AI Transcription, Pages 151-175
Page 151
עוד יאמר כשאדם עומד מבית הכנסת להתפלל
צריך שיחשוב בדעתו שיהיה נבהל וחרד
ומורת שמים עליו כי לפני מלך מלכי המלכים הוא עומד
ואם עומד לפני מלך בשר ודם היה מתפחד ונבהל
ומכל שכן בבואו לפני מלך עולם שאין לו חקר
והוא יודע המחשבות ובוחן לבבות שצריך שיכוין
לבו ויהיו עיניו למטה ולבו למעלה לשמים
כעבד העומד לפני רבו וכל המתפלל בדרך
הזה מובטח לו שתהיה תפלתו נשמעת
ואפילו ספר תורה אל יאחוז בידו בשעת התפלה
מפני שלבו טרוד בה ואסור לאחוז תפילין בידו
וספר תורה בשעת התפלה מפני שדעתו
עליהם שלא יפלו מידו
דבר אחר מצאתי כתוב בספר חסידים סימן
תתק"ב אם רואה אדם שבאו עליו יסורין
יפשפש במעשיו שנאמר נחפשה דרכינו ונחקורה
ואם פשפש ולא מצא יתלה בביטול תורה שנאמר
אשרי הגבר אשר תיסרנו יה ומתורתך תלמדנו
ואם תלה ולא מצא בידוע שהם יסורין של אהבה
שנאמר כי את אשר יאהב ה' יוכיח וגו' וכל
השמח ביסורין עליו הכתוב אומר יראה זרע
יאריך ימים וחפץ ה' בידו יצלח ועוד תדע
כי העולם הזה דומה ללילה והעולם הבא דומה
לבוקר שנאמר בבוקר חסדך ואמונתך בלילות
בשם רם ונשא על כל ברכה ותהלה
אודה ה' בכל לבב בסוד ישרים ועדה
גדלים מעשי ה' דרושים לכל חפציהם
הוד והדר פעלו וצדקתו עומדת לעד
זכר עשה לנפלאותיו חנון ורחום ה'
טרף נתן ליראיו יזכור לעולם בריתו
כח מעשיו הגיד לעמו לתת להם נחלת גוים
מעשי ידיו אמת ומשפט נאמנים כל פקודיו
סמוכים לעד לעולם עשוים באמת וישר
פדות שלח לעמו צוה לעולם בריתו קדוש ונורא שמו
ראשית חכמה יראת ה' שכל טוב לכל עושיהם תהלתו עומדת לעד
הללויה אשרי איש ירא את ה' במצותיו חפץ מאד
גבור בארץ יהיה זרעו דור ישרים יבורך
הון ועושר בביתו וצדקתו עומדת לעד
זרח בחשך אור לישרים חנון ורחום וצדיק
טוב איש חונן ומלוה יכלכל דבריו במשפט
כי לעולם לא ימוט לזכר עולם יהיה צדיק
משמועה רעה לא יירא נכון לבו בטוח בה'
סמוך לבו לא יירא עד אשר יראה בצאריו
פזר נתן לאביונים צדקתו עומדת לעד קרנו תרום בכבוד
רשע יראה וכעס שיניו יחרוק ונמס תאות רשעים תאבד
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
Page 152
בשם
מנאם אלרביע כף ידו ורגל ימינו ר' וכף
שמאלו כנז' מר'
⟦illegible⟧
אחר זמן ⟦...⟧ יקח שמן זית זך וימשח בו
ויעבור על כל גופו ⟦...⟧
ויאמר ⟦...⟧ איה ⟦...⟧
⟦...⟧
וככה יעשה ג' ימים ⟦...⟧
וכל זמן שיעשה כן יאמר ⟦...⟧
אחר כך יקח ⟦...⟧
וימשח בו את ⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
את זה מרדכי וכו' הדין יהודה וכו' ש' מר
כדאיתא בזהר פרשת ויחי כמ"ש שם
ואת יהודה שלח לפניו וכו' ע"ש באורך
על מלכות בית דוד שהיא בחי' מלכות
דלית לה מגרמה כלום וכו' כנודע
אלא מה שמקבלת מן היסוד וכו'
ולכן שלח יהודה לפניו להורות וכו'
וכנגד זה בסט' אחרא הוא עשו הרשע
שהוא בחי' מלכות דסט' אחרא
ולכן שלח יעקב מלאכים לפניו אל
עשו אחיו ארצה שעיר שדה אדום
שהיא בחי' מלכות דסט' אחרא שהיא
אדומה כמ"ש למה אדום ללבושך
וזהו שדה כמ"ש כי בשדה מצאה
לצעוק הנערה ואין מושיע לה וכו'
וכתיב איש יודע ציד איש שדה
וזהו וישלח יעקב מלאכים לפניו
ר"ל קודם שיבא הוא לשם שלח
המלאכים לברר הניצוצות שנפלו
שם בבחי' שדה וזהו וישלח יעקב
מלאכים וכו' והבן זה היטב
Page 153
רבא כי הוה שרי גירא אמר
בעינא דניפול בתרי אלפי גרמי דנהר פפא
אמר רבא האי מאן דבעי למיסב איתתא בדיק
באחיה דכתיב ויקח אהרן את אלישבע בת עמינדב
אחות נחשון לו לאשה ממשמע שנאמר בת עמינדב
איני יודע שהיא אחות נחשון מה תלמוד לומר אחות
נחשון מכאן שהנושא אשה בודק באחיה תנא רוב
בנים דומין לאחי האם תנא אל ישא אדם אשה
לא ממשפחת נכפין ולא ממשפחת מצורעים והוא
שהוחזקו שלש פעמים ילקו בנים שוב אין מתרפאין
אמר רבא האי מאן דנסיב איתתא ושהתה עשר שנים
ולא ילדה לא מיבעי ליה למיגרשה דלא מקיים פריה
ורביה אלא אפילו נסיב איתתא אחריתי נמי לא דאמר
רב יהודה אמר שמואל כל מקום שנאמר בנים אתם
לה' אלהיכם לא ישא אדם גרושה וחלצה משום
שנאמר כי עם קדוש אתה לה' אלהיך וגרושה
וחלוצה לאו קדושה היא ופליגא דרבי אליעזר דאמר
רבי אליעזר כל מי שאין עוסק בפריה ורביה כאילו
שופך דמים שנאמר שופך דם האדם באדם דמו
ישפך וכתיב בתריה ואתם פרו ורבו רבי אלעזר
אומר כאילו ממעט הדמות שנאמר כי בצלם אלהים
עשה את האדם וכתיב בתריה ואתם פרו ורבו בן
עזאי אומר כאילו שופך דמים וממעט הדמות שנאמר
ואתם פרו ורבו אמרו לו לבן עזאי יש נאה דורש
ונאה מקיים נאה מקיים ואין נאה דורש אתה נאה
דורש ואין נאה מקיים אמר להן בן עזאי ומה
אעשה שנפשי חשקה בתורה אפשר לעולם שיתקיים
על ידי אחרים תניא רבי אליעזר אומר כל מי שאין
עוסק בפריה ורביה כאילו שופך דמים רבי יהושע
אומר כאילו ממעט הדמות בן עזאי אומר כאילו
שופך דמים וממעט הדמות ⟦...⟧
Page 154
דרוש
ס ס
ס ס
שאל כהן כיד ה' הטובה עלינו זה השלחן אשר
לפני ה' ויאמר אליו הכהן הגדול כה תאמר לבית
יעקב והגד לבני ישראל כה תברכו את בני ישראל
אמור להם יברכך ה' וישמרך יאר ה' פניו אליך
ויחנך ישא ה' פניו אליך וישם לך שלום ושמו
את שמי על בני ישראל ואני אברכם ויהי ביום
כלות משה להקים את המשכן וימשח אותו ויקדש
אותו ואת כל כליו ואת המזבח ואת כל כליו וימשחם
ויקדש אותם ויקריבו נשיאי ישראל ראשי בית אבותם
הם נשיאי המטות הם העומדים על הפקודים ויביאו
את קרבנם לפני ה' שש עגלות צב ושני עשר בקר
עגלה על שני הנשיאים ושור לאחד ויקריבו אותם
לפני המשכן ויאמר ה' אל משה לאמר קח מאתם
והיו לעבוד את עבודת אהל מועד ונתתה אותם אל הלוים
איש כפי עבודתו ויקח משה את העגלות ואת הבקר
ויתן אותם אל הלוים את שתי העגלות ואת ארבעת הבקר
נתן לבני גרשון כפי עבודתם ואת ארבע העגלות ואת
שמנת הבקר נתן לבני מררי כפי עבודתם ביד איתמר
בן אהרן הכהן ולבני קהת לא נתן כי עבודת הקדש
עליהם בכתף ישאו ויקריבו הנשיאים את חנוכת המזבח
ביום המשח אותו ויקריבו הנשיאים את קרבנם לפני
המזבח ויאמר ה' אל משה נשיא אחד ליום נשיא אחד ליום
יקריבו את קרבנם לחנוכת המזבח ויהי המקריב ביום
הראשון את קרבנו נחשון בן עמינדב למטה יהודה
וקרבנו קערת כסף אחת שלשים ומאה משקלה מזרק
אחד כסף שבעים שקל בשקל הקדש שניהם מלאים
סלת בלולה בשמן למנחה כף אחת עשרה זהב
מלאה קטרת פר אחד בן בקר איל אחד כבש אחד
בן שנתו לעולה שעיר עזים אחד לחטאת ולזבח
השלמים בקר שנים אילים חמשה עתודים חמשה
כבשים בני שנה חמשה זה קרבן נחשון בן עמינדב
וביום השני הקריב נתנאל בן צוער נשיא יששכר
הקריב את קרבנו קערת כסף אחת שלשים ומאה
משקלה מזרק אחד כסף שבעים שקל בשקל הקדש
שניהם מלאים סלת בלולה בשמן למנחה כף אחת
עשרה זהב מלאה קטרת פר אחד בן בקר איל אחד
כבש אחד בן שנתו לעולה שעיר עזים אחד לחטאת
ולזבח השלמים בקר שנים אילים חמשה עתודים חמשה
כבשים בני שנה חמשה זה קרבן נתנאל בן צוער
⟦line⟧
מודה אני החתום מטה איך שביום ראש חדש
שבט שנת התר"ע ליצירה מכרתי ונתתי בהקנאה גמורה
מעכשו ליד ידידנו יחזקאל יוסף כ"ץ נר"ו סך מאה
וחמשים ריאל מג'ידי שהם חמשת אלפים ושבע מאות
גרוש וקבלתי דמיהם מידו לידי במזומנים ושלמים
ומהיום ומעלה אין לי ולבאי כחי שום טענה ומענה
על הקונה הנז' ועל באי כחו וקניתי מיד המוכר
הנז' בקנין גמור ושלם מעכשו במנא דכשר למקניא
ביה דלא כאסמכתא ודלא כטופסי דשטרי אלא כחומר
כל שטרות ותקנות חז"ל דנהיגי בישראל העשוים
כתיקון חכמים ז"ל דלא להשנאה ודלא להמיר מן יומא
דנן ולעלם והכל שריר ובריר וקיים
נאם הצעיר יוסף חיים יצחק כ"ץ ס"ט
נאם הצעיר אליהו יוסף כ"ץ ס"ט
נאם הצעיר משה שמעון ס"ט
⟦line⟧
מודה אני החתום מטה איך שביום הנז' מכרתי
ונתתי בהקנאה גמורה מעכשו ליד ידידנו יחזקאל
יוסף כ"ץ נר"ו סך מאה וחמשים ריאל מג'ידי
שהם חמשת אלפים ושבע מאות גרוש וקבלתי דמיהם
מידו לידי במזומנים ושלמים ומהיום ומעלה אין לי
ולבאי כחי שום טענה ומענה על הקונה הנז' ועל
באי כחו וקניתי מיד המוכר הנז' בקנין גמור ושלם
מעכשו במנא דכשר למקניא ביה דלא כאסמכתא
ודלא כטופסי דשטרי אלא כחומר כל שטרות ותקנות
חז"ל דנהיגי בישראל העשוים כתיקון חכמים ז"ל
דלא להשנאה ודלא להמיר מן יומא דנן ולעלם
והכל שריר ובריר וקיים
נאם הצעיר יוסף חיים יצחק כ"ץ ס"ט
נאם הצעיר אליהו יוסף כ"ץ ס"ט
נאם הצעיר משה שמעון ס"ט
Page 155
לשם יחוד קוב"ה ושכינתיה
יהי רצון מלפניך ה' אלהי ואלהי אבותי שתזכני
ללמוד וללמד לשמור ולעשות ולקיים את כל דברי תורתך
באהבה ותאיר עיני במאור תורתך ותדביק לבי במצותיך
ויחד לבבי לאהבה וליראה את שמך ולא נבוש לעולם
ועד כי בך בטחנו ובשמך הקדוש הגדול והנורא
בטחנו נגילה ונשמחה בישועתך ורחמיך ה' אלהינו
וחסדיך הרבים אל יעזבונו סלה ועד אמן סלה
ויהי נועם ה' אלהינו עלינו ומעשה ידינו כוננה עלינו
ומעשה ידינו כוננהו: גל עיני ואביטה נפלאות מתורתך
הורני ה' דרך חקיך ואצרנה עקב: הבינני ואצרה
תורתך ואשמרנה בכל לב: הדריכני בנתיב מצותיך
כי בו חפצתי: הט לבי אל עדותיך ואל אל בצע:
העבר עיני מראות שוא בדרכך חייני: הנה תאבתי
לפקודיך בצדקתך חייני: יבואוני רחמיך ה' תשועתך
כאמרתך: ואענה חורפי דבר כי בטחתי בדברך:
ואל תצל מפי דבר אמת עד מאד כי למשפטך
יחלתי: ואשמרה תורתך תמיד לעולם ועד:
ואתהלכה ברחבה כי פקודיך דרשתי: ואדברה
בעדותיך נגד מלכים ולא אבוש: ואשתעשע
במצותיך אשר אהבתי: ואשא כפי אל מצותיך
אשר אהבתי ואשיחה בחקיך:
יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך ה' צורי וגואלי
עזרי מעם ה' עושה שמים וארץ: השלך על ה' יהבך
והוא יכלכלך לא יתן לעולם מוט לצדיק: ואני בך
אבטח: ברוך ה' לעולם אמן ואמן:
איך כונו כבר מנאדי עלא כלאמך כונת
כפאיד כצאיה כו... דג ורדד עליה ⟦line⟧
ומנאדי ג'אהר אלא אה קאל לה סר ⟦line⟧
מנאדי מנאד יקול לי מנאדי אכר יקול לי
דא יקול רף כול ימי פואי
ואלתאני יקול ככל הבשר חציר וכל חסדו כציץ
השדה יבש חציר נבל ציץ כי רוח ה' נשבה
בו אכן חציר העם יבש חציר נבל ציץ ודבר
אלהינו יקום לעולם על הר גבוה עלי לך
מבשרת ציון הרימי בכח קולך מבשרת
ירושלים הרימי אל תיראי אמרי לערי
יהודה הנה אלהיכם הנה ה' אלהים בחזק
יבוא וזרועו מושלה לו הנה שכרו אתו ופעולתו
לפניו כרועה עדרו ירעה בזרועו יקבץ טלאים
ובחיקו ישא עלות ינהל מי מדד בשעלו מים
ושמים בזרת תכן וכל בשליש עפר הארץ
ושקל בפלס הרים וגבעות במאזנים
מי תכן את רוח ה' ואיש עצתו יודיענו
את מי נועץ ויבינהו וילמדהו באורח משפט
וילמדהו דעת ודרך תבונות יודיענו הן
גוים כמר מדלי וכשחק מאזנים נחשבו הן
איים כדק יטול ולבנון אין די בער וחיתו
אין די עולה כל הגוים כאין נגדו מאפס
ותהו נחשבו לו ואל מי תדמיון אל ומה
דמות תערכו לו הפסל נסך חרש וצרף
בזהב ירקענו ורתוקות כסף צורף המסכן
תרומה עץ לא ירקב יבחר חרש חכם יבקש
לו להכין פסל לא ימוט הלוא תדעו הלוא
תשמעו הלוא הגד מראש לכם הלוא הבינותם
מוסדות הארץ הישב על חוג הארץ ⟦line⟧
Page 156
ארוממך אלהי המלך ואברכה שמך לעולם ועד
בכל יום אברכך ואהללה שמך לעולם ועד
גדול יי
ומהולל מאד ולגדלתו אין חקר דור לדור ישבח מעשיך
וגבורתיך יגידו הדר כבוד הודך ודברי נפלאותיך
אשיחה ועזוז נוראותיך יאמרו וגדלתך אספרנה זכר רב טובך
יביעו וצדקתך ירננו חנון ורחום יי ארך אפים וגדל חסד
טוב יי לכל ורחמיו על כל מעשיו יודוך יי כל מעשיך
וחסידיך יברכוכה כבוד מלכותך יאמרו וגבורתך ידברו
להודיע לבני האדם גבורותיו וכבוד הדר מלכותו מלכותך
מלכות כל עולמים וממשלתך בכל דור ודור סומך יי לכל
הנופלים וזוקף לכל הכפופים עיני כל אליך ישברו ואתה
נותן להם את אכלם בעתו פותח את ידך ומשביע לכל חי רצון
צדיק יי בכל דרכיו וחסיד בכל מעשיו קרוב יי לכל קוראיו
לכל אשר יקראוהו באמת רצון יראיו יעשה ואת שועתם ישמע
ויושיעם שומר יי את כל אהביו ואת כל הרשעים ישמיד
תהלת יי ידבר פי ויברך כל בשר שם קדשו לעולם ועד
ואנחנו נברך יה מעתה ועד עולם הללויה
למנצח מזמור לדוד יענך יי ביום צרה ישגבך שם אלהי יעקב
ישלח עזרך מקדש ומציון יסעדך יזכור כל מנחותיך ועולתך
ידשנה סלה יתן לך כלבבך וכל עצתך ימלא נרננה
בישועתך ובשם אלהינו נדגול ימלא יי כל משאלותיך
עתה ידעתי כי הושיע יי משיחו יענהו משמי קדשו בגבורות
ישע ימינו אלה ברכב ואלה בסוסים ואנחנו בשם יי אלהינו
נזכיר המה כרעו ונפלו ואנחנו קמנו ונתעודד יי הושיעה
המלך יעננו ביום קראנו
ארור דבר ממרא ואנכי וביתי אעבוד את ה'
או רשע משנאי או מכיר ופחות כחוק כפר והט
נבחר ונתן לו לבו תמים ומצא אותו נאמן
⟦...⟧ רב מה אמר וירא מנוחה כי טוב ואת הארץ
וזה לע"ד כוונת וירא כל העם וירונו ויפלו על
פניהם דאלו אינם עובדים אלא מאהבה ⟦...⟧
כך וממי פניהם למדנו מיוסף הצדיק שנאמר ויפול על צוארי
בנימין אחיו ויבך ועל צואריו בכה ופירשו רז"ל
על מקדש ראשון ומקדש שני שיחרבו וזה בכה
לחינם ובכה בלילה ודמעתה על לחיה ואין לה מנחם
⟦...⟧ ועתה אלהים יעזבנו ואל יטשנו כמשפט
הראשון ⟦...⟧ כושל ואמר כי לא ידע האדם
את עתו כדגים שנאחזים במצודה רעה וכצפרים
האחוזות בפח כהם יוקשים בני האדם לעת רעה
שתפול עליהם פתאום ⟦...⟧
עינינו מראות ברע אשר מצאנו בעונותינו הרבים
וירדנו מטה מטה ⟦...⟧
וכל עוברי דרך שמו כף וישרקו ויניעו ראשם על בת
ירושלים הזאת העיר שיאמרו כלילת יופי משוש לכל הארץ
בלע ה' ולא חמל את כל נאות יעקב הרס בעברתו
מבצרי בת יהודה הגיע לארץ חלל ממלכה ושריה
גדע בחרי אף כל קרן ישראל השיב אחור ימינו
מפני אויב ויהי ביעקב כאש להבה אכלה סביב
דרך קשתו כאויב נצב ימינו כצר ויהרוג כל מחמדי
עין באהל בת ציון שפך כאש חמתו היו
שריה כאילים לא מצאו מרעה וילכו בלא כח
לפני רודף זכרה ירושלים ימי עניה ומרודיה
כל מחמודיה אשר היו מימי קדם בנפול עמה
ביד צר ואין עוזר לה ראוה צרים שחקו על משבתה
חטא חטאה ירושלים על כן לנידה היתה כל מכבדיה
הזילוה כי ראו ערותה גם היא נאנחה ותשב אחור
טומאתה בשוליה לא זכרה אחריתה ותרד פלאים
אין מנחם לה ראה ה' את עניי כי הגדיל אויב
ידו פרש צר על כל מחמדיה כי ראתה גוים
באו מקדשה אשר צויתה לא יבואו בקהל לך
כל עמה נאנחים מבקשים לחם נתנו מחמודיהם
באוכל להשיב נפש ראה ה' והביטה כי הייתי זוללה
לוא אליכם כל עוברי דרך הביטו וראו אם יש
מכאוב כמכאובי אשר עולל לי אשר הוגה ה'
ביום חרון אפו ממרום שלח אש בעצמותי וירדנה
פרש רשת לרגלי השיבני אחור נתנני שוממה
כל היום דוה נשקד עול פשעי בידו ישתרגו
עלו על צוארי הכשיל כחי נתנני ה' בידי לא
אוכל קום סלה כל אבירי ה' בקרבי קרא עלי
מועד לשבור בחורי גת דרך ה' לבתולת בת יהודה
על אלה אני בוכיה עיני עיני יורדה מים כי רחק
ממני מנחם משיב נפשי היו בני שוממים כי גבר
אויב פירשה ציון בידיה אין מנחם לה צוה ה'
ליעקב סביביו צריו היתה ירושלים לנידה ביניהם
צדיק הוא ה' כי פיהו מריתי שמעו נא כל העמים
וראו מכאובי בתולותי ובחורי הלכו בשבי קראתי
למאהבי המה רימוני כהני וזקני בעיר גועו כי
בקשו אוכל למו וישיבו את נפשם ראה ה' כי צר לי
מעי חמרמרו נהפך לבי בקרבי כי מרו מריתי מחוץ
שכלה חרב בבית כמות שמעו כי נאנחה אני
אין מנחם לי
[Marginalia] ⟦...⟧
Page 157
אודו בודאי שייך אל בעל הבית מכל ⟦...⟧ מודע
ורב שמואל אמר מכיון דכל שבחא דידן הוא
לא מצי <del>לסלוקי</del> למימר ליה שקול
כרב האי דאית ליה שותפות בגויה דהאי ארעא
שייך ליה. והא דאמר רב נחמן האי מאן דנחית
לארעא דחבריה ופרקיה וקיימה אכריא שיימא ליה
וידו על התחתונה ופרש"י ז"ל דאם השבח יתירה
על היציאה נוטל היציאה ואם היציאה יתירה על
השבח נוטל השבח. אלמא דאית ליה שבחא
אי <del>משום</del> <del>דשבח</del> משום דהוי יורד ברשות
דהתם איירי בשדה העשויה ליטע דסתמא
קיימא לנטיעה ושבחא דממילא קא אתי לה
ומשום הכי יהיב ליה שבחא. אבל הכא
בשדה שאינה עשויה ליטע דלאו לנטיעה
קיימא וכל שבחא ע"י מעשה דהאי הוא דקא
אתי לא יהיב ליה אלא הוצאה שיעור שבח
ואפילו למ"ד דאית ליה דמי וכו'
דפליג עליה דרב נחמן סבר דהוי יורד
ברשות ונוטל בשבח המגיע לכתפים
מיהו בנידון דידן כולי עלמא מודו דהוי
יורד ברשות ונוטל הוצאה שיעור שבח
כל היכא דלא אמר ליה צא. וכיון דהכי
הוי דינא אינו יכול לסלקו בשום דבר
פי' רשב"ם ז"ל שם כן נראה לעניות דעתי
ולענין שבועה שכתב מעכ"ת ז"ל בזה נראה לי
דבזמן הזה נהגו העולם כפי מנהג זה
שאינו נשבע כלל כי אם בנקיטת חפץ ועל
דעת רבים כדי שלא יהיה לו התרה וגם
על פי שבועה שאין לה התרה כלל ע"כ
ענין חלום שראה אדם בלילה ונתפחד ממנו
יעשה הטבה זו בפני שלשה אוהביו ויאמר להם
חלמא טבא חזאי והם יאמרו לו חלמא טבא חזית
טבא הוא וטבא ליהוי רחמנא לשוייה לטב
שבע זימנין יגזרו עליה מן שמיא דלהוי טבא
<del>ויהא רעוא דמן שמיא יגזרו עליה דלהוי טבא</del>
ויהא רעוא דמן שמיא יגזרו עליה דלהוי טבא
ויאמרו ג' פעמים פסוקים אלו
הפכת מספדי למחול לי פתחת שקי ותאזרני שמחה
אז תשמח בתולה במחול ובחורים וזקנים יחדו
והפכתי אבלם לששון ונחמתים ושמחתים מיגונם
ולא אבה יי' אלהיך לשמוע אל בלעם ויהפוך
יי' אלהיך לך את הקללה לברכה כי אהבך יי' אלהיך
ואח"כ יאמרו ג' פעמים
פדה בשלום נפשי מקרב לי כי ברבים היו עמדי
ויאמר העם אל שאול היונתן ימות אשר עשה
הישועה הגדולה הזאת בישראל חלילה חי יי' אם יפול
משערת ראשו ארצה כי עם אלהים עשה היום הזה
ויפדו העם את יונתן ולא מת
ואח"כ יאמרו ג' פעמים
בורא ניב שפתים שלום שלום לרחוק ולקרוב
אמר יי' ורפאתיו ורוח לבשה את עמשי ראש
השלישים לך דויד ועמך בן ישי שלום שלום לך
ושלום לעוזרך כי עזרך אלהיך ויקבלם דויד
ויתנם בראשי הגדוד ואמרתם כה לחי ואתה
שלום וביתך שלום וכל אשר לך שלום יי' עוז
לעמו יתן יי' יברך את עמו בשלום
[Marginalia] ⟦illegible⟧
Page 158
פרשת ויחי
מאמר <del>ש</del> אדם כי ימות באהל זאת התורה
אדם כי יקריב מכם קרבן לה' לא נאמר
כי יקריב איש אלא אדם לומר לך מה
אדם הראשון לא הקריב מן הגזל אף
אתם לא תקריבו מן הגזל לפיכך
אמר אדם כי יקריב מכם ולא
אמר איש
ואל תתמה שהרי הוא אומר כי אני ה'
אוהב משפט שונא גזל בעולה וגו' ואומר
ועשית הישר והטוב <del>בעיני ה'</del> למען ייטב
לך וגו' ואומר הגיד לך אדם מה טוב
ומה ה' דורש ממך כי אם עשות משפט
ואהבת חסד והצנע לכת עם אלהיך
ואומר דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה
שלום ואומר שומר פיו ולשונו שומר
מצרות נפשו ואומר מות וחיים ביד
לשון ואומר נצור לשונך מרע ושפתיך
מדבר מרמה סור מרע ועשה טוב בקש
שלום ורדפהו ואומר מי האיש החפץ
חיים אוהב ימים לראות טוב נצור
לשונך מרע וגו' ואומר שומר מצוה
שומר נפשו בוזה דרכיו ימות
וזה <del>שם</del> כיר שמעתי מפי זקנינו שנת -
כפיר דייני מתא דלא לינת מתיבתא
<del>ואפילו</del> וגומר תוס' ברכות אבל הכא קמל
<del>לאת</del> <del>מילתא</del> כולי אסור לו לנת בתוכה
בתוך רשותו של אדם וכל שכן בבית הכנסת
<del>שנקרא מקדש מעט</del> וכו' וגם בבית המדרש
<del>אפילו</del> בלא שינת <del>קבע</del> וזה פשוט ומבואר
ומכל דגיל ואף על פי שכל זה אמת ויציב
מ"מ לא ראינו בימינו מי שנזהר בזה
וכל שכן בבית המדרש שלנו ששם
ישנים בלילה וביום ושנת צהרים
⟦...⟧
ודבר זה היה לי לפוקה ומכשול ולא מצאתי
תרופה למכתי אלא ע"י שראיתי
בספר <del>ימי שלמה</del> <del>לר'</del> חיים פאלגי ז"ל מערכת
בית הכנסת אות כ"ד שכתב וז"ל ומנהג זה
שנוהגים לישן בבית הכנסת בליל יום הכפורים
או בשאר לילות שעושים שם בקשות או לומדים
ואינם ישנים בבית הכנסת ממש אלא בעזרת
<del>נשים</del> <del>ש</del> שקורין אל עזר"ה ואין לחוש בזה
דלא מקרי בית הכנסת אלא מקום שמתפללין
בו האנשים <del>אבל עזרת נשים</del> <del>לא</del> לא קדשה
<del>בקדושת</del> <del>בית הכנסת</del> <del>ממש</del> ונהגו בה היתר
ואפילו למ"ד דעזרת נשים שלנו דינה כבית הכנסת
כי עשו אותה תנאי על מנת כן מעיקרא עכ"ל -
Page 159
ארץ כנען לא בירושה באה להם אלא בביזה
כדכתיב ויתן להם ארצות גוים ועמל לאומים ירשו
בעבור ישמרו חקיו וגו' כלומר בשכר ששמרו חקיו ירשו ארצות
גוים וזה שאמר כאן וירש את ערי האויב וזהו שאמר
ירש זרעך את שער אויביו שפירושו שיכבשו את
עריהם וישבו בהם וזהו שאמר כאן וירש זרעך
וגו' וזהו שאמר הכתוב נחלה בלי מצרים שנאמר
ופרצת ימה וקדמה וצפונה ונגבה והיה זרעך כעפר
הארץ וגו' וזהו שאמר כאן והתברכו בזרעך כל גויי
הארץ וגו' עקב אשר שמעת בקולי וזהו שאמר
שם ושמרו דרך ה' לעשות צדקה ומשפט למען
הביא ה' על אברהם את אשר דבר עליו וגו'
וזהו שאמר כאן וישב אברהם אל נעריו ויקומו וילכו
יחדו אל באר שבע וישב אברהם בבאר שבע
וסמיך ליה ויהי אחרי הדברים האלה ויגד לאברהם
לאמר הנה ילדה מלכה גם היא בנים לנחור אחיך
את עוץ בכורו ואת בוז אחיו ואת קמואל אבי ארם
ואת כשד ואת חזו ואת פלדש ואת ידלף ואת
בתואל ובתואל ילד את רבקה שמונה אלה ילדה
מלכה לנחור אחי אברהם ופילגשו ושמה ראומה
ותלד גם היא את טבח ואת גחם ואת תחש ואת מעכה
מה כתיב למעלה מן הענין וישב אברהם בבאר שבע
ומה כתיב בתריה ויהי אחרי הדברים האלה ויגד
לאברהם לאמר הנה ילדה מלכה וגו' מה ענין זה לזה
אלא בשעה שבא אברהם מהר המוריה היה מהרהר
ואומר אילו היה יצחק בני נשחט היה מת בלא בנים
ועכשיו אשיאנו אשה מבנות ענר אשכול וממרא
בשרו הקב"ה שנולדה רבקה בת זוגו שנאמר הנה
ילדה מלכה וגו' ובתואל ילד את רבקה וגו'
וזהו שאמר הכתוב מגיד מראשית אחרית וגו'
אחריותם בשם ואם חס ושלום יפסידו יפסידו שניהם
ואם ירויחו ירויחו שניהם חצי חצי כפי המנהג
הידוע בין הסוחרים ואם ירצו להוסיף על הממון
הנזכר הרשות בידם וכל המשא והמתן יהיה
ביניהם ביושר ובאמונה ויהיו נאמנים זה לזה
בכל עניני המשא והמתן הנזכר כבי תרי סהדי
כשרים וכל מה שיאמרו זה לזה יהיה נאמן
עליהם כבי תרי סהדי וכל חילוק שיפול ביניהם
יהיה נדון בבית דין הצדק ויהיו חייבים לשמוע
מכל מה שיפסקו עליהם בית דין הנזכר ולא יהיה
לאחד מהם רשות להוציא הממון הנזכר חוץ
מהעיר מבלי רשות חבירו וכל זה נעשה ברצון
שניהם ובקנין גמור ושלם מעכשיו כדת וכהלכה
ובביטול כל מודעי וכו' ובפיסול עדיו וכו' דלא
כאסמכתא וכו' וקנינא מן הצדדים הנזכרים
– היום יום ג' –
הנזכרים על כל מאי דכתיב ומפורש לעיל במנא דכשר
למיקניא ביה והכל שריר ובריר וקיים וחתמנו
שמינו פה בגדאד יע"א ביום ג' לחדש שבט שנת
התרי"ג ליצירה והכל שריר ובריר וקיים וחתמנו
שמינו פה בגדאד יע"א ביום ג' לחדש שבט שנת
התרי"ג ליצירה והכל שריר ובריר וקיים
– ע"ה יצחק בכ"ר אברהם הלוי ס"ט –
Page 160
רצוני לפרש שלשה דברים שעשה משה לבד ומדעתו
והסכים הקב"ה על ידו ואלו הן הוסיף יום אחד מדעתו
ופירש מן האשה ושבר את הלוחות הוסיף יום אחד מדעתו
מאי דריש וקדשתם היום ומחר היום כומ"ר מה מחר לילו עמו
אף היום לילו עמו ויצא לילה דהאידנא דשבת ממנו
ואמר משה לילה זה אינו מן המנין שצריך להיות
ימים שלמים ולילותיהן עמהן נמצאו ג' ימים חוץ
מן היום ההוא וזהו שכתוב היו נכונים לשלשת ימים
אל תגשו אל אשה ופירש מן האשה מאי דריש נשא
קל וחומר בעצמו אמר ומה ישראל שלא דברה שכינה
עמהם אלא שעה אחת וקבע להם זמן אמרה תורה
אל תגשו אל אשה אני שכל שעה ושעה הדיבור
מדבר עמי ואין לי זמן קבוע אלא פתאום מדבר
עמי דין הוא שאפרוש מן האשה ושבר את הלוחות
מאי דריש אמר ומה פסח שהוא אחד מתרי"ג מצות
אמרה תורה וכל בן נכר לא יאכל בו התורה כולה
כאן וישראל מומרים וכיצד אתננה להם ושיברם
לעיני כל ישראל ומהיכן הסכים הקב"ה על ידו
דכתיב אשר שברת ואמר ריש לקיש יישר כחך
ששברת ומהיכן הסכים על ידו שפירש מן האשה
דכתיב לך אמור להם שובו לכם לאהליכם ואתה
פה עמוד עמדי ומהיכן הסכים על ידו שהוסיף
יום אחד מדעתו דלא שרתה שכינה אלא ביום
השלישי שהוא שבת שבו נתנה תורה לישראל
שנאמר ויהי ביום השלישי בהיות הבוקר וכו'
וזהו שאמר הכתוב שומר מצוה לא ידע דבר רע
ועת ומשפט ידע לב חכם כי לכל חפץ יש עת ומשפט
כי רעת האדם רבה עליו
ואתם הדבקים ביי אלהיכם חיים כלכם היום
ברוך הבא בשם יי ברכנו אתכם מבית יי
אל יי ויאר לנו אסרו חג בעבותים עד קרנות המזבח
אלי אתה ואודך אלהי ארוממך הודו ליי כי טוב כי לעולם חסדו
יהללוך יי אלהינו כל מעשיך וחסידיך צדיקים עושי רצונך
וכל עמך בית ישראל ברנה יודו ויברכו וישבחו ויפארו
וירוממו ויעריצו ויקדישו וימליכו את שמך מלכנו
כי לך טוב להודות ולשמך נעים לזמר כי מעולם
ועד עולם אתה אל ברוך אתה יי מלך מהולל בתשבחות
אמן ⟦line⟧
למנצח בנגינות מזמור שיר אלהים יחננו ויברכנו יאר פניו אתנו סלה
לדעת בארץ דרכך בכל גוים ישועתך
יודוך עמים אלהים יודוך עמים כולם
ישמחו וירננו לאומים כי תשפוט עמים מישור ולאומים בארץ תנחם סלה
יודוך עמים אלהים יודוך עמים כולם
ארץ נתנה יבולה יברכנו אלהים אלהינו
יברכנו אלהים וייראו אותו כל אפסי ארץ
מי אל כמוך נושא עון ועובר על פשע לשארית נחלתו
לא החזיק לעד אפו כי חפץ חסד הוא
ישוב ירחמנו יכבוש עונותינו ותשליך במצולות ים כל חטאתם
תתן אמת ליעקב חסד לאברהם אשר נשבעת לאבותינו מימי קדם
מן המצר קראתי יה ענני במרחב יה
יי לי לא אירא מה יעשה לי אדם
יי לי בעוזרי ואני אראה בשונאי
טוב לחסות ביי מבטוח באדם טוב לחסות ביי מבטוח בנדיבים
Page 161
תרל ⟦illegible⟧ רחל מתי לזוגו לו כנס ואשתו
שבאותו שעה בנה בעלה חזק ומהר לה
ולא יצא עוד משם משעה שפרש ממנה
וגם נתעסק במצוה וסעודה שפרש ממנה
שנתנו מעות של עישור כנזכר לעיל
ונתנו להם שכר טוב - שכר
כי כשיבא משיח צדקנו במהרה בימינו -
וישמע קול דודי רחל ⟦illegible⟧ משמח -
אמן יהי רצון חסד ורחמים -
כנזכר לעיל.
⟦illegible⟧
ואם כפי שכתבנו למעלה כי יש בזה סוד גדול ורמז
שבאותו שעה שפרש ממנה היה לו עין רעה
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
יע' כפיר פאק כ' אברהם יצ'ו בן המ'
⟦...⟧ מבואר למטה ואנחנו ח"מ
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦illegible - very faded text⟧
⟦illegible - very faded text⟧
⟦illegible - very faded text⟧
⟦illegible - very faded text⟧
⟦illegible - very faded text⟧
⟦illegible - very faded text⟧
⟦illegible - very faded text⟧
⟦illegible - very faded text⟧
⟦illegible - very faded text⟧
⟦illegible - very faded text⟧
⟦illegible - very faded text⟧
Page 162
(מודעה ומסירת דברים לפני התפלה וכו')
הריני מוסר מודעה לפניכם
ובכל לב ובכל נפש ומאד מאד . ומקבל עלי
אלהותו יתברך ואהבתו ויראתו
<del>⟦illegible⟧</del> ויראתו יתברך שמו
בביטול כל המודעות ומסירת מודעות
דמסירנא מודעא קדמיכון . אנא פלוני בן פלוני
על כל מחשבה רעה והרהור רע ורעות רוח
שעלו על לבי ומוחי ורעיוני . הן בהקיץ הן בחלום
הן באונס הן ברצון . הן בשוגג הן במזיד
מעתה ועד עולם . הריני מבטל אותן מחשבות
רעות והרהורים רעים ורעיונים זרים ורעים
שעלו על לבי ומוחי ורעיוני . וכל מה שחטאתי
ועויתי ופשעתי לפניך . ופגמתי באות יוד
של שמך הגדול והקדוש . ובאות ה' ובאות ו'
ובאות ה' אחרונה של שמך הגדול והקדוש
ובשם אדנות . ובשם אהיה . ובשם שדי
ובשם אלהים . ובשם צבאות . ובכל השמות
הקדושים והטהורים שאינם נמחקים . ושנמחקים
הריני שב בתשובה שלמה לפניך ומתחרט
חרטה גמורה על כל מה שחטאתי ועויתי ופשעתי
לפניך . ומשליך הכל לחוץ לחוץ לחוץ
ומקבל עלי אלהותך יתברך ואהבתך ויראתך
וכל המחשבות זרות ורעות והרהורים רעים
ורעיונים רעים שעלו על לבי ומוחי ורעיוני
בכולם אני כופר ומבטל אותם ביטול גמור
כחרס הנשבר וכדבר שאין בו ממש
ולא יחשבו ולא יזכרו ולא יפקדו ולא יעלו
על לב כלל ועיקר . והריני מוסר מודעה
רבה לפניכם שכל מחשבה רעה והרהור רע
ורעיון רע שיעלו על לבי ומוחי ורעיוני
בתוך התפלה או בתוך הלימוד או קודם לכן
או לאחר מכן . שכולם בטלים ומבוטלים
לא שרירין ולא קיימין . ויהיו כלא היו
והריני מכוין באמירת פסוק שמע ישראל
למסור נפשי על קדושת שמך יתברך
ולקבל עלי עול מלכות שמים באהבה
ועול תורה ומצות באהבה וביראה
שמע נא בי אדוני המלך דוד מלך ישראל
כמלאך האלהים אתה לדעת בטוב ורע
ואת כל דבר אשר תחפוץ לעשות אתה
עושה כי אין מי שיאמר לך מה תעשה
ומה תפעל כי דבר מלך שלטון ומי יאמר לו
מה תעשה שומר מצוה לא ידע דבר רע
ועתה אדוני המלך אל יחר אפך בעבדך
כי לא בזדון לבב דברתי את הדברים האלה
לפני אדוני המלך כי אם בתומי וביושר לבבי
ואתה אדוני המלך חכם כמלאך האלהים לדעת
את כל אשר בארץ ועתה ידע נא אדוני
המלך כי עבדך אני בן אמתך וכל בית אבי
עבדים לאדוני המלך ומי אני ומי בית אבי
כי הביאותני עד הלום לשבת לפני אדוני
המלך ולדבר דברים כאלה באזני אדוני
המלך חי נפשך אדוני המלך אם לא אהבתיך
אהבת נפש וכל ישעי וכל חפצי הוא לראות
בטוב אדוני המלך ולשמוח בשמחתו
ועתה יסלח נא אדוני המלך לעבדו על הדבר
הזה אשר דברתי לפניו כי שגגה היא
ולא זדון ועתה אם נא מצאתי חן בעיני
אדוני המלך תנתן לי נפשי בשאלתי ועמי
בבקשתי כי איככה אוכל וראיתי ברעה
אשר ימצא את עמי ואיככה אוכל וראיתי
באבדן מולדתי ועתה ידע נא אדוני המלך
כי לא למרד ולא למעל דברתי הדברים
האלה לפני אדוני המלך כי אם מאהבתי
אותך ומחמלתי על כבודך דברתי כן
ועתה יסלח נא אדוני המלך לעבדו
ויקבל את דבריו ברצון ואל ישיבני
ריק מלפניו כי אתה אדוני המלך
מלאך האלהים אתה להבין בין טוב
לרע ולעשות משפט וצדקה לכל עשוק
Page 163
דוד מלך י"א ⟦...⟧ דרך ⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
פרס מנחם ⟦...⟧ דוד ⟦...⟧ כבוד ר' יוסף ⟦...⟧
ואח' כה' צאלח יוסף יצו' מהקהל יצ"ו ומהשם
ברוך אשר לא השבית גואל וגם ברוך אשר לא השבית
לאד' כה' גורג'י יצ"ו בן ה' עזרא יצ"ו ומהשם יאריך ימיהם
וזרעם כהם וכחול וככוכבי השמים לרוב וכעפר לרוב
בארץ אמן כן יהי רצון. גם הוקדש הספר הזה הקדוש
למנוחת המנוח כה' יחזקאל בן כה' יוסף ⟦...⟧
רוח ה' תניחנו בגן עדן אמן.
ושנת ⟦...⟧ לפ"ג פה בגדאד יע"א
ואתם הדבקים בה' אלהיכם חיים כולכם היום
וכל הקורא בו יזכה לחזות בנועם ה' ולבקר
בהיכלו אמן. וכתבתי שמי עליו למען לא יאבד
והוא הצעיר והזעיר עבד דל ורזה ע"ה סאלח
יוסף מצליח ס"ט. ⟦...⟧
אמר הכותב הצעיר הנז' לעיל הנה ראיתי
ספר זה כתב יד וחביב עלי כבבת עיני
ולקחתיו בדמים יקרים למען לא יאבד
והקדשתיו למנוחת המנוח כה' יחזקאל הנז'
תנצב"ה. אנא ה' הושיעה נא אנא ה' הצליחה נא
יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך ה' צורי וגואלי
ברוך ה' לעולם אמן ואמן.
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
Page 164
כי ידעת בוודאי כי רצון בוראנו יתברך שמו לעשות ⟦--⟧
אף על פי שאין בידינו יכולת לעשות כמלאכי השרת
ולקבל עול מלכות שמים באהבה ויראה וכו'
⟦...⟧ ואהבת לרעך כמוך זה כלל גדול בתורה
כבר כתבנו זה לעיל ⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
וחייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על
הטובה שנאמר וכו' לקבל הכל באהבה וכו'
וכל העושה מצוה אחת מטיבין לו וכו'
⟦דין⟧
ומענין דף ⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
או שמא ⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
וכל כך למה מפני שאין להם על מי להשען
אלא על אביהם שבשמים וכו'
אחר פטירת משה רבנו ע"ה בעד יהושע בן נון
שנכנס לארץ ישראל והיה הולך וכובש את הארץ
כל ימי חייו ויהי אחרי מות יהושע בן נון
ויקום דור אחר אשר לא ידעו את ה' ואת המעשה
אשר עשה לישראל ויעשו בני ישראל את הרע
בעיני ה' ויעבדו את הבעלים ויעזבו את ה'
אלהי אבותם המוציא אותם מארץ מצרים וילכו
אחרי אלהים אחרים מאלהי עמי הארץ אשר
סביבותיהם וישתחוו להם ויכעיסו את ה'
ויעזבו את ה' ויעבדו לבעל ולעשתרות ויחר
אף ה' בישראל ויתנם ביד שוסים וישוסו אותם
וימכרם ביד אויביהם מסביב ולא יכלו עוד לעמוד
לפני אויביהם בכל אשר יצאו יד ה' היתה בם
לרעה כאשר דבר ה' וכאשר נשבע ה' להם
ויצר להם מאד ויקם ה' שופטים ויושיעום מיד
שוסיהם וגם אל שופטיהם לא שמעו כי זנו אחרי
אלהים אחרים וישתחוו להם סרו מהר מן הדרך
אשר הלכו אבותם לשמוע מצות ה' לא עשו כן
וכי הקימ ה' להם שופטים והיה ה' עם השופט
והושיעם מיד אויביהם כל ימי השופט כי ינחם
ה' מנאקתם מפני לוחציהם ודוחקיהם והיה
במות השופט ישובו והשחיתו מאבותם ללכת
אחרי אלהים אחרים לעבדם ולהשתחוות להם
לא הפילו ממעלליהם ומדרכם הקשה ויחר
אף ה' בישראל ויאמר יען אשר עברו הגוי
הזה את בריתי אשר צויתי את אבותם ולא
שמעו לקולי גם אני לא אוסיף להוריש איש
מפניהם מן הגוים אשר עזב יהושע וימת
למען נסות בם את ישראל השומרים הם את
דרך ה' ללכת בם כאשר שמרו אבותם אם לא
וינח ה' את הגוים האלה לבלתי הורישם מהר
ולא נתנם ביד יהושע ואלה הגוים אשר הניח
ה' לנסות בם את ישראל את כל אשר לא ידעו
את כל מלחמות כנען רק למען דעת דורות בני
ישראל ללמדם מלחמה רק אשר לפנים לא ידעום
חמשת סרני פלשתים וכל הכנעני והצידוני והחוי
יושב הר הלבנון מהר בעל חרמון עד לבוא חמת
ויהיו לנסות בם את ישראל לדעת הישמעו את
מצות ה' אשר צוה את אבותם ביד משה ובני
ישראל ישבו בקרב הכנעני החתי והאמורי והפרזי
והחוי והיבוסי ויקחו את בנותיהם להם לנשים
ואת בנותיהם נתנו לבניהם ויעבדו את אלהיהם
ויעשו בני ישראל את הרע בעיני ה' וישכחו את
ה' אלהיהם ויעבדו את הבעלים ואת האשרות
ויחר אף ה' בישראל וימכרם ביד כושן רשעתים
מלך ארם נהרים ויעבדו בני ישראל את כושן
רשעתים שמונה שנים ויזעקו בני ישראל אל ה'
ויקם ה' מושיע לבני ישראל ויושיעם את עתניאל
בן קנז אחי כלב הקטן ממנו ותהי עליו רוח ה'
וישפוט את ישראל ויצא למלחמה ויתן ה' בידו
את כושן רשעתים מלך ארם ותעז ידו על כושן
רשעתים ותשקוט הארץ ארבעים שנה וימת
עתניאל בן קנז
Page 165
אודך ביושר לבב בלמדי משפטי צדקך
את חקיך אשמור אל תעזבני עד מאד
במה יזכה נער את ארחו לשמור כדברך
בכל לבי דרשתיך אל תשגני ממצותיך
בלבי צפנתי אמרתך למען לא אחטא לך
ברוך אתה יי למדני חקיך
בשפתי ספרתי כל משפטי פיך
בדרך עדותיך ששתי כעל כל הון
בפקודיך אשיחה ואביטה ארחתיך
בחקיך אשתעשע לא אשכח דבריך
גמול על עבדך אחיה ואשמרה דבריך
גל עיני ואביטה נפלאות מתורתך
גר אנכי בארץ אל תסתר ממני מצותיך
גרסה נפשי לתאבה אל משפטיך בכל עת
גערת זדים ארורים השגים ממצותיך
גל מעלי חרפה ובוז כי עדתיך נצרתי
גם ישבו שרים בי נדברו עבדך ישיח בחקיך
גם עדתיך שעשעי אנשי עצתי
דבקה לעפר נפשי חיני כדברך
דרכי ספרתי ותענני למדני חקיך
דרך פקודיך הבינני ואשיחה בנפלאותיך
דלפה נפשי מתוגה קימני כדברך
דרך שקר הסר ממני ותורתך חנני
דרך אמונה בחרתי משפטיך שויתי
דבקתי בעדותיך יי אל תבישני
דרך מצותיך ארוץ כי תרחיב לבי
הורני יי דרך חקיך ואצרנה עקב
הבינני ואצרה תורתך ואשמרנה בכל לב
הדריכני בנתיב מצותיך כי בו חפצתי
הט לבי אל עדותיך ואל אל בצע
העבר עיני מראות שוא בדרכך חיני
הקם לעבדך אמרתך אשר ליראתך
העבר חרפתי אשר יגרתי כי משפטיך טובים
הנה תאבתי לפקודיך בצדקתך חיני
ורך מנחם אב שנת תרפ״ו לפ״ג ⟦...⟧
⟦...⟧ שלום ⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
Page 167
לזכר עולם יהיה צדיק ומעשה ידיו ⟦...⟧
⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
Page 168
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
שלום כנהר וצדקה כגלי הים ליד ידידי ואהובי מחמד נפשי
החכם השלם והכולל כבוד שם תפארתו כה״ר אהרן יצ״ו
אחרי עתרת החיים והשלום לו ולזרעו ולכל הנלוים אליו
אודע כי ברוך ה׳ אנחנו בחיים והשלום כן יהיה אצלכם
לאורך ימים ושנות חיים אמן. הגיע לידנו המעות ששלחת
על ידי השליח ר׳ יוסף נ״י סך עשרים וחמשה גרוש
וקבלנו אותם מידו בשמחה רבה ותשואות חן חן
על כל הטוב אשר גמלתנו וה׳ ישלם שכרך הטוב
ויריק לכם ברכה עד בלי די אמן. גם הגיע לידנו
הספר ששלחת לי עם השליח הנזכר וקראתי בו
ושמחתי בו שמחה גדולה על דברי התורה והחכמה
הכתובים בו. ומה ששאלת על ענין השידוך של הבת
מרת שרה תב״ץ הנה דברנו עם אביה והוא מרוצה
בדבר וגם היא רוצה בזה אך יש איזה דברים קטנים
שצריך לסדר ביניהם קודם הגמר ובעזרת ה׳ יתברך
נקוה כי הכל יבוא על מקומו בשלום. ועל דבר העסק
אשר כתבת לי הנה חקרתי ודרשתי אצל הסוחרים
ואמרו לי כי עתה אין הזמן מוכשר לזה כי המחירים
ירדו פלאים ואין קונים ואין מוכרים וטוב להמתין
עד יעבור הזעם וירחם ה׳ על עמו ועל נחלתו
ויתן ברכה בארץ. דרישת שלום לכל בני ביתך
ולכל החברים והידידים כל אחד בשמו הטוב
ממני ידידך עזך דורש שלומך וטובתך כל הימים
הצעיר יוסף חיים ⟦...⟧ ס״ט
⟦...⟧ יתברך שמו ויתעלה זכרו לעד ולנצח נצחים את הלב ⟦...⟧
כבוד מלכותו ⟦...⟧ שמו לעד ולנצח נצחים
על ⟦...⟧ על מנת לברך ולהלל שמו הטוב ולהודות לו
אף על פי שאין בנו כח לברך ולהלל שמו יתברך ומרומם
על כל ברכה ותהלה ⟦...⟧ לברך את שמו הטוב
וכל אשר נשמת רוח חיים באפיו יהלל את ה' כי הוא לבדו
מרומם ונעלה על כל ברכה ותהלה כבוד מלכותו לעולם
ועד ולנצח נצחים אמן ואמן כן יהי רצון מלפניך
אל אלהי הרוחות לכל בשר שתתן בלבנו לאהבה וליראה
את שמך הגדול והנורא ⟦...⟧ לעד ולנצח נצחים ⟦...⟧
שמך הגדול והקדוש עלינו ועל כל עמך בית ישראל
ותשפיע עלינו שפע קדושה וטהרה מאתך מן השמים
ויהי רצון מלפניך ה' אלהינו ואלהי אבותינו שתעזרנו
על דבר כבוד שמך ולא יכשל שום אחד ממנו
בעון אשר חטאנו לפניך מחל נא וסלח לנו
כי טוב וסלח אתה
⟦illegible faded text in gap⟧
ועוד יש לפרש פסוק כי נר מצוה ותורה אור
דרך מוסר השכל להישיר העם בדרך
האמת והישר ודרך הטוב לפני ה' אלהים חיים ומלך
עולם חי וקים נורא ומרום וקדוש שמו לעד
⟦...⟧ אשרי אדם שומע לי לשקוד על דלתותי יום
יום לשמור מזוזות פתחי כי מוצאי מצא חיים
ויפק רצון מה' ⟦...⟧
ובכן יהי רצון מלפניך ה' אלהינו ואלהי
אבותינו שתתן בלבנו לאהבה וליראה את שמך
הגדול והנורא ⟦...⟧ לעד ולנצח נצחים
אמן ואמן
Page 169
שבח לאל יתברך שמו לעד לא יחסר כל טוב
נפטר דודי היקר והנחמד כמהר״ר אליהו
כמהר״ר מאיר ז״ל נתבקש בישיבה של מעלה
נפטר ביום א׳ בשבת קדש י״ז לחודש
מרחשון שנת התר״ך ליצירה תנצב״ה
וחיים לנו ולכל ישראל שבק
נפטר בן ס׳ שנה בערך
יהי רצון שימליץ טוב בעדנו
ובעד כל ישראל אמן
כן יהי רצון
גם אני הצעיר הכותב הייתי חולה את חולי הכבד והמסוכן והייתי
מסוכן למות והשם יתברך ברחמיו וברוב חסדיו הציל אותי ממות לחיים
וברא אותי ברפואה שלימה ויהי רצון מלפניו יתברך שיאריך ימי ושנותי
בטוב ובנעימים לעבודתו יתברך שמו לעד אמן ואמן וכן יהי רצון
כלם מתים ומשה מת וכמה נביאים מתו
⟦line⟧
שבח לאל יתברך שמו לעד לא יחסר כל טוב
נפטר אחי היקר והנחמד כמהר״ר
דוד חי יצ״ו נתבקש בישיבה של מעלה
נפטר ביום ה׳ בשבת קדש כ״ג לחודש
אדר א׳ שנת התרכ״ז ליצירה תנצב״ה
וחיים לנו ולכל ישראל שבק
נפטר בן כ״ה שנה בערך בחור שלא
נשא אשה בעונותינו הרבים נקטף באבו
יהי רצון שימליץ טוב בעדנו
ובעד כל ישראל אמן
כן יהי רצון
ביום חמשה בשבת אחד עשר יום לחדש אדר ראשון
חמשת אלפים ושש מאות ושמנים ושבע לבריאת העולם
למנין שאנו מנין כאן פה בגדאד יעא על נהר חדקל יתב
איך בא לפנינו לבי דינא רבא יצ״ו האשה מרת רחל בת
מנשה יוסף דוד יצ״ו ומנתה לה לאפוטרופוס ומורשה
גמור ושלם שריר וקיים מטעמה ובמקומה להח׳
אליהו דוד יוסף דוד יצ״ו להיות בא כחה וטוען
בעדה ולדבר בשמה עם בעלה יחזקאל יוסף
עזרא הלוי יצ״ו בכל עניני טענות ומענות ותביעות
שיש לה עליו הן מענין כתובתה ונדונייתה ומוהר
המאוחר שלה וכל תנאי הכתובה הן משאר
טענות ותביעות שיש לה עליו מאיזה צד ואופן
שיהיה ולעשות עמו כל מיני פשר וביצוע
ככל אשר ישר בעיניו וכל מה שיעשה המורשה
הנז׳ בנדון הנז׳ עשוי כעשוי ופעול כפעול דלא
להשנות ודלא להמרות וקנתה מידו על כל הנז׳
במנא דכשר למקניא ביה דלא כאסמכתא ודלא
כטופסי דשטרי בביטול כל מודעי ומודעי דמודעי
עד סוף כל המודעות שמסרו חז״ל ובפיסול
עדיהן לדעת הרשב״א ז״ל והכל שריר ובריר
וקיים
נאום הצעיר יוסף בלא״א אהרן ששון ס״ט
נאום הצעיר אברהם משה הלל ס״ט
נאום הצעיר אליהו דניאל ס״ט
Page 171
ל' עזרא יחזקאל ⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
<del>⟦...⟧</del>
<del>⟦...⟧</del>
<del>⟦...⟧</del>
<del>⟦...⟧</del>
<del>⟦...⟧</del>
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
Page 172
בעה אהו' מע' כה' יוסף יצו' בן אהו' כה' נסים יצו'
אחדש' כראוי לו ולבני ביתו ולכל הנלוים אליו
אחרי זאת באתי להודיעו כי ביום הזה הגיע
לי מכתבו עם כתב המצורף בו וקראתי אותו ושמחתי
על שלומכם ועל הטובה אשר גמלכם האל ית' ויתעלה
כי ברוך הוא מטיב לכל ועיני כל אליו ישברו והוא
נותן להם את אכלם בעתו ומשביע לכל חי רצון
ועל אודות מה שכתב מע' על ענין השותפות אשר
בינינו הנה ידע מע' כי עד עתה לא עשינו חשבון
מדוקדק כי אם בדרך אומדנא והשערה בעלמא
ועתה כאשר ירצה מע' לעשות חשבון צדק ואמת
הנה אנחנו מוכנים ומזומנים לזה בכל עת ובכל
שעה שירצה מע' ואולם צריך שיהיה הדבר
בנוכחות שני הצדדים כדי שיתברר האמת
ויצא לאור משפטנו ודע כי אנחנו לא נמנע
מלתת לכל איש ואיש את המגיע לו על פי
הדין והאמת והשלום אהוב לכל ומי יתן והיה
לבבנו זה ליראה את ה' ולשמור מצותיו כל הימים
למען ייטב לנו ולבנינו עד עולם ועתה אל יחר
למע' על אשר אחרתי להשיב לו כי הטרדות
רבו עלינו מאד ואין לנו פנאי אפילו שעה אחת
ומה גם כי הייתי חולה מעט בימים האלה
אבל ברוך רופא חולים אשר ברחמיו הרבים
החלימני והחייני ונתן לי כח לעמוד לפניו
ולשרתו באמת ובתמים יהי שם ה' מבורך
מעתה ועד עולם ושלום על מע' ועל כל אשר לו
כנפשו וכנפש אהו' נאמנו
הצעיר יחזקאל
ס"ט
Page 173
וזה לשון הרב ז"ל שם דף ק"ח ע"ב וזה לשונו
⟦...⟧
ודע כי חם צל גם הוא ענין רחב וזהו
כי צל הוא ענין ⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
זהו סוד ⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
ואמרת ⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
Page 174
י"ר מלפניך ה' אלהינו ואלהי אבותינו שתוליכנו לשלום ותצעידנו לשלום
ותסמכנו לשלום ותגיענו למחוז חפצנו לחיים ולשמחה ולשלום
אדון השלום מלך שהשלום שלו ברך את עמך בשלום
כי אתה הוא מלך השלום ועינינו מיחלות לך לשלום
וברכנו בברכה המשולשת בתורה הכתובה על ידי משה
עבדך האמורה מפי אהרן ובניו הכהנים עם קדושך
כאמור יברכך ה' וישמרך יאר ה' פניו אליך ויחנך
ישא ה' פניו אליך וישם לך שלום ושמו את שמי על בני
ישראל ואני אברכם יהי רצון מלפניך ה' אלהי ואלהי
אבותי שתעשה למען קדושת פסוקים אלו ולמען קדושת
שמותיך הכתובים בהם ולמען קדושת שמותיך המרומזים
והמצורפים בהם ובנקודותיהם ובטעמיהם שתשפיע עלינו
שפע ברכה וחיים וחסד ושלום ותברכנו ברכה שלימה
ברוב עוז ושלום ותשמרנו ותנצרנו מכל מיני מחלוקת
וקטטה ומריבה ותבטל מעלינו ומעל כל עמך בית ישראל
בכל מקום שהם כל מיני שנאה ואיבה וקנאה ותחרות
ותטע בינינו ובין כל עמך ישראל אהבה ואחוה ושלום
ורעות ותסיר שנאת חנם מבינינו ונהיה אוהבים זה את זה
בנפש חפצה ובלב שלם ויתקיים בנו מקרא שכתוב
ויהי דוד לכל דרכיו משכיל וה' עמו אל תתן לרגלינו
מוט ואל ינום שומרנו כי מלאכיו יצוה לך לשמרך
בכל דרכיך ה' ישמור צאתך ובואך מעתה ועד עולם
אמן נצח סלה ועד יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי
לפניך ה' צורי וגואלי
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
וביום ה' כ"ו לח' אדר א' ש' התרפ"ד איך בא לפנינו
כ' יחזקאל ⟦...⟧ יצ"ו ובידו שטר חוב על
הח' ⟦...⟧ סך מאה וחמשים רופיות ⟦...⟧
זמן פרעון השטר הנז' עד יום עשרים באייר ש'
הנז' ברבית ⟦...⟧ לכל מאה לחודש
וע"ז הרהיב אצלנו השטר הנז' ⟦...⟧
לגבות המעות מהלוה הנז' ⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
Page 175
⟦illegible⟧
ויהי ביום השמיני קרא משה לאהרן ולבניו ולזקני ישראל
ויאמר אל אהרן קח לך עגל בן בקר לחטאת ואיל לעולה
תמימים והקרב לפני יהוה ואל בני ישראל תדבר לאמר
קחו שעיר עזים לחטאת ועגל וכבש בני שנה תמימים לעולה
ושור ואיל לשלמים לזבוח לפני יהוה ומנחה בלולה בשמן
כי היום יהוה נראה אליכם ויקחו את אשר צוה משה אל פני
אהל מועד ויקרבו כל העדה ויעמדו לפני יהוה ויאמר משה
זה הדבר אשר צוה יהוה תעשו וירא אליכם כבוד יהוה
ויאמר משה אל אהרן קרב אל המזבח ועשה את חטאתך
ואת עלתך וכפר בעדך ובעד העם ועשה את קרבן העם
וכפר בעדם כאשר צוה יהוה ויקרב אהרן אל המזבח וישחט
את עגל החטאת אשר לו ויקריבו בני אהרן את הדם אליו
ויטבל אצבעו בדם ויתן על קרנות המזבח ואת הדם יצק אל
יסוד המזבח ואת החלב ואת הכליות ואת היתרת מן הכבד
מן החטאת הקטיר המזבחה כאשר צוה יהוה את משה
ואת הבשר ואת העור שרף באש מחוץ למחנה וישחט את
העלה וימצאו בני אהרן אליו את הדם ויזרקהו על המזבח
סביב ואת העלה המציאו אליו לנתחיה ואת הראש ויקטר
על המזבח וירחץ את הקרב ואת הכרעים ויקטר על העלה
המזבחה ויקרב את קרבן העם ויקח את שעיר החטאת
אשר לעם וישחטהו ויחטאהו כראשון ויקרב את העלה
ויעשה כמשפט ויקרב את המנחה וימלא כפו ממנה ויקטר
על המזבח מלבד עלת הבקר וישחט את השור ואת האיל
זבח השלמים אשר לעם וימצאו בני אהרן את הדם אליו
ויזרקהו על המזבח סביב ואת החלבים מן השור ומן האיל
האליה והמכסה והכליות ויתרת הכבד וישימו את החלבים
על החזות ויקטר החלבים המזבחה ואת החזות ואת שוק
הימין הניף אהרן תנופה לפני יהוה כאשר צוה משה