AI Transcription, Pages 151-175
B01 · header / hebrew
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
B02 · paragraph / hebrew
לפנינו אנו חתמי מטה אנו עדים איך שבא
לפנינו אנו חתמי מטה אנו עדים איך שבא
לפנינו אנו חתמי מטה אנו עדים איך שבא
לפנינו אנו חתמי מטה אנו עדים איך שבא
לפנינו אנו חתמי מטה אנו עדים איך שבא
לפנינו אנו חתמי מטה אנו עדים איך שבא
לפנינו אנו חתמי מטה אנו עדים איך שבא
לפנינו אנו חתמי מטה אנו עדים איך שבא
לפנינו אנו חתמי מטה אנו עדים איך שבא
לפנינו אנו חתמי מטה אנו עדים איך שבא
לפנינו אנו חתמי מטה אנו עדים איך שבא
לפנינו אנו חתמי מטה אנו עדים איך שבא
לפנינו אנו חתמי מטה אנו עדים איך שבא
לפנינו אנו חתמי מטה אנו עדים איך שבא
לפנינו אנו חתמי מטה אנו עדים איך שבא
לפנינו אנו חתמי מטה אנו עדים איך שבא
לפנינו אנו חתמי מטה אנו עדים איך שבא
לפנינו אנו חתמי מטה אנו עדים איך שבא
לפנינו אנו חתמי מטה אנו עדים איך שבא
לפנינו אנו חתמי מטה אנו עדים איך שבא
B03 · other / hebrew
⟦line⟧
<del>⟦illegible⟧</del>
<del>⟦illegible⟧</del>
⟦line⟧
B04 · paragraph / hebrew
לפנינו אנו חתמי מטה אנו עדים איך שבא
לפנינו אנו חתמי מטה אנו עדים איך שבא
לפנינו אנו חתמי מטה אנו עדים איך שבא
לפנינו אנו חתמי מטה אנו עדים איך שבא
לפנינו אנו חתמי מטה אנו עדים איך שבא
לפנינו אנו חתמי מטה אנו עדים איך שבא
לפנינו אנו חתמי מטה אנו עדים איך שבא
לפנינו אנו חתמי מטה אנו עדים איך שבא
לפנינו אנו חתמי מטה אנו עדים איך שבא
לפנינו אנו חתמי מטה אנו עדים איך שבא
לפנינו אנו חתמי מטה אנו עדים איך שבא
לפנינו אנו חתמי מטה אנו עדים איך שבא
לפנינו אנו חתמי מטה אנו עדים איך שבא
לפנינו אנו חתמי מטה אנו עדים איך שבא
לפנינו אנו חתמי מטה אנו עדים איך שבא
לפנינו אנו חתמי מטה אנו עדים איך שבא
לפנינו אנו חתמי מטה אנו עדים איך שבא
לפנינו אנו חתמי מטה אנו עדים איך שבא
לפנינו אנו חתמי מטה אנו עדים איך שבא
לפנינו אנו חתמי מטה אנו עדים איך שבא
לפנינו אנו חתמי מטה אנו עדים איך שבא
לפנינו אנו חתמי מטה אנו עדים איך שבא
דכר אל דאני בשם אללה דה דכר אל צופת
שלום לביתא נמר ופ חזו כהן ראשון
כתב כי כפר ואזלא משמאל ועין אל דכר
מנחם מנחם לומר אל נסר ופ נהי אדם חסד
המלך אל שלום שלום ואלם ודכר אל משמאל
כדכתיב אשרי האיש וכו' כס רכב מרכבת חסד
פתח אל ואמר אל כהן כהנא ופ חסד ורחמים
ויהי עזב ופ כהן אל לאמר אל ועין שלום דכר
שלום שלום ודכר אל שלום ודכר אל שלום ודכר
אל שלום שלום ודכר אל שלום ודכר אל שלום
כתב אל שלום ודכר אל כהן ופ אל ואמר
בשם אללה אל רחמן רחים אל דכר אל עין
אל שלום שלום ודכר שלום ושלום ואמר
אל דכר אל פתח אל שלום ודכר אל שלום
אל שלום אל שלום אל דכר ודכר אל שלום
אל שלום ודכר אל שלום אל דכר ודכר שלום
שלום ודכר אל שלום אל שלום אל דכר
ודכר אל שלום אל שלום אל דכר אל שלום
<del>⟦illegible⟧</del>
ודכר אל שלום אל שלום אל דכר אל שלום
אל שלום ודכר אל שלום אל דכר אל שלום
אל שלום ודכר אל שלום אל דכר אל שלום
ודכר אל שלום אל שלום אל דכר אל שלום
חסד אל לאמר
ובעד כבוסו וגמר שמן אחר כספר אשרי פלגי
מים שבו פתח שער דרך ארץ לך
ליהודים וגומר ושלום ורב וברך עלינו ועל כל
ישראל אמן. ביום ראשון כח אדר ראשון
<del>ביום ראשון כח אדר</del> שלח מעות אחר את ⟦...⟧
תרצ"ה. ושוב ונתן כח בכסלו אחר גמור
ומסרה אותם מעות ביד אברהם יצחק חכם
פנחס ונתן לו כסף רק חצי ביה אצל בכר
אברהם אמור וכוסאף ספרי ביד חתום רחם ורחמים
ונתן לו מעות ונתן דמים ופטור ושבועה רבועה לי
על שבועה ונתן כסף ופטור ונתן וכל הנראה מזה
חתום ואמר ועל פלוני תמן נכור ופטורים
ביום ⟦שני⟧ כ"א שבט א' לי יצחק חכם פנחס
ושלח נותן לו רצון בלא אונס וגזירה ושיב
כח אדר אחר גמר פטור שבו על ידי רחמים ורחמים
וביד חתום יד ורב ונתן מעות לנו חתם בברור
אצל ורב נתנו לו ח"י פטור אחר שבועה שבועה
ופטורים על שבועה בשם ופטור על פסק ורב -
ונתן לך טוב מעולם כשר <del>ביום ראשון</del>
<del>ביום ראשון</del> ונתן לו פטור ונתן לו פטור וגם פה נראה
פה לא כותב רק רחוק קצת אלא פה פסק ופטור -
וביום ראשון בוקר כתוב ורב לו פטור לו פטור ונתן
ופטור לו ועל ורב ופטור ופטור ונתן כסף
ופטור ונתן ורב לו פה שם פטור ופטור וכל הנראה
חסר כבוד <del>ממשלת</del> וכו' כן אמר שר משפט מות.
רק מלך בשר ודם וכבודו לא נתקיים לעולם כי אם
ה' מלך חי וקים ואשריו כלי מדינתו ⟦line⟧
כענין שנאמר רחמנא דעלך סגי שבעין שנין
<del>אלא</del> <del>בבבל</del> שנו רבנן לך כהנים ברוך דק' אלהיכם
<del>אף על פי שאין</del> שלום לרב בשר ודם ואפילו כלי בשלמא דמלכותא
כי ההיא דאמור רבנן הוי מתפלל בשלומה של מלכות
שאלמלא מוראה איש את רעהו חיים בלעו וכו'
ואמר ר' חנינא סגן הכהנים הוי מתפלל בשלומה של
מלכות שאלמלא מוראה וכו' הוי אומר הוי מתפלל
בשלומה של מלכות ואפילו באומות העולם שכן מצינו
באברהם אבינו ע"ה שהתפלל על אבימלך וירפא
אלהים את אבימלך וכו' וכן מצינו ביעקב אבינו ע"ה
שבירך את פרעה שנאמר ויברך יעקב את פרעה
וכן מצינו ביוסף הצדיק ע"ה שבירך למצרים שנאמר
ויברכך ה' בגללך וכן מצינו במשה רבינו ע"ה
שחלק כבוד למלכות שנאמר וירדו כל עבדיך אלה אלי
והשתחוו לי וכו' ולא אמר וירדת אתה אלי אלא עבדיך
וכן מצינו בדניאל ע"ה שאמר למלך מרי חלמא לשנאך
ופשריה לעריך וכו' וכן מצינו בחנניה מישאל ועזריה
שחלקו כבוד למלכות שנאמר מלכא לעלמין חיי
וכן מצינו באליהו ז"ל שחלק כבוד למלכות שנאמר
וישנס מתניו וירץ לפני אחאב עד בואכה יזרעאלה
⟦...⟧ וכן מצינו בדוד המלך ע"ה שאמר חלילה
לי מה' משלוח ידי במשיח ה' ואומר דוד המלך ע"ה
⟦...⟧ אלהים אל תקלל ונשיא בעמך לא תאור
שירה חדשה שבח והלל לאל ברוך הוא
על שלחן זה שערוך לפנינו ומשתה יין
הזה
גם היום יום ש' פ' ויחי שנת התרצ⟦...⟧ כאמר אחר
שנפטר בתמור שכר זה גדול להגיד שבחן של
זה אחר כך ירד ים לשבט של רבנו יוסף ע"ה וכל
אחיו בכו והספידוהו ומיראו אותו שנא' ויראו אחיו
כי מת אביהם ויאמרו לו ישטמנו יוסף והשב ישיב לנו
את כל הרעה אשר גמלנו אותו ויצוו אל יוסף לאמר
אביך צוה לפני מותו לאמר כה תאמרו ליוסף אנא שא נא
פשע אחיך וחטאתם כי רעה גמלוך ועתה שא נא לפשע
עבדי אלהי אביך ויבך יוסף בדברם אליו ויאמר
להם אל תיראו כי התחת אלהים אני ואתם חשבתם
עלי רעה אלהים חשבה לטובה למען עשה כיום הזה
להחיות עם רב ועתה אל תיראו אנכי אכלכל אתכם
ואת טפכם וינחם אותם וידבר על לבם וישב יוסף
במצרים הוא ובית אביו ויחי יוסף מאה ועשר שנים
וירא יוסף לאפרים בני שלשים גם בני מכיר בן מנשה
ילדו על ברכי יוסף ויאמר יוסף אל אחיו אנכי מת
ואלהים פקד יפקד אתכם והעלה אתכם מן הארץ הזאת
אל הארץ אשר נשבע לאברהם ליצחק וליעקב וישבע
יוסף את בני ישראל לאמר פקד יפקד אלהים אתכם
והעליתם את עצמותי מזה וימת יוסף בן מאה ועשר
שנים ויחנטו אותו ויישם בארון במצרים
חזק ונתחזק סליק ספר בראשית
ברוך נותן ליעף כח ולאין אונים עצמה ירבה
⟦faded pencil text, largely illegible⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
וברב רחמיו כי לא יטוש את עמו בעבור שמו הגדול –
כי הוא ידע יצרם זכור כי עפר הם
ואל יאמר האויב פן יאמר ידי רמה וגו' ופן יאמרו
איה נא אלהיהם ואל יאמרו בלענוהו שמחו כי רעה
מצאתם ורדפום עד חרמה ואל תתן למו תקומה
ואל תתן להם תקומה ואל תהי להם תקומה ואל תהי להם
שארית ופליטה ואל תהי להם תקומה ואל תהי להם
תקומה ואל תהי להם תקומה ואל תהי להם תקומה
ואל תהי להם תקומה ואל תהי להם תקומה ואל תהי
להם תקומה ואל תהי להם תקומה ואל תהי להם
תקומה ואל תהי להם תקומה ואל תהי להם תקומה
ואל תהי להם תקומה ואל תהי להם תקומה ואל תהי
להם תקומה ואל תהי להם תקומה ואל תהי להם
תקומה ואל תהי להם תקומה ואל תהי להם תקומה
⟦...⟧ ואל תהי להם תקומה ואל תהי להם תקומה
⟦...⟧ ואל תהי להם תקומה ואל תהי להם תקומה
⟦...⟧ ואל תהי להם תקומה ואל תהי להם תקומה
⟦...⟧ ואל תהי להם תקומה ואל תהי להם תקומה
⟦...⟧ ואל תהי להם תקומה ואל תהי להם תקומה
⟦...⟧ ואל תהי להם תקומה ואל תהי להם תקומה
⟦...⟧ ואל תהי להם תקומה ואל תהי להם תקומה
⟦...⟧ ואל תהי להם תקומה ואל תהי להם תקומה
⟦...⟧ ואל תהי להם תקומה ואל תהי להם תקומה
⟦...⟧ ואל תהי להם תקומה ואל תהי להם תקומה
⟦...⟧ ואל תהי להם תקומה ואל תהי להם תקומה
⟦...⟧ ואל תהי להם תקומה ואל תהי להם תקומה
⟦...⟧ ואל תהי להם תקומה ואל תהי להם תקומה
⟦...⟧ ואל תהי להם תקומה ואל תהי להם תקומה
⟦...⟧ ואל תהי להם תקומה ואל תהי להם תקומה
⟦...⟧ ואל תהי להם תקומה ואל תהי להם תקומה
⟦...⟧ ואל תהי להם תקומה ואל תהי להם תקומה
⟦...⟧ ואל תהי להם תקומה ואל תהי להם תקומה
⟦...⟧ ואל תהי להם תקומה ואל תהי להם תקומה
ואם אמר רחמנא דלא תעבדון מידי דכתיב וקרא
אלא מה שכתוב בתורה ומדברי סופרים לא תעשה
כמנהג שאר האומות הרי אסור וזהו שכתוב ובחוקותיהם
לא תלכו ואומר השמר לך פן תנקש אחריהם וגו' לא תעשה
כן לה' אלהיך וגו' ובמקום אחר כתיב לא תעשה כמעשיהם
וזהו שאמרו ז"ל אין הולכין בחוקות הגויים ולא
מדמין להם לא במלבוש ולא בשער וכיוצא בהן
אלא יהיה הישראל מובדל מהם וניכר במלבושו
ובשאר מעשיו כמו שהוא מובדל מהם במדעו ובדעותיו
וכן הוא אומר ואבדיל אתכם מן העמים להיות לי לא
ילבש מלבוש המיוחד להם ולא יגדל ציצית ראשו כמו
ציצית ראשם ולא יגלח מן הצד ויניח השער באמצע
כמו שהם עושים וזהו שנקרא בלורית ולא יגלח
תער נגד פניו מאוזן לאוזן ויניח הפרע מאחוריו
כדרך שעושין הן ולא יבנה מקומות כבנין היכלות
של ע"ז כדי שיכנסו בהן רבים כמו שהם עושים וכל
העושה אחת מאלה או כיוצא בהן לוקה והרמב"ם ז"ל
כתב המגדל בלורית הרי זה מדרכי האמורי ויש בזה
משום ובחוקותיהם לא תלכו וכן המנחש והקוסם
והחובר חבר והדורש אל המתים והלוחש על המכה
ואומר פסוק מן התורה וכן הקורא לתינוק שלא יבעת
הרי אלו בכלל מנחשים וחוברים וחייבין מלקות
מפני שאלו הגוים היו חושבים שיש באלו מעשה רפואה
והתורה אמרה ורפא ירפא ולא באלו ההבלים
אלא בשמים וסמים ועיקרים המועילים בטבע ומותר
לומר פסוקים על החולה כדי שתתישב דעתו עליו
אבל לא לרפואה וכן בריא שקרא פסוקים כדי
שישמרוהו מן המזיקין מותר שאין זה אלא
כמי שמשנן התורה וכן מותר לומר פסוק
להגן ולינצל מכל צרה ונזק
B01 · header / hebrew
פי זכה
o o
o
B02 · paragraph / hebrew
⟦illegible⟧ מן דהב ⟦illegible⟧ לם ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ וג'ה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
B03 · other / unknown
⟦line⟧
B04 · paragraph / hebrew
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
B05 · paragraph / hebrew
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
B06 · footer / hebrew
o o
ונראה להיות במעמד העומדים שם מזה צד
כפי מה שכתב מוהר״ר יאודה אחר דבריו
הראשונים מה שכתב שם והאריך בענין זה
קצת וכתב דהעומדים שם מזה ר״ל בדרך
רחוקה. וכתב שם דצריך שיהיו שם
עשרה ומלבד מעשרה לא מהני דהא כל
דתיקון מדרבנן כעין דאורייתא תיקון וכי
היכי דבדאורייתא בעינן עשרה ה״נ בדרבנן
ולפי זה יתורץ קושית מרן הב״י ז״ל שהקשה
על רבינו הטור ז״ל שכתב דאין מצטרפין
עד שיהיו רואים אלו את אלו דמשמע
מדברי הטור דאפילו אינם ברשות אחת וזה
הוא הפך דבריו בסימן קצ״ה שכתב דבעינן
שם מקום אחד דוקא ואפילו עומד לאדם
אחד ומקצתם בחוץ וכו׳ ע״ש ולפי מ״ש
ניחא דהכא מיירי ברשות הרבים דהוי
מקום המיוחד להילוך רבים ולכך בעינן
שיהיו רואים זה את זה דוקא אבל בסימן
קצ״ה מיירי בבית אחד דכולהו מצטרפין
כמש״כ שם דבית אחד מצרפן ע״ש ודוק
ע״כ דבריו
ולא יכלא כל אדם כיון דהוא ⟦באונס⟧
ואם יחזור ויתחרט בזה ואפילו
אם עשה כמה נדרים כי לא על זה ⟦שלם⟧
ומה שכתב שלמה המלך עליו השלום
אל תבהל על פיך ולבך ימהר להוציא דבר
לפני האלהים וגו' ופירש רש"י ז"ל
שאל ידור אדם נדר ואם ידור ישלם מהרה
כדכתיב כי כאשר תדור נדר לאלהיך אל תאחר
לשלמו וגו' ואם לא ידור כההוא דאמרינן
טוב אשר לא תדור משתדור ולא תשלם
ומה שכתב כי רשע הוא ⟦העונש⟧ מן זה הנדר
<del>⟦illegible⟧</del>
<del>⟦illegible⟧</del>
ומה שכתב שלמה המלך עליו השלום
<del>ואל תאמר</del> ואל תאמר לפני המלאך כי שגגה
היא למה יקצוף האלהים על קולך וחבל
את מעשה ידיך וזה פירש רש"י ז"ל המלאך
הוא הגזבר ודוק וכתב רש"י ז"ל
ואל תאמר לפני המלאך כגון שליח ב"ד שבא
לתבוע הנדר אל תאמר שגגה היא ולא
נדרתי וזהו שאמר בשביל דבריו יחבל
מעשה ידיו
B01 · paragraph / hebrew
בזאת נכתוב מעשה בכלל כבוד ⟦ידידי⟧ ⟦י״ה⟧
ואמר אל כבודו כבוד שמו ואל כן ⟦פלוני⟧
ואמר ⟦לשמו⟧ ⟦נזל⟧ ⟦וכתב⟧ ⟦ואף⟧ ⟦כי⟧ ⟦על⟧ ⟦כבודו⟧
ואף ⟦שלא⟧ ⟦עלה⟧ ⟦לפני⟧ ⟦רצונו⟧ ⟦של⟧ ⟦האל⟧ ⟦יתברך⟧
⟦ב⟧ ⟦לפניו⟧ ⟦גם⟧ ⟦שם⟧ <del>⟦לפני⟧</del> ⟦לפניו⟧ ⟦כבר⟧ ⟦הן⟧ ⟦זה⟧
⟦לכבוד⟧ ⟦האל⟧ ⟦מהם⟧ ⟦או⟧ ⟦שלא⟧ ⟦לפניו⟧ ⟦ועל⟧ ⟦זה⟧
⟦בשם⟧ ⟦כבוד⟧ ⟦רצונו⟧ ⟦כי⟧ ⟦מעשה⟧ ⟦כפי⟧ ⟦מה⟧
20 ⟦א⟧
B02 · paragraph / hebrew
⟦ואמר⟧ ⟦כבוד⟧ ⟦הוא⟧ ⟦בשם⟧ ⟦אדוני⟧ ⟦הנכבד⟧ ⟦כבודו⟧
⟦יברך⟧ ⟦השם⟧ ⟦כבוד⟧ ⟦שמו⟧ ⟦כי⟧ ⟦מעשה⟧ ⟦טוב⟧ ⟦מאד⟧
⟦לפני⟧ ⟦האל⟧ ⟦ואף⟧ ⟦על⟧ ⟦המעשה⟧ ⟦שלא⟧ ⟦עלה⟧
⟦בפני⟧ ⟦כבודו⟧ ⟦בפני⟧ ⟦האל⟧ ⟦כי⟧ ⟦לו⟧ ⟦מעשה⟧
⟦ואף⟧ ⟦כי⟧ ⟦היה⟧ ⟦לו⟧ ⟦לפניו⟧ ⟦כבר⟧ ⟦היה⟧ ⟦לו⟧
⟦על⟧ ⟦כבודו⟧ ⟦הנכבד⟧ ⟦לפני⟧ ⟦השם⟧ ⟦כי⟧ ⟦האל⟧ ⟦יתברך⟧
⟦מפני⟧ ⟦שלא⟧ ⟦היה⟧ ⟦לו⟧ ⟦כי⟧ ⟦האל⟧ ⟦יתברך⟧ ⟦הוא⟧
⟦כי⟧ ⟦הוא⟧ ⟦לפניו⟧ ⟦ואף⟧ ⟦על⟧ ⟦זה⟧ ⟦שלא⟧ ⟦היה⟧ ⟦לו⟧
⟦ואמר⟧ ⟦לפניו⟧ ⟦שם⟧ ⟦מעשה⟧ ⟦כי⟧ ⟦הוא⟧ ⟦מעשה⟧ ⟦טוב⟧
⟦ואף⟧ ⟦כי⟧ ⟦היה⟧ ⟦לו⟧ ⟦אף⟧ ⟦שלא⟧ ⟦היה⟧ ⟦לו⟧ ⟦זה⟧
⟦כי⟧ ⟦היה⟧ ⟦לו⟧ ⟦מן⟧ ⟦השם⟧ ⟦יתברך⟧ ⟦הוא⟧ ⟦כבוד⟧
B03 · paragraph / hebrew
⟦בזאת⟧ ⟦מעשה⟧ ⟦כי⟧ ⟦הוא⟧ ⟦כבר⟧ ⟦היה⟧ ⟦לו⟧
⟦כי⟧ ⟦היה⟧ ⟦לו⟧ ⟦מכח⟧ ⟦האל⟧ ⟦בשם⟧ ⟦אלהינו⟧ ⟦יתברך⟧
⟦כבוד⟧ ⟦השם⟧ ⟦יתברך⟧ ⟦לפניו⟧ ⟦כבר⟧ ⟦היה⟧ ⟦לו⟧
⟦ואף⟧ ⟦כי⟧ ⟦היה⟧ ⟦לפניו⟧ ⟦מעשה⟧ ⟦לפני⟧ ⟦האל⟧ ⟦יתברך⟧
⟦ואמר⟧ ⟦הוא⟧ ⟦מעשה⟧ ⟦טוב⟧ ⟦מאד⟧ ⟦בפני⟧ ⟦האל⟧
⟦ואף⟧ ⟦על⟧ ⟦זה⟧ <del>⟦היה⟧ ⟦לו⟧</del> ⟦כי⟧ ⟦הוא⟧ ⟦זה⟧ ⟦היה⟧ ⟦לו⟧
⟦כי⟧ ⟦היה⟧ ⟦לו⟧ ⟦אדונינו⟧ ⟦בפניו⟧ ⟦בשם⟧ ⟦האל⟧ ⟦יתברך⟧
⟦ואף⟧ ⟦כי⟧ ⟦היה⟧ ⟦לו⟧ ⟦בפניו⟧ ⟦כי⟧ ⟦היה⟧ ⟦לו⟧
⟦כי⟧ ⟦היה⟧ ⟦לו⟧ ⟦ואף⟧ ⟦על⟧ ⟦מעשה⟧ <del>⟦היה⟧ ⟦לו⟧</del>
⟦בשם⟧ ⟦האל⟧ ⟦יתברך⟧ ⟦לו⟧ ⟦היה⟧ ⟦כבודו⟧ ⟦יתברך⟧
⟦ואמר⟧ ⟦היה⟧ ⟦לו⟧ 23 ⟦א⟧ ⟦בפני⟧ ⟦האל⟧ ⟦יתברך⟧
⟦כי⟧ ⟦היה⟧ ⟦לו⟧ ⟦האל⟧ ⟦יתברך⟧ ⟦בשם⟧ ⟦אלהינו⟧
⟦ואף⟧ ⟦על⟧ ⟦האל⟧ ⟦יתברך⟧ ⟦היה⟧ ⟦לו⟧ ⟦היה⟧ ⟦לו⟧
⟦בזאת⟧
1000
וברך בניהו בשם כבוד תורתו כמו שר שלום
יצ"ו וכן תזכו לשנים רבות נעימות וטובות
ושלום על ישראל ועל רבנן ועל תלמידיהון
ולכל מאן דעסקין באורייתא די באתרא הדין
ודי בכל אתר ואתר יהא להון ולנא
חינא וחסדא ורחמי וחיי אריכי ומזוני
רויחי וסייעתא דשמיא ובריות גופא ונהורא
מעליא זרעא חיא וקימא זרעא די לא יפסוק
ודי לא יבטיל מפתגמי אורייתא מן יומא דנן
ועד עלמא אמן ואמן יהא שלמא רבא מן
שמיא וחיים טובים עלינו ועל כל ישראל
ואמרו אמן עושה שלום במרומיו הוא
ברחמיו יעשה שלום עלינו ועל כל ישראל
ואמרו אמן ⟦line⟧
ואלו האותיות שמשמשות בראש כל תיבה ותיבה
וסימנם משה וכלב ואית דאמרי בכל משה וכן
עיקר ב' בו ב' בשביל כ' כמו ל' לבעבור
מ' מן ש' שהיה ה' הדבר ו' ודבר ה' הנשמה
ראיתי בספר מדרש תלפיות להרב יפה זל שכתב
על פסוק ויגש אליו יהודה ויאמר בי אדני יש
אל תירא מפחד פתאם ומשאת רשעים כי תבא
עוצו עצה ותופר דברו דבר ולא יקום כי עמנו אל
וכתב שם הרב המחבר זל שפסוקים אלו מסוגלים
לומר אותם בפני מושל או שר וכל אדם שכועס
עליו יאמר אותם ג פעמים וילך לפניו וינצל
וזה בדוק ומנוסה וגם כתב שם הרב זל
שקבלה בידו מפי זקנים שמי שיש לו שונאים
יאמר פסוקים אלו בפני השונא וינצל מידו
והם לא תאונה אליך רעה ונגע לא יקרב באהלך
כי מלאכיו יצוה לך לשמרך בכל דרכיך על כפים
ישאונך פן תגוף באבן רגלך על שחל ופתן תדרוך
תרמוס כפיר ותנין כי בי חשק ואפלטהו אשגבהו
כי ידע שמי יקראני ואענהו עמו אנכי בצרה
אחלצהו ואכבדהו אורך ימים אשביעהו וראיהו בישועתי
⟦illegible⟧
ואחכ יאמר ג פעמים ואני ברוב חסדך אבוא ביתך
אשתחוה אל היכל קדשך ביראתך ה אהבתי מעון
ביתך ומקום משכן כבודך ואני אשתחוה ואכרעה
אברכה לפני ה עושי ואני תפלתי לך ה עת רצון
אלהים ברב חסדך ענני באמת ישעך דרוש נא
דורשך ודרשנו לטוב ומי בכם ירא ה שומע בקול
עבדו אשר הלך חשכים ואין נוגה לו יבטח בשם
ה וישען באלהיו
יום ה' מנחם שנת התרסו לפ"ג יאוו אלד
לרבי כ"מ עזרא שמעון יצ"ו מנחם ברוך
סך מאה ועשרים ריאל מג'ידי וכעת
נתתי ליד אחי הנזכר חצי סכום הנזכר
והותר אצלו עוד חצי סך הנזכר דינו
בתורת מלוה עד משך זמן י"ב חדש מהיום
והשטר נשאר בידי לראיה על כל הסכום
הנזכר אך כעת קבלתי ממנו סך ששים
רי' וכעת נשאר אצלו עוד סך ששים רי'
בתורת עסקא והרוח חצי לי וחצי לו ועל
מנת שיהיה נאמן עלי כבי תרי וכשבועה
חמורה דאורייתא וקנין מעכשיו בביטול
כל מודעי ומסירת מודעי ובפיסול עדיהן
והכל שריר וקיים
עוד נשאר לי אצל הנז' סך שבעים ריאל מג'ידי
מלבד הסך הנז' לעיל סך ששים ריאל הנז'
הכל ביחד נשאר לי אצלו סך מאה ושלשים
ריאל מג'ידי והכל בתורת עסקא והרוח חצי
לי וחצי לו וזמן הפרעון לכל הסך הנז' הוא
עד משך זמן י"ב חדש מהיום והכל שריר
ובריר וקיים היום כ"ה מנחם שנת התרסו
אני הח"מ מודה על כל הנז' לעיל הצעיר
תחלת המאמר ואז לראות אם בן אדם משתגע
על כרחו רצה גזר דינו מן השמים
אם נגזר לו רפואה אולי יבא כרס וביטל
הגזירה לא במקום אחר מכל מקום צריך
בכל יכולת לקיים מצות בוראו וכל כיוצא
בזה ולקבל הכל באהבה ושמחה ורצון
להיות כפרה על כל עונותיו
ואפשר לומר דכבר עיין בספר מראשיתו ועד
סופו ומצא דרך רפואתו וידוע דכל החולאים
יש להם זמן וקץ ומקום מיוחד בין בחולי
הגוף ובין בחולי הנפש וכמו שכתוב
כי הוא יכאיב ויחבש ימחץ וידיו תרפינה
וכתיב מחצתי ואני ארפא ואין מידי מציל
רפואת הנפש והגוף ביחוד ר"ל הגוף
היינו ירך עמה והכוונה על המשוגעים
שאמר רבותינו ז"ל שוטה לאו בר דעת הוא
ואינו מרגיש ביסוריו
יעורר את אשתו לעולם שלא תלך יחידה
בלילה לא בבית ולא בחוץ מפני סכנת
מזיקין וכן יזהר שלא תצא אשתו בלילה
אפילו עם בניה ואפי' כשהיא טהורה וכל שכן
בימי נדתה שסכנה גדולה היא לה ולכל
הנלוים עמה וכן יזהר שלא תלך אשתו
לבית המרחץ בלילה ואם היא צריכה לטבול
תלך עם חברותיה ביום השמיני קודם הלילה
ותמתין שם עד הלילה ותטבול ותחזור לביתה
עם חברותיה ואם אי אפשר לה ללכת ביום
תלך בלילה עם חברותיה מפני סכנת המזיקין
וכל שכן כשהיא נדה ובימי עבורה וכל שכן
כשתחזור מן הטבילה שאז מתקנאין
בה המזיקין וצריכה שמירה יתירה
ומצוה גדולה לילך עמה ולשמרה
מכל היזק מן המזיקין ומן הכלבים ומן
בני אדם וכל המקיים מצות שמירה זו
כתיקונה מאריך ימים ושנים בטוב
ובנעימים וזרעו יהיה זרע קודש וברך
ה' בכל מעשה ידיו
ואחר כך יחזור ויאמר כו' ויהי נועם וגו' יושב בסתר
עליון בצל שדי יתלונן כו' עד כי אתה ה' מחסי וגו'
לא תאונה אליך רעה ונגע לא יקרב באהלך
כי מלאכיו יצוה לך לשמרך בכל דרכיך
על כפים ישאונך פן תגוף באבן רגלך
להזכיר השמות של רבקה שהם טפטפיה
ושם השני שט נמצא בפסוק שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד
שבסופי תיבות יוצא שם שט וצריך לכוין בשם זה
בעת אמירת פסוק שמע ישראל ובשכמל"ו יכוין
בשם יקו"ק בניקוד אלהינו שהוא סגול וחולם וחיריק
ואחר כך יאמר אנא בכח וגו' תתיר צרורה
ויכוין בשם אב"ג ית"ץ וכן בכל יום יאמר פסוק
אחד והשם היוצא ממנו עד שביום השבת
יאמר שועתנו קבל ושמע צעקתנו יודע תעלומות
ויכוין בשם שקוצי"ת ואחר כך יאמר ברוך שם
כבוד מלכותו לעולם ועד
ואחר כך יאמר לחש זה
יהי רצון מלפניך ה' אלהי ואלהי אבותי שתעשה למען
רחמיך הרבים ובעבור קדושת פסוקי מזמור של פגעים
האלה ושמות הקדושים היוצאים מהם שתגן בעדי
B01 · paragraph / hebrew
פנימאן ומראד לאן ענדה אלי מן מסתחקי
אל זכאה דאר אל איתאם ואן אל אכראן פי
דאלך חיסב מא כאן יפעל אבו אל מרה
פי חאל חיאתה ולא בד מן תעדיל אל
דכר ואל אנתא חסב שריעתנא אל
מקדסה ואן אל איתאם אלדין הם פי דאלך
אלבית הם פי דאר אל איתאם ובעד דאלך
ענד מא יבלג אל דכר אל רשד יסתלם חקתה
ואן אל בנת חין תתזוג תאכד חקתהא מן
אל מיראת חסב אל שרע אל מקדס כמא
הו מבין פי כתאב אללה אל עזיז ובעד
הדא אל אמר מא יגון לאחד אן יתערץ
לאחד מן אל איתאם פי חק אל מיראת
ואלדי יכאלף הדא אל אמר יכון עליה אל עקאב
אל שדיד מן אללה תעאלי
B02 · paragraph / hebrew
אדא כאן אל מיראת הו מן מרה ומא להא
וריס גיר זוגהא ואולאדהא פהו יקח
אל זוג אל נצף ואלאולאד אל נצף אל באקי
ואדא כאן אל מיראת לל זוג פהו יקח
אל זוגה אל תמן ואלאולאד אל באקי מן אל
מיראת אלדי יכון לה מן אל מיראת
B03 · paragraph / hebrew
ואן אל זוגה אדא כאנת תריד אל מיראת
פיגב עליהא אן תעטי אל חק לל איתאם
מן חק אל מיראת
⟦line⟧
⟦illegible⟧
B04 · paragraph / hebrew
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
B05 · paragraph / hebrew
ואן אל זוג לא יסתחאק מן אל מיראת
שיא מן אל מיראת אלדי יכון לל איתאם
ואן אל איתאם הם אלדין יסתחאקון אל מיראת
פי חאל חיאתהם ואן אל זוג יסתחאק אל מיראת
פי חאל חיאתה ואן אל איתאם יסתחאקון אל
מיראת מן אל זוג פי חאל חיאתה פי חאל
חיאתה פי חאל חיאתה אלדי יכון לה
B01 · paragraph / hebrew
דא פיה דארו מחיק דסלו דהב ⟦line⟧
לואחד כר רון ⟦...⟧ מוהק והך שה
עלי הדי כיר דסלו מן ⟦...⟧ כיה
עדין <del>מלח</del> ושהא שטי עלי עטיה
ראו לו דאכל או לו דמכס אל ⟦...⟧
ורסס מדאן עראיל כונד ⟦...⟧
בשרא אל ורא דשהא אל עלי דאד
דין אל דסלו נגד ופכה אל ⟦...⟧
ורסס אד מטי עלי אל דה ⟦...⟧
אל פיה פל מנאך שהא אלדאר אלא
הא דאר פה תהק פה לד מן נביל ⟦line⟧
לאה פיה ⟦...⟧ אל פיה אפה אבו ⟦...⟧
תדק אל דאר ⟦...⟧ אדל אלדאר פיה
מפה פיה דהב דור מארד דכד חבל פה
אל פיה ⟦...⟧ אל פיה ⟦...⟧
אל פיה ⟦...⟧ אל פיה ⟦...⟧
ואד פיה פה מן דאר פיה דהב ⟦...⟧
הדה אלדאר אשהפא דאדא תזל דסלו פל דא
האדא שרדא ושאהס דרון שרד ⟦line⟧
אל דאר דכד חבל פל חלת דאדא ⟦...⟧
אל דאר פל פיה לדשד אל כר פה עלי
B02 · paragraph / hebrew
כת אדא אל משהן כו דסלו מיה
זו כאר דהב כדא עלי שמה מנסד דלאד
דאדא כר מנא אלדאר אכאן דאדא ⟦line⟧
משהא דאדא דיר פזל פל דאדא דאדא ⟦line⟧
אל דאדא פל דאדא פל דאדא פל דאדא ⟦line⟧
אל דאדא פל דסלו דהב פל דאדא אדל
אל פיה דאדא אלדאד כה פיה דסלו פה
אל פיה דאדא ושאהס אל דאדא פל דלאד
הדה אלדאר אל דאדא פה דאדא משהא
אדא דאדא פה פא אל ⟦...⟧ אל דאדא
אל דאדא פה פא דאדא פה <del>משהא</del> דאדא
אל דאדא פה פא דאדא פה דאדא דלאד ⟦line⟧
אל דאדא פה פא דאדא פה דאדא פאדא
פה פה ⟦...⟧
B03 · paragraph / hebrew
ורד פה פן דהא דהא פיה פה דסלו פא דלאד
דהס דה פא דה פה דה פה דה פה
אל פיה דאדא פה פה אל דאדא פה פה אל פיה
דא פה פה אל פיה דאדא פה פה פה
דסלו דה פה דאדא פה פה פה פה דאדא
מן דאך אלוקת ואנתה אלאן ואנת מסרור ופארח לה
תארף אלאמר אלדי צאר פיך תאני לא תעוד -
ואפי יום מן אליאם כנת גאלס פי מכאן
וגאך ואחד וקאל לך כלאם אלדי
סה
פר' רמז
שמעו אלי אבירי לב הרחוקים מצדקה על המשיח
וזה שאמר הכתוב זכור ה' מה היה לנו הביטה וראה
את חרפתנו יתומים היינו ואין אב אמותינו כאלמנות
מימינו בכסף שתינו עצינו במחיר יבואו על
צוארנו נרדפנו יגענו ולא הונח לנו מצרים נתנו יד
אשור לשבוע לחם אבותינו חטאו ואינם ואנחנו עונותיהם
סבלנו עבדים משלו בנו פורק אין מידם בנפשנו
נביא לחמנו מפני חרב המדבר עורנו כתנור נכמרו
מפני זלעפות רעב נשים בציון ענו בתולות בערי
יהודה שרים בידם נתלו פני זקנים לא נהדרו בחורים
טחון נשאו ונערים בעץ כשלו זקנים משער שבתו
בחורים מנגינתם שבת משוש לבנו נהפך לאבל מחולנו
נפלה עטרת ראשנו אוי נא לנו כי חטאנו על זה היה
דוה לבנו על אלה חשכו עינינו על הר ציון ששמם
שועלים הלכו בו אתה ה' לעולם תשב כסאך לדור ודור
למה לנצח תשכחנו תעזבנו לארך ימים השיבנו
ה' אליך ונשובה חדש ימינו כקדם כי אם מאס
מאסתנו קצפת עלינו עד מאד השיבנו ה' אליך
ונשובה חדש ימינו כקדם וזה שאמר הכתוב
שמעו אלי אבירי לב הרחוקים מצדקה וכי יש
אדם שרחוק מן הצדקה אלא אלו הרשעים שהם
רחוקים מן הקב"ה שנקרא צדקה שנא' צדקתך כהררי
אל וכן הוא אומר אני מדבר בצדקה רב להושיע
רפואת הגוף י"ל שבעה דברים דע"ל שר"ל וז"ל
<del>הראשון</del> מניעת אכל כל דבר המזיק בטבעו
כגון המאכלים הרעים
והשני הוא אכילת דברים המועילים והמבריאים לגוף
י"ל שלשה דברים והם אכילה ושתיה
במידה ועל רצון כ"כ יפה לר"מ
השלישי סילוק המותרים ממנו כגון הקזת הדם
או המשלשל סמים המרים וקבלת המרחץ
הרביעי שינוי האויר כי האויר המעופש מזיק
והחמישי מנוחת הגוף והשקט הנפש מדאגה
השישי השינה בעתה והקיצה בעתה והשביעי
סדר המשגל שלא ירבה יותר מדאי וכיוצא
בזה וכל אלו הדברים זכר אותם הרמב"ם
ועתה נבאר דרך זה ברפואת הנפש חולי הנפש הוא העונות
ורפואתם הוא התשובה והיא כלולה גם כן משבעה דברים הנ"ל
הראשון מניעת המאכל ר"ל מניעת עשיית העבירות מכאן ולהבא
והשני אכילת דברים המועילים והם עשיית המצות ומעשים
טובים השלישי סילוק המותרים והוא הוידוי בדברים
והחרטה בלב והרביעי שינוי האויר והוא שינוי המקום
והחמישי מנוחת הגוף והשקט הנפש מדאגת העולם הזה
והששי השינה בעתה ר"ל שישן מלעשות רע ויקיץ
לעשות טוב והשביעי סדר המשגל ר"ל כוונת חיים
יד' ה' רמה אוריאלי כהן מן משפחת מזרחיה
ופי שבעה מן כהן מזרחי ו' עשר מ'ן כהן
אור חיים ופי גראמה לאה יכין ורחב -
ולויק כהן כפיר משפחת מן דלילה מזרחי
וכו' מהלכה ש'
ורד פי כרמל ללאסן ריק ושלמה ורד לחיי'ק
רחמה לאה ושאול לחיי'ק וכמל לאה י'ק
י'ק יוסף לאה י'ק מן משפחן כחלה אסתר ריק
ג'הד לאה רג'י משפחת רחמן כהן תמה
רג'י ארבעה מן רג'י חיי'ק לאה סאלח כשכור
י'ק וסאלח לחיי'א וכו' נסים מורד מזרחי
[Marginalia] עזרא יחזקאל יוסף דוד
[Marginalia] נאג'יה יחזקאל יוסף דוד
[Marginalia] יוסף משה דניאל דוד יוסף אליהו דוד יוסף
[Marginalia] מסעודה יוסף דוד
[Marginalia] רחל יוסף דוד
B01 · marginalia / hebrew
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
B02 · paragraph / hebrew
⟦illegible⟧
B03 · paragraph / hebrew
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
סי' רמז
° °
°
עוד לו זלה"ה בביאור ס' רזא דאדם
אחר שביאר בענין שמות אהיה
במילוי יודין שהם ⟦כ"ו⟧ וכתב שכל שמות אלו
אלו הם שמות של ⟦אבנ"ו⟧ כנ"ל וגמר
שם בתיקון כ' ותיקון עילאה שביאר
בס' המלכות אמר בשם ר' אורי ז"ל
יש שמות של שמות של דיוקנא ורמז לזה
בפסוק אדם כי ימות באהל נתבאר
בספר המלכות ושם מצאתי שכתב
על הפסוק אדם כי ימות באהל וז"ל
בס' המלכות דף כ"ט ע"ב וז"ל
שם לדעת החברים שביארנו אינם רשאים לגלות
אלא למי שיש בו כח לשמוע אל זה ככל תיקון
שביארנו וזהו סוד אדם כי ימות באהל
באהל דייקא בתוך האהל בתוך המשכן והיינו
בתוך המלכות בסוד אדם דלעילא בשמות
במילוי יודין של תיקון ובענין הכתוב אדם
כי ימות באהל פירושו של אדם זה חסר
לפי שאין לו שכינה עליה ורמז לזה אדם
בגימטריא שמות דכ"ט בלא שכינה
⟦illegible⟧