AI Transcription, Pages 101-125
Page 101
ופין אעטיכם ואעטם נהאר ואחד ויכון כיר פי דאלהם אלא הם אלף דרהם
ואני <del>מא אריד מן אלדראם</del> ואחד כבס וגעל להם יכון ואחד מן הם ופי
אלדניא כמא קאל לא תכאף מן אל אלא אלדי יקדר יכתל אל נפס ואמא
אלגסד פלא יקדרון יקתלוה וגיר דלך מן אלדי יקדר יכתל אל נפס ואל
גסד גמיעא פי גהנם ואמא כלאם אל חכמים זל קאל פי אלתלמוד
כדלך נהאיהם מן גהנם ואסתשהדוא עלי קולהם ואנא פי הדה אלדניא
אלדניא הם לא יקדר כבירה וכתירה ואנא אמר עליכם פי הדה
אלדניא <del>⟦illegible⟧</del> ואנא אמר מן דכל סלאם עליכם ואנא אמר
לאחד אלתלאמיך כי אנתם הם פכר אהל אלדין וסלאמי
עלי כל ואחד מנכם ואן שאללה אמרר פי אלסאעה פי הדה אלדניא
מן דון <del>⟦illegible⟧</del> עלי כל ואחד מנכם פי אלדניא ואנא אמר עלי אלגמיע
ואנא אמר מן דכל סלאם עליכם כמא קאל אל נבי זל וסלאם עלי
<del>אלמסאכין</del>
Page 103
כז
[Marginalia] כל הון יוסף בעל הבית
[Marginalia] אסתאד יוסף בעל הבית
פ' ואלה פקודי גמר
אס כדואן טלבו דאוד דנא כפר סאלם וגיר דפע לה תלאתה לאיראת
מג'ידיה וארבעה אנואט ורבע ואל ורק מעה לאזם יראג'עו עליה
ואידא טלעו בידו פלוס ירד לה אלבאקי ואל כאן באקי ענדו יטלב מנה
<del>אלמבלג אלמרקום</del> ואלבאקי באנואט אול כל שאהר יראג'ע אלח' יוסף יצחק
ביד רוב מבלג כמס מאיה ורבעה ועשרין ונסף וכך כל דפעה יכתב
עליהא ומן פי אל דפאתר אלדי פי אל סנדוק ומן גיר דפאתר כדאלך דאך
ולא יבקה שי • מהם לדהב ולאסרי או גירה אלא יכון משתגל ישרף פיה
וינפע ויכון כאדץ כי פי כל כיר ומן ג'מלת אלדי יכון ענדו ישרף
<del>⟦illegible⟧</del> <del>⟦illegible⟧</del> ברהים דנאור יסאפר
וביד אבו צלאח צד יוסף מאיר וג'אר אללה צלאח וג'אר אללה כדך כדלך
<del>⟦illegible⟧</del> בידו ורק יחמל אלי בגדאד יסלם ביד אלח' יוסף יצחק
כמא יציר לה <del>⟦illegible⟧</del> <del>⟦illegible⟧</del> <del>⟦illegible⟧</del> יציר לה
כדלך יכון <del>⟦illegible⟧</del> <del>⟦illegible⟧</del> <del>⟦illegible⟧</del> יאכד לה כסוה ומא
יחתאג ויסאפר מעה ולד יכון יערף <del>⟦illegible⟧</del> יכון דכי ויערף אללאזם
ויסאפר אלי אור דנאור ויל דנאור יאכד דליל יערף אלטרק לאן אל
אלדרוב כלהא מכאוף ומדרהם אליה ⟦...⟧ אלדרוב יאכד כדלך כרמ
מנדור אלדנאור יחמל דכלה ללמנדור <del>⟦illegible⟧</del> יכון יסתמר אלכדמה מעה לא
יבטל ואלו למנדור יכון יחמל לה <del>⟦illegible⟧</del> כמס מאיה וארבעין ונסף יכון
מעו ויתם ילך כך יסאפר ויכון בעזם אללה מע רג'ל מוטמאן אכר ליערף
אלטרק ומן אלרפקה יסתכדמה מעה אלי אן יצל ללמנדור ויערף אל
אכר יערפו יסלם להדא אלרגל מה יסתחקו <del>⟦illegible⟧</del> כרה וכרה יסתחקו
פלוס ולא יבטלו ולא יוכרו אלא יכון ימשי ויסאפר אלי אללה
תע' יסהל עליה טריק אלסלאמה ויכון רג'ועו כדלך ורבך ירחם
ואחרי דלך לתת וגיר וצאת יגיד אלא על שר וכלל כהני רשאי לא
כפי יאמר כבבר ואחר שחבר שאלנו וכפי רוחב כבבר יאמר אל גמאעה
אלדי איפה אל יום שבו שמים לא ואחווך על משפט <del>משה</del> שמואל וזרע מרדכי
כבבר אחר במדבר ופי אלה בנינו אינך מדבר וספר משפטים יגיל
אמר כי פי יד בני אלה גברים <del>שמשו</del> כי איל <del>כמקו</del> ואלך כהני וכדא
כפי מה שמענו ואמר שאלנו את לפי שמו את דבריך וכמוהם <del>כאשר</del> יאמר
כבבר ויש שר לך ושמעתיך לא תדבר את אלה אתה את דבריך ודרך כבבר ⟦line⟧
<del>לשמוע</del> <del>לדבר</del> <del>שמעו</del> אל דבריך שביד הם <del>יאמרו</del> ואתם כפי אלה שבי <del>ויאמר</del>
אל תשמע רשע את דברים שביד <del>שמעו</del> וספר כהני דברינו <del>שמעו</del> <del>דברי</del> שר
בדבר וכולנו תדבר דבריך את <del>דבר</del> <del>תשמע</del> <del>שמעו</del> <del>דברי</del> אך כבבר ואפילו
דוד ברכו אלה גדול אשר ורא קל במדבר ופה את דברים דברי שמים
ואשר שמעו <del>שמעו</del> תדבר <del>דבריך</del> <del>כי</del> <del>שמעו</del> <del>את</del> <del>דבר</del> <del>שמעו</del> <del>דברי</del> ואלה
ועוד משפטיך כי ישמעו דבריכם פיק <del>שמעו</del> <del>שוב</del> רוח ב דברי
וכולנו נדבר אלה אך <del>שמעו</del> <del>דברינו</del> <del>וישמע</del> את וכולנו <del>ואמרנו</del> ואתה לכם קל
את דברי שמע את אלה לשמע אותו כבבר אך דברינו <del>שמעו</del> <del>שמעו</del> ואמר ⟦line⟧
כי יאמר אלה שר שמים <del>דברי</del> לא <del>דבר</del> לא <del>תדבר</del> ובין דברים שמעו דברי תדבר
חזק לא ובין כיה <del>דבריהם</del> <del>ישמעו</del> <del>כי</del> כבבר שמעת שמעו <del>שמעו</del> לא <del>דבר</del> <del>תדבר</del> לא
תדבר דבריך שמעו <del>שמע</del> <del>דבריך</del> שמעו <del>לשמוע</del> <del>ושמעו</del> לא כל אשר דבריך שמעו
כפי דבריהם כי מ לא דברים <del>שמעו</del> <del>דברי</del> את כהם דברים ב דבריהם שמעו
דלך כי כהם ואמרנו כי את שמעו כהם את דברינו את דבריהם ואמר דברי תדבר
לא <del>דברינו</del> <del>שמעו</del> <del>שמע</del> אחר שמעו מן דברי אלה ובין דברים לא אלה כדבריך
ואמר שמעו דברי דברי אלה שמעו <del>שמעו</del> <del>דברי</del> לא שמעו מן שמעתם ופירש את
לא שמע לא <del>דברי</del> שמעו כי שמע שמעו אלה כי <del>דברי</del> את דברי ב ואמר ⟦line⟧
שמעו אחר שמעו ובין <del>שמעתם</del> שמעו דברי שמעתם דברים כבבר שר
מרי יכיר במרעיו אמן
Page 104
13
אלו בר נצר תחת כנפי הש' וזאת הברכה נתתם להם בזכו'
עוף השמים
ואמר רב פעלים כביר כחו' בבריא' כ' כנפי יונה נחפה בכסף וגו'
להבדיל בין הטמא ובין הטהור ובין החיה הנאכלת וגו'
ואף על גב דאית ליה נוצה וזפק וקורקבנו נקלף והיה טהור
אפי' הכי אסרה תורה דורס ואכיל וכל עוף הדורס טמא
ואמר בהם וזה לכם הטמא בשרץ השורץ על הארץ החולד והעכבר והצב למינהו
היינו דקא' כי הנה אויביך ה' כי הנה אויביך יאבדו יתפרדו כל פועלי און
וכי תימא למה לי למכתב תרי זימני כי הנה אויביך
אלא חד כנגד שרצים וחד כנגד עופות טמאים ובהמות טמאות
וכי תימא הני נמי איכא בהו צד טהרה דאית בהו סימני טהרה
אלא מאי אית לך למימר כגון גמל שמעלה גרה הוא ופרסה אינו מפריס
וכ"ת כיון דאית בהו צד טהרה אמאי קרי להו אויביך
דהא אמר רב חסדא מאי דכתי' ויתערבו בגוים וילמדו מעשיהם
דכתיב ויזבחו את בניהם ואת בנותיהם לשדים
והא קא חזינן דאינהו גופייהו הוו שדים ורוחין ולילין ודלמא
משום הכי קרי להו אויביך משום דאינהו גופייהו מזיקין נינהו
כדכתיב יכרסמנה חזיר מיער וזיז שדי ירענה
אמר רב פפא בריה דרב חנין קמיה דרב יוסף הני מילי בבעלי חיים
בעא מיניה רב הונא בר נתן מרב פפא מאי דכתיב ויהיו שרפי
מהו דתימא הואיל וכתיב בהו שרפים דקיימי בשמי מרומים אימא
שפיר דמי קמ"ל
וי"ל דלא קשיא מידי דכל טומאה רמז לה הקב"ה בתורה
שפיר קאמרת ומשום הכי כתיב טמא טמא שני פעמים חד לגופיה וחד לשרצים
ובזה יובן מאי דכתיב שקר הסוס לתשועה וברוב חילו לא ימלט
וכדא רזל דרשו ע"פ וירא ישראל את היד הגדולה וגו'
אשר עשה ה' במצרים
ואמ' ר' יוסי מנין שלקו המצרים במצרים עשר מכות ועל הים לקו חמשים מכות
במצרים מה הוא אומר ויאמרו החרטומים אל פרעה אצבע אלהים היא
ועל הים מה הוא אומר וירא ישראל את היד הגדולה וגו'
וכמה לקו באצבע עשר מכות אמור מעתה במצרים לקו עשר מכות
ועל הים לקו חמשים מכות
ר' אליעזר אומר מנין שכל מכה ומכה שהביא הקב"ה על המצרים במצרים
היתה של ארבע מכות שנ' ישלח בם חרון אפו עברה וזעם וצרה משלחת
מלאכי רעים עברה אחת וזעם שתים וצרה שלש משלחת מלאכי רעים ארבע
אמור מעתה במצרים לקו ארבעים מכות ועל הים לקו מאתים מכות
ר' עקיבא אומר מנין שכל מכה ומכה שהביא הקב"ה על המצרים במצרים
היתה של חמש מכות שנ' ישלח בם חרון אפו עברה וזעם וצרה
משלחת מלאכי רעים חרון אפו אחת עברה שתים וזעם שלש וצרה ארבע
משלחת מלאכי רעים חמש אמור מעתה במצרים לקו חמשים מכות
ועל הים לקו חמשים ומאתים מכות
כמה מעלות טובות למקום עלינו
אלו הוציאנו ממצרים ולא עשה בהם שפטים דיינו
אלו עשה בהם שפטים ולא עשה באלהיהם דיינו
אלו עשה באלהיהם ולא הרג את בכוריהם דיינו
אלו הרג את בכוריהם ולא נתן לנו את ממונם דיינו
אלו נתן לנו את ממונם ולא קרע לנו את הים דיינו
אלו קרע לנו את הים ולא העבירנו בתוכו בחרבה דיינו
אלו העבירנו בתוכו בחרבה ולא שקע צרינו בתוכו דיינו
אלו שקע צרינו בתוכו ולא ספק צרכנו במדבר ארבעים שנה דיינו
אלו ספק צרכנו במדבר ארבעים שנה ולא האכילנו את המן דיינו
אלו האכילנו את המן ולא נתן לנו את השבת דיינו
אלו נתן לנו את השבת ולא קרבנו לפני הר סיני דיינו
אלו קרבנו לפני הר סיני ולא נתן לנו את התורה דיינו
אלו נתן לנו את התורה ולא הכניסנו לארץ ישראל דיינו
אלו הכניסנו לארץ ישראל ולא בנה לנו את בית הבחירה דיינו
Page 105
כג
בעה"י כמנהגנו לה פה עיר בגדאד יע"א וכמנהג כל ישראל
ערב יוה"כ (התקצ"ט) מדליקין נר נשמה בבית הכנסת
ומדליקין ג"כ בבית ואחר כך הולכין לבית הכנסת קודם חשיכה
לומר סדר כפרות כמבואר במחזורים והיודע
בעת הדלקת הנר של נשמה אומרים הנוסח
הזה לעלוי נשמת הנפטר כזה וכמך
לשון בקשה זו
ריבון כל העולמים יהי רצון מלפניך שתקבל נר זה שאני
מדליק לכבוד נשמת (פלוני) בן (פלונית) שתהא חשובה
לפניך כאלו הדלקתי בשמן זית זך שנאמר להעלות נר תמיד
ויהי נועם ה' אלהינו עלינו ומעשה ידינו כוננה עלינו ומעשה ידינו כוננהו
ואחר כך אומרים פסוק זה שבע פעמים ופסוק ויהי נועם פעם אחת
⟦line⟧
אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה
ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר
אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה
ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר
אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה
ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר
אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה
אח"כ אומרים פסוק זה שבע פעמים ופסוק ויהי נועם פעם אחת
נר ה' נשמת אדם חופש כל חדרי בטן
כי אתה תאיר נרי ה' אלהי יגיה חשכי
נר ה' נשמת אדם חופש כל חדרי בטן
כי אתה תאיר נרי ה' אלהי יגיה חשכי
נר ה' נשמת אדם חופש כל חדרי בטן
כי אתה תאיר נרי ה' אלהי יגיה חשכי
נר ה' נשמת אדם חופש כל חדרי בטן
ואח"כ אומרים משניות אלו פרק אחד ממסכת מקואות ופרק אחד ממסכת
נגעים שהם ראשי תיבות נשמה ומתחילין באות נון
יש מעלין את המקוה ולא פוסלין פוסלין ולא מעלין לא מעלין ולא
פוסלין אלו מעלין ולא פוסלין השלג והברד והכפור והגליד והמלח
וטיט הנרוק הנעור והנכתש הרי אלו מעלין ולא פוסלין
אלו פוסלין ולא מעלין המים והטיט הנמשכין והכובשין
והפוסלין שלשה לוגין מים שאובין והמוציא משקה
אלו לא מעלין ולא פוסלין שאר משקין ומי פירות והציר והמורייס
והתמד עד שלא החמיץ
מן דינאם כער ניסן כנגם וכמסה לאף דנאן ורבע מן סער תלתה דנאניר ורבע
סך 1997 רבע ארבעה לאף ורבע ופצה ⟦...⟧ לאף ורבע סך 18 דנאניר אך ⟦...⟧
⟦...⟧
אכיר דלך
ואל באקי אל מעלום ולה כדי דין לי ולא כפר כי אלדי אכד מנה רבע
ואלאן מע דאתי דנאניר מן סארה אלתי בידי מן דאוד
ניתן לו בעדאד לתלתה רבע מן גוף אל רבע ורבעה דנאניר באקי
ואלתי כפר ביה כי דאוד לא כטר על באלה אלא מא שכר רעיס
אלכתב אלתי אתבתהא אדונם כתבה כי אכד באלפעל מנה אל רבע
כמאל אל שכר אלדי ול אכר ש דנאניר יא כי אכד מן ידה
תלתה דנאניר מן תמן אל חואיץ אלדי נזל עאלה ואכדה דנאניר
מנהם ורחמים כאן ירא לה על מנשה שש דנאניר אלתי כאנת
אלי ידו ואמא אלדי דפע אלי יאיר דנאן ורבע ואסתלמהא עלי
ידו ולא כאן יערף בהא לאן מא כאן יקבל בה מדפע אליה דלך
מבלג אל רבע ורבע מנה ואל תלתה דנאניר מן דאוד ורבע דינר
אלדי כי ידה יבקי אל באקי 2 דנאניר ירד לה אל באקי
ואלדי דפע אלי יאיר 65 דנאניר
[Marginalia] דכר יום אחד דמנחם אב שנת התרסב ליצירה
⟦column 1 right⟧
וצל מן יד
כ' יחזקאל
סלמאן יוסף
חמשה דנאניר
מן חסאב
אל רבע
אלדי יטלב
מן דאוד
וצל דלך
ביד דאוד
אכוה
וכתב דלך
לראיה
והיה זה
ביום א'
לחודש
אדר שנת
התרסב
ליצירה
הצעיר
יעקב יוסף
⟦signature⟧
⟦column 2 middle⟧
וצל מן יד
כ' יחזקאל
סלמאן יוסף
עשרין דנאניר
מן חסאב
אל רבע
אלדי יטלב
מן דאוד
וצל דלך
ביד דאוד
אכוה
וכתב דלך
לראיה
והיה זה
ביום א'
לחודש
אדר שנת
התרסב
ליצירה
הצעיר
יעקב יוסף
⟦signature⟧
⟦column 3 left⟧
וצל מן יד
כ' יחזקאל
סלמאן יוסף
עשרה דנאניר
מן חסאב
אל רבע
אלדי יטלב
מן דאוד
וצל דלך
ביד דאוד
אכוה
וכתב דלך
לראיה
והיה זה
ביום א'
לחודש
אדר שנת
התרסב
ליצירה
הצעיר
יעקב יוסף
⟦signature⟧
Page 106
ס"ה
ס ס
יום א כב כסלו
וכבר פי גמלתך זל כמס ביאן משתד ומעניה או מן אואיל הדא אלכרך
מן אחואל הדה ל נפס ברכת וכנא פרג כענך אלי אל אל
מנה <del>⟦illegible⟧</del> דולת אלמו דרסת הדה (....) אלג כונת אל ז דנא
איך אמר להם וכי לא אלא פיהם לסאן יערבון מאה כניה אלאצלאח
וכרכי וכם <del>חצל</del> מן אלגזה על נפסו על כי י טר כסלך ורפעה מן
נדרי על נפסו כם מן אלגזה לכונא וכם מן אלגזה ביר פי
וכפי כם כעאן רני <del>מנאזעת</del> תרך כעסך ומא
ואלדי פיה אקול עלא כל שי יר חסאב מחארב ואמרו כנא כעאנו
תריד אל עין ואלא למשך כפארך ולך עלא כונת אלך מן דאיין
ואלדי אקול דאזה ע"ב לכך אחר <del>שגל</del> מן אלגזה סאלם לערך ומן חיס
כונת אלמשך מעארך כי י ואכרך על דלך מן אלעין חסב סאלם פסאר אלעין
א ואלכם עלין כעאיך זר על כונתה לך כם ינבגי מן אלעין ומן דלך
ויהי רחמך וזל ירפך ז כעאין <del>עלא יר</del> ז כנא איך ותלך כניה עלא אלבארי
לרוחה ופי ירך כרם תריד מנך ז כנא איך ותלך כניה עלא אלבארי
אלגזה על כי י כענך ומא למשך ירפך ז כעאין חסבו כונת אלעין מן כראררה
זו אלא עלאך ל כלאן תיר דרך כי י ניסוך <del>לכל</del> ואהב לולא יערך
ככמארך תלך אל ייר אלא כונת כם מן אלגזה על כי י כענך יא סידי כם על
אלגארך נפסו אלמחארב על כונתה אלא יר כלאן כונתה עלך
כעאנוך כי י מנאזעה אלמחארב לם כרגה כהו כונתה ירפך ז כענך
כעאן ערפי כונתה ואלכם אלא כ י י כם דאיין
עלא אלאה אלט ירך לכם מנוך
פי כל אלאמור אלתי תג׳רי בין אלאנסאן ובין כאלקה ג׳ל ועל׳א יג׳ב
אלאנסאן אן יחאסב נפסה עלי מא יצדר מנה פאן כאנת צאלחה יחמד אללה
ותע׳ יטלב מנה אלתופיק ללזיאדה מן דלך ואן כאנת גיר דלך יסתגפר
אללה ויבכי עלי מא פאתו מן טאעתה ויעזם עלי תרך אלעוד אליהא וינדם
עלי מא פרט מנה ויסתדרך מא פאתה פי זמן אלמוהלה קבל אלהג׳ום עלי
דאר אלג׳זא ואמא אלתי תג׳רי בינה ובין אלנאס פאן כאנת חקוק מאליה
יג׳ב עליה אן יברי דמתה מנהא באדאיהא לארבאבהא אן כאנו אחייא ואלי
וראתהם אן כאנו אמוואת ואן תעדר דלך עליה ינבגי אן יכתב דלך פי וציתה
וישהד עליהא וינוי אלאדא מתי קדר עלי דלך פאן מאת קבל אלאדא פאן
אללה תע׳ ירצי כצומה ענה יום אלקיאמה במא שא ואן כאנת גנאיאת באלבדן
או באלערץ פאן כאן אלמג׳ני עליה חיא יסתחל מנה וירציה בכדמתה או באלמאל
ואן מאת יתצדק ענה ויסתגפר לה ואן תעדר עליה דלך יתצרע אלי אללה תע׳
באן ירצי כצמה ענה יום אלקיאמה ואמא חקוק אלנפס פהי אן יג׳תהד פי
תהדיב אלאכלאק ותחסינהא ואסתעמאל אלג׳וארח פי טאעה אללה תע׳ וכף
אלנפס ען אלשהואת אלמוהרמה ואלמכרוהה ואלפצול אלמבאחה ומן ג׳מלה דלך
אלסמע ואלבצר ואללסאן ואליד ואלרג׳ל ואלפרג׳ ואלבטן פהדה סבעה אעצא יג׳ב
חפט׳הא ען אלמעאצי פאמא אלעין פלא ינט׳ר בהא אלי מחרם ולא אלי מסלם בננט׳ר
אלאזדרא ואלאחתיקאר ולא אלי עיוה אכיה אלמסלם ליטלע עליהא ואמא אלסמע
פלא יסמע בה אלכדב ואלג׳יבה ואלנמימה ואלפחש ואללהו ואלכ׳וץ פי אלבאטל
ואמא אללסאן פהו אעט׳ם אלג׳וארח אפה ואכתרהא פסאדא פאן לם יחבסה בלג׳אם
אלשרע אטלקה פי אלמראעי אלמהלכה פאן אלכלאם ארבעה אקסאם קסם צרר מחץ
וקסם נפע מחץ וקסם פיה צרר ומנפעה וקסם לא צרר פיה ולא מנפעה פאמא
אלדי הו צרר מחץ פהו אלכדב ואלג׳יבה ואלנמימה ואלשהאדה באלזור ואלימין
אלכאדבה וקד׳ף אלמחצנאת ואלשמת באלמסלמין ואללענה עליהם ואלסכריה
ואלאסתהזא בהם ואמא אלדי פיה צרר ומנפעה פהו פצול אלכלאם אלדי לא
יחתאג אליה פי אמר דינה ודניאה ואמא אלדי הו נפע מחץ פהו אלאמר באלמערוף
ואלנהי ען אלמנכר וקראה אלקראן ואלעלם ואלדכר ואלאצלאח בין אלנאס
וכדלך סאיר אלג׳וארח יג׳ב חפט׳הא ען אלמעאצי כלהא ואסתעמאלהא פי אלטאעה
Page 107
ו
אח"כ גזו אל ש' יוסף דוד כאב ודא כפר יהב להו סול או נעמל טהרה
הסן כעמל דכי כיום אנה כעמל ואחד מנהם 160 פרך פי
ואחד מן אלנאס כל טהרה של ה' מאת דינאר דכי כיום לא נדכר להום
כמאל אצלא בל אמש ש' יוסף שמע דכי אלגמאעה מנהם כל ה' פראר מעה
ר' נס סאל וגואב אלו ה' <del>⟦...⟧</del> אמר דכי אס דכי מן דול מא יצל שי
ואלד אנה על וצולנא איל מן דא כרס וסאלו מא יריד יאכל דכי ש' נס יקול דכי
אלמטר יכאף לו יטלעו יאכלו לא אתהר ואלכרס יחכי באלגן גאוב כלאם חלו
ויקול מן גהת טהרה <del>⟦...⟧</del> דכי יגור כהך <del>⟦...⟧</del> צארת סלאם גאבו
מאיה אכול איל כבארן <del>⟦...⟧</del> כבאר אלגמאעה ודאע איל וגליס כבאר איל
איל חקין איל כהאר דנב ה' איל וגואב אול אמר דולא ורוד
ה' רב' ה' מעהם וראח יגאר מן גאל מא יראה בלא נהאר וטהרה
אראד יבעו ד' איל פי כהארה דאל 4000 דינאר ירידוהא ב' סאעה 120
דה חאיר דולאך
וכאן יום כמר של ה' ג' טבת גזו איל כפר איל ר' נס כל ה' איל ימין
דאל דאך אלנאס וכהך פזו כעאדו 500 ה' והבס כל כח' ה' הסן
כעמל איל ה' מן דודו וסאלו ור' נס אגאב איל דארה ורגד דכי ה' סלאה
כמאל אול כהארה דענה מן דנר דא ה' מאל סה מן כבאר ה' איל
כ' כעמל נהאר וסאלו כמר דכי <del>⟦...⟧</del> וגאבו אלדינאר כביר דאך
ר' נס רגאע מן רויעו ד' כפר דנרך בלא כהארה
כז.
וכעת אני ב' פריד איך דברים עבדו בתוך ויזה לך שלום כדבעי
אזל כמל <del>הלכ</del> ועלי תירו וטראב דרבו בכהאי גוונא סאל כנאסה
בריאב נתן כד חזא לא נס בולס כפיץ וכעת שם סא
בעין ז' אבניך וביתו וביתו וביאל רצאוי באקאוי מול או נס כנאסה כנאסה
ולא נשאר אחד מתי כאן פס לו מן שמה סל
כנאסה ז' שבע בריאזי ורבואע בית אל מוצל <del>במוצל</del> צר מן ז' לאג'
ודאיר זרע אלף דונם וכן לא תזרע אל מש דוראם מדינה זרע לה ז' כביר
וטחן ז' כנאף ורפד אלף דנאן וזרע לו יזראע לו כנאף ארבע מן אלף
ועוד כמשים וכך לו יברר לכל רובע ז' דנא דכם כנאסה ליה כנאף ומראר
וכעור לו ז' מאה לו מן דינר וכך כנאף זרע וזרע ואלמראר מן שבע כנאסה
ויזראע כנאף וזרע חיל ומן תילת <del>אלף</del> אלף
מן כנאף שבעה וילד כ'ץ כנאף תלת מיא שש כנאף וכך יז'ל כנאף
ולמראר נתן רק מאה ובילאד כו' כנאף כתמלה בלא כו' ניסן דאז ויזראע
לתלת שבע דנר לו יגיד תלת שש ביאר כן יסלם כנאף יוסף ויזראע יראר
כנאסה ולא בילאד מול שש וילד גמרא כנאסה ולם כנאף יזראע יראר כ'ו'
וברר כו' נפי מאד נשמך כנאף וכנאסה יכלפו דנאב שש כנאף
את נס כנאף יסלם בילאד כנאף וכי כו' כנאף למראר מול כנאף כנאף יסלם
כנאף ז' כנאף וגמרא כנאף מראר שש אזל רב כ'ץ מראר למראר מול יראר
לו כנאף כך כנאף ומן כנאסה ודאיר כנאף ואזל יקול כנאף יראר יסלם כנאף יראר
וכנאף לכל יראר כנאסה כנאף וזרע מראר כנאף כנאסה כנאסה כנאסה
ומן יגיד ז' כנאף יגיד כנאסה כנאף יקול מראר כנאסה כנאסה כנאסה
שבע כנאף יסלם רצאוי שבע וברר כנאף כנאסה
כי כ'ו'ן כנאסה מן כנאף כנאסה כנאף ומן כנאף כנאף יראר כנאף
ל של יגיד כנאף יגיד יתשכר כנאף יראר
[Marginalia] ⟦...⟧
[Marginalia] ⟦...⟧
[Marginalia] ⟦...⟧
Page 109
רז
ואנא אקעד דלך אל יום ובתנא פי אל מרסא ארבעה או חמסה סאעאת
וסארת אל ספינה אלא אל כופה ורחנא פי אל בר אל אעצם אל משאמר יום ה
כל אל נהאר ומעה אל ליל חתא וצלנא יום אל גמעה אל צבח אלא אל כות
ווקפנא הנאך ג סאעאת ומשת אל ספינה חתא וצלנא יום אל סבת אל צבח אלא
אל עמארה ווקפנא הנאך אכתר מן יום כאמל וטלענא לל בר ומשנא פי אל סוק
לל פרגה ואל בלד כבירה ופיהא סוק כביר וגאמע כביר אלא אהלהא
כולהם ערב ומא פיהא יהוד גיר ציאג יגיאון מן בגדאד ישתגלון
פיהא וירוחון ומא יקעדון פיהא גיר איאם קלאיל ורגענא לל ספינה
וקעדנא פיהא יום אל סבת כלה ולילה אל אחד וכדאלך יום אל אחד כלה
וכל אל ליל ומשת אל ספינה יום אל תנין אל צבח וסארת פי אל שט כלה
אלא אן וצלנא יום אל תלאתה קבל אל טהר אלא בלד יסמוהא קלעת צאלח
ווקפנא הנאך סאעה זמאן ומשת אל ספינה וסארת פי אל שט אלא אן
וצלנא יום אל ארבעה אל צבח אלא בלד יסמוהא אל עזיר עליה אל סלאם
ווקפנא הנאך וטלענא לל זיארה וזרנא וקרינא אל פאתחה ורגענא לל ספינה
וסארת אל ספינה ודחלת פי אל הור והו בחר כביר מא לה טרף ולא
יביין פיה גיר אל קצב ואל ברדי מן כל גהה ומא ינערף טריק אל ספינה
מן גיר אל קצב אל מקטוע יביין טריק אל ספינה וסארת אל ספינה פי אל הור
יום אל ארבעה כלה ומעה אל ליל ויום אל חמיס כלה ומעה אל ליל אלא
אן וצלנא יום אל גמעה אל צבח אלא בלד יסמוהא אל קרנה והי
מחל ילתקי אל שטין דגלה ואל פראת ויציר שט ואחד ויסמוה שט אל ערב
ווקפנא הנאך סאעתין זמאן ומשת אל ספינה וסארת פי שט אל ערב
יום אל גמעה כלה אלא אן וצלנא קבל אל מגרב בשויה אלא אל בצרה
ווקפנא פי אל עשאר והו אל מינא מאל אל בצרה וטלענא לל בר ובתנא
פי אל לוקנדה עלי אל שט וקעדנא יום אל סבת פי אל לוקנדה ואל יהוד
כתירין ענדנא ⟦...⟧ כי יגיאון מן אל בצרה לל עשאר יתפרגון
ואל יהוד כלהם ילבסון טראביש חמר לא יפרק בניהם ובין אל נצארא
ובין אל אסלאם שי
ברוך מרדכי וסימן טוב ברוך תהיה מנשים יעל ומבורך
נהוראי אביר יעקב לביא בו גם איביך מעוז ומחזיק במגן
וכאשר היו כולם שמוחים כפי הנראה וכיון שנכנס התנוק
לבית ומלו עליו המילה כולם שמחו ושמחה רבה ועצומה עשו
ואח"כ עשו סעודה גדולה כמש' המ' ויעש משתה גדול ביום הגמל
יצחק ⟦...⟧ ובירך בו גם את רבקה אשתו
ואמרו אל תיראי כי לא תבושי ואל תכלמי כי לא תחפירי
ומזון בלב ופרי בטן וכל משפחה ורפואים למחלת לב וגוף
ורבו בשמחה את הילד כי הוא שלם ורך וזה יולד
<del>שחק עשה חסד משפט וצדקה וחסד ואמת ⟦...⟧</del>
וכבר כילה אחר המוהל אשר רפי ובין השלם היה לשם ולשם ולתפארת
<del>השם</del> משבח ומפאר השם ית' אשר כל מעשיו אמת וצדק
ומגיד שבח המוהל אל הקהל על יד השער כי באמת היה המוהל
איש חיל וגיבור במלאכת שמים אל תשתומם על זה הדבר שאמר
עליו כי השלם כי בכל מלאכתו אשר עשה לא נשמע ויי' ישמע בקולו
ועשה אל אחר המוהל פלאי פלאות ויספר אל הקהל וכמה עניות שסבל
עד הגיע לזה היום ועתה ירומם ראשו ויעלה מעלה מעלה עד רום המעלות
ומעלה ומעלותיו ירבו ככוכבי השמים לרוב וכחול אשר על שפת הים
וזה האיש ברוך ה' (שלמה מנחם) יאריך ימים ושנים בטוב ובנעימים
גם אני אמר סופר
וראיתי והנה זה כוונתו לשמים וליבו שלם להקריב קרבן לה'
גם הניף ידו אל השמים <del>⟦...⟧</del> איביך ילבשו בושת
והדבר יצא מפי המלך כי גדולה היא המלאכה אשר עשה ומי כמוהו
בכל המדינה איש שלם אך ענוג במעשיו לא על גבהות הלב סמך כי אם
השליך יהבו על השם יתברך וקיוה לבו אל ה' הצור תמים פועלו
<del>⟦...⟧</del>
Page 110
פרק
משל למה הדבר דומה לאדם <del>שהיה</del> שהיה לו בן והיה אוהבו
אהבה יתירה וגם הבן היה אוהב לאביו אהבה עזה ויהי
היום הלך הבן אצל אביו וראהו יושב ובוכה ומילל
וצועק ומתאנח ומתרעם ובוכה
ויחרד הבן לקראת אביו ויפול על צוארי אביו ויבך ויאמר לו
אבי אבי למה תבכה
ויען האב ויאמר לבנו דע בני כי באו עלינו ימי רעה
ואין אנחנו יכולים לעמוד בפניהם כי תש כחינו וקצרה ידינו וכן
לא נשאר בנו כח ומתי מעט נשארנו וירדו נכסינו לטמיון
ועתה בני אל תירא ואל תחת כי עוד יש לאל ידינו
לעשות מלחמה וכי יש לנו אוהבים עוזרים וסומכים
ואלה הם אחינו בית ישראל <del>הנתונים בצרה</del> בכל מקום שהם
כי ידעתי נאמנה כי לא יעזבו אותנו ולא יטשו אותנו
ועתה בני קום לך אל אחיך אלה <del>ואמור להם</del> וקרא להם לשלום
ואמור להם עורו נא והתעוררו לעזרת אחיכם בני עמכם הנתונים בצרה
והשרויים בצער גדול ומר כי <del>הגיעה השעה</del> עת צרה היא ליעקב
וממנה יושע ויאמר הבן הנני מוכן ומזומן ללכת בשליחות אבי
לעשות רצונו ולעבוד עבודתו בלב שלם ובנפש חפצה וילך הבן
ויבא אצל אחיו ויאמר להם אחי ורעי בני אברהם יצחק ויעקב
שמעו נא אל דברי ואל תהיו כאטמים אזנם משמוע דברי תחנונים
כי צרה גדולה ורעה חולה מצאה את אבינו הזקן ואת כל בני ביתו
ואת כל אשר לו ועתה רחמו עליו כי זקן ושבע רוגז ומלאות
ימיו דאגה ויגון ואנחה
ב"ה יום א' לסדר וישלח י"ב כסלו שנת תרס"ח לפ"ק פה בגדאד יע"א
אל כבוד החכם יצחק נ"י בן מ' אהרן יוסף הי"ו
אח"ד (אחר דרישת) שלומך הטוב וכט"ס (וכל טוב סלה) באתי להודיעך כי הגיע לידנו כתבך
היקר ושמחנו בכי"ט (בכי טוב) ומאד דאגנו על עכובך שם עד עתה והנה עתה
כתבנו תשו' (תשובה) לכתבך הנז' (הנזכר) ומסרנו אותו ביד אחיך יחזקאל נ"י והוא ימסרנו
לידך ובוודאי תעיין בו ותעשה ככל הכתוב בו ותשתדל לצאת משם
אל הדרך במהרה ואפס (בלי) עכוב כלל ועיקר כי הזמן דחוק
ביותר והחורף הולך וחזק על כן אל תתעצל ח"ו (חס ושלום) לצאת
תיכף ומיד ומה שכתבת בענין השותפות עם הח' (החכם) עזרא נ"י
הנה אנחנו דברנו עמו בזה והוא מרוצה לזה אך אמר כי
מוכרח הוא להתעכב שם איזה ימים אחר בואך לשם כדי לעשות
חשבון עם האנשים אשר שם ולקבל המעות מהם ואח"כ יצא
לדרך אתכם יחד וע"ד (ועל דבר) הסחורות אשר בידך תשתדל למכרם שם
בכל אופן שיהיה ואם לא תוכל למכרם שם תביאם עמך הנה
וכיון שאתה בא לפה אי"ה (אם ירצה השם) נדבר בזה פה עמך פא"פ (פה אל פה)
ובדבר השטר שבידך מאת הח' (החכם) משה נ"י הנה כתבנו אליו
בזה שיפרע לך המעות ואנחנו נחשב עמו פה ע"ז (על זה) ואתה תגבה
המעות מידו ותביאם עמך וגם המעות אשר בידך משלנו תביאם
עמך וכל מה שתוכל לקבץ (ולגבות) מבעלי חובותינו שם תקח
מהם ותביאם עמך ויהיה הכל מוכן אצלך כדי שלא תתעכב
שם בשביל זה ואנחנו מצפים לביאתך לשלום והשי"ת (והשם יתברך) יצליח
דרכך ויביאך לחיים ולשלום אמן כ"ד (כה דברי) אוהבך ואוהב
שלומך הדורש שלומך הטוב תמיד כל הימים
יעקב יוסף
Page 111
רז
ואלדון פי כל דאלך אדכא כם ינבגי דפע ריעה בן יוסף וילד
אלמקדס רפי פי ידו וכדאלך תכון ידו מעהו ומע גירה
מן אהל אלדאר ויוגב כי לא יכלא מנהן יום ואחד ולא מן
גירה ולדלך קד ראי נצר להם נחלה וכאן אבו אלולד
ללמדכור עלי אכר קאבץ ואלד יוסף אכר מע רובי
אלמדכור וכאן אלולד כביר כי כאנו פי ידו מקדם מתלה
וכדלך ואלד אכר יוסף וכאן ה׳ מנצור ובראנדו דיאב כאן
אכל ללולד אלכביר אלבארק ואלצגיר לא יחסן שי ולא יר
לנא מן דפע ריעה לך ולה שרכא פי דאר אלולד וקד יר
כי לא ישר לה <del>תם</del> תם פלאן אבן מוסי וכמלת סנין לה
לה מן דפע ריעה לך ולה שרכא פי דאר אלולד וקד יר
לו אן כאנת דאר ללגיר כפי שרע וגיר כפי חסאב אלולד
וכדלך יכון אלחכם עלי אלמקדמין בכל <del>⟦illegible⟧</del> בכל
שי יכון להם בעבור דפע אלתמן מנהא ומן גירה תם יר
כאן שרע אלא אלאמר אלדי להם מתל מא יגב עליהם ואמא
אלדי להם כפי אלשרע לו כאנו <del>⟦illegible⟧</del> שרכא פי דאר אלולד ירד
דאלך דה אל מא דכרו מן דפע דכר דלך ה׳ מנצור ואלד אלולד
ואלדי לא קד וגב ואכר לה <del>⟦illegible⟧</del> תם פלאן אבן מוסי וגב לה דפע
ריעה דפע אלכן דפע כי ליס לה דפע אלתמן אלא מנצור אלמדכור
לה מן אלגיר לכן לא כל שי לה שרכא פי דאר אלולד ירד דאלך
Page 112
לג
ואת דפתר יד' ר' אלישע יד' ר' או כתבתי שבוע כח שך יר' אלול
בית עמי ולא ירד כס יוסף לקום ולקור באנפי יר' ר' א' רחמנא
שאלנא כרסא לעזר לאדר אל אב עבד אלי אטלב מנה כרס לאדרי
שואף כרייתם ענדו הם אוסאק עבד כייף * כי כך עאיש פלאן
אמר לא צדוק כלאם אל כל יאכד מן אבו אלמאל פלאן אלך
מעה אל אייסר אלי כבורה מערופה מן דר לאו רה אוה מן אל
נמוס דילה * כלאם צחיח * אנוב אליום ונועד כרס *
* לאה מנה אלעזר לא ירוח באלף עה . עלא כבר יר' יחזקאל
⟦...⟧
Page 113
17
זה השער לה' צדיקים יבואו בו
אני הצעיר הכותב אשר זכה לי לאלהי ישראל אשר בקהל חסידים תהלתו
ברוב חסדו וטובו הגדול את שם אברהם אבינו ע"ה
לשמור ולזכור ולקיים ולעשות את כל דברי התורה הזאת
ככתוב בתורת משה עבדו מפי הגבורה
אשר צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב
ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם
אשר יעשה אותם האדם וחי בהם
אני הצעיר הכותב עבד לעבדי ה'
שמי אברהם בן לאדוני אבי זקני
כבוד ר' יוסף זלה"ה בן כבוד ר'
יחזקאל זלה"ה בן כבוד ר'
משה זלה"ה המכונה
אל ⟦...⟧
כתבתי זה הספר לכבוד השם יתברך
ולכבוד התורה הקדושה ולכבוד
נשמת אדוני אבי זקני הנזכר לעיל
תהא נשמתו צרורה בצרור החיים
עם שאר צדיקים וחסידים שבגן עדן
אמן נצח סלה ועד
ונשלם ביום ששי בשבת קודש
שבעה ימים לחודש אדר ראשון שנת
התקצ"ז ליצירה פה עיר בגדאד יע"א
יהי רצון מלפניך ה' אלהי ואלהי אבותי
שתזכני לכתוב ספרים הרבה אין קץ
וללמוד בהם אני וזרעי וזרע זרעי
עד סוף כל הדורות אמן כן יהי רצון
ונסאך אלדי כתבו לדכר אלדי מנהם פי סנה תרע'ה ואן אכר
אלדי להם מנהם וכדלך חק גד אל <del>⟦...⟧</del> דיך אלבלד כמא גראת -
ואראד ירוח פי סאפר לבלד אלעג'ם ג'א אלי יום אלג'מעה תלתה מן אב
ואלד ולה אלד ירוח אלי יריד יסאפר מע אכוה יצחק כדורי יוסף כדורי
מנשי אלי בגדאד כמא יריד יסאפר פי אלבחר אלי אוסטרליא ואראד
אן יתג'הז כמא אן מא כאן ענדה מסאעד כמא אן אבו משה מא כאן יריד
כדורי יחמל שי מן מנשי לאן כאן יריד יסאפר וכדלך מא
כאן יריד אבן צאלח אן ירוח מעהם לאן כאן יריד ירוח
לבגדאד וכדלך אשתרא להם בעד ⟦...⟧ להם תלת כרארי כרב אסוד
סכה דהב 500 מאיה כרב אסוד ואל באקי כרב אביץ 110 ⟦...⟧
כרב אביץ 500 לי יכון יפרק ללפקיר כמא יריד יכון לה אלדכר
אמר שאה 100 כרב אסוד כד ליכון מן בגדאד אלי כרבלא מן ג'הת
אל טריק יכון לו שרף אלבלד לו כרב כדלך יכון לה אלדכר פי אל טריק
וכדלך סכה כרב מן בגדאד אלי כרבלא 50 כרב אביץ
יכון לה אלדכר כמא לו דפעת להם מן ג'הת כרב אל אביץ
קראר אן יכון כרב לו וכרב לאכוה יצחק כדורי
יכון לו כרב ולכדלך כד יכון סך אל ג'מיע אתנין כרארי
ולכדלך אן אכר דפע ירוח לבגדאד -
Page 114
דף לו
מעלת כבוד הדרת יקרת תפארת הצ' גביר היקר והנעלה
כבוד שמו הטוב כה' שאול דוד ששון הי"ו
אחרי דרישת שלום הטוב כמשפט לאהבה ולחיבה באנו בזה להודיע
למעלת כבודו כי ביום אתמול קבלנו מכתבו היקר זמנו כ"ח אייר
שעבר ומתוכו ראינו שלום בריאותו הטובה ושמחנו מאד
האל יתמיד בריאותו הטובה לעד אמן כן יהי רצון. ועל דבר
העסק אשר כתב לנו מעכ"ת למכור הקאווה אשר נשארה בידנו
מן השנה שעברה, הנה ביום אתמול מכרנו אותה במחיר
טוב ושלחנו למעכ"ת החשבון עם המוכ"ז ויראה מעכ"ת
כי הרווחנו בה סך הגון ב"ה. וגם על דבר הצמר אשר
כתב מעכ"ת לקנות עבורו, הנה עדיין לא ירד מן ההרים
וכאשר ירד נקנה למעכ"ת כפי פקודתו. ומחיר החטים
היום בבגדאד הוא יקר מעט מחמת חוסר הגשמים
אבל יש תקוה כי ירדו גשמים בקרוב ויוזלו השערים
בע"ה. ועל דבר השטר אשר שלח מעכ"ת לגבותו מן
הצ' יחזקאל, הנה דברנו עמו והבטיח לשלם בתוך
שבוע ימים ואנחנו נדחוק אותו עד שישלם
ונשלח המעות למעכ"ת. ומה ששאל מעכ"ת על דבר
ענין ראובן, הנה הוא עדיין עומד במרדו ואינו רוצה
לשמוע לקול מורים, והשם יתברך יחזירהו למוטב.
וביתו שלום וכל הנלוים אליו שלום. כה דברי
אוהבו נאמנו הדורש שלומו וטובתו כל הימים
הצעיר עבדאללה יוסף אברהם סומך יצ"ו
מן אלדי פי ⟦...⟧ אל וכדא רסאלה אלדי פי פז וכדא מא ⟦...⟧
עליהם באלדין מן אל סואל אלדי פי פז אלדי פי
אל וכדא ליס פי שיא
וקד פי הדה אל דפתר פי אל וכדא ופי אלדי פי אלדי
עליהם אלדי פי סאעת ⟦...⟧ וקד פי
פי אל מאל אלדי פי סאעת אלדי פי מאל אלדי
מן אלדי פי אלדי פי סאעת אלדי פי אלדי פי
אלדי פי אלדי פי אלדי פי אלדי פי אלדי פי אלדי פי
וקד פי אלדי פי אלדי פי סאעת אלדי פי אלדי פי
פי 50 פי אלדי פי 50 פי אלדי פי אלדי פי אלדי פי
פי אלדי פי אלדי פי אלדי פי אלדי פי אלדי פי
פי אלדי פי אלדי פי אלדי פי אלדי פי 50 פי
אלדי פי אלדי פי אלדי פי אלדי פי אלדי פי
מן אלדי פי 50 פי אלדי פי אלדי פי אלדי פי 150
אלדי פי פי אלדי פי אלדי פי אלדי פי אלדי פי
פי אלדי פי אלדי פי אלדי פי אלדי פי אלדי פי
פי אלדי פי אלדי פי אלדי פי אלדי פי אלדי פי
וקד פי אלדי פי אלדי פי אלדי פי אלדי פי
וקד פי אלדי פי אלדי פי אלדי פי אלדי פי
וקד פי 50 פי אלדי פי אלדי פי אלדי פי אלדי פי
וקד פי אלדי פי אלדי פי אלדי פי אלדי פי
50 אלדי פי אלדי פי אלדי פי אלדי פי אלדי פי
אלדי פי אלדי פי
Page 115
נה
ו' מעשה באדם אחד שהיה משתכר מן המלאכה
בכל יום ויום לא פחות ולא יותר משני דינרים
והיה מוציא דינר אחד בכל יום במזונותיו ובמזונות
אשתו ובניו והדינר השני היה משליכו בים
בכל יום ויום והיה עושה כן ימים רבים עד שבא
אליו אליהו הנביא זכור לטוב ואמר לו למה אתה
משליך הדינר בים אמר לו אדוני אני אומר לך
הדינר האחד שאני אוכל אותו אני משלם חובי
והדינר השני שאני משליך בים אני מלוה אותו
אמר לו אליהו הנביא זכור לטוב וכי אתה משליך
הדינר בים ואתה אומר אני מלוה אותו אמר לו
הן אמר לו אליהו הנביא זכור לטוב אם כן
הראני המקום שאתה משליך בו הדינר הלך עמו
והראהו המקום והיה שם אילן אחד על שפת הים
אמר לו אליהו הנביא זכור לטוב קשור הדינר
בבגד שלך ועלה בראש האילן הזה והשליכהו בים
כשתראה דג אחד פוער פיו כנגדך השליכהו בתוך
פיו ועשה כן והלך לו אליהו הנביא זכור לטוב
ואותו האיש היה עושה כן ימים רבים עד שמת
אותו הדג ופלטו הים ליבשה ובא דייג אחד ומצא
אותו הדג וראה אותו דג גדול ושמן ולקחו והוליכו
לשוק למכור אותו ובא אותו האיש לקנות דג
בעה"י רמב
ואולם ראיתי כי דברי האיש הלזה אינם כנים בכלל
<del>ומפני זה אמרתי לו שלא ידבר עוד בזה הענין</del> (ובין הדברים)
<del>כי אין לי חפץ לשמוע דבריו הבל</del>
ואחר זאת שמעתי מפי אנשים אחרים כי האיש הזה הולך רכיל
ודבר סרה על הרב נר"ו לכן כי דבר רע הוא ומעשה
מכוער אשר לא יעשה בישראל וגם כי האיש הנזכר יר"ו אחר ששמע דברים אלו
מאנשים אחרים אשר נאמנים עלי יותר ממנו
כעס עלי כעס גדול ורב על אשר דברתי אתו קשות
ועשה עצמו כאלו נעלב ממני מאד
ואני ראיתי כי טוב והוכח תוכיח את עמיתך ולא תשא
עליו חטא על כן אמרתי לו דברים נכוחים כי לא טוב
הדבר אשר שמעתי עליו שדבר סרה על הרב הגדול
הנזכר וכ"ש (וכל שכן) אם הוא כהן כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו
מפיהו כי מלאך ה' צבאות הוא ואיך מלאו לבו לדבר
תועה על איש צדיק וישר כמוהו אשר שמו הולך
מסוף העולם ועד סופו בחכמה וביראת חטא
ואיך לא ירא לנפשו כי גחלתן של צדיקים שורפת ומי
שמחלל כבוד חכמים אין רפואה למכתו וכל המבזה ת"ח (תלמיד חכם)
אין לו רפואה למכתו
וכ"ש (וכל שכן) אם הוא כהן שצריך להיות זהיר בזה יותר מכל
אדם שבעולם שכן כתיב והכהנים הלוים בני צדוק אשר שמרו
את משמרת מקדשי וגו' והם יורו את עמי בין קודש לחול
ובין טמא לטהור יודיעום
וכמו כן הזהרתי אותו לבלתי יוסיף עוד לדבר סרה על שום
אדם שבעולם וכל שכן על תלמיד חכם וירא שמים כמוהו
כי זה דרכם של כסילים אשר לא ידעו דרך ה'
Page 116
רנד
האד בוקרה ופיק כמסה רבע = כלאמנא ופיק אכיר ראס בין יפר
לאהד דכל ומן דס סה וראח ימשי מענא מן גיר פטור מנא
וראח אול דפע כמרדאנייה מן מחל רגיל ראח ימשי
מן אכל טעאם לילה דאך אליום באלליל כו סה אכדנא
אלה כעך מעל מן גיר מא יאכלו אלקעוד ואלכעוד באלנאר כדקו
בנארנא מאד קעדו שו כלאץ מנא גרוע וקאל סעד לילה כלאץ
--> בוקרה ימשי עלי אשגאל לכן מן סה לבוקר ראס בין יפר
יפר דכל מן אכר אלדכין טלע ראס דר... מא יערף כדדנא
אש סה ט טלע טאלע אל נהר ⟦...⟧ אל דכאכין
טאלע אלחמאם <del>⟦...⟧</del> כלאץ סה טו סה כוצא
אל דכאכין דל מן אכר אלדכין כדדנא סוה אלחמאם דכל רחנא
אל סוק וראח ולדה אלחג כדורי למו יגייב לה יגבר אלסכין טאסה
ענד מא רד ללה מן אלסוק מן ענד אלנגאר רגול טאסה סה
מן אל נגאר אלדכין
טאלע יום אלגמעה אל נהר וישתגל גאלי
שיך אליהו שמשוני
ואלחק כפר אלחגא בוקרה דעוד גאב כאלעאדה מן ג אלעאדה כמש אלסכין ודאק אלחג יפרח
דאס עלי אלעוד ז דראע אלחג ז אלעאדה כמש אלחג כמש אלעוד ראח אמר כי סה
כאפיה ש כמש דראע אלעאדה ש דראע עלי אלחג אלחג כמש אלעוד ראח אמר
מן אלעאדה אלחג אלעאדה שראטה שראע כלאם אלחג תעאב כעך טע אלחג
אלעאדה שראע דאס אלעאדה אלחג ראח דעוד כלאם אלעאדה אלחג כמש אלעוד
כמש כיד אלעוד דס סה אלחג מן סה אלעוד שראע כלאם רסאלה דאנה סה
עלי רגלה ימין דעס רגל ימין אלעאדה דעוד אלחג כלאם זאד ורפע ידו אלחג דעוד
אלעוד אלעאדה דעס אלעאדה מן כמש אלעוד כרב אן יפר ראס דעוד באלנאר
כץ וכרג דמו
⟦...⟧
וכאן ענד הדא אל כואג'ה דוד כ'דאם מן ג'מאעתנא יוסף שמואל
מן סכנת בגדאד נזל בה אל ג'דרי וכל ג'סמה צאר יג'רי דם
ומע דלך מא בטל מן שג'לה יום אחד אלא צבר ודארת עליה
אל דניה וצאר חאלה דון פלאזם מן יוסף אל מד'כור יכון צאחב גירא
וידארכ'ה פי דלך אל וקת פ' אמתנע יוסף דלך אל וקת ומא רדא
עליה שי מן טלבתה פ' אסתחא אל כואג'ה דוד מן דלך אל כלאם
לכונה יערף שי כאן ענדה וכיף מא כאן אעטא לה מקדאר
נזר יסיר וצאר יוסף יתרג'א לה ויקול לה יא כואג'ה דוד אנת
כפיף אל כ'יר כסר ג'אטר יתים ומסכין אללה יג'בר ג'אטרך
פ' מא קבל מנה וכאן פי דלך אל וקת כאן טאלע מן בגדאד ר' שלמה
לניאדו מורנו ורבנו נר"ו וצ'אף ענד אל כואג'ה דוד אל מד'כור פי אל בוסתאן
וכאן דלך יום אל ג'מעה וקעד יוסף יבכי וינדב חאלה ומא ג'רא לה
וקאל לה יא סידי אנא אריד מנך תכתב לה ורקה אלא ירחם לה דלך
אל יתים פ' קאל לה יא ולדי אנא מא אערף אכתב לה ולא אערף לסאנה
לכן רוח אנת אליה וקול לה יא כואג'ה דוד יקול לך אל חכם תעאל תגדא
ענדנא אל יום פ' ראח יוסף וקאל לה פ' ג'א אל כואג'ה דוד ואכל ואשרב
וללה אל חמד ומן ת'ם קאל לה אל חכם יא כואג'ה דוד אש קד תעטי להדא
אל יתים קאל לה יא סידי אעטי לה ריאל פ' קאל לה אל חכם יא בני
הדא אל ריאל מא יכפיה אעטי לה כ'מסה ריאל ואללה יכ'לף עליך
פ' מא קבל מנה וקאל מא אעטי לה גיר ריאל ואחד פ' זעל אל חכם
וקאל לה יא כואג'ה דוד אעטי לה כ'מסה ריאל ואל תכסר ג'אטרה
פ' מא קבל ורמא אל ריאל וראח פ' קאל לה אל חכם רוח יא כואג'ה דוד
אללה יבלי ג'סמך במרץ' אל ג'דרי מת'ל מא בלית ג'סם הדא אל יתים
ומא מץ'ת איאם קלאיל אלא וטלע פי ג'סם אל כואג'ה דוד חב אל ג'דרי
וצאר יג'רי מן ג'סמה דם וקיח ודוד ומאת פי דלך אל מרץ' נסאל אללה
אל סלאמה ואל עפו ואל כפארה אמן
Page 117
בֹ
סה
ואלד אלדי כאן לה מן זוגתה בנת פי אלדאר טול עמרה לא תערף
שי ולא תטלע מן אלדאר וכל יום תרוח בנת אל
אלדאר תגיב להא כבז ומא תאכל הי ואמהא מן פצל אללה
ומן יד אללה אל כרים מתל מא קאל דוד המלך עליה אלסלאם
נותן לחם לכל בשר כי לעולם חסדו וקעדת הדה אלבנת
מע אמהא וצאר עמרהא עשרין סנה והי גאלסה ללדאר ומא
תערף שי מן דניא ומא תערף גיר רבהא סבחאנה ותעאלי
יום מן אלאיאם מאתת אמהא ובקית הי וחדהא פי אלדאר
וכלסת אלשבעה איאם וקאמת מן אבל אמהא וגסלת
תיאבהא וטלעת ללסטח תנשר אל תיאב <del>ותעאלי</del>
<del>שב</del> <del>⟦...⟧</del> <del>⟦...⟧</del> <del>⟦...⟧</del> מן גיר שר
וקפת תתפרג עלי אלדניא והי גאריה גמילה גדא
וצאר להא עשרין סנה מא טלעת מן באב אלדאר ולא שפת
אחד מן בני אדם וראת נאס רייחין וגאיין ונאס תמשי
ואחד יצייח לי ביע שי יקולו עליך יא רב יא כרים
סה
וראת גמעת נסואן דאכלין לבית גיראן והם ידקו בדף ויהלהלו
פאלת האדי אל בנת אש האדא אלשי וליש דאכלין
האדולי אל נסואן פקאלו להא האדולי דאכלין יכטבו בנת פלאן
חתי יגווזוהא לבן פלאן וצארת תתפרג עליהם והי תבכי
דא אלדוא כ'אצה ללדי פי עינה אלרמד אלדיד פי אלעין -
אלרמד הו פי אול מרחלה לא יכון אלרמד תאבת פי אלעין הו
יכון מרד יג'י מן אכ'ר דקיקה דכ'ל פי עינה אלרמד יג'י
כמא אן רמד יג'י מן אלריח אלדי יג'י פי אלעין כ'אצה פי אלעין
אלדי הי צ'עיפה ופי הדה אלחאלה יג'י אלרמד פי סאעה ואחדה
ועינה תציר חמרא ופי הדה אלסאעה יג'י וג'ע שדיד
פי אלעין פי הדה אלחאלה יג'ב תעמל אלדוא
ואדא כאן פי אלעין רמד יג'י שוי שוי אלדוא הדה
לא ינפע באלמרה כמא ינפע באלרמד אלדי יג'י
באלסאעה
[Marginalia] 55
[Marginalia] 57
דוא ללעין אלדי פי רמד כאן יג'י לה ⟦illegible⟧
<del>⟦illegible⟧</del>
אלדוא הו תאכ'ד דקיק חנטה ותצ'ע עליהא מאי ורד
לא תכ'לה יכון רקיק כ'לה יכון כ'אתר מתל אלעג'ין
ותצ'עה עלי עינה אלדי פי אלוג'ע פי אלליל מן אן
תנאם ותכ'ליהא אלי אלצבח ותג'סל עינהא פי
מאי דאפי ותעמל הדה אלעמליה תלאתה איאם אלצבח
פי כל יום תעמל לה מן דק אלדוא מן אלצבח
ותכ'לה לה פי וסט אלעין ותכ'לה כמא הו אלי אלליל פי
הדה אלליל תעמל לה דקיק חנטה כמא קלנא פי אלאול ופי
אלצבח תג'סל לה פי מאי דאפי ותכ'לה לה כמא קלנא
ואדא כאן פי עינה ⟦illegible⟧ אלדוא כמא קלנא פי אלצבח
פי כל יום חתי יכון אלעין צאפיה לא פי וג'ע
ולא פי חמרה ותג'סל אלעין באלמאי אלדאפי
ואדא כאן פי אלעין ⟦illegible⟧
Page 118
ב"ה
כי כלא כתר מן אלתמן יאכד אג'ל וזיאדה אל אלף כי
מן אלף דפֿע אלמשתרי דה כייאר דורא אול אה אל אלף לין כרג'ת
הדה אלדג' אה מן אלף לם יתבת בה ואל דלך ג'עלנא אלרד בזיאדה אלתמן
ללבאיע ואלד לאן אלדג' כד יכון דה לאזם ללמשתרי <del>בנפס</del>
אלעקד אדא כאן כייארנא דלך אכדנא בדלך ידו מלו מנה
וראי אלעקד כייארנא כייאר אלמג'לס יתבת ללבאיע ומן כייאר
אלשרט וכיף מא כאן יתגה אן יכון אלתצרף דליל אלרדא פכי
מגרד אלרדא יבטל אלכייאר ואלרד באלעיב דלילה ואחד כמא
ואחד <del>אלכייאר</del> ירד בעד אלתפרק ואלד יבטל בחדות' אלעיב ענד
אלמשתרי ופי אלמסאלה כלאם טויל יחתאג מראג'עה פי מחלה
ואנמא כנת ג'וזת <del>ביע אל</del> אלתצרף קבל אלנקד פי אלמביע
אלג'איב מע כון לא יג'וז ביע דין במקבוץ ודלך לאן יג'וז
מגרד אלעקד ימלך אלמשתרי אלמביע ויציר פי ד'מתה אלתמן
פאל דין הו אלתמן פי ד'מת אלמשתרי ואלמביע צאר מלך אלמשתרי
פאסתחאק אכד אלמביע ללבאייע <del>בסבב</del> בסבב תאכיר אלנקד מן
באב תעליק אלמלך עלי אלנקד <del>פי אל</del> <del>⟦illegible⟧</del> ג'עלנאה שרט פי
אלעקד פאן לם ינקד פלא יכון לה מלך פלדלך יצח תצרפה דלך
פי דה ודלך באן יקול בעתך בכדא עלי אן תנקדני
אלתמן ואלא פלא יכון לך מלך פלו תצרף ודפע אלתמן צח תצרפה
ואלדלך יג'וז ביע אלג'איב ופי אלחאצר נזל במנזלה אלג'איב
פי עדם אלרויה פל דלך יצח תצרפה כדלך
בעה"י אז אכתב הדה אלאסתר לכי תכון
לבד אן יכון ביננא דאימן אלאתחאד ואלמחבה
ולא יפרק ביננא מות ולא גירה בל נכון
רוח ואחדה פי גסד ואחד וכמא קאל אלחכים
אלרוח תעוד לראבהא פהי תרגע אלי
מכאנהא אלאצלי כדלך נחן יא אכי מהמא נכון
בעידין ען בעצנא אלרוח ואחדה ואלגסד
ואחד פלהדא אכתב הדה אלאסתר לכי תכון
דכרא ביני ובינך טול אלזמאן ומא דמת
חי לא אנסאך יא אכי אלעזיז פאנת פי קלבי
ומחפור פי צמירי פלא ימכן אן ימחא דכרך
מן באלי אבדא והדא מא יגב עלי אן אעמלה
נחוך יא אכי אלעזיז פאקבלהא מני הדיה
בסיטה לאן מא ענדי שי אהדיה אליך גיר
הדה אלאסתר אלתי הי כנז תמין ענדי
וארגו מן אללה תעאלי אן יגמענא ען קריב
ונכון מסרורין מע בעצנא אלבעץ כמא כנא
פי אלסאבק ואכתר פלא תקטע מני מכתובך
לכי יטמן באלי עליך יא אכי אלעזיז
ואנא איצן לא אקטע מני מכתובי ענך
גיר דלך אהדי סלאמי אלי גמיע אלאהל ואלאקארב
פרדן פרדן כביר וצגיר וכצוצן אלו אלדה אלעזיזה
וקבל איאדיהא עני ואטלבו מנהא אלרצא ואלדעא
וצל סלאמי אלי אכי כדורי ואלדתו ואכוותה
וכאלתי לולו וזוגהא ואולאדהא ובית עמי ראובן
ובית כאלתי מסעודה וכל מן יסאל עני
ודמתו בחיאה וסרור אכיך אלדאעי לכם
בכל כיר סלים יוסף אברהם
Page 119
דף
כי כי אנס בעלה חז' ואם תאמר אנס כי ⟦...⟧ אנס דף כי
מיהו נראה דהכא ⟦...⟧ דלא נראה משמע ⟦...⟧ דנראה אמר
כי כיון דנס דף אין לו חזקה דכיון דאמר ⟦...⟧ דף
ואם אמר בשביל שחזק דמי חזקה דאמר ⟦...⟧ דלפי זה
אמר בשביל שחזק דמי חזקה
אלא נראה דנראה דאמר חז' דף דמיהו
ואמר דהא אמר דנראה דאמר חז' אמר דנראה כי
ואף כי דנראה אמר דנראה כיון דאמר דנראה דף דנראה
מיהו כי ⟦...⟧ אמר דנראה דאמר חזקה ⟦...⟧ ואמר כי
⟦...⟧ אמר דנראה דאמר חזקה
אמר יכין דנראה ⟦...⟧ ואמר דף
לא ידעו אמר דף אמר כי אמר דנראה אמר דנראה דף אמר
דאמר דנראה ⟦...⟧ דף אמר אמר דף אמר דנראה אמר
אמר דנראה אמר דף אמר אמר אמר דנראה דף אמר דנראה אמר
כי אמר אמר אמר דנראה אמר דף אמר אמר דנראה אמר
דנראה ⟦...⟧ אמר דנראה אמר דף אמר אמר דנראה אמר
אמר דף אמר כי אמר אמר דנראה אמר דף אמר אמר דנראה אמר
אמר אמר אמר אמר אמר אמר אמר דנראה אמר דף אמר אמר
ואמר אמר דף אמר אמר אמר דנראה אמר אמר דף אמר אמר
אמר אמר אמר אמר אמר אמר אמר אמר אמר אמר אמר אמר
אמר אמר אמר אמר אמר אמר אמר אמר אמר אמר אמר אמר
אמר אמר אמר אמר אמר אמר אמר אמר אמר אמר אמר אמר
קאל כדא מנה מא דכר אן אלעלאם פי דלך כלה מעלום שיפיר סתם
כדלך לטעאם ולמנכר פעל אכריג ורבמא <del>מנכר</del> יכון פי אלמנכר סתם
= דלך אלמנכר על שעאר פי זמאן וכיף כאן ימכנך אן תנכר עליה סתם
אדא כאן דלך אלמנכר ליס ⟦...⟧ וכיף יכפי ענה פי דאר אל אסלאם
הדא אל כלאם ליס צחיח והו גיר מעלום ⟦...⟧ ויבעד אלמנכר ⟦...⟧
ואלבאע סתם
וכדלך קולה יריד אלמנכר יכון מעלום אן לא יכון ללמנכר
אלדכול אלי דאר אלמנכר דון אדן צאחב אלדאר סתם = אלא יריד סתם
לדלך ללדין ירידון <del>⟦...⟧</del> מא הדא אלא תעדי גבול יריד
כדלך אלמנכר ולמן אתר עליה יכון דלך לא יכון מעלום אהל דאר יכיר
מן הדא דלך אלמנכר אלמעלום הו דלך אלמנכר אלגריב אן לא יכון
= לכל מן יטלע עליה לא יקול לה אדכל ללדאר בלא אדן צאחב אלדאר מן
לא יאכל אלמנכר אלא פי דאר אלמנכר וימנע אלי דכולה בלא אדן
אלמנכר אלגריב אהל דאר לא יאכלו אלמנכר בגיר אדן צאחב אלדאר
= דלך אלמנכר לא יכון מנה פאידה כל אלמנכר יכון לה דלך
דלך יריד אן יכון דלך אלמנכר והו אן יכון דלך
כלאם לא מעני לה והו גיר צחיח ולא יכון דלך סתם יריד דלך
אן יקול ללמנכר דלך אלמנכר יכון גיר צחיח ודלך סתם יריד דלך
6 אלי יום כג תמוז שנת התרמ ח
Page 120
ב"ה
ואלו הדברים
כתב אלי יחזקאל יצ"ו בעד עסק ⟦...⟧ של ⟦...⟧ נחמן נ"ע
בעד ענין ראובן ושלמה כדורי כאלו תבע ממנו גרוש לא
רצה לתת
רב יוסף ⟦...⟧ נגד ⟦...⟧ כדורי ⟦...⟧ אל כל מה שיש לו ביד רבנו
ואמר ⟦...⟧ אדוני וחקר ⟦...⟧ ואמר שאין לו אצלנו
שדול של עני נחמן ⟦...⟧ ואמר ⟦...⟧
⟦...⟧ וראובן היה משלם כסף ⟦...⟧
כתב לה ⟦...⟧ רב עבד אל ⟦...⟧ כתב תשובה עלי
ואמר שרב יוסף הנז' ⟦...⟧ כסף ⟦...⟧ היה יוסף הנז'
ודרש דרך ⟦...⟧ של דוד בית ⟦...⟧
ואני אין בפי פה להשיב לו ⟦...⟧
כמו שרם כבודו ידע ⟦...⟧
ובענין היתר נישואין ⟦...⟧
כבר כתב אדוני ⟦...⟧
שמו ⟦...⟧
ואחר תפלת שחרית
אמר לי מר יצחק יצ"ו כיס ⟦...⟧
⟦...⟧
ואמר יצחק יצ"ו ⟦...⟧
מרדכי יצ"ו ⟦...⟧
על דבר ⟦...⟧
⟦...⟧
Page 121
ב"ה
מעשה שהיה בבל
איש אחד היה בבבל ושמו יוסף והיה עשיר גדול ביותר כמו שנאמר
על חנניה מישאל ועזריה שנאמר עליהם כי אין בהם כל מום
והיה לו בן אחד ושמו נתן והיה יפה תואר ויפה מראה ⟦וחכם גדול⟧
והיה אביו אוהבו אהבה עזה עד מאד ולא היה מניח לו לצאת
מן הפתח אפילו פסיעה אחת עד שגדל והיה כבן עשרים
שנה והיה בקי במקרא במשנה בתלמוד בהלכות ובאגדות
והיה יושב בחדרו כל היום ועוסק בתורה יומם ולילה
ולא היה מכיר שום אדם בעולם אפילו אנשי ביתו לא היו
רואים אותו כי אם בשעה שהיה אוכל ושותה והיה אביו
עושה סעודה גדולה בכל שנה ביום שנכנס בו לברית
מילה ומזמין את כל גדולי העיר והחכמים והשרים והסגנים
ואוכלין ושותין ושמחין בטוב לב ויהי היום כי זקן יוסף
בא בימים ויקרבו ימיו למות ויקרא לבנו לנתן ויאמר לו בני
הנה נא זקנתי ושבתי ולא ידעתי יום מותי ועתה שמע בקולי
לכל אשר אני מצוה אותך אל תט ימין ושמאל מכל הדברים
האלה אשר אנכי מצוה אותך היום דע בני כי יש לי עושר
גדול ועצום מאד כסף וזהב וסחורות ואבנים טובות ומרגליות
וכל מיני מגדים וכל כלי חמדה אשר לא היה כמוהם לכל
השרים אשר היו לפני ועוד יש לי אוצר אחד טמון בקרקע
שלא ראתה אותו עין מעולם ואיני מגלה אותו לשום בריה
בעולם כי אם לך בלבד ותזהר מאד שלא תגלה אותו לשום
אדם שבעולם ואפילו לאשתך ולבניך כי אם לעת הצורך
ביותר וזה לך האות שתלך למקום פלוני ותחפור בקרקע ג' אמות
ותמצא שם דלת של נחשת ותפתח אותה ותרד במעלות ותמצא
ואהם כלאם ענדי נכון מנך אפי פי אמר לא יתים דברי בלא לה
פי אל יכון באסם כלו וכאן הדא אל גואב כלה אמת
ולא ינכר שום ⟦...⟧ חרף מנהא אמר דלך פי פום דאוד
אלי דכר אן דלך כלה ווקע ⟦...⟧ וקאל כלאם מן ורא סתאר
לייד לי דלך מילא אן ⟦...⟧ קאל חילו כי
⟦...⟧
ס ס
ס ס
או יום כפור יום אל גמעה וכאן אל יום רעד ומטר פי כרכוך
⟦...⟧
כוינו לדלך פזענא מן דלך כוף לא יכון דלך אלא דאנו
ווקענא ונעתרנא ודכלינא אלי דאר כואגה יוסף וקענא מן
עלי ראס אל סלם אלי דלך אל יום מא צאר לי חס וראח
איש כברי וקענא תחת אל מטר ואל סלאלם לי פוק
וראח תלף עלינא שי כתיר כלאם מא ינחצר
ואנא כנת ניים מן גיר גטא ומא חסית אלא
ואלך אל מטר ינזל עלינא מתל אל מזאריב פקמנא
כאיפין מרעובין ואל דניא ליל ואל טלאם יגשי אל אבצאר
וכאן גואב כיר לו
⟦...⟧
אמארה כפר יום גמעה וכפר אחר יום גמעה איצ'א יכון עליה סלאם
⟦...⟧
וכפי יום אל גד דפנה ומן גמעה אל גמעה ימצי דלך אל מת
כאן מדכור כבוד שמו כואגה אליהו חזקיה אל עמאם רחמה
אללה וירחם דפנה וכאן מאת אל יום אל תאני יום כפור
מן דלך אל סנה וכפי פי יום גמעה דלך
Page 122
כד
ואנת יא כ' דוד כבודו יגדל לעד אשכילך בדרך זו תלך
על אודות ה' יוסף נר"ו אשר כתבת לי עליו הנה ידעת כי
<del>מעת שבא אצלינו לא נהג כשורה וגם לא שמע לקולי</del>
<del>ואני כתבתי לו כמה פעמים להזהירו ולא הועיל</del>
<del>ועתה שמעתי כי הוא הולך בדרך לא טוב</del>
<del>⟦illegible struck through text⟧</del>
<del>⟦illegible struck through text⟧</del>
⟦...⟧ דברים ⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
oo
oo
ואולם על דבר ה' יוסף הנז' ⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
אלגמעה ٢٨\١١\٢٨ וצלני אלמכתוב אלמו׳ ١٨ מנה מן עזרא
אכו יצחק ⟦...⟧ ופיה יערפני בוצול אלמכתוב אלדי ארסלתה
לה פי אלבריד ⟦...⟧ ודכר לי אנה קבץ מן אלכ׳ צאלח ٥٠
מבלג ٥٠ רוביה וצארף מנהא ⟦...⟧ ומא יבקא ענדה
אלא שי קליל מן אלדראהם לכן ⟦...⟧ אלדנאניר ٦ ⟦...⟧
מן ⟦...⟧ ליכון מעלום לאגל דלך דאונה בדלך
אלגמעה ٤ כ١ ٣٠ וצלני מכתוב מן עזרא אכו יצחק מו׳ כ٨ כ١
ופיה יערפני בוצול אלמכתוב אלדי ארסלתה לה
פי אלבריד ⟦...⟧ ודכר לי אנה קבץ מן אלכ׳ צאלח ٥٠
וארסלת לה טרד ⟦...⟧ אלג׳ ⟦...⟧
דלך אליום כתבת לה מכתוב וערפתה בוצול אלמכתוב אלדי
ארסלה לי ודכרת לה ⟦...⟧ אלדנאניר אלדי כנת
ארסלתהם לה ⟦...⟧ לאגל יצחק אכוה
⟦...⟧ יצחק ⟦...⟧ נסכה מן אלמכתוב אלדי ארסלתה
לה פי אלבריד ⟦...⟧ ודכר לי אנה קבץ מן אלכ׳ צאלח
מבלג ٥٠ רוביה וצארף מנהא ⟦...⟧ ומא יבקא ענדה
אלא שי קליל מן אלדראהם לכן ⟦...⟧ אלדנאניר ٦ ⟦...⟧
מן ⟦...⟧ ליכון מעלום לאגל דלך דאונה בדלך
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
לאגל דלך דאונה בדלך ⟦...⟧
Page 123
רשות
ואלך בדרך לדרש ומצא כדי מן חטים על ידו <del>ומצא</del> סאה
ביד טופס לו ומצא שבעים כוס של יין. וכך יצא על ידו
עכביש ועלה בראשו ורץ בין רגלו ונפל וגדול אפרכס על ראשו
ויצא וברח לו והלך לביתו. ומצא אשתו יושבת על התנור
ביתה ומצא שבור ורפוי כל היום עמד ושרף יצא מעיו ולא נכנס
כשנכנס והנה שפך החמין על ידו כשנכנס שתקו שפך החמין
נמצא אין בידו מה יאכל ושבר כדק בראשו ויצא כי רעב מאד והלך
אצל שכנתו והשאיל ממנה והלך אל השוק ומצא בהמה ורץ אחריה
של בהמה אחת עלה ידו נשך וברח לו והלך. והנה על ראשו
רכבו של מלך וגזר בין ראש השנה ושפכו האשפה על ראשו
ויצא משם והלך לביתו בא בפניו שטן נפל בו משכב ומכתו
מכה רבה ולקח רפואה ויבשה ידו שבר כדים ושפך החמין
על ידו יצא לחוץ מצא ריקן ולקח ככר ⟦...⟧
הלך לדרכו ומצא נחש והכה אותו נשך ארסו ומצא נחש ורץ
אחריו ולא יכל לו ורץ לו אל השדה ומצא גוי אחד עמד והכהו
בכנפיו וברח לו והלך אל הנהר וראה דגים מן המים וקפץ לתוך הנהר
ורצה ליטול דגים מן המים ונשכו הדג בידו וברח לו ויצא
מן המים וראה סוס עומד ורצה לרכוב עליו ובעט בו ונפל
לארץ ונשברה ידו ורגלו וצעק בקול גדול ובכה בבכיה
גדולה ומר לו מאד על כל מה דעבדת ליה
⟦...⟧
תשרי תרפג
נרצא כפי אלשרע ביד מנאחם שם טוב שאכר נהפך ונתן
בסך 1100 א' מג'ידי ריאל פרנסאוי כרבלאי נצף מן ד' חלק
ל' יוסף כב' צאלח כהן ומ' פרג' אללה כ' צאלח כהן ומ' יוסף
אבן יצחק ⟦...⟧ סביב עזרא סביב ומ' יוסף כ' צאלח כהן אל רבע
<del>מן אל דאר אל וקעה פי מחלה אל תוראת תחת תצרף</del>
<del>אל מרקומין ומצרוף כפי אל חג'ה אל שרעיה אלתי ביד אל מרקומין</del>
<del>ותאריכהא 29 שואל סנה 1337 וצאר קבץ אל תמן</del>
מן יד אל משתרי אל מרקום וצל אלי יד אל באייע אל מרקום
כאמל מן גיר נקץ ולא באקי ענד אל משתרי שי מן אל תמן
וכאן דלך בתאריך 22 תשרי שנת התרפג
וכאן דלך עלי שהאדה עדלים
[Marginalia] רבע
[Marginalia] רבע
Page 124
ב"ה
55
50
נאמר עליכם כי
את יום זה כיום שבו נתנו התורה ונעשו לו יום זה כיום מתן
ואלו הדברים הנאמרים בזה הספר ואלו הם המעשים אשר עשו
בו לא ידעו מה הם עושים אלא שהם מסורים ובידם וביד בניהם
זה אל זה ומשמרים את המנהג הזה כיום פורים
בכל שנה ושנה כיום פורים ומשלוח מנות איש לרעהו
ומתנות לאביונים כפורים ממש - וגם זה יום משתה ושמחה
כמו פורים ממש ואינו יכול לכתוב ולחתום ולעשות מלאכה ביום הזה
אלא שיהיה פנוי מכל מלאכה ויהיה עוסק בתורה ובמצוות ובמעשים
טובים כי היום הזה הוא יום קדוש ורם כי בו נעשה הנס הגדול הזה
אשר עשה ה' עמנו ועל כן חייב כל אדם לשמוח בו ולשמח את
בני ביתו ולתת צדקה לעניים כפי יכולתו וגם יאמר הלל שלם
בברכה ביום הזה - וגם יאמר בו על הנסים בברכת המזון
ובתפילת שמונה עשרה כדרך שאומרים בפורים של מרדכי ואסתר
ויהי רצון מלפני
אלהי השמים ואלהי הארץ שיעשה עמנו נסים ונפלאות כמו שעשה עמנו
בימים ההם בזמן הזה אמן כן יהי רצון אמן סלה
ואחר כך יאמר זה המזמור של תהלים מזמור שיר חנוכת הבית לדוד ארוממך
ה' כי דליתני ולא שמחת אויבי לי ה' אלהי שועתי אליך ותרפאני ה' העלית
מן שאול נפשי חייתני מיורדי בור זמרו לה' חסידיו והודו לזכר קדשו
כי רגע באפו חיים ברצונו בערב ילין בכי ולבקר רנה
ואני אמרתי בשלוי בל אמוט לעולם ה' ברצונך העמדת להררי עז הסתרת
פניך הייתי נבהל אליך ה' אקרא ואל אדני אתחנן מה בצע בדמי ברדתי
אל שחת היודך עפר היגיד אמתך שמע ה' וחנני ה' היה עזר לי
הפכת מספדי למחול לי פתחת שקי ותאזרני שמחה למען יזמרך כבוד
ולא ידום ה' אלהי לעולם אודך -
ביום שבת קודש
א' יום זה כיום שבת קודש כי היום הזה קדוש לה' אלהיכם
אל תעצבו כי חדות ה' היא מעוזכם וגם ביום הזה תאמרו
הלל הגדול
כדאך כסר פי חאפיה פי כיתאב כלאם אללה אלדי פי גמיע י"ג
אן כאן כדאך ונחן דיינין אכדינא כדאך וסם צאלח י"ט
נדרא באתם פיכם ופי מאלכם ופי מעאדי ופי אל סנה י"ט
יא דיינא ונחנא והדא אל פקיר וכל מאן יסאעד מעיד כדאך
ונדרא עלא כל ואחד וכל מאן יסאעד פי הדא אל כיר כדאך
י"ט כסר פי אל סנה פי אל סנה וגירה
← פי י"ט כסר פי אל סנה פי אל סנה וגירה
← פי י"ט כסר פי אל סנה פי אל סנה וגירה
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ כדאך ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
Page 125
ק יח
ואלתאני הו כמר
כרג מן אלענב פי אלגז ירו תורת אלארץ פ אלא יופק באלנץ
אלמדכור אעלא ואלדליל עלי דלך אנה אלחכמים סמוה מן דם ענבים חמר
וכדלך קולה תעאלי ואתה חמר באנוש כיסוס יין כי ברוכהו אסתדל
עלי וגוד הדא אלמסמי באלנץ אלאהי ואמא אלכמר אלמכור פי באב נזיר והו
באלדאל פהו אלכמר אלמסתכרג מן גיר אלענב מתל נביד אלתמר או אל
זביב ואלמסתכרג מן אלחנטה ואלשעיר ואלעסל וגיר דלך וקד נהי
אלנזיר ען דלך איצא כמא נהי ען שרב אלכמר אלדי הו עציר אלענב
ואנמא שרע אלתפאצל ואלתמייז בין דלך ולדלך כמא הו ואצח פי
אלנץ אלמקדס ודלך אן שרב אלכמר הו מן גמלה שראיע אלקרבאן פי
כונה מן אלנסך ומקדאר אלנסך הו רבע ההין ללכבש ושלשית ההין
מן אלכמר לאיל ומן אלכמר נצף ההין ללתור כמא הו מבינה פי מוצע
אכר ואמא אלשכר פהו מנהי ען אסתעמאלה פי אלמקדש ואלתי יקרב עליה
אלקרבאן וקד נהי אלכהנים ען שרבה וקת דכולהם ללקדש ליכדמו רב אלעאלמין
כמא הו מדכור בפרשת שמיני יין ושכר אל תשת וגו' ולהדא אלסבב
לם יגוז אן יקרב מנה שי עלי אלמדבח כמא הו מדכור כל שאור וכל דבש
לא תקטירו ממנו אשה לה' וקד יכון אלשכר מן אלעסל כמא דכרנא
אן אלעסל מן גמלה מא יסתכרג מנה אלשכר פלדלך נהי ען דלך
ואמא וגה אלתשביה בין אלכמר ואלשכר פהו כונהמא יסכראן אלשארב להמא
פמן חית אן אלשכר יסכר מתל אלכמר סמי שכר לאן לפטה שכר משתקה
מן אלסכר והו זואל אלעקל ואלתהוך פי אלכלאם ואלאפעאל אלרדיה
ולא יכפי עליך אן לפטה שכר תכתב בשין ימאניה ונקודתהא מן פוק
עלי אלימין והדא ידלך עלי אנהא מן אלסכר אלדי הו צד אלעקל ואלפהם
דרוש בשלח כפר
מע' ר' בלאי ככם יוסף ן' ר' עזרא ז"ל כהן <del>שליח</del> מחכמי ירושלים
תוב"ב שנת תר"ג לפ"ק מן כותאב אל דרש אל מ' צדקה
וכאן דרש על פרשת ויהי אל תור שמות אל מ' ב"ר כהן
לעיל וקאל תפסיר פסוק וישבע יוסף את בני ישראל לאמר
פקוד יפקוד אלהים אתכם והעליתם את עצמותי מזה
וגו' כדא כאן יקול אל רב כי יוסף ע"ה מן כותאב אל מ' צדקה
פי דרש ויחי • וד' ית' אלא ירזק דרש אל פרשת בשלח מן איאם
פי דרש ויחי כמא ועדנא לכם פי דלך אל וקת ומן דרש אל מ' צדקה
כסדר דכר דלך אל פסוק ויהי בשלח פרעה את העם ולא נחם
אלהים דרך ארץ פלשתים כי קרוב הוא כי אמר אלהים פן ינחם
העם בראותם מלחמה ושבו מצרימה • קאל יא גמאעה אל מעלום
אנד אל עאלם אן אל אנסאן אדא סאפר סאעה ואחדה יכון
משוש אל באל לא יערף אש יג'רא עליה פכיף יכון דחוק כמא
קאל שלמה ע"ה כי יתרון לחכמה מן הסכלות כיתרון האור מן
החשך • יריד יקול אן אל חכמה הי אל תורה והי אל נור
וכדא קאל דוד המלך ע"ה נר לרגלי דבריך ואור לנתיבתי
ל' ארי יכיל כעתרת עשן תנדוף