה למא חאצר ירושלם וצייק עליהא
שדיד גדא וטלע רבשקה וקאם יגדף ויסב ויקול להם סלמו אלמדינה
ואלא אכליכם כרא אלנאס ואשרבכם בולכם פלמא סמעו דלך אהל ירושלם
אנתו להם אלכוף אלעצים ודכלו ענד חזקיהו המלך וכברוה בדלך פלמא סמע
דלך חזקיהו המלך שק תיאבה ולבס אלמסוח ודכל לבית אלמקדס וצלא אמאם
אללה תבארך שמה וקאל יא רב אלעאלמין אנת תערף מא גרא עלינא מן הדו
אלכפאר וכיף יגדפו ויסבו עלינא פאגיתנא יא רב אלעאלמין ברחמתך אלואסעה
וקבל דעאנא ואסתגיב לטלבתנא ואהלכהם בסרעה כטפת אלעין
פפי דלך אלוקת נזל גבריאל עליו אלסלאם ובידה סיף מן נאר וחרק הם
וקתל מנהם מאיה וכמסה ותמאנין אלף וכל דלך בלחטה וחדה
ופר סנחריב והרב הו ומן בקי מעה אלי בלאדה והו מדלול ומכסור אלכאטר
ולו מא יכון אלא קדר אללה תעאלי עלי ידי ולדי סנחריב והם אדרמלך ושראצר
פאתפקוא אלאתנין עלי קתל אבו הם פלמא דכל יסגד לבית צנמה צרבוה
באלסיף וקתלוה והרבו אלי גבאל אררט ומלך אסר חדון אבנה
// ואיצא יחכא ען נבוכדנצר //
אנה כאן יחב דניאל עליו אלסלאם כתיר גדא ומא יפארקה אבדא
ולא יקדר יאכל וישרב אלא בחצור דניאל ענדו פפי בעץ אלאיאם
מן גמלת אלאיאם דכל דניאל עלי נבוכדנצר והו קאעד ובידה ספר
יקרא פיה פלמא שאהדה נבוכדנצר קאם לה אגלאלא ואעטאם
אמר מן ידה וגלס דניאל ומא זאל יתחדת מעה זמאן טויל תם קאל
נבוכדנצר לדניאל יא סידי אנא אליום קרית פי הדא אלספר חכאיה גריבה
מא סמעת מתלהא מן קבל והי ען סנחריב מא גרא לה מע חזקיהו
מלך יהודה וכיף אהלכהם אללה תעאלי
ע"ה
אור ל יום ה' כ"א מרחשון שנת התרפ"ד לפ"ג מולא עבדאללה
יוסף סלמאן ששון
לדירה אלתי הי מלך יחזקאל דניאל ודוד יוסף וורוביף
פי ג'דידת חסן באשא וג'יראן אל דאר מן שרק דאר ג'וילה
מנחם ומערב דאר חכם ששון דאנגור וג'נוב דאר
כואג'ה ראובן וזיל אל יוסף יהודה דאוד ושמאל דאר אל חרם מסעודה
ירדד פי כל סנה (12) דינאר עתמאני דהב ודפע להא
מן אג'ר סנה אל מדכורה תלתה דנאניר עתמאני דהב באקי להא
וורוביף פי דמתה סבעה דנאניר ונסף <del>⟦illegible⟧</del> וורוביף יערף
אן אל דאר אל מדכורה הי מלך יחזקאל דניאל ודוד יוסף
וורוביף אלתי הי מלך יחזקאל דניאל ודוד יוסף וורוביף
⟦line⟧
לאקי
בשם השם נעשה
יום אלתלאת'ה 12 אדר ב שנת תרפ"ט נזלת ללסוק ואשתרית סודא וראחת ⟦...⟧
⟦...⟧ וזן 22 דנ' 7 וכמלת 9 ⟦...⟧ אלדנ' 22/9 אלא רבע
⟦...⟧ כ' צאלח רחמים דניאל ושלום דוד סלמאן דלאל וצאר
אלא ביעאת בינאתהם פי סער אלד'הב פקאל צאלח דניאל אן
ראס מאל אלד'הב עלינא ⟦...⟧ פצאר אלחכי בין יוסף דניאל
ובין צאלח דניאל פקאל יוסף דניאל לצאלח אכוה אנת מא תערף
באלחסאב ואנא אערף באלחסאב אזיד מנך פקאל צאלח דניאל
אנא אערף אכתר מנך ומא אקבל כלאמך ולא אריד תדכל רוחך
בין אלדלאלין ואלעאלם תתפרג' עליהם בעד ד'לך ראח צאלח דניאל
אלא דכאן עזרא ⟦...⟧ וג'לס ענד עזרא דקאק יתחדת' מעה
פג'א יוסף דניאל וג'לס ענד עזרא דקאק איצ'א ורג'עו יתעארכו
סויה ה'ד'א יקול אנא אערף אכתר מנך וה'ד'א יקול אנא אערף
אכתר מנך וצאר ציאח עלי ⟦...⟧ אלסוק וכאן אלוקת טהור
ואלנאס ⟦...⟧ מן אלשג'ל ווקפו יתפרג'ון עליהם ובעד ד'לך ג'א
מאיר דניאל וכאן ימשו סויה יוסף ומאיר ורג'ע יוסף דניאל
יסב אכוה צאלח ויקול ה'ד'א חמאר מא יפתהם שי ומא יערף
ישתג'ל שי ומן ה'ד'א אלכלאם אלד'י מא יליק אן יחכי בין אלאכוה
וכאן יוסף יתכלם עלי אכוה צאלח קדאם אלנאס וקדאם אולאד
אכוה צאלח והם נאג'י וסלים ונעים וכאנו יסמעון כלאם עמ'הם
יוסף והו יסב אבוהם ויקול ענה אנה חמאר ומא יפתהם
ואלנאס תעג'בו מן ה'ד'א אלעמל ומן ה'ד'א אלכלאם אלד'י צדר
מן יוסף דניאל צ'ד אכוה צאלח דניאל
ואללה יצלח שאן אלג'מיע
אמן