Financial Records, Student Information, Correspondence about School for the Blind, Marriage Relief Society for Girls, Sewing School for Girls
View interactive document pageThis material includes several pamphlets and records from a school for the blind, the Marriage Relief Society for Girls, and a sewing school for girls. The records contain financial and budgetary information, donor lists, images of students, and curriculum information. Also included are correspondence between the Baghdadi Jewish community and the Iraqi government concerning the establishment and operation of these charitable institutions.
٢٤ في كل وقت يمكنكم ان تزوروا دار مؤاساة العميان - س - خضوري لتطلعوا بانفسكم على سير العمل حياكة الكراسي الخيزران وتصليحها ، حياكة الحصران والاراجيح ، عمل الفرش على انواعها منها فرش لغسيل الدور وكنسها ، فرش لتنظيف الاواني الخزفية والملابس والاحذية والخيل غيرها ، وعمل السلال على انواعها منها سلات الاوراق المهملة وسلات الملابس والفاكهة ابتاعوا من هذه المنتوجات فانها تصنع باتقان لا مثيل له الاسعار متهاودة
نشرة عام ١٩٤٤ دار مؤاساة العميان ﴿ سيلان خضوري ﴾ بغداد المطبعة الخيرية شارع تحت التكية بغداد رقم ٣٢ / ١١٥
نشرة عام ١٩٤٤ دار مؤاساة العميان - ببغداد - انشئت الدار عام ١٩٢٦ عمارتها في : شارع التورات ٦٥ - ١٣٧ بغداد رقم التلفون - ٥٤٨٨
تمهيد لمناسبة انتهاء مدة اللجنة الحالية بنهاية عام ١٩٤٤ يتقدم اعضاؤها الى منتسبي دار مؤاساة العميان ( سيلاس خضوري ) وباقي المؤازرين والمؤازرات بهذه النشرة الموجزة التي تتضمن : ١ - الخطب التي القيت في حفلة تأبين مؤسسة مشروع دار العميان المرحومة راحيل حييم المتوفاة في يوم الاحد ٢٠-٢-٩٤٤ ٢ - خلاصة حسابات الدار حتى نهاية عام ١٩٤٤ . وقد رأت لجنتنا ان تقوم بطبع هذه النشرة لاعطاء فكرة عن وضعية هذه المؤسسة ولتخليد ذكرى الفقيدة الغالية مؤسسة المشروع . ⟦Portrait of a woman in a frame⟧ المرحومة راحيل هييم مؤسسة مشروع دار مؤاساة العميان
خطاب السكرتير الفخري الاستاذ انور شاؤول المحامي سيداتي وسادتي ما انبل المشاعر التي حملتكم على حضور هذا الاحتفال ! انكم جئتم، مدفوعين بحب الخير واعمال الخير ووسطاء الخير ، لتشتركوا معنا في تقديس شخصية كرست حياتها، لا لنفع او شهرة ، انما لخير الانسانية واسعاد بنيها بل انكم جئتم لتستمعوا الى قصة رائعة خالدة عنوانها ، ان صح ان نطلق عليها عنواناً ، قصة العميان الذين انقذتهم سيدة . اجل انكم ستسمعون مني قصة العميان من فتيان وفتيات وكيف انقذتهم ⟦المحتفل⟧ بتأبينها المرحومة السيدة راحيل عقيلة الوجيه الامثل السيد ابراهيم حيم الحاخام اسحاق . سيداتي وسادتي عندما يذيع راديو بغداد حفلات جوق العميان او فرقة اخوان الفن ، كما سمي هذا الجوق بعد انهاء دراسته لدينا ، نسمع الكثيرين يقولون باعجاب : حقاً انها لموسيقى شجية ، او ما اقدر هذا الجوق، او ما الذ هذه القطع ، الى آخر ما هنالك من عبارات الاطراء والاعجاب . فكم هم اولئك الذين يعرفون كيف تمت هذه الاعجوبة وكيف توصل هؤلاء العميان الذين كان على بعضهم في يوم مضى ان يتسكع في الطرقات يستجدي صدقات المحسنين والبعض الاخر يولول منهاج الاحتفال الذي اقامته جمعية مؤاساة العميان في بغداد برعاية سيادة الحاخام ساسون خضوري رئيس الطائفة الاسرائيلية في بغداد لتأبين مؤسسة المشروع السيدة الفاضلة المرحومة راحيل عقيلة ابراهيم حييم حخام اسحق ٢٨ نيسان ١٩٤٤ ١ — مزامير ٢ — خطاب السيد انور شاؤل المحامي السكرتير الفخري لدار المؤاساة ٣ — خطاب السيد مراد ميخائيل مدير مدرسة شماش ٤ — مزامير ٥ — خطاب الانسة فيكتوريا العماري مديرة دار المؤاساة ٦ — كلمة للانسة مارسيل يعقوب من تلميذات دار المؤاساة ٧ — مزامير ٨ — كلمة اهل الفقيدة ٩ — ترحم ديني
٧ السيدة ( اذ ذاك الانسة ) هيلين . وكان قد اسعدني الحظ ان اكون من اصدقاء عائلة الفقيدة - اذ كانت تربطني يومذاك وحفيدها سليم روابط المدرسة - فطلبت مني ان اكون لها معينا او ان اكون من جنودها، كما كانت تقول، فقبلت المهمة مرتاحا وقمت بالعمل ممتنا ، فكنت سكرتير مشروعها الفخري منذ ذلك العهد ولا انسى هنا ان اخص بالذكر ممن عملوا مع السيدة في اول تأسيس مشروعها الاخ السيد عزرا حيا الرسام المعروف والسيد موئيز سوفير من معلمي الطائفة القدماء اما لجنة الدار الحالية فهي تضم كما تعلمون نخبة من خيرة السيدات والسادة . كانت رحمها الله القلب النابض في مشروع مؤسسة العميان ولقد بدأت عملها صغيرا وراحت تطرق الابواب حاثة الناس من سادة وسيدات على مساعدة مؤسستها . فكانت تشجع احيانا وتثبط احيانا اخرى وهي بين هذا وذاك كانت تشكر للمشجع صنيعه وتغفر للمثبط اساءته . ومرت الشهور والاعوام واخذت بوادر مشروع الفقيدة بالازدهار والاثمار واصبح الوضع المالي للمؤسسة مضمونا ولكن الفقيدة كانت تطلب المزيد، كانت تريد لمشروعها دارا دائمية ليكتب له الخلود حتى توصلت بمساعدة عائلة ناحوم الفاضله الى حمل المحسن الكبير المرحوم ايللي خضوري على التبرع ببناية الدار الحالية التي سميت على اسم والده « سيلاس خضوري» ٦ في احدى زوايا كنيس الشيخ اسحق وكان على الباقين ان يدفنوا احياء في بيوت خيم عليها البؤس والشقاء ؟ كيف تخلص هؤلاء التعساء من حالات مزرية كتلك وكيف توصلوا الى مثل هذا النبوغ ؟ علينا لنطلع على كل ذلك ان نرجع الى عام ١٩٢٦ بل الى ما قبل هذا التاريخ بسنة او سنتين . كانت العقيدة يومذاك تسكن وعائلتها الكريمة بيتا قرب كنيس مئير الياس فلفت نظرها طفل اعمى كان يجلس قبالة بيتها كل صباح ومساء يستجدي الناس . كانت تسمعه يقول : ارحموا الضرير تصدقوا على الاعمى او كانت ترى الناس يمرون بهذا الفقير الاعمى مهرولين الى اشغالهم فلا يلتفت اليه ولا يستجيب نداءه الا نفر ضئيل ، قل واحد من مائة ، واذا تصدق فبشيء زهيد لا يخفف الما ولا يغني من جوع . فكان قلبها الرقيق يتألم ونفسها العالية تتوجع ولطالما راحت تفكر في شقاء هؤلاء العمي وما هم فيه من عنت وارهاق ، اذ لهم القدر واذ لهم اهلهم واذ لهم الناس فهل في الامكان انقاذهم مما هم فيه من ذل مقيم ؟ وكيف يكون هذا الانقاذ ؟ وكالنور الذي ينبعث في ظلمات الليل سطعت لديها فكرة عظيمة : ان تنشيء دارا لمؤاساة العميان فتعلن بذلك حربا على شقاوات هؤلاء المنكوبين وتسعى لانقاذهم مما هم فيه . واخذت تعد العدة لذلك ففاتحت عددا من معارفها فلقيت منهم التشجيع كما لقيت التثبيط وكان في طليعة المشجعين زوجها المفضال وابنها البار السيد كرجى وابنتها الصغرى
9 خطاب الاستاذ مراد ميخائيل سيداتي وسادتي وقف الشاعر هنريخ هاين على ساحل البحر في يوم عاصف بارد . واخذ يتأمل في الامواج المتكسرة على الصخور ثم رفع عينيه نحو السماء فاذا بها محتجبة بالغيوم الكثيفة ثم التفت حواليه فوجد الساحل خاليا من الاحياء . فتولاه فزع شديد وشعر بضآلة نفسه امام سلطان الطبيعة القهار فركع مصليا يقول : ايتها القوة التي تتضاءل امامها قوة الملوك والسلاطين والطغاة والمستبدين ايتها القوة الازلية التي بيديها مصير كل كائن واليها المعاد يامن حملت الى ملكوتها الاعلى الانبياء والصالحين خبريني فانا جاهل وارشديني فانا حائر لماذا انا هنا لماذا اعيش ما الغاية من وجودي ؟ ان رأسي مثقل بالحيرة فاكشفي عني غيوم الشك ! ارى المواكب البشرية تقلق الوجود فالفراعنة والاكاسرة والقياصرة تنشر سيطرتها في كل مكان وتتحكم في رقاب العباد ثم ينطوي ذكرها وتصبح نسيا . والانبياء والصالحون والعلماء يقدمون ثمارهم ويريقون دماءهم ويتعذبون ويقاسون الاهوال وقد يستهزيء بهم البعيد والقريب وقد ينجحون في مساعيهم وقد يخيبون ثم يكفنهم الزمن الغشوم ويودعهم في متحف الماضي . لماذا نحن هكذا ثم وقف شاعرنا ينتظر ٨ انني وانا اقف اليوم لتأبين السيدة الفاضلة التي حازت في حياتها كل اعجاب وتقدير واحترام . فاني ادعوكم سيداتي وسادتي الى زيارة لدار في اي وقت شئتم لتروا رأي العين وتلمسوا لمس اليد ما انتجه عمل تلك السيدة في حقل الاعمال الانسانية العظيمة كانت رحمها الله اول سيدة نزلت الى ميدان الاعمال العامة التي تستهدف خير الانسانية . كانت قدوة حسنة ليس للسيدات والاوانس اللواتي سرن على اثرها فحسب انما للكثير من الرجال والشباب . لقد برهنت للملاء على ان المرأة بامكانها ان تعمل في ميادين البر والاحسان كالرجل واكثر وبرهنت على ان الانسان بامكانه ان يعمل ويثمر عمله بدون ان يكون ثمة ضرورة للعجيج والضجيج . لقد كانت رحمها الله حتى في ايام مرضها العضال الذي استغرق السنوات الثلاث الاخيرة من عمرها ترعى مؤسستها وتحرص عليها وتستحث الهمم لخدمتها وترقيتها. واني لعلى ثقة من انها في آخر ساعاتها كانت تفكر بهؤلاء العميان الذين عطفت عليهم السنين الطوال واني لعلى ثقة من انها اغمضت العين قريرة علما منها بان هناك مآت من الرجال والنساء قد استمدوا منها العطف على هؤلاء المنكوبين وسيواصلون مؤازرة الدار بكل كرم وسخاء . عزاء ايها العميان بفقد امكم الرؤوم وان لكم من آثار مبادئها الانسانية المتغلغلة في النفوس ما فيه العون والنصير .
١١ ويقلق السلام بضجيجه يريد ويريد ولا يقنع فحياته متوقفة على ما يريد . واذا ابتلى مجتمع بعدد كبير من شاكلته فعلى ذلك المجتمع السلام . وهكذا نجد الناس مختلفين اختلافا بينا في المجتمع الانساني ولو لم يقبض الله جماعة من الذين يفيدون فحسب او يفيدون ويستفيدون لما تقدمت البشرية خطوة ولبقي الانسان همجيا وسعيدة تلك الامة التي فيها من امثال هؤلاء فهم عمادها وهم مسندوها وهم رافعوا لوائها وعلى اكتافهم تقوم حضارتها ومدنيتها وبنورهم يهتدي وبرأيهم يسترشد . ايتها السيدات والسادة : اذا دققنا في الاعمال العظيمة التي شادها البشر وجدناها في اول الامر فكرة اختمرت في ذهن احد الناس ثم دخلت دور التحقيق وهذه الفكرة مصدرها الملاحظة وفي اغلب الاحيان والاحوال تقوم امام تحقيق الفكرة عراقيل قد يندحر امامها الضعيف الارادة ولكن من حباه الله العزيمة والثبات وقف امام العراقيل باسما فتغلب عليها بالصبر ⟦وقل⟧ هكذا في جميع المشاريع والاعمال . وقد كانت مؤسسة دار العميان فكرة تجول في ذهن الراحلة الكريمة السيدة راحيل عقيلة السيد ابراهيم حيم حاخام اسحق ثم حققتها بالرغم من المصاعب التي جابهتها وكانت في اول امرها صغيرة ثم تقدمت بفضل المساعدة التي تكرم بها ابناء هذه الطائفة وبذلك داوت جروح من نكبتهم الاقدار باعز ما يمتلكه الانسان وخففت من ثقل وطأة العمى باعمال تنسي هذا المصاب . هذا عمل يغبطها عليه كل فرد وهذه ١٠ الجواب فلم يحظ بجواب . الامواج تتكسر على الصخور والشاعر ينتظر الجواب . نعم لماذا نحن هنا وما هذا النظام العجيب الذي تسير العوالم بمقتضاه وقافلة الحياة تسير ونحن معها . فمن ضاحك مستبشر ومن باك متذمر ومن هادئ وديع كالحمل ومن متجبر طاغ كالضوارى ومن يسير وعيناه عالقتان في الفضاء يحلم بعالم جديد ومن يسير وعيناه عالقتان بالارض يبحث كالديدان عن التافه الزائل وهكذا تمضي بنا القافلة ونحن معها نسير الى المصير المجهول الى الخاتمة ، الى النهاية المتحتمة . ولو حاسبنا انفسنا حسابا عسيرا لوجدنا اننا اخذنا من الحياة ومن جهود ابنائها اكثر مما قدمنا لها فكل ما نتمتع به من حسنات المدنية قام على اكتاف اناس ضحوا باوقاتهم وثابروا وشحذوا اذهانهم فقدموا لنا جهود هم راضين عن طيب خاطر . والناس في هذه الدنيا مختلفون من حيث الافادة والاستفادة فمنهم كالمنبع الفياض يرتوي منه القاصي والداني ويجد هذا حياته متوقفة على الاخذ منه فهذا يفيد ولا يستفيد وبهذه وحدها سعادته وهذا بطل من الابطال الدنيا يعد في مصاف الانبياء والمصلحين . ومنهم من يفيد بقدر ما يستفيد وهذا شأن الناس الاتقياء الذين نحترمهم ونكرمهم فهم ليسوا بعالة على مجتمعهم . ومن الناس من يستفيد ولا يفيد وهذا شر الناس يزعج الكون باطماعه
١٣ خطاب مديرة الدار الآنسة فكتوريا المعادي سيداتي وسادتي من حق المحفل بتأبينها علينا ان نذكر النتائج التي توصل اليها هذا المشروع النفيس الذي بذلت في سبيل تحقيقه ما بذلت من جهود شاقة واوقات ثمينة وما تخطت لاجله من عقبات وعثرات لم تثبط من همتها الثابتة ولم تزعزع ايمانها بقدسية مشروعها . وبصفتي مديرة الدار استطيع ان اضع امام حضراتكم الحقائق التالية. تكفلت هذه الدار حتى الآن بتربية وتعليم تسعين من العميان ذكورا واناثا تخرج منهم حتى الآن خمس وعشرون طالبا كلهم يشتغلون ويكسبون عيشهم بعرق الجبين بفضل الصناعات التي تعلموها في الدار ولا يزال حتى الآن خمس وستون منهم موزعون كما يلي :- ثلاثون من الاطفال الذين تتراوح اعمارهم بين الخمس سنوات والاثنتي عشرة وهؤلاء يتعلمون القراءة والكتابة على طريقة العميان ويتلقون مبادىء الدين والمعلومات العامة والموسيقي والتدرب على تشغيل اليد استعدادا لتلقي دروس الصناعة ومنهم ست عشرة من البنات وهؤلاء يتلقين دروسا في الحياكة والتطريز التي يتلقاها البنون . ومنهم خمسة وثلاثون وهؤلاء يتدربون على الصناعة الاساسية كصنع ١٢ ثماره واثاره وبذلك سجلت صحيفة ذهبية في جهود ابناء هذه الطائفة البررة الذين ضحوا ويضحون براحتهم واوقاتهم وصحتهم ومالهم في سبيل المصلحة العامة فنالت اعجابنا وتقديرنا . اننا نترحم عليها ونذكرها كلما شاهدنا اعمى يشق طريقه في هذه الحياة ويعيش بعرق جبينه بدلا من ان يكون عالة على ذويه وعلى مجتمعه . وسيذكرها ابناء وبنات هذه المؤسسة عندما يجدون انفسهم في احضانها تنسيهم مصائبهم وتمنحهم من عطف المحسنين والمحسنات ما يخفف عنهم نكبة العمى والفقر . فالى تلك الروح الطاهرة التي اسست هذا المعهد نبعث حياتنا سائلين المولى تعالى ان يتغمدها برحمته الواسعة ويسكنها فسيح جنانه وعساها ان تكون قدوة للمقتدين والسلام .
١٥ يده فانما لكي يساعد غيره من المحتاجين لا لاجل التسول والاستجداء. سيداتي سادتي عند تشريفكم هذه الحفلة مررتم ببعض المعروضات من انتاج هؤلاء العميان وهي مصنوعات لا تقل جودة ان لم تكن اجود من اية مصنوعات اخرى من نوعها ولو لا الحرب الحاضرة وتوقف ورود بعض المواد التي نحتاجها للصناعة وغلاء البعض الآخر لكانت منتوجاتها على مقياس واسع يناسب الطلب واننا نتطلع بثقة الى ايام السلم المقبلة عندما نستطيع ان نقدم للعميان الادوات والمواد التي تساعدهم على تفهم دراستهم واتقان مصنوعاتهم وتوسيع منتوجاتهم . وبين المعروضات مجلدات كبيرة هي الكتب التي يتعلم بها العميان مكتوبة بايديهم وبطريقتهم الخاصة وهي عدد بسيط يفي بما يحتاجون للدراسة في الوقت الحاضر اما احداث مكتبة للمطالعة فهو امر موكول الى نشاط المتخرجين الذين يستطيعون ان ينقلوا الكتب المفيدة ويضعوها تحت تصرف اخوانهم . ترون ايها السيدات والسادة ان هذا المشروع لم يكن لترضيه عاطفة حنان وقتية ولكنه مشروع قام في رأس امرأة مصلحة توجعت لحالة افراد يعيشون طفيليين على غيرهم من البشر ويعيشون بحالة بؤس وضنك وذلة وخضوع وتألمت لحالة المجتمع نفسه ان لا يكون فيه من يشعر بواجب معاونة هؤلاء الافراد للتغلب على نقصهم الطبيعي ومساعدتهم لكي يكونوا افراداً عاملين واعطت بذلك امثالا عديدة . ١٤ الاثاث من الخيزران والليف وصناعة الفرش على انواعها وحياكة الكراسي من الخيزران والمراجيح من الحبال والحصران والعتبات الى غير ذلك ويتعلمون الموسيقى الى درجة يستطيعون معها ان يتخذوا مكسبا سواء بالعزف بالحفلات او احتراف تعليمها لغيرهم بالاضافة الى ذلك يختلفون الى الدروس النظرية وهي العربية والحساب والمعلومات العامة والدروس الاخلاقية والدينية وكلهم يتريضون ويلعبون الالعاب المسلية كالدمنة والشطرنج وما اليها . والدار تقوم بالاضافة الى ذلك باكسائهم واطعامهم مرة في كل يوم واستطيع ان اقول ان الدار تضم بين جدرانها كل الاطفال العميان من ذكور واناث في بغداد وفيما عدا عدد بسيط من الشيوخ العميان الذين يتسولون في الطرقات فان الدار تستطيع ان تعلن بفخر انها قد حققت الهدف الاسمى الذي كافحت من اجله المرحومة المؤسسة فانقذت صغار العميان من مثل هذا المصير المؤلم وسلحتهم بادوات الكفاح التي تمكنهم من خوض معركة الحياة مع غيرهم من البشر فهي قد سلحتهم بالاخلاق وعزة النفس ثم بالمعلومات العامة التي اخرجتهم من طور الامية ثم بالصناعة التي يستطيعون ان يكسبوا منها ما يعتاشون به من غير ان يبذلوا ماء الحياء . وبعد مرور سنوات أخر سوف لا يلقى انسان اعمي في الطرقات مادا يده لطلب الاحسان ! بل اننا نتطلع الى زمن اذا مد فيه الاعمى
١٧ كلمة الانسة مارسيل يعقوب من تلميذات دار مؤاساة العميان يا دهر مالك قد قلبت لنا ظهر المجن ونشرت على الاوجه ستارا كثيفا من الكآبة والالم ؟.. كان لنا عهد ذقنا فيه طعم السعادة نحن الاشقياء فطواه الماضي — واحسرتاه — بين دفتيه المخيفتين. لقد عشنا وترعرعنا في ارجاء معهد اسسته سيدة كريمة حنون فاض قلبها الرقيق عطفا علينا . فظلت تفكر بامرنا الايام والليالي حتى هداها قلبها الطيب وفكرها الثاقب الى مشروع جليل تنتشل به ارواحنا الضاله في الوحشه والظلام . هو الموت ان يضل الانسان في وادي لا نور فيه ولا بصيص من نور. فسعت لتنجينا من الموت نحن الاحياء الاموات . فكانت لنا الام الرؤوم ترضعنا من لبان الحنان . ثم رحلت عن هذه الدنيا بسلام بعد جهاد شاق طويل في سبيل الخير . رحلت لكنها خلفت في القلوب ذكرى لن تمحوها الايام رحمها الله بعد موتها بقدر ما رحمت البشر في حياتها فقد كان قلبها معينا من الرحمة لا ينضب . ١٦ مثلا لما يستطيع المجتمع ان يعمله لاجل التعويض عن النقص الذي يصاب به افراده . ومثلا لما تستطيع ان تحققه المثابرة والهمة والتضحيات من خيرات الناس . ومثلا للنسائما تستطيع ان تقوم به المرأة من خدمات لوطنها اذا تسلحت بالفضيلة وتدرعت بالصبر والاجتهاد انها تستطيع ان تقدم كثيرا من الحسنات لمجتمعها ما دامت تحمل في جوانبها معينا من الشفقة والحنان لا ينضب ولا يجف وما دامت لا تملك في قرارة نفسها غريزة غير غريزة الاعمار والبناء لا غريزة الهدم والتخريب . سيداتي وسادتي باسمي وباسم معلمي ومعلمات دار مؤسسة العميان ونيابة عن تلميذاتها وتلاميذها احيي تلك الروح الكريمة روح المرأة الفاضلة التي لولاها ولولا رجاحة عقلها وصبرها وحنانها لما كانت هذه الدار في الوجود احيي المرأة التي انقذت كرامة الانسانية التي كانت تتمرغ في الاوحال والطرقات ! احيي المرأة التي رفعت رؤوس بنات جنسها ودلتهن على السبيل التي يمكن ان يسلكنها ليحققن للبشر سعادة اكثر واجدى . فالى روحها تحيات من قلوب كسيرة جبرتها وعقول مظلمة اضاءتها ونفوس ذليلة انقذتها وايادى عاطلة شغلتها وعلى روحها الزكية اوسع الرحمات .
١٩ خلاصة حساب دار مؤاساة العميان لسنة ١٩٤٤ | | دينار | فلس | | الايرادات | | | | المدور من سنة ٩٤٣ | | | | امانة لدى خضوري زلخة | ١١٩٢ ، | ٥٠٠ | | في الحساب الجاري | ١٥ ، | ٦٥٧ | | | ١٢٠٨ ، | ١٥٧ | | واردات سنة ٩٤٤ | | | | الاشتراكات | ٥٠٢ ، | ٠١٤ | | التبرعات القطعية | ٢٥٧ ، | ٧٧٠ | | حاصل بيع المصنوعات | ٨٧ ، | ٥٦٥ | | قومسيون الحفلات | ٨ ، | ٤٠٠ | | فوائد على الامانة الثابتة | ١٤ ، | ٢٥٠ | | ايجار الحانوت الموقوف للدار | ٢٥ ، | - | | | ٨٩٤ ، | ٩٩٩ | | | ٢١٠٣ ، | ١٥٦ | (تتمة الحساب على الصفحة التالية) ١٨ كلمة اسرة الفقيدة وقد القاها الاستاذ شالوم درويش المحامي سيداتي وسادتي بالنيابة عن اسرة الفقيدة اقدم جزيل الشكر الى جمعية دار مؤاساة العميان على تجشمها عناء اقامة هذا الاحتفال المهيب كما انني اشكر الخطباء الكرام على ما ابدوه نحو المحتفل بتأبينها وتجاه اسرتها من عواطف سامية ومشاعر فياضة هي ان دلت فعلى كرم النفس وسمو الخلق . فاليهم جميعا واليكم سيداتي وسادتي ارفع عبارات الشكر العميم لتفضلكم بتشريف هذه الحفلة بحضوركم . واذا كان هنالك من سلوى لافراد العائلة التي منيت بفقد ركن من اركانها فهي ان ترى هذا المشروع النافع العزيز على فقيدتهم ينمو ويزدهر . واذا كانت هناك مكافأة للجهود التي بذلت فهي ان يجدوا هذه المؤسسة التي حدبت عليها المحتفل بتأبينها حدبها على اولادها واسرتها وصرفت عليها من الاوقات والراحة ما صرفته عليهم ، مرموقة بعطف المحسنات والمحسنين على الدوام مشمولة بمعونة الاسخياء والغياري العاملين ماديا ومعنويا فهذا كل ما تنتظره اسرة الفقيدة لاستراحة روح فقيدتهم وبالاخير اقدم شكري نيابة عنهم الى صاحب السيادة الحاخام ساسون خضوري رئيس الطائفة الاسرائيلية ببغداد لشموله هذه الحفلة برعايته الكريمة والسلام
٢٠ المصروفات خلال سنة ٩٤٤ | الرواتب | ٨٥٤،٠٤٥ | | مصاريف الاغذية | ٤٢،٧٥٩ | | اقيام الادوات لعمل المصنوعات | ٢٤،٣٩٨ | | مصاريف الدار والحانوت | ١٣،٩٩٢ | | اقيام ادوات للطرب | ١٦،٦٧٠ | | المصاريف المتنوعة | ٦١،٠٧٩ | | فوائد | ١،٦١٤ | | موقوفات ( تأمينات التلفون ) | ٢،— | | البسة التلاميذ | ٩٨،٥٦٦ | | | ١١١٥،١٢٣ | الرصيد في ٣١-١٢-٩٤٤ | امانة لدى خضوري زلخة | ٩٠٦،٧٥٠ | | في الحساب الجاري | ٦٨،٣٦٦ | | لدى كاتب اللجنة | ١٢،٩١٧ | | | ٩٨٨،٠٣٣ | | | ٢١٠٣،١٥٦ | [Signature] شمعون سوفير [Signature] امين الصندوق الفخري
معلومات وارقام عن دار مؤسساة العميان تأسست هذه الدار سنة ١٩٢٦ بمساعي المرحومة السيدة راحيل عقيلة الوجيه السيد ابراهيم حيم حاخام اسحق . تبرع بتشييد دار المؤاساة الحالي المرحوم السر ايلي خضوري سنة ١٩٣٥ يبلغ عدد تلامذة الدار حاليا ٨١ منهم ٤٩ بنون ٣٢ بنات . يشرف على صحة التلاميذ طبيب خاص ويجري فحصهم بدقة مرتين في السنة على الاقل وفي المدرسة مستوصف خاص . يتعلم العميان في دار المؤاساة - الموسيقى والصناعات الخاصة بالعميان كعمل الفرشاة وحياكة الكراسي والحصران والمراجيح والعقبات والاثاث من الخيزران وقد اشتهرت صناعات العميان بالدقة والمهارة . وكذلك يتعلمون اصول الكتابة والقراءة على طريقة ( بريل ) وقد نقل لهم عدد من كتب المطالعة باللغة العربية كتبت بطريقتهم الخاصة للمطالعة والدراسة . ويأخذ العميان دروساً في الديانة واللغة العربية والحساب والجغرافية والصحة والاشياء وقد انهى الصف المنتهي منهاج الدراسة الابتدائية كما انهم يمارسون الالعاب السويدية والرياضية وينشدون الاناشيد . يقدم للعميان وجبة واحدة من الطعام وقت الظهر في كل يوم . تخرج حتى الآن من دار المؤاساة ٢٠ طالبا خرجوا الى الحياة العملية وهم يكسبون الآن عيشهم على الغالب من العزف مع الاجواق الموسيقية ويعتبر الموسيقيون من خريجي دار المؤاساة في مقدمة الموسيقيين العراقيين المحترفين وان فرقة اخوان الفن الشهيرة شكلها خريجو الدار . وفي الدار جوقة موسيقية اخرى مؤلفة من التلامذة المتفوقين وهي تتولى الآن العزف في الافراح . يتسلى العميان في اوقات فراغهم داخل الدار بلعب الشطرنج او الداما او الدومينو او المطالعة . بلغ عدد المشتركين في جمعية المؤاساة ٤٠٠ مشتركا وبلغت اشتراكاتهم لسنة ١٩٤٦ -/٤٥٠ ديناراً . كان مجموع الواردات من الاشتراكات والتبرعات والصناعة ١١٥٩/٣١٩ ديناراً لسنة ١٩٤٥ يقابلها ١٤٩٣/٣٤٢ دينار المصروفات لنفس السنة اي ان العجز بلغ ٣٣٤/٠٢٣ ديناراً . كان لدى الجمعية حتى سنة ١٩٤٠ مبلغ احتياطي قدره ١٣١٢/٩٠٨ دينار وبنتيجة الغلاء وازدياد المصروفات خلال سنوات الحرب صرف هذا المبلغ لسد العجز الحاصل في الميزانية سنة بعد اخرى ولم يبق امام الجمعية غير الالتجاء الى كرم ابناء الطائفة لمساندة العميان في محنتهم .
نـــــداء من جمعية مؤاساة العميان بما ان واردات دار مؤاساة العميان قد تضاءلت الى درجة اصبحت تهدد بغلق هذه الدار التي انقذت خلال العشرين سنة الماضية عشرات من العميان وخلصتهم من التسول والاستجداء واعدتهم لحياة عملية شريفة . فان لجنة الدار تتقدم الى كافة الغيارى والمحسنين برجاء ان يمدوا ايديهم الكريمة لمعاونتها على الخروج من الضيق المالي الشديد الذي تعانيه الدار . ان المعلومات والارقام التي ندرجها في الصفحة الثانية من هذا النداء تعطي فكرة عن الخدمات التي قدمتها وما زالت تقدمها دار المؤاساة لهذه الفئة المنكوبة بصورة خاصة والمجتمع العراقي بصورة عامة وان هذه اللجنة لعلى يقين تام من ان كافة الافاضل الذين سيصل اليهم نداءها هذا سيبادرون الى تسجيل انفسهم بعداد مشتركيها كما وانها ترجو ان يقابل مندوبيها الذين سيطوفون لجمع الاشتراكات بالتعضيد الذي يستحقه هذا المشروع الجليل . [Signature] لجنة دار مؤاساة العميان ( ترحب دار المؤاساة بالزائرين في اوقات الدراسة . )
GIRL'S SEWING CH⟦...⟧RITABLE SOCIETY BAGHDAD ESTABLISHED 1929 جمعية الخياطة الخيرية للبنات بغداد تأسست سنة ١٩٢٩ المحل تحت التكيه ١٣٣/١٠١ رقم التلفون ٣١٤٦ الرقم: التاريخ: ٩ / ٤ / ٩٤٦ سيادة رئيس الطائفة الاسرائيلية الحاخام ساسون خضوري المحترم بعد التحية بمناسبة عقد خطوبة كريمتكم حفظها الله ننتهز هذه الفرصة السعيدة لنقدم لسيادتكم اخلص التهاني واطيب التمنيات داعين تعالى ان يجعل حياة كريمتكم المصونة وزوجها الكريم مقرونة بالسعادة والهناء ومكللة بالمال والعز والبنين . هذا ونختم كلمتنا بان ندعي لسيادتكم بالعمر الطويل لخدمة هذه الطائفة التي كانت ولا تزال تتطلع لسيادتكم بعين ملؤها الثقة والامل الباسم وتفضلوا بقبول اصدق التحيات [Signature] ⟦illegible⟧ [Signature] الرئيس الفخري [Signature] اسرائيل نسيم حي
8769 11 نيسان 946 حضرة الفاضل رئيس جمعية الخياطة الخيرية للبنات المحترم بعد التحية تسلمت مع مزيد الاغتباط كتابكم الرقيق المؤرخ في 9 / 4 / 946 ولا يسعني ازاء عواطفكم النبيلة وتمنياتكم الطيبة التي تضمنها كتابكم بمناسبة عقد قران ابنتي الا ان اقدم لكم عظيم شكري داعيا الباري عز وجل ان يوفقكم ويسدد خطواتكم الى كل ما فيه خير المجموع هذا وتفضلوا بالختام بقبول احترامي . [Signature] ⟦illegible⟧ [Signature] 4/11 [Signature] المخلص [Signature] ساسون [Signature] رئيس الطائفة [Marginalia] حفظه الى ملف الجمعية
٢٧ نيسان ٩٤٥ حضرة صاحب الفخامة السيد حمدي الباجه جي رئيس الوزراء المفخم يا صاحب الفخامة في سنة ١٩٢٩ سمحت الحكومة الجليلة لجماعة من ⟦الفيسباري⟧ بتأسيس جمعية باسم ( جمعية الخياطة الخيرية للبنات ) اخذت على عاتقها تربية وتهذيب البنات الفقيرات وتدريبهن على الخياطة والتطريز كعمل شريف يرتزقن منه في مستقبل حياتهن . ويسرني ان اقول ان هذه الجمعية قد اصابت في جهودها توفيقا يستحق الاعجاب فقد تخرج منها عدد غير قليل من الخياطات والمطرزات وهي تضم الآن بين جدرانها ما يقارب الاربعمائة تلميذه . وانه ليشرفني ويسرني ان ارفع لفخامتكم مع كتابي هذا شعار الدولة العراقية الموقرة مطرزا على الحرير بانامل تلميذات هذا المعهد الخيري هدية لفخامتكم اذا تنازلتم بقبولها تكون قد اوليتم القائمين بامر هذه الجمعية الخيرية عطفا كريما ومنة عظيمة وشجعتم اولئك التلميذات الفقيرات على اتقان حرفتهن الجميلة الشريفة . تفضلوا فخامتكم بقبول خالص الاحترام ومزيد الشكر ؛ [Signature] من المخلص [Signature] ⟦illegible⟧ [Signature] رئيس الطائفة
[Marginalia] نسخة الدائرة 9147 8th December, 5 Mr. Campbell, Manager, Stephen Lynch & Co., Ltd., B A G H D A D. Dear Sir, You are no doubt aware that our Community, making every endeavour to find honorable occupations for poor girls, has since past years founded four charitable sewing institutions namely:- (1) The Laura Kadoori Atelier, (2) The Charitable Sewing Society for girls, (3) The Charitable Atelier School, (4) The Marriage Relief Society Atelier. Where about 1600 poor young girls learn and practise Sewing, Embroidery and similar handiworks. Owing to the encouragement and cooperation extended to these institutions many a poor girl, deprived from adequate direction and advice has found and followed the straight path and is now honourably earning sufficiently for her upkeep and even that of her family. These institutions are now facing difficulties with regard to obtaining sewing threads at reasonable prices, and in view of their charitable aims I have deemed it opportune to approach you in the name of these poor young girls to extend to them your help and make the necessary arrangements so as to supply them directly with adequate quantities of sewing threads, out of each consignment reaching you from U.K. May I suggest that say ⟦a⟧ case be earmarked for each of these four institutions out of every consignment? Hoping that you will lend a sympathetic ear to this request and looking forward to hear from you favourably, I am, Dear Sir, [Signature] Yours faithfully, [Signature] للمصادقة [Signature] عن [Signature] رئيس [Signature] PRESIDENT, [Signature] JEWISH COMMUNITY BAGHDAD. ترجمة المستر كامبل مدير شركة ستيفن لنج المحدودة بعد التحية لا يخفى على حضرتكم بأن طائفتنا كانت قد جاهدت منذ عدة سنوات لايجاد اشغال شريفة للبنات الفقيرات وفتحت اربع مؤسسات للخياطة والتطريز. ونظراً للمساعدة والتشجيع التي صادفتها هذه المؤسسات فقد تمكن الكثير من البنات الفقيرات المحرومات من الارشاد والتوجيه الصحيحين ايجاد واتباع الطريق المستقيم وهن الآن يحصلن قوتهن وقوت عائلتهن. ان هذه المؤسسات تواجه الآن صعوبات كثيرة في سبيل الحصول على خيوط بأسعار مناسبة ونظراً لغاياتها الانسانية فقد رأيت من المناسب ان ارجوكم تخصيص نصف صندوق خيوط من كل ارسالية تأتيكم من الخارج لصالح هذه المؤسسات الاربعة. واني على يقين بأنكم ستقدرون طلبي هذا لاهميته الانسانية وننتظر ردكم بقبول الامر ومنكم ⟦...⟧ رئيس الطائفة
STEPHEN LYNCH & CO LTD ستيفن لينج وشركاه المحدودة TELEPHONES: DIRECTOR BAGHDAD 11 SHIPPING DEPT " 116 ENGINEERING " 42 INSURANCE MERCANTILE MULHAK 2485 FORWARDING TELEGRAPHIC ADDRESS: "LYNCH" CODES: BENTLEY'S SECOND PHRASE. BENTLEY'S COMPLETE PHRASE. SCOTT'S TENTH EDITION. THE STANDARD SHIPPING. A.B.C. 5TH EDITION. Baghdad, 12th December 1946. سعادة رئيس الطائفة الاسرائيلية MER/18/⟦113⟧ The President of the Jewish Community, B A G H D A D Dear Sirs, With reference to your letter of the 10th instant we regret we have no stocks of thread at the present. [Signature] Yours faithfully, [Signature] For STEPHEN LYNCH & CO. LTD., [Signature] ⟦M Campbell⟧ [Signature] DIRECTOR. "ترجمة" رئيس الطائفة الاسرائيلية بغداد بعد التحية اشارة الى كتابكم المؤرخ في ١٠ الجاري نأسف لعدم وجود لدينا كميات من الخيوط في الوقت الحاضر [Signature] المخلص [Signature] المستر كامبل [Signature] ستيفن لنج وشركاه المحدودة [Marginalia] للحفظ مع الاوراق [Marginalia] جمعية الايتام الخيرية
جمعية الخياطة الخيرية للبنات بغداد المحل : .................................... تأسست سنة ١٩٢٩ الرقم: التاريخ: ٢٤ / ١٢ / ٤٦ حضرة الفاضل رئيس الهيئة الادارية لجمعية الخياطة الخيرية للبنات المحترم بعد التحية تجدون طيه تقريري السنوي عن الجمعية وحالتها المالية . ويسرني جدا مطالعتكم للتقرير وعقد جلسة للنظر في المقترحات التي يبديها حضرات الاعضاء الافاضل وتفضلوا بقبول فائق الاحترام [Signature] ⟦illegible⟧ [Signature] المدير الفخري صورة منه الى حضرات الاعضاء الافاضل [Marginalia] محفوظ [Marginalia] جمعية الخياطة الخيرية
- القسم الاول - ١- ادارة المدرسة كنت قد بينت في تقريري السابق المؤرخ في ٢١ / ١٢ / ٩٤٥ كيف وضع الادارة وتحديد مسؤوليات الموظفين المشتغلين في جمعيتنا . ولقد فكرت مؤخرا تغيير وضع صفوف المدرسة بصورة تكفل سيرها على الوجه الاكمل بحيث تفي الغرض الذي من اجله تأسست هذه المؤسسة . ولعله نستطيع بهذا رفع مستواها الى الدرجة الممتازة . وقد راجعت المديرة والمعلمات في هذا الشأن وبعد درس الموضوع من كافة نواحيه عزمنا على التغيير المذكور في ادناه بعد ان وافقت عليه الهيئة الادارية المحترمة في جلستها الثالثة المنعقدة بتاريخ ١١ / تشرين الثاني / ١٩٤٦ . كما وانني بين حين وآخر اراقب سيره بصورة دقيقة وبأمعان كي لا افسح اي مجال لتعرقل سيره . وانني مطمئن من ان هذا التغيير بعد مدة وجيزة سيكون له اثر كبير في سير نظام المؤسسة الحديث . ويكفل بصورة اكيدة الغاية التي توخيناها من اجله . هذا وقد اصبح نظام صفوف المدرسة على الوجه التالي :- ١- قسم الكواه ويحوي أ- صف للخياطة ب- صف للتطريز الاول - ممتاز - ج- صف للتطريز الثاني - تدريبي - ٢- القسم التحضيري ويحوي على صف واحد مقسم الى شعبتين أ- خياطة تحضيري ب- تطريز تحضيري ان الغرض من وجود هذين الصفين كما نوهت عنه اعلاه تدريب الطالبات تدريبا جديا بحيث يكفل لهن التعليم بصورة اكيدة ويجعلهن بعد التخرج منه ان يصبحن من عداد الطالبات اللواتي هن اهلا للاشتغال في قسم الكواه . ٣- القسم التدريبي ويحوي أ- صف للتمهيدي آ ب- صف للتمهيدي ب ج- صف للتمهيدي ج وان نظام هذا القسم يكون نصف الدوام الاول دراسة والنصف الآخر تطريز . وبهذا اصبح نظام المدرسة بصورة متسلسلة يكفل للطالبة التي تنخرط في هذا السلك منذ صغرها ان تبتدئ في القسم التدريبي ثم التحضيري ثم الكواه وبعدها تتخرج من المدرسة وهي تحسن صناعتي الخياطة والتطريز بصورة جيدة مع القراءة والكتابة بصورة متوسطة على الاقل .
ب - نظام التعليم لقد بينت في تقريري السابق كافة مرافق التعليم في الجمعية واود واذكر هنا بعض الاعمال الاخرى . ١ - الكتب والقرطاسية في مستهل العام المنصرم وجدنا بان الطالبة الفقيرة لا يمكنها تحمل شراء الكتب من الاسواق وذلك بالنظر لفقرها وبذلك فقد اشترينا كتبا للقراءة ووزعناها على الطالبات كما وانه قد استحصلنا على ورق واقلام من مديرية معارف لواء بغداد . وقد وزعنا قسما منه بسعر الكلفة والقسم الاخر مجانا . وكذلك الاقلام . وان لجنة المدارس الاسرائيلية قد ارسلت الينا ستين بندا من ورق الكتابة لتوزيعه بسعر الكلفة على الطالبات . ٢ - المكتبة لقد زدنا عدد الكتب هذا العام وجعلناها بصورة تكفل احتياجات الطالبات . ٣ - النشرة الاسبوعية لقد قمنا في هذه السنة باصدار نشرة اسبوعية وجعلنا لها لوحة خاصة تكتب فيها المقالات الثقافية من قبل الطالبات وقد دمجنا فيها صفحة للمسابقات الثقافية تمنح فيها جوائز للفائزات . وعليه فقد ازدادت الشجاعة الادبية في الطالبات كما وان الفتاة اصبحت تعبر عن شعورها واحساسها وما يجول بخاطرها في هذه النشرة واصبحت تلم توسعا في كتابة المواضيع التي ترغب فيها . - القسم المالي - | الواردات من ٥ / ١٠ / ٤٥ لغاية ٢٤ / ١٠ / ٩٤٦ | | فرع الخياطة | ١٤٠١ / ٣١٥ | | اشتراكات وتبرعات | ١٩٠ / ٥٤٥ | | صافي ربح بضاعة غير مصنوعة | ٢٦٠ / ١١٧ | | صافي ربح تصريفات المعرض | ٢٨٩ / ٨٢٧ | | فرع فصال وخياطة البدلات | ٦٩ / ٦٤٣ | | صافي ربح تصريفات الخيوط | ٤١ / ٤٥٩ | | مخصصات المجلس الجسماني | ٢٢٥ / ٠٠٠ | | مخصصات المجلس الجسماني ايجار دار بيت طويق | ٣٠٠ / ٠٠٠ | | بيع بضاعة غير مصنوعة | ١٥٤ / ٢٤٩ | | ما بعده | ٢٨٣٢ / ١٥٠ |