AI Transcription, Pages 76-100
Page 76
ע"י
אמר יהודה פ' משכיל לאסף שמעו עמי תורתי הטו
אזניכם לאמרי פי אפתחה במשל פי אביעה חידות מני קדם
אשר כה שמענו ונדעם ואבותינו ספרו לנו לא נכחד
מבניהם לדור אחרון מספרים תהלות יהוה ועזוז ונפלאותיו
אשר עשה ויקם עדות ביעקב ותורה שם בישראל אשר
צוה את אבותינו להודיעם לבניהם למען ידעו דור אחרון
בנים יולדו יקומו ויספרו לבניהם וישימו באלהים כסלם
ולא ישכחו מעללי אל ומצותיו ינצרו ולא יהיו כאבותם
דור סורר ומורה דור לא הכין לבו ולא נאמנה את אל רוחו
בני אפרים נושקי רומי קשת הפכו ביום קרב לא שמרו
ברית אלהים ובתורתו מאנו ללכת וישכחו עלילותיו ונפלאותיו
אשר הראם נגד אבותם עשה פלא בארץ מצרים שדה צוען
בקע ים ויעבירם ויצב מים כמו נד וינחם בענן יומם
וכל הלילה באור אש יבקע צורים במדבר וישק כתהומות
רבה ויוצא נוזלים מסלע ויורד כנהרות מים ויוסיפו עוד
לחטא לו למרות עליון בציה וינסו אל בלבבם לשאל
אוכל לנפשם וידברו באלהים אמרו היוכל אל לערוך שלחן
במדבר הן הכה צור ויזובו מים ונחלים ישטפו הגם
לחם יוכל תת אם יכין שאר לעמו לכן שמע יהוה
ויתעבר ואש נשקה ביעקב וגם אף עלה בישראל כי
לא האמינו באלהים ולא בטחו בישועתו ויצו שחקים
ממעל ודלתי שמים פתח וימטר עליהם מן לאכול ודגן
שמים נתן למו לחם אבירים אכל איש צידה שלח להם לשובע
פ' ויסעו בני
יסע קדים בשמים וינהג בעזו תימן וימטר עליהם כעפר
שאר וכחול ימים עוף כנף ויפל בקרב מחנהו סביב
למשכנותיו ויאכלו וישבעו מאד ותאותם יביא להם לא
זרו מתאותם עוד אכלם בפיהם ואף אלהים עלה בהם
ויהרג במשמניהם ובחורי ישראל הכריע בכל זאת חטאו
עוד ולא האמינו בנפלאותיו ויכל בהבל ימיהם ושנותם
בבהלה אם הרגם ודרשוהו ושבו ושחרו אל ויזכרו
כי אלהים צורם ואל עליון גואלם ויפתוהו בפיהם ובלשונם
יכזבו לו ולבם לא נכון עמו ולא נאמנו בבריתו והוא
רחום יכפר עון ולא ישחית והרבה להשיב אפו ולא
יעיר כל חמתו ויזכור כי בשר המה רוח הולך ולא
ישוב כמה ימרוהו במדבר יעציבוהו בישימון וישובו
וינסו אל וקדוש ישראל התוו לא זכרו את ידו יום
פדם מני צר אשר שם במצרים אותותיו ומופתיו
בשדה צוען ויהפוך לדם יאוריהם ונוזליהם בל ישתיון
ישלח בהם ערב ויאכלם וצפרדע ותשחיתם ויתן
לחסיל יבולם ויגיעם לארבה יהרוג בברד גפנם
ושקמותם בחנמל ויסגר לברד בעירם ומקניהם
לרשפים ישלח בם חרון אפו עברה וזעם וצרה
משלחת מלאכי רעים יפלס נתיב לאפו לא חשך
ממות נפשם וחיתם לדבר הסגיר ויך כל בכור במצרים
ראשית אונים באהלי חם ויסע כצאן עמו וינהגם
כעדר במדבר וינחם לבטח ולא פחדו ואת אויביהם
כסה הים ויביאם אל גבול קדשו הר זה קנתה ימינו
פ' ויגרש מפני
ויגרש מפניהם גוים ויפילם בחבל נחלה וישכן באהליהם
שבטי ישראל וינסו וימרו את אלהים עליון ועדותיו
לא שמרו ויסוגו ויבגדו כאבותם נהפכו כקשת רמיה
ויכעיסוהו בבמותם ובפסיליהם יקניאוהו שמע אלהים
ויתעבר וימאס מאד בישראל ויטש משכן שילה אהל
שכן באדם ויתן לשבי עזו ותפארתו ביד צר
Page 77
ער
פי ענין כפור
ואדא כפור ביסאוי פי יום אלתנין טלע וזן דהב
ואלגנם וכל מא ינבאע פי אלסוק ירכץ ופי דא
אלסנה יכון אלמטר קליל ופי אלשמאם יכון אלברד קוי
ואלנאס ימותו פי אלשמאם פי סאעה ואחדה ואלגנם
בימותו פי אלגזאייר מן קלת אלמטר ואלברד ואלגוע
ואדא כאן אלמטר קליל פי אלעראק יכון אלגלא פי אלמצר
ופי אלמגרב יכון אלגלא קוי ופי אלמגרב יכון אלגלא קוי
ופי אלמגרב יכון אלגלא קוי ופי אלמגרב יכון אלגלא קוי
ופי אלמגרב יכון אלגלא קוי ופי אלמגרב יכון אלגלא קוי
ופי אלמגרב יכון אלגלא קוי ופי אלמגרב יכון אלגלא קוי
ופי אלמגרב יכון אלגלא קוי ופי אלמגרב יכון אלגלא קוי
ופי אלמגרב יכון אלגלא קוי ופי אלמגרב יכון אלגלא קוי
ופי אלמגרב יכון אלגלא קוי ופי אלמגרב יכון אלגלא קוי
פי ענין כפור ואדא כפור ביסאוי פי יום אלתלאתא
יכון אלמטר קליל ופי אלשמאם יכון אלברד קוי
ואלגנם ימותו פי אלשמאם פי סאעה ואחדה ואלגנם
בימותו פי אלגזאייר מן קלת אלמטר ואלברד ואלגוע
ואדא כאן אלמטר קליל פי אלעראק יכון אלגלא פי אלמצר
ואדא כפור ביסאוי פי יום אלארבעא יכון אלמטר קליל
ופי אלשמאם יכון אלברד קוי ואלגנם ימותו פי אלשמאם
פי סאעה ואחדה ואלגנם בימותו פי אלגזאייר מן קלת
אלמטר ואלברד ואלגוע ואדא כאן אלמטר קליל פי אלעראק
יכון אלגלא פי אלמצר
פי ענין סוכות כפור
ואדא סוכות ביסאוי פי יום אלתנין יכון אלמטר קליל
ואלגנם ימותו פי אלשמאם פי סאעה ואחדה ואלגנם
בימותו פי אלגזאייר מן קלת אלמטר ואלברד ואלגוע
ואדא כאן אלמטר קליל פי אלעראק יכון אלגלא פי אלמצר
ופי אלמגרב יכון אלגלא קוי ופי אלמגרב יכון אלגלא קוי
ופי אלמגרב יכון אלגלא קוי ופי אלמגרב יכון אלגלא קוי
ופי אלמגרב יכון אלגלא קוי ופי אלמגרב יכון אלגלא קוי
ופי אלמגרב יכון אלגלא קוי ופי אלמגרב יכון אלגלא קוי
ופי אלמגרב יכון אלגלא קוי ופי אלמגרב יכון אלגלא קוי
ופי אלמגרב יכון אלגלא קוי ופי אלמגרב יכון אלגלא קוי
ופי אלמגרב יכון אלגלא קוי ופי אלמגרב יכון אלגלא קוי
Page 78
⟦ל⟧⟦מ⟧
ח פאילת כעאדתה פי אלעאד פי אל ורד כדאלך עלי אלדאל
באלתקדיר ומתלה פאע פעלן פאילת פאעלה אלדאל וכלדאלך
אלחי דנב וסאיר חרוף אלדאל ומתל חביבתה פי דאל
פי פא פיה ורד פי אלדאל פי ורד ויג'יב וכן אלד -
ודאל פי ורד עלי <del>⟦illegible⟧</del> אלדאל ורד כעדה אלה
פי כדאלך וכדאלך עלי אלדאל ויג'וז תסמיה
כאעבור פאעלאן יכון כדאלך וקדמת ורד פי
פי ויג'יב פלן וקד יכון אלמסתפע פאעלה ורד פיה
פי ורד אלדאל ומתלה פי כדאלך פי אלמסתפעילן
וקד יכון באלתקדיר וקד יכון ורד ורד פי אלמסתפע
אלמסתפע פאעלה פי אלחי וכן ורד פיה ורד פיה ורד פיה
ודאל פי אלחי פעלן פלן פי אלחי ורד פיה ורד פיה ורד פיה
ורד פי אלמסתפע פעלן פלן
ורד פי אלמסת פעלן פלן ורד פי אלמסתפע פעלן פלן ורד
פי ורד פיה ורד פי פעלן פעלן פעלן פעלן פי ורד פי
פי ורד פיה ורד פיה פעלן פיה פי אלחי פי פעלן ורד פי אלחי
פי פיה פיה ורד פיה פיה פיה ורד פי ורד פי ורד פי ורד פי
ורד פי פעלן פיה פיה פיה פיה פיה ורד פיה פיה פיה פיה
פיה ורד פיה ורד פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה
פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה
פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה
פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה
פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה
פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה
פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה
פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה
פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה
פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה
פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה
פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה
פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה
פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה
פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה
פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה
פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה
פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה
פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה
פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה
פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה
פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה
פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה
פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה
פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה
פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה פיה
[Marginalia] ⟦illegible⟧
Page 79
טו
פי אלתאני פיה
אדא כאן אלמולוד פי אלנהאר יכון דלך אלמולוד סעיד
ומחבוב ענד אלנאס וכל מא יכון פי קלבה
מן אלכיר ואלשר יכון עלי פמה קאל כדא ופעל
כדא פהו יכון צאדק פי קולה ופעלה ואדא כאן
פי אלליל יכון סעיד וסאחב פראסה גיידה פי
אלתגארה ואלמשי ואלספר יכון לה חט גזיל פי
כל שי יפעלה פי דלך אלנהאר ואלליל ופי
כל סנה מן סנין עמרה יכון לה סעאדה
פי חאלתה ופי מאלה ופי רזקה ופי עמרה
וכדלך אלמולוד פי דלך אלנהאר ואלליל יכון
סעיד וסאחב פראסה גיידה פי אלתגארה ואלספר
ואלמשי פי כל שי יפעלה פי דלך אלנהאר ואלליל
ואדא כאן אלמולוד פי דלך אלנהאר יכון סעיד
ומחבוב ענד אלנאס וכל מא יכון פי קלבה
מן אלכיר ואלשר יכון עלי פמה קאל כדא ופעל
כדא פהו יכון צאדק פי קולה ופעלה ואדא כאן
פי אלליל יכון סעיד וסאחב פראסה גיידה פי
אלתגארה ואלמשי ואלספר יכון לה חט גזיל פי
כל שי יפעלה פי דלך אלנהאר ואלליל ופי
כל סנה מן סנין עמרה יכון לה סעאדה
פי חאלתה ופי מאלה ופי רזקה ופי עמרה
וכדלך אלמולוד פי דלך אלנהאר ואלליל יכון
סעיד וסאחב פראסה גיידה פי אלתגארה ואלספר
ואלמשי פי כל שי יפעלה פי דלך אלנהאר ואלליל
ואדא כאן אלמולוד פי דלך אלנהאר יכון סעיד
ומחבוב ענד אלנאס וכל מא יכון פי קלבה
מן אלכיר ואלשר יכון עלי פמה קאל כדא ופעל
כדא פהו יכון צאדק פי קולה ופעלה ואדא כאן
פי אלליל יכון סעיד וסאחב פראסה גיידה פי
אלתגארה ואלמשי ואלספר יכון לה חט גזיל פי
כל שי יפעלה פי דלך אלנהאר ואלליל ופי
כל סנה מן סנין עמרה יכון לה סעאדה
פי חאלתה ופי מאלה ופי רזקה ופי עמרה
וכדלך אלמולוד פי דלך אלנהאר ואלליל יכון
סעיד וסאחב פראסה גיידה פי אלתגארה ואלספר
ואלמשי פי כל שי יפעלה פי דלך אלנהאר ואלליל
פי אלתאלת פיה
אלמולוד פי דלך אלנהאר יכון סעיד וסאחב פראסה גיידה
פי אלתגארה ואלמשי ואלספר יכון לה חט גזיל פי
כל שי יפעלה פי דלך אלנהאר ואלליל ופי
כל סנה מן סנין עמרה יכון לה סעאדה
פי חאלתה ופי מאלה ופי רזקה ופי עמרה
וכדלך אלמולוד פי דלך אלנהאר ואלליל יכון
סעיד וסאחב פראסה גיידה פי אלתגארה ואלספר
ואלמשי פי כל שי יפעלה פי דלך אלנהאר ואלליל
ואדא כאן אלמולוד פי דלך אלנהאר יכון סעיד
ומחבוב ענד אלנאס וכל מא יכון פי קלבה
מן אלכיר ואלשר יכון עלי פמה קאל כדא ופעל
כדא פהו יכון צאדק פי קולה ופעלה ואדא כאן
פי אלליל יכון סעיד וסאחב פראסה גיידה פי
אלתגארה ואלמשי ואלספר יכון לה חט גזיל פי
כל שי יפעלה פי דלך אלנהאר ואלליל ופי
כל סנה מן סנין עמרה יכון לה סעאדה
פי חאלתה ופי מאלה ופי רזקה ופי עמרה
וכדלך אלמולוד פי דלך אלנהאר ואלליל יכון
סעיד וסאחב פראסה גיידה פי אלתגארה ואלספר
ואלמשי פי כל שי יפעלה פי דלך אלנהאר ואלליל
Page 80
עז
ואדא כנת תריד תערף ⟦דין⟧ (איש הו) דכר או אנתא
וכדלך תערף אן כאנת חבלי דכר או אנתא פכד
מן בול אל מראה פי קדח פכאר גדיד ותלק פי דלך
אל בול חפנה מן אל חנטה ותכליהא תלתה איאם
פאן נבתת אל חנטה פהי חבלי בדכר ואן לם
תנבת אל חנטה פהי חבלי באנתא ואן לם תנבת
פי תלתה איאם פהי מא הי חבלי פהדא מגרב וצחיח
ואדא כנת תריד אן תערף אל מראה חבלי אם לא
פכד מן בולהא פי קדח וצף עליהא שויה מן אל
כחל אל מסחוק פאן נזל אל כחל פי קער אל קדח
פהי חבלי ואן בקא אל כחל ⟦עאיס⟧ עלי וגה אל
בול פהי מא הי חבלי והדא מגרב וצחיח גדא
פי עלם אל דמל
אדא כאן פי אל אנסאן דמל פי אי מוצע כאן פכד
אל חנה אל מערופה פי אל בלד ותדקהא נאעמא
ותעגנהא במא אל בצל ותצמדהא עלי אל דמל
פאנהא תנפתה פי דלך אל וקת ותברא באדן אללה
תעאלי והדא מגרב וצחיח גדא ותצמדהא פי אל ליל
ותנזעהא פי אל צבאח ותגסלהא במא חאר ותעמל
גירהא פי אל ליל אל תאני חתי תברא באדן אללה תעאלי
כדלך פי אל ריח אלדי יכון פי אל מעדה פתאכד
מן אל כמון אל אסוד ותדקה נאעמא ותעגנה במא
אל בצל ותצמדה עלי אל מעדה ותכליהא מן אל
ליל אלי אל צבאח פאנהא תברא באדן אללה תעאלי
פאן כאן אל וגע פי אל טהר פתאכד אל חנה אל
מסחוקה ותעגנהא במא אל בצל ותצמדהא עלי אל טהר
פאנהא תברא באדן אללה תעאלי והדא מגרב וצחיח
ואדא כאן אל וגע פי אל רגלין פתעמל להא כדלך -
פי דוא אל דמל
פתאכד אל חנה אל מסחוקה ותעגנהא במא אל בצל
ותצמדהא עלי אל דמל פאנהא תנפתה פי דלך אל וקת
פאן כאן אל דמל פי אל עין פתאכד אל חנה אל
מסחוקה ותעגנהא במא אל בצל ותצמדהא עלי אל עין
פאנהא תברא באדן אללה תעאלי והדא מגרב וצחיח
ואדא כאן אל וגע פי אל אדן פתעמל להא כדלך -
Page 81
ע"ה
מאי די הוי הוי מן אדאבה אלדי יכון רבא
ליומנא ותאני מן אדאבה אלדי יכון -
כדאלך תמני אלדון ודאלך תחת אלדי יכון
פי אלדי כדאלך מן אדאבה דאלך עלי כתאב
לאה דא מן אלדי יכון עלי דאת אלדי יכון -
עאד פי זמאן כדא מן האדא אלדי יכון עלי
אל חסאב עלי דלאיל פי דאלך אלדי יכון -
מנהא אלדי פי דפאתר אלדי יכון אכד לה פי
עלי דכאייר פי דפאתר אלדי יכון כתאב דאלך
אלדי פי נפס האדא פי דאלך אלדי מן דא
האדא מן פי אלמלוך אלדי פי האדא אלדי
מן פי אלדינאר אלדי יכון לה דא ולא יחפא
ואן כאן ופי האדא אלדי יכון אלדי יכון
מן אלמלוך אלדי יכון פי דאלך <del>⟦illegible⟧</del>
⟦ואלדי פי אלדי⟧
גיר יכון כדאלך אלדי יכון פי האדא
פי אלדי לא יחפא
ונחן נדכר פי האדא אלדי יכון עלי האדא
אתי פי דאלך אלדי יכון פי האדא מנה
⟦ואן כאן ואלדי כדאלך פי האדא כדאלך אלדי⟧
כדאלך ואדא כאן פי האדא פי דאלך מן אדאבה
ופי אלדי האדא אלדי כדאלך פי דאלך -
כדאלך אלא כאן אלדי יכון דאלך נדכר אל
תחת מעדה עלי אלדי אלדי יכון אלדי
האדא עלי אלדי אלדי יכון אלדי כדאלך פי
עלי האדא כדא פי דאלך אלדי יכון פי האדא
ואן כאן פי האדא אלדי יכון לה פי האדא
פי אלדי כדאלך פי האדא פי דאלך אלדי
עלי אלדי האדא אלדי פי האדא אלדי
הדא עלי אלדי אלדי יכון פי האדא אלדי
ופי האדא כדאלך פי האדא פי דאלך אלדי
אלא כאן עלי אלדי יכון פי האדא אלדי
פי אלדי לא יחפא עלי האדא אלדי
עלי אלדי האדא אלדי פי האדא אלדי
וכדא עלי האדא פי האדא אלדי יכון
ואן כאן פי האדא פי האדא אלדי יכון
תחת האדא פי האדא אלדי יכון פי האדא
עלי אלדי האדא פי האדא אלדי יכון
ואן כאן פי האדא פי האדא אלדי יכון
האדא עלי אלדי פי האדא אלדי יכון
האדא פי כדאלך פי האדא אלדי יכון
עלי האדא אלדי פי האדא אלדי
Page 82
לא
ויאמר לו מה שמך ויאמר יעקב ויאמר לא יעקב יאמר
עוד שמך כי אם ישראל כי שרית עם אלהים ועם
אנשים ותוכל וישאל יעקב ויאמר הגידה נא שמך
ויאמר למה זה תשאל לשמי ויברך אותו שם ויקרא
יעקב שם המקום פניאל כי ראיתי אלהים פנים אל פנים
ותנצל נפשי ויזרח לו השמש כאשר עבר את פנואל והוא
<del>צולע על ירכו</del> צולע על ירכו על כן לא יאכלו בני
ישראל את גיד הנשה אשר על כף הירך עד היום הזה
כי נגע בכף ירך יעקב בגיד הנשה וישא יעקב
עיניו וירא והנה עשו בא ועימו ארבע מאות איש
ויחץ את הילדים על לאה ועל רחל ועל שתי השפחות
וישם את השפחות ואת ילדיהן ראשונה ואת לאה
וילדיה אחרונים ואת רחל ואת יוסף אחרונים והוא עבר
לפניהם וישתחו ארצה שבע פעמים עד גשתו עד אחיו
וירץ עשו לקראתו ויחבקהו ויפול על צוארו וישקהו
ויבכו וישא את עיניו וירא את הנשים ואת הילדים
ויאמר מי אלה לך ויאמר הילדים אשר חנן אלהים
את עבדך ותגשן השפחות הנה וילדיהן ותשתחוין
ותגש גם לאה וילדיה וישתחוו ואחר נגש יוסף ורחל
וישתחוו ויאמר מי לך כל המחנה הזה אשר פגשתי
ויאמר למצא חן בעיני אדני ויאמר עשו יש לי רב אחי
יהי לך אשר לך ויאמר יעקב אל נא אם נא מצאתי חן
בעיניך ולקחת מנחתי מידי כי על כן ראיתי פניך
כראות פני אלהים ותרצני קח נא את ברכתי אשר
הובאת לך כי חנני אלהים וכי יש לי כל ויפצר בו
ויקח ויאמר נסעה ונלכה ואלכה לנגדך
ויאמר אליו אדני יודע כי הילדים רכים והצאן והבקר
עלות עלי ודפקום יום אחד ומתו כל הצאן יעבר
נא אדני לפני עבדו ואני אתנהלה לאטי לרגל המלאכה
אשר לפני ולרגל הילדים עד אשר אבא אל אדני שעירה
ויאמר עשו אציגה נא עמך מן העם אשר אתי ויאמר
למה זה אמצא חן בעיני אדני וישב ביום ההוא עשו
לדרכו שעירה ויעקב נסע סכותה ויבן לו בית ולמקנהו
עשה סכות על כן קרא שם המקום סכות ויבא יעקב
שלם עיר שכם אשר בארץ כנען בבאו מפדן ארם
ויחן את פני העיר ויקן את חלקת השדה אשר נטה
שם אהלו מיד בני חמור אבי שכם במאה קשיטה
ויצב שם מזבח ויקרא לו אל אלהי ישראל
ותצא דינה בת לאה אשר ילדה ליעקב לראות בבנות
הארץ וירא אותה שכם בן חמור החוי נשיא הארץ
ויקח אותה וישכב אותה ויענה ותדבק נפשו בדינה
בת יעקב ויאהב את הנערה וידבר על לב הנערה
Page 83
ג
הנה בשאלתך מה שכתב הרב חיד"א זצ"ל
בספרו דבש לפי (מערכת א) וז"ל וכתב הרב
בית יעקב בדרשותיו דף ק"ו ע"א וז"ל
והנה שמעתי בשם חכם א' כי יש רמז
על ענין הכפרה של יום הכפורים שאין בו
אכילה ושתיה. והוא כי האדם בגימטריא מ"ה
במילוי אלפין והנה כשיחטא האדם פוגם
במילוי האלפין של אדם ונעשה אדם בלא אלפין
בגימטריא ד"ם וזהו ודם ענבים תשתה חמר
רמז כי האדם כשחטא ונעשה דם צריך
לשתות חמר ויין כדי שיהיה לו כפרה
על חטאו וזהו מלשון וחמרתי וטהרתי -
גם אמרתי להשיב בזה רמז נאה כי יום הכפורים
הוא ט' בתשרי ובו ביום אנו אוכלים ושותים
וקיימא לן כל האוכל ושותה בתשיעי כאילו התענה
גם תשיעי בגימטריא תרס"ב וגם אכילה ושתיה
בגימטריא תרס"ב וזהו רמז נאה להשיב אל הלב
בכדי שיהיה לנו כפרה גמורה אמן סלה -
ועוד יש להשיב בזה רמז נאה ומתוק -
בספר עבודת הקודש פ' ויקרא כתב כי
אדם חטא באכילה ושתיה ועל כן צריך
כפרה על אכילה ושתיה ⟦ב⟧יום הכפורים
ואמר הרב ז"ל כי אדם בגימטריא מ"ה
והנה ט' בתשרי הוא יום אכילה ושתיה
גם אכילה ושתיה בגימטריא תרס"ב
ועם האדם בגימטריא תרס"ז וזהו רמז
כי האדם צריך לאכול ולשתות ביום
התשיעי כדי שיהיה לו כפרה גמורה
על חטאו שחטא באכילה ושתיה וזהו
כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם
מכל חטאתיכם לפני ה' תטהרו וזהו
כי ביום הזה הוא יום הכפורים ובו
בו ביום אנו מתענים ובו ביום אנו
מתפללים לפני ה' יתברך שמו וזכרו -
ועוד אמרתי להשיב בזה רמז נאה -
כי ביום הזה הוא יום הכפורים ובו
אנו מתענים ובו ביום אנו מתפללים
לפני ה' יתברך שמו וזכרו אמן סלה -
Page 84
ב"ה
אחד ביום חמשה עשר לחדש תשרי שנת חמשת אלפים
וחמש מאות ושמנה עשר לבריאת עולם למנין שאנו מונים
פה בגדאד מתא דיתבא על נהר דגלת איך הבחור היקר
ונחמד כמר יצחק יצ"ו בן המנוח כמר אברהם נ"ע אמר
לה להדא בתולתא דא שרה תמ"א בת המנוח כמר אברהם
נ"ע הוי לי לאנתו כדת משה וישראל ואנא אפלח ואוקיר
ואזון ואפרנס יתיכי כהלכת גוברין יהודאין דפלחין
ומוקרין וזנין ומפרנסין לנשיהון בקושטא ויהיבנא ליכי
מוהר בתוליכי כסף זוזי מאתן דחזי ליכי מדאורייתא ומזוניכי
וכסותיכי וסיפוקיכי ומיעל לותיכי כאורח כל ארעא וצביאת מרת
שרה דא והות ליה לאנתו ודא נדוניא דהנעלת ליה מבי אבוה
בין בדהב בין בכסף בין בתכשיטין במאני דלבושא ובשימושי
דירה הכל קבל עליו כמר יצחק חתן דנן במאה וחמשים
זוזי כסף צרוף וצבי כמר יצחק חתן דנן והוסיף לה מדיליה
על עיקר כתובתה מאה וחמשים זוזי כסף צרוף נמצא סך
כתובתה נדוניתה ותוספתא מאה וחמשים זוזי כסף צרוף
בר מן מאתן זוזי דחזי לה מעיקרא ואחריות שטר כתובתא
דא ותוספתא דא קבלית עלי ועל ירתי בתראי להתפרעא מכל
שפר ארג נכסין וקנינין דאית לי תחות כל שמיא דקנאי
ודעתיד אנא למיקני נכסין דאית להון אחריות ודלית להון
אחריות כלהון יהון אחראין וערבאין למפרע מנהון שטר כתובתא
דא ותוספתא דא ואפילו מן גלימא דעל כתפאי בחיי
ובמותא מן יומא דנן ולעלם ואחריות וחומר שטר כתובתא
דא ותוספתא דא קבל עליו כמר יצחק חתן דנן כחומר
כל שטרי כתובות ותוספתות דנהיגין בבנות ישראל העשויין
כתיקון חז"ל דלא כאסמכתא ודלא כטופסי דשטרי וקנינא מן
כמר יצחק חתן דנן למרת שרה דא על כל מאי דכתיב ומפורש
לעיל במנא דכשר למקניא ביה והכל שריר ובריר וקיים
נאום ⟦illegible⟧ בן ⟦illegible⟧ עד
נאום ⟦illegible⟧ בן ⟦illegible⟧ עד
ביום פלוני בחודש פלוני שנת חמשת אלפים ושש מאות
ושמנה עשר לבריאת עולם למנין שאנו מונים פה
בגדאד מתא דיתבא על נהר דגלת איך הבחור היקר
כמר אליהו יצ"ו בן המנוח כמר אברהם נ"ע אמר
לה להדא בתולתא דא ⟦illegible⟧ בת המנוח כמר פלוני
הוי לי לאנתו כדת משה וישראל ואנא אפלח ואוקיר
ואזון ואפרנס יתיכי כהלכת גוברין יהודאין דפלחין
ומוקרין וזנין ומפרנסין לנשיהון בקושטא ויהיבנא ליכי
Page 85
כד
ואמר שמעתיהא דהא דאמר שמואל פת הבאה
בכיסנין מברך עליהם בורא מיני מזונות וכו' וקא
מפרש לה בגמרא תרי לישנא ופסק רבנו זצ"ל
שלשניהם וכו' ובמקום אחר פ' כל שעה כתב
דפסק כלישנא בתרא -
מיהו נראה דהאידנא נהגו העולם כלישנא קמא
על פת הבאה בכיסנין דהיינו פת שעשוי כמין
כיסנין וכו' וכל זה לא שייך אלא בפת הבאה
בכיסנין אבל בפת גמור אע"פ שאוכלו מעט
מברך עליו המוציא ושלש ברכות -
ומיהו בלחמניות קטנות שקורין פשטיד"ש
כתב רבנו זצ"ל דמברך עליהם בורא מיני מזונות
ואם קבע סעודתו עליהם מברך המוציא ושלש
ברכות וכו' וכתב רבנו זצ"ל דשיעור קביעות
סעודה הוא כדי שיאכל אדם בבקר ובערב
וכתב רבנו זצ"ל דהיינו שיעור שלש ביצים
ומיהו בלחמניות שקורין ניבלא"ש וכו' כיון דלא
אכלי להו אלא לקינוח סעודה מברך עליהם
בורא מיני מזונות ואע"פ שאכל מהם הרבה
ואינו מברך עליהם המוציא ושלש ברכות וכו'
ואיכא מאן דאמר דכל כי האי גוונא לא מברך -
אלא בורא מיני מזונות
ומיהו נראה דכל היכא דלא קבע סעודתיה
עליהם מברך בורא מיני מזונות וכו' וכן נראה -
מה שכתב רבנו זצ"ל פ' כל שעה דהא דאמר
שמואל פת הבאה בכיסנין מברך עליהם בורא
מיני מזונות וכו' וכתב רבנו זצ"ל דהיינו דוקא -
שלא קבע סעודתו עליהם אבל אם קבע
סעודתו עליהם מברך המוציא ושלש ברכות
וכתב רבנו זצ"ל דהא דאמר רב נחמן פת הבאה
בכיסנין מברך עליהם בורא מיני מזונות וכו'
היינו דוקא בפת הבאה בכיסנין אבל בפת
גמור אע"פ שאוכלו מעט מברך עליו המוציא
ושלש ברכות וכו'
וכתב רבנו זצ"ל פ' כל שעה דהא דאמר שמואל
פת הבאה בכיסנין מברך עליהם בורא מיני מזונות
וכתב רבנו זצ"ל דהיינו דוקא שלא קבע סעודתו
עליהם אבל אם קבע סעודתו עליהם מברך המוציא
ושלש ברכות וכו' וכתב רבנו זצ"ל דשיעור קביעות
סעודה הוא כדי שיאכל אדם בבקר ובערב וכו'
Page 86
דף
כאנו פי דהב פי דנאניר <del>מנהם</del>
פי דנאניר פי תמניה דנאניר ⟦וק⟧ סבעה
דנאניר וסבעה דרהם ודאק ⟦23⟧ דנאניר מן
עשר דרהם ודנאר ואחד ⟦ו⟧ 1286 ודרהם ואחד
דף ותמאניה דרהם וסבעה דהב ודנאר
לדנאר ואחד פי תמאניה 58 דהב ודנאר
דרהם ודנאר ואחד תמאניה וסבעה דהב
דנאר ודנאר ואחד פי תמאניה וסבעה דהב
תמניה דנאניר פי דרהם ודנאר ואחד
וסבעה פי דרהם ודנאר ואחד פי דנאר
וסבעה פי דנאר ואחד וסבעה פי דהב
ואחד ואחד דנאר ואחד וסבעה פי דנאר ואחד
דנאר וסבעה דנאר ואחד פי דנאר פי 50 דנאר
פי תלתה דנאר פי דנאר ואחד פי 58 וסבעה דנאר
דנאר ואחד תלתה <del>תמאניה</del> פי דנאר ואחד פי דהב
דנאר ואחד פי דהב תמאניה דנאניר פי דנאר
ואחד פי דהב וסבעה פי דנאר פי דנאר
ותמאניה דהב ודנאר ואחד תמאניה פי דהב
וסבעה דהב ודנאר ואחד פי דנאר
וסבעה פי דנאר ואחד תמאניה פי דנאר
דנאר ואחד תמאניה וסבעה דנאר ואחד תמאניה ודנאר
תמאניה ודנאר ואחד דנאר ואחד תמאניה דנאר
ואחד פי דנאר ואחד תמאניה פי דנאר ואחד פי דהב
דנאר ואחד דנאר ואחד פי דנאר פי תמאניה דהב
תמאניה ודנאר ואחד פי דנאר פי דנאר ואחד פי דנאר
פי דנאר תמאניה ודנאר ואחד פי דנאר תמאניה דנאר
ואחד פי דנאר תמאניה דנאר ואחד פי דנאר ואחד
תמאניה דנאר פי דהב ואחד פי דנאר ואחד תמאניה
פי דנאר תמאניה וסבעה דנאר ואחד פי דנאר ואחד
פי דהב דנאר פי דנאר ואחד תמאניה דנאר ואחד פי דהב
תמאניה דנאר ואחד תמאניה דנאר ואחד פי דנאר
ואחד פי דנאר תמאניה דנאר ואחד פי דנאר ואחד
פי דנאר ואחד פי דנאר ואחד פי דנאר ואחד פי דנאר
פי תמאניה דנאר ואחד פי דנאר ואחד פי דנאר
ואחד פי דנאר תמאניה דנאר ואחד פי דנאר ואחד
דנאר
ואחד פי דנאר דנאר ואחד פי דנאר פי דנאר ואחד
ואחד תמאניה דנאר ואחד פי דנאר ואחד פי דהב
פי פי דנאניר תמאניה דנאר ואחד פי דנאר
Page 87
67
אלדי לה פי אלסמאואת ומא פי אלארץ ולה אלחמד פי
אלדניא ואלאכרה והו אלחכים אלכביר יעלם מא ילג פי
אלארץ ומא יכרג מנהא ומא ינזל מן אלסמא ומא יערג
פיהא והו אלרחים אלגפור וקאל אלדין כפרו לא תאתינא
אלסאעה קל בלי ורבי לתאתינכם עאלם אלגיב לא
יעזב ענה מתקאל דרה פי אלסמאואת ולא פי אלארץ ולא
אצגר מן דאלך ולא אכבר אלא פי כתאב מבין ליגזי אלדין
אמנו ועמלו אלצאלחאת אולאיך להם מגפרה ורזק כרים
ואלדין סעו פי איאתנא מעאגזין אולאיך להם עדאב
מן רגז אלים וירא אלדין
אוטו אלעלם אלדי אנזל אליך מן רבך הו אלחק ויהדי
אלי צראט אלעזיז אלחמיד וקאל אלדין כפרו הל נדלכם עלי
רגל ינבאיכם אדא מזקתם כל ממזק אנכם לפי כלק גדיד
אפתרי עלי אללה כדבא אם בה גנה בל אלדין לא יומנון
באל אכרה פי אלעדאב ואלצלאל אלבעיד אפלם ירו אלי
מא בין אידיהם ומא כלפהם מן אלסמא ואלארץ אן נשא
נכסף בהם אלארץ או נסקט עליהם כספא מן אלסמא אן
פי דאלך לאיה לכל עבד מניב ולקד אתינא דאוד מנא
פצלא יא גבאל אובי מעה ואלטיר ואלנא לה אלחדיד אן
אעמל סאבגאת וקדר פי אלסרד ואעמלו צאלחא אני במא
תעמלון בציר וליסלימאן אלריח גדוהא שהר ורואחהא
שהר ואסלנא לה עין אלקטר ומנאלגן מן יעלם בין ידיה
באדן רבה ומנא יזג מנהם ען אמרנא נדקה מן עדאב אלסעיר
יעמלון לה מא ישא מן מחאריב ותמאכיל וגפאן כאלגואב
וקדור ראסיאת אעמלו אל דאוד שכר וקליל מן עבאדי
אלשכור פלמא קצינא עליה אלמות מא דלהם עלי מותה
אלא דאבה אלארץ תאכל מנסאתה פלמא כר תבינת
אלגן אן לו כאנו יעלמון אלגיב מא לבתו פי אלעדאב
אלמהין לקד כאן לסבא פי מסכנהם איה גנתאן ען
ימין ושמאל כלו מן רזק רבכם ואשכרו לה בלדה טיבה
ורב גפור פאערצו פארסלנא עליהם סיל אלערם ובדלנא
הם בגנתיהם גנתין דואתי אכל כמט ואתל ושי מן סדר
קליל דאלך גזינאהם במא כפרו והל נגאזי אלא
אלכפור וגעלנא בינהם ובין אלקרי אלתי בארכנא פיהא
קרי טאהרה וקדרנא פיהא אלסיר סיר פיהא ליאלי ואייאם
אמנין פקאלו רבנא באעד בין אספארנא וטלמו אנפסהם
פגעלנאהם אחאדית ומזקנאהם כל ממזק אן פי דאלך
לאיאת לכל צבאר שכור ולקד צדק עליהם אבליס טנה
פאתבעוה אלא פריקא מן אלמומנין ומא כאן לה עליהם
מן סלטאן אלא לנעלם מן יומן באלאכרה ממן הו מנהא
פי שך ורבך עלי כל שי חפיט קל אדער אלדין זעמתם
מן דון אללה לא ימלכון מתקאל דרה פי אלסמאואת
ולא פי אלארץ ומא להם פיהמא מן שרך ומא לה מנהם
מן טהיר ולא תנפע אלשפאעה ענדה אלא למן אדן לה
חתי אדא פזע ען קלובהם קאלו מאדא קאל רבכם קאלו
אלחק והו אלעלי אלכביר קל מן ירזקכם מן אלסמאואת
ואלארץ קל אללה ואנא או איאכם לעלי הדי או פי צלאל
מבין קל לא תסאלון עמא אגרמנא ולא נסאל עמא
תעמלון קל יגמע ביננא רבנא תם יפתח ביננא באלחק והו
אלפחאח אלעלי קל ארוני אלדין אלחקתם בה שרכא כלא
בל הו אללה אלעזיז אלחכים ומא ארסלנאך אלא כאפה
ללנאס בשירא ונדירא ולכן אכתר אלנאס לא יעלמון וי
קולון מתי הדא אלועד אן כנתם צאדקין קל לכם מיעאד
יום לא תסתאכרון ענה סאעה ולא תסתקדמון וקאל
Page 88
ואללה ודי בשארה בשארה דא חביבי
חביבי בשא בשארה אלחביב ודי בשארה
ודי בשארה ודי בשארה אלחביב ודי בשארה
דיד יא חביב אלחביב ודי בשארה
הם יא חביב אלחביב ודי בשארה
ודי בשארה ודי בשארה אלחביב ודי בשארה
ודי בשארה ודי בשארה אלחביב ודי בשארה
ודי בשארה ודי בשארה אלחביב ודי בשארה
ודי בשארה ודי בשארה אלחביב ודי בשארה
ודי בשארה ודי בשארה אלחביב ודי בשארה
ודי בשארה ודי בשארה אלחביב ודי בשארה
ודי בשארה ודי בשארה אלחביב ודי בשארה
ודי בשארה ודי בשארה אלחביב ודי בשארה
ודי בשארה ודי בשארה אלחביב ודי בשארה
ודי בשארה ודי בשארה אלחביב ודי בשארה
ודי בשארה ודי בשארה אלחביב ודי בשארה
ודי בשארה ודי בשארה אלחביב ודי בשארה
ודי בשארה ודי בשארה אלחביב ודי בשארה
ודי בשארה ודי בשארה אלחביב ודי בשארה
ודי בשארה ודי בשארה אלחביב ודי בשארה
בשארה בשארה בשארה בשארה בשארה
בשארה בשארה בשארה בשארה בשארה
בשארה בשארה בשארה בשארה בשארה
בשארה בשארה בשארה בשארה בשארה
בשארה בשארה בשארה בשארה בשארה
בשארה בשארה בשארה בשארה בשארה
בשארה בשארה בשארה בשארה בשארה
בשארה בשארה בשארה בשארה בשארה
בשארה בשארה בשארה בשארה בשארה
בשארה בשארה בשארה בשארה בשארה
בשארה בשארה בשארה בשארה בשארה
בשארה בשארה בשארה בשארה בשארה
בשארה בשארה בשארה בשארה בשארה
בשארה בשארה בשארה בשארה בשארה
בשארה בשארה בשארה בשארה בשארה
בשארה בשארה בשארה בשארה בשארה
בשארה בשארה בשארה בשארה בשארה
בשארה בשארה בשארה בשארה בשארה
בשארה בשארה בשארה בשארה בשארה
בשארה בשארה בשארה בשארה בשארה
Page 89
75
ואחלין בה אלפרח מעהם וכלו ⟦...⟧ פיש וכל דינה
כונתה לאנהם רחם ושלום וצדיק וישר ומשבח באלפס
אל עלמין וסבחן אלדי וכלן פי דואתהם ואדא
אנו חסאנהם ומתקהם פי כלל כלאם פי
ואחלין אלפרח דורי מעהם ואמר מעה פי
ואנו צאחב פי אל דניא וכלדי אלדינא דואתהם
לאנהם עלמין ואדה מלך אלדניא ופינה מלך
על אלדניא ופינה ⟦...⟧ ופי דור מלך אלדניא לה
פי אלדניא ואדא אלפרח מעהם ופי דואתהם ופי
אלדניא חסן וסבחן פי דואת ופי דואתהם ופי
אלדניא מעהם ופי דואתהם ופי דואת דניא ודואת -
ואדא ככל ואדא ופי דואתהם ופי דואת פי דואתהם
<del>⟦illegible⟧</del> אלדניא וסבחן אלדי פי אלדניא פי אלדניא
ופי דואת פי דניא דואתהם ואדא פי דואתהם
מעהם ופי אלדניא פי מלך אלדניא פי דניא -
ואדא פי מלך אלדניא פי אלדניא
ואדא דניא אלדניא ואדא פי דואת אל דניא ואדא דניא
פי אלדניא ואדא מעהם דואת ואדא דניא ופי דניא
ואדא דניא פי אלדניא אלדניא ופי מלך ופינה מעהם -
דואת אלדניא פי דניא ואדא מעהם פי דניא פי דואת
ואדא ואדא פי אלדניא פי דואת פי דניא פי דואת פי
ואדא אלפרח פי דואתהם פי דואת פי אלדניא פי דואת
ואדא אלדניא פי פי דואת מעהם פי דניא אלדניא פי
ואדא מעהם ואדא פי דואת ואדא פי דניא פי דואת פי
ואדא אלדניא פי דואת פי דואת אלדניא פי דואת פי
פי ואדא דואת אלדניא ואדא פי דואת פי אלדניא פי
מעהם דואת פי אלדניא פי דואת פי אלדניא פי דואת
אלדניא פי דואתהם פי אלדניא פי דואת פי דואת
Page 90
ב"ה
ל' כסלו תרפ"ד
וכדי באשם וסלאם וכל סלאם פי דאר אלסלאם כמא פי
ואתם שלום וביתכם שלום וכל אשר לכם שלום ופי
פי אל תהלים אל בשלום יחדו אשכבה ואישן כי אתה ה' לבדד
לבטח תושיבני פי אל תהלים ויהי בשלום סכו ומעונתו בציון
בשם אל רחום וחנון וכל סלאם וסלאם פי אל תהלים ויהי בשלום
סכו ומעונתו בציון פי אל תהלים ה' עוז לעמו יתן ה' יברך
את עמו בשלום פי אל תהלים שלום רב לאוהבי תורתך ואין
למו מכשול פי אל תהלים שאלו שלום ירושלים ישליו אוהביך
יהי שלום בחילך שלוה בארמנותיך למען אחי ורעי אדברה
נא שלום בך למען בית ה' אלהינו אבקשה טוב לך פי אל תהלים
ה' ישמור צאתך ובואך מעתה ועד עולם פי אל תהלים ה' ישמרך
מכל רע ישמור את נפשך פי אל תהלים ה' שומרך ה' צלך על יד ימינך
פי אל תהלים שלום על ישראל פי אל תהלים וראה בנים לבניך
שלום על ישראל פי אל תהלים ה' יגמור בעדי ה' חסדך לעולם
מעשי ידיך אל תרף פי אל תהלים ה' יסעדנו על ערש דוי כל
משכבו הפכת בחליו פי אל תהלים ה' ישמרהו ויחייהו ואושר בארץ
ואל תתנהו בנפש אויביו פי אל תהלים ה' ישמור את כל אוהביו
ואת כל הרשעים ישמיד פי אל תהלים ה' שומר את גרים יתום
ואלמנה יעודד ודרך רשעים יעות פי אל תהלים ה' שומר פתאים
דלותי ולי יהושיע פי אל תהלים ה' צבאות עמנו משגב לנו
אלהי יעקב סלה פי אל תהלים ה' צבאות אשרי אדם בוטח בך
וכדי באשם וסלאם וכל סלאם פי אל תהלים ה' הושיעה המלך
יעננו ביום קראנו <del>⟦illegible⟧</del> פי אל תהלים ה' הושיעה
המלך יעננו ביום קראנו פי אל תהלים ה' הושיעה המלך יעננו ביום קראנו
פי אל תהלים ה' הושיעה המלך יעננו ביום קראנו
אשרי כי ליהוה הארץ ומלואה תבל ויושבי בה כי הוא על ימים
יסדה ועל נהרות יכוננה מי יעלה בהר ה' ומי יקום במקום
קדשו נקי כפים ובר לבב אשר לא נשא לשוא נפשי ולא
נשבע למרמה ישא ברכה מאת ה' וצדקה מאלהי ישעו זה
דור דורשיו מבקשי פניך יעקב סלה שאו שערים ראשיכם
והנשאו פתחי עולם ויבא מלך הכבוד מי זה מלך הכבוד
ה' עזוז וגבור ה' גבור מלחמה שאו שערים ראשיכם ושאו
פתחי עולם ויבא מלך הכבוד מי הוא זה מלך הכבוד ה'
צבאות הוא מלך הכבוד סלה פי אל תהלים ה' הושיעה המלך
יעננו ביום קראנו פי אל תהלים ה' הושיעה המלך יעננו ביום קראנו
<del>פי אל תהלים ה' הושיעה המלך יעננו ביום קראנו</del>
פי אל תהלים ה' הושיעה המלך יעננו ביום קראנו פי אל תהלים ה' הושיעה
המלך יעננו
ל' שבט תרפ"ד בעיר בגדאד יע"א אמן
Page 91
כה
כי יבאו בשם
דבר זה ענין נבואה שאינו אלא ע"י יחוד שמות
הקדוש ברוך הוא ואם יאמר לכם נביא לעבוד
עבודה זרה ואפילו חזר השמים עליו אל תשמעו
לו ואם יאמר לעבוד ה' יתברך ע"י יחוד שמות
שלא יאמר השם המפורש אלא יאמר ברוך
הוא וברוך שמו זהו נבואת אמת
ואם יאמר השם המפורש זהו נבואת שקר
לפי שאין אדם רשאי להזכיר השם המפורש
אלא כהן גדול ביום הכפורים בבית המקדש
ואם יאמר השם המפורש הרי הוא חייב מיתה
בידי שמים וזהו שאמר הכתוב והנביא ההוא
אשר ידבר בשם אלהים אחרים ומת הנביא
ההוא ואם יאמר בשמי אשר לא צויתיו לדבר
היינו בשם המפורש ומת הנביא ההוא וזהו
פירוש הפסוק וכי תאמר בלבבך איכה נדע
את הדבר אשר לא דברו ה' אשר ידבר הנביא
בשם ה' ולא יהיה הדבר ולא יבא הוא הדבר
אשר לא דברו ה' בזדון דברו הנביא לא תגור
ממנו פירוש אם יאמר בשם ה' המפורש
<del>⟦illegible⟧</del> ולא יהיה הדבר ולא יבא הוא הדבר
אשר לא דברו ה' פירוש כיון שדבר בשם המפורש
בידוע שאינו נביא אמת ואפילו אם יבא הדבר
שאמר אל תאמינו לו כיון שעבר על דברי תורה
שנאמר לא תשא את שם ה' אלהיך לשוא
כבר אמרנו שאין אדם רשאי להזכיר השם
המפורש אלא כהן גדול ביום הכפורים בבית
המקדש ואם יאמר הנביא בשם ה' המפורש
בידוע שאינו נביא אמת כיון שעבר על דברי
תורה ואם יאמר בשם ה' ולא יזכיר השם
המפורש אלא יאמר ברוך הוא וברוך שמו
זהו נביא אמת ואם יבא הדבר שאמר
תדעו כי דבר ה' ואם לא יבא הדבר שאמר
בידוע שאינו נביא אמת וזהו שאמר הכתוב
אשר ידבר הנביא בשם ה' ולא יהיה הדבר
ולא יבא הוא הדבר אשר לא דברו ה' בזדון
דברו הנביא לא תגור ממנו פירוש אל תירא
ממנו להמיתו כיון שדבר בשם ה' ולא בא
הדבר שאמר בידוע שאינו נביא אמת
וזהו שאמר הכתוב וכי תאמר בלבבך איכה נדע
את הדבר אשר לא דברו ה' פירוש כיון
שדבר בשם ה' ולא בא הדבר שאמר
בידוע שאינו נביא אמת וזהו שאמר הכתוב
אשר ידבר הנביא בשם ה' ולא יהיה הדבר
Page 92
ואתה
וכתיב וכן תעשה לכל אבדת אחיך אשר תאבד ממנו
ומצאתה לא תוכל להתעלם ואמרו חזל שאין אדם
רשאי להפקיר את שלו במקום שיבא לידי הפסד
<del>⟦illegible⟧</del> חזל ⟦illegible⟧
במקום שיש בו חילול השם כגון להחזיר משכון
של גוי שמא יאמרו היהודים גזלנים וכן אם מצא
מציאה של גוי במקום שיש בו חילול השם יחזיר
ואם אין בו חילול השם אינו חייב להחזיר ואם
החזיר לקדש השם הרי זה משובח וכן אם מצא
מציאה של ישראל במקום שאין בו חילול השם
חייב להחזיר ואם החזיר הרי זה משובח ואם
החזיר משכון של גוי במקום שיש בו חילול השם
חייב להחזיר ואם החזיר הרי זה משובח ואם
החזיר משכון של גוי במקום שיש בו חילול השם
חייב להחזיר ואם החזיר הרי זה משובח ואם
החזיר משכון של גוי במקום שיש בו חילול השם
חייב להחזיר ואם החזיר הרי זה משובח ואם
החזיר משכון של גוי במקום שיש בו חילול השם
חייב להחזיר ואם החזיר הרי זה משובח ואם
החזיר משכון של גוי במקום שיש בו חילול השם
וכתיב ואתה אל תירא עבדי יעקב ואל תחת
ישראל כי הנני מושיעך מרחוק ואת זרעך מארץ
שבים ושב יעקב ושקט ושאנן ואין מחריד כי אתך
אני נאם ה' להושיעך כי אעשה כלה בכל הגוים
אשר הפצתיך שם ואתך לא אעשה כלה ויסרתיך
למשפט ונקה לא אנקך ואמרו חזל שאין הקדוש
ברוך הוא מביא פורענות לעולם אלא בשביל ישראל
כדי שייראו ויחזרו בתשובה ואמרו חזל שאין
הקדוש ברוך הוא מביא פורענות לעולם אלא
בשביל ישראל כדי שייראו ויחזרו בתשובה
ואמרו חזל שאין הקדוש ברוך הוא מביא
פורענות לעולם אלא בשביל ישראל כדי
שייראו ויחזרו בתשובה
ל אמר רבי שמעון בן יוחאי ⟦illegible⟧
Page 93
3
פי כלאץ כפור
פי אכר כפור פי צלאת אלאעטיא אן כאן פי אלסנה אלמאציה
פי פלאן יכתב פי סג'ל אלחיים ואלסלאמה
ואן כאן אלסנה אלג'איה יכתב פי אלסלאמה פי אלחיים
ואן כאן כפור פי יום אלסבת יקול פי אלצלאה פי אלסבת
ואלא כאן פי גיר אלסבת יקול פי אלצלאה פי גיר אלסבת
כמא הו פי אלמצחף אלמערורף פי אלסנה אלמאציה
פי אלחיים ואלסלאמה ואלסנה אלג'איה פי אלחיים
ואן כאן פי אלסנה אלמאציה פי אלחיים ואלסלאמה
חתי יכתב פי אלסג'ל פי אלחיים ואלסלאמה
וקאל פי אלמצחף אלמערורף פי אלחיים ואלסלאמה
פי אלחיים ואלסלאמה פי אלחיים ואלסלאמה
וקאל פי אלמצחף אלמערורף פי אלחיים ואלסלאמה
אלדי הו פי אלסנה אלמאציה פי אלחיים ואלסלאמה
ואן כאן פי אלסנה אלג'איה פי אלחיים ואלסלאמה
וקאל פי אלמצחף אלמערורף פי אלחיים ואלסלאמה
ואן כאן פי אלסנה אלמאציה פי אלחיים ואלסלאמה
סבחאן אלדי יחי אלמותי וימית אלאחיא פי כל
יום ויחי אלמותי פי אלחיים ואלסלאמה פי אלחיים
פי כל יום ויחי אלמותי פי אלחיים ואלסלאמה פי אלחיים
ויחי אלמותי פי אלחיים ואלסלאמה פי אלחיים ואלסלאמה
ויחי אלמותי פי אלחיים ואלסלאמה פי אלחיים ואלסלאמה
ויחי אלמותי פי אלחיים ואלסלאמה פי אלחיים ואלסלאמה
ויחי אלמותי פי אלחיים ואלסלאמה פי אלחיים ואלסלאמה
ויחי אלמותי פי אלחיים ואלסלאמה פי אלחיים ואלסלאמה
ויחי אלמותי פי אלחיים ואלסלאמה פי אלחיים ואלסלאמה
ויחי אלמותי פי אלחיים ואלסלאמה פי אלחיים ואלסלאמה
ויחי אלמותי פי אלחיים ואלסלאמה פי אלחיים ואלסלאמה
ויחי אלמותי פי אלחיים ואלסלאמה פי אלחיים ואלסלאמה
ויחי אלמותי פי אלחיים ואלסלאמה פי אלחיים ואלסלאמה
ויחי אלמותי פי אלחיים ואלסלאמה פי אלחיים ואלסלאמה
ויחי אלמותי פי אלחיים ואלסלאמה פי אלחיים ואלסלאמה
ויחי אלמותי פי אלחיים ואלסלאמה פי אלחיים ואלסלאמה
וכדאך יקול פי אכר כפור פי צלאת אלאעטיא אן כאן פי אלסנה
אלמאציה פי אלחיים ואלסלאמה פי אלחיים ואלסלאמה
ואלסנה אלג'איה פי אלחיים ואלסלאמה פי אלחיים ואלסלאמה
Page 94
45
כדד זכו למדבר יצחק פ' ויחי על פסוק ויקרבו
ימי ישראל וכו' אמר ר' שמעון למה לא נאמר
כאן ויחי אלא ויקרבו משום דחייו של צדיק
אינם חיים אלא בעולם הבא וזהו פ' ויחי יעקב
בארץ מ' דייקא וכו' פ' ויחי וכו' וכתב
בספר חסד לאברהם על פסוק ויקרבו ימי
ישראל למות כי מיתת הצדיק היא מיתה
אחת ואילו מיתת הרשע שתי מיתות
אחת בעולם הזה ואחת בעולם הבא וזהו
שכתוב ויקרבו ימי ישראל למות כי מיתה
אחת היא וכו' וכתב בספר מעבר יבק
בפרק שביעי כי הצדיק בשעת פטירתו
רואה פני שכינה וזהו ויקרא לבנו ליוסף
כי יוסף הוא בחינת יסוד וכו' וכתב
בספר חסד לאברהם על פסוק ויקרבו ימי
ישראל למות כי הצדיק בשעת פטירתו
הוא שמח וזהו וישתחו ישראל על ראש
המטה כי ראה שכינה וכו' וכתב בספר
מעבר יבק בפרק שביעי כי הצדיק בשעת
פטירתו הוא שמח וזהו וישתחו ישראל על
במדרש רבה אמרו על פסוק ויחי יעקב
למה פרשה זו סתומה מכל פרשיות
שבתורה אלא כיון שנפטר יעקב אבינו
נסתמו עיניהם ולבם של ישראל מצרת
השעבוד וכו' וכתב בספר מעבר יבק
בפרק שביעי כי הצדיק בשעת פטירתו
הוא שמח וזהו וישתחו ישראל על ראש
המטה כי ראה שכינה וכו' וכתב בספר
מעבר יבק בפרק שביעי כי הצדיק בשעת
פטירתו הוא שמח וזהו וישתחו ישראל על
ראש המטה כי ראה שכינה וכו' וכתב
בספר מעבר יבק בפרק שביעי כי הצדיק
בשעת פטירתו הוא שמח וזהו וישתחו
ישראל על ראש המטה כי ראה שכינה וכו'
פ' בשלח כפר
רש"י בחומש על פ' ויהי בשלח פ' ויהי
לשון צער וכתב בספר עיר בנימין פ'
ויהי לשון צער כי המצריים בשעת פטירתו
Page 95
55
אמרתם אמר בפי הנביא אם תטיבו דרכיכם
כדי שתחיו בארץ הטובה חיים וכו' ולו-
ככתוב בתור' למען תחיו כל ימי עמידתכם
עליה ושלום ושלוה יהי' ושלום ושלוה יהי'
באזניכם בבית ה' עם חלק אחיכם ואם בשם
אלהיכם תלכו באמונה בדרכיכם בדרכי -
התמים אך אחיכם אל תעזבו וכל אשר תעשו
בכל אתר ואתר תצליחו ותשכילו בכל אשר תלכו
ואם לא תשמעו בקול ה' ותלכו בדרכי הרשעים
ותעזבו את דרכי ה' ותלכו בדרכי החטאים
הנה אמרתי לכם כי לא תצליחו בשום
אחד מדרכיכם ותשכילו בשום אחד מחפציכם
אשר תעשו בארץ הזאת כי תאבדו מהרה -
מעל האדמה הטובה אשר ה' אלהיכם נותן
לכם וכל אשר תעשו לא תצליחו בו בשום
פנים ואופן ואם לא תשמעו בקול ה' אלהיכם
לשמור ולעשות את כל מצותיו וחוקותיו
אשר אנכי מצוך היום ובאו עליך כל הקללות
האלה והשיגוך ארור אתה בעיר וארור אתה בשדה
⟦line⟧
והנה המאמר הזה הוא המאמר הנכבד והנורא -
אשר אמרתם בפי הנביא ירמיהו עליו השלום
על כל ישראל שהיו בבית המקדש הראשון
אשר נתנבא עליהם בבית המקדש ואמר להם
הנה אתם בוטחים לכם על דברי השקר
אשר לא יועילו לכם כלל וכל אשר תעשו
לא תצליחו בו כלל וכל אשר תעשו לא תצליחו
בו כלל וכל אשר תעשו לא תצליחו בו כלל
והנה אמרתם בפי הנביא ירמיהו עליו השלום
על כל ישראל שהיו בבית המקדש הראשון
אשר נתנבא עליהם בבית המקדש ואמר להם
⟦line⟧
אמר ה' צבאות אלהי ישראל הטיבו דרכיכם
ומעלליכם
פי' אמר ה' צבאות
אמר ה' צבאות אלהי ישראל הטיבו דרכיכם ומעלליכם ואשכנה אתכם
במקום הזה אל תבטחו לכם אל דברי השקר לאמר היכל ה' היכל ה'
היכל ה' המה כי אם היטיב תיטיבו את דרכיכם ואת מעלליכם
אם עשו תעשו משפט בין איש ובין רעהו גר יתום ואלמנה לא תעשוקו
ודם נקי אל תשפכו במקום הזה ואחרי אלהים אחרים לא תלכו לרע לכם
ושכנתי אתכם במקום הזה בארץ אשר נתתי לאבותיכם למן עולם ועד עולם
הנה אתם בוטחים לכם על דברי השקר לבלתי הועיל הגנוב רצוח ונאוף
והשבע לשקר וקטר לבעל והלוך אחרי אלהים אחרים אשר לא ידעתם
ובאתם ועמדתם לפני בבית הזה אשר נקרא שמי עליו ואמרתם נצלנו
למען עשות את כל התועבות האלה המערת פריצים היה הבית הזה
Page 96
ל"ע
פי באזאר כביר
יהוה בשמו יחננו וישלחו אל אליהו הנביא זכור
לטוב את בשורת הישועה וקרוב את הגואל
על ידיהם ואתה תפקוד אותם בטובה ואתה שלם
להם שכרם טוב וברכתם בברכת שלום בביתם...
ובכל מעשיהם וברך אתם בשלום ויהי שם כבודו
לעולם ויתברכו בו כל גויי הארץ אמן ואמן סלה
ואתה שלם שכרם טוב וברכתם בברכת שלום בביתם
ובכל מעשיהם פי כל עת ורגע כתיבת יד משה משולם
מזרחי פי כל עת ורגע ויהי ה' את יוסף ויהי איש
מצליח <del>⟦illegible⟧</del> ויהי בבית אדוניו המצרי וירא אדוניו
כי ה' אתו וכל אשר הוא עושה ה' מצליח בידו
וימצא יוסף חן בעיניו וישרת אותו ויפקדהו על ביתו
וכל יש לו נתן בידו ויהי מאז הפקיד אותו בביתו
ועל כל אשר יש לו ויברך ה' את בית המצרי
בגלל יוסף ויהי ברכת ה' בכל אשר יש לו בבית
ובשדה ויעזב כל אשר לו ביד יוסף ולא ידע אתו
מאומה כי אם הלחם אשר הוא אוכל ויהי יוסף יפה
תואר ויפה מראה ויהי אחר הדברים האלה ותשא
אשת אדוניו את עיניה אל יוסף ותאמר שכבה עמדי
וימאן ויאמר אל אשת אדוניו הן אדוני לא ידע
אתי מה בבית וכל אשר יש לו נתן בידי איננו
גדול בבית הזה ממני ולא חשך ממני מאומה
כי אם אותך באשר את אשתו ואיך אעשה הרעה
הגדולה הזאת וחטאתי לאלהים ויהי כדברה אל
יוסף יום יום ולא שמע אליה לשכב אצלה להיות עמה
ויהי כהיום הזה ויבא הביתה לעשות מלאכתו ואין
איש מאנשי הבית שם בבית ותתפשהו בבגדו לאמר
שכבה עמי ויעזב בגדו בידה וינס ויצא החוצה
ויהי כראותה כי עזב בגדו בידה וינס החוצה
ותקרא לאנשי ביתה ותאמר להם לאמר ראו הביא
לנו איש עברי לצחק בנו בא אלי לשכב עמי
ואקרא בקול גדול ויהי כשמעו כי הרימותי קולי
ואקרא ויעזב בגדו אצלי וינס ויצא החוצה
ותנח בגדו אצלה עד בוא אדוניו אל ביתו
ותדבר אליו כדברים האלה לאמר בא אלי העבד
העברי אשר הבאת לנו לצחק בי ויהי כהרימי
קולי ואקרא ויעזב בגדו אצלי וינס החוצה
ויהי כשמע אדוניו את דברי אשתו אשר דברה אליו
לאמר כדברים האלה עשה לי עבדך ויחר אפו
Page 97
כ"ל
ואמרו רז"ל כי משה רבינו ע"ה אמר להם לישראל
שמרו את השבת בבואכם לארץ ישראל ואני מבטיח
לכם שתנצלו מיצר הרע ומשטן
⟦...⟧ חכם חסד
עוד ירמוז כי השבת היא אות ברית בין השם ובין ישראל
כי השם שבת ביום השביעי וינפש וכן ישראל צריכין
לשבות ביום השביעי וזהו שכתוב ביני ובין בני ישראל
אות היא לעולם ומה היא האות שכתוב כי ששת ימים עשה
השם את השמים ואת הארץ וביום השביעי שבת וינפש
ואם ישראל שומרים את השבת הרי הם מעידים על השם
שהוא ברא את העולם בששת ימים ונח ביום השביעי
וכל המעיד עדות אמת הרי הוא כאלו נעשה שותף להקב"ה
במעשה בראשית וזהו שאמרו רז"ל כל המקדש את השבת
כאלו נעשה שותף להקב"ה במעשה בראשית וזהו שאמר
הכתוב ושמרו בני ישראל את השבת לעשות את השבת
לדורותם ברית עולם
תם ונשלם השבח לבורא עולם
כי עין בעין יראו
אמרו רבותינו זכרונם לברכה כי לעתיד לבא עין בעין יראו
בשוב ה' ציון ומהו עין בעין יראו אלא אמרו רז"ל
מלך בשר ודם כשהוא בונה פלטרין ומעלה אותה לקומה
השניה אינו יכול לראות מה שבקומה הראשונה ואם הוא
בקומה הראשונה אינו יכול לראות מה שבקומה השניה
אבל הקב"ה אינו כן אלא הוא יושב במרומי מרומים
ורואה מה שנעשה בארץ וזהו שאמר הכתוב המגביהי
לשבת המשפילי לראות בשמים ובארץ וכן לעתיד לבא
כשיבנה ה' ציון ובונה ירושלים יראו הכל עין בעין
וישראל שהיו בגלות וסבלו צרות רבות ורעות
הם יראו בנחמת ציון וירושלים וזהו שאמר הכתוב
קול צופיך נשאו קול יחדיו ירננו כי עין בעין יראו
בשוב ה' ציון וזהו שאמר הכתוב ושמחו את ירושלים
וגילו בה כל אוהביה שישו אתה משוש כל המתאבלים
עליה וזהו שאמר הכתוב כי נחם ה' ציון נחם כל חרבותיה
וישם מדברה כעדן וערבתה כגן ה' ששון ושמחה ימצא
בה תודה וקול זמרה וזהו שאמר הכתוב כי נחם ה' עמו
גאל ירושלים חשף ה' את זרוע קדשו לעיני כל הגוים
וראו כל אפסי ארץ את ישועת אלהינו
Page 99
15
יא ויבאו כפר
פ ויהי כי באו ויבאו כפר וכלונו לשלום ואנחנו
נחנו ואתם כפר פ ויהי בשמעו אלו הדברים
האלה ויחרדו חרדה גדולה מאד ויאמרו הנה אנחנו
פ כל ישראל בידך עשה לנו כטוב בעיניך וכל
דבר אשר תאמר לנו נעשה ואת כל אשר תצוה
עלינו נעשה פ פ פ וישב המלך אל ביתו וישב
שלום אל ביתו פ ויבאו כפר ויהי בשמעו
בשמעו השמועה הזאת ויחרדו חרדה גדולה
ויאמרו הנה אנחנו פ בידך אל תעשה עמנו רע
אלא כטוב בעיניך עשה פ ויבאו כפר ויאמרו
אליו למה זה עשית לנו כדבר הזה ויאמר להם
פ פ פ ויבאו כפר ויהי בשמעו אלו הדברים
ויחרדו חרדה גדולה מאד ויאמרו הנה אנחנו
בידך עשה עמנו כטוב בעיניך וכל אשר תאמר
נעשה פ פ פ וישב המלך אל ביתו וישב
יא ויבאו כפר
ויהי כי באו ויבאו כפר וכלונו לשלום ואנחנו
נחנו ואתם כפר פ ויהי בשמעו אלו הדברים
האלה ויחרדו חרדה גדולה מאד ויאמרו הנה אנחנו
פ כל ישראל בידך עשה לנו כטוב בעיניך וכל
דבר אשר תאמר לנו נעשה ואת כל אשר תצוה
עלינו נעשה פ פ פ וישב המלך אל ביתו וישב
שלום אל ביתו פ ויבאו כפר ויהי בשמעו
בשמעו השמועה הזאת ויחרדו חרדה גדולה
ויאמרו הנה אנחנו פ בידך אל תעשה עמנו רע
אלא כטוב בעיניך עשה פ ויבאו כפר ויאמרו
אליו למה זה עשית לנו כדבר הזה ויאמר להם
פ פ פ ויבאו כפר ויהי בשמעו אלו הדברים
ויחרדו חרדה גדולה מאד ויאמרו הנה אנחנו
בידך עשה עמנו כטוב בעיניך וכל אשר תאמר
נעשה פ פ פ וישב המלך אל ביתו וישב
Page 100
כח
ויקרא אליהם משה וישובו אליו אהרן וכל הנשיאים בעדה וידבר
משה אליהם ואחרי כן נגשו כל בני ישראל ויצום את
כל אשר דבר יהוה אתו בהר סיני ויכל משה מדבר אתם -
ויתן על פניו מסוה ובבוא משה לפני יהוה לדבר אתו יסיר
את המסוה עד צאתו ויצא ודבר אל בני ישראל את אשר יצוה -
ובני ישראל ראו את פני משה כי קרן עור פני משה והשיב משה
את המסוה על פניו עד בואו לדבר אתו ויקהל משה את כל
עדת בני ישראל ויאמר אליהם אלה הדברים אשר צוה יהוה
לעשות אותם ששת ימים תעשה מלאכה וביום השביעי יהיה
לכם קדש שבת שבתון ליהוה כל העושה בו מלאכה יומת -
לא תבערו אש בכל מושבותיכם ביום השבת ויאמר משה
אל כל עדת בני ישראל לאמר זה הדבר אשר צוה יהוה
לאמר קחו מאתכם תרומה ליהוה כל נדיב לבו יביאה -
את תרומת יהוה זהב וכסף ונחשת ותכלת וארגמן ותולעת
שני ושש ועזים ועורות אילים מאדמים ועורות תחשים ועצי
שטים ושמן למאור ובשמים לשמן המשחה ולקטרת הסמים
ואבני שהם ואבני מלואים לאפוד ולחשן וכל חכם לב
בכם יבאו ויעשו את כל אשר צוה יהוה את המשכן
את אהלו ואת מכסהו את קרסיו ואת קרשיו את בריחיו
את עמודיו ואת אדניו את הארון ואת בדיו את הכפרת
ואת פרכת המסך את השלחן ואת בדיו ואת כל כליו
ואת לחם הפנים ואת מנורת המאור ואת כליה ואת
נרותיה ואת שמן המאור ואת מזבח הקטרת ואת בדיו
ואת שמן המשחה ואת קטרת הסמים ואת מסך הפתח
לפתח המשכן את מזבח העלה ואת מכבר הנחשת אשר לו
את בדיו ואת כל כליו את הכיור ואת כנו את קלעי
החצר את עמודיו ואת אדניה ואת מסך שער החצר את
יתדות המשכן ואת יתדות החצר ואת מיתריהם את בגדי
השרד לשרת בקדש את בגדי הקדש לאהרן הכהן ואת
בגדי בניו לכהן ויצאו כל עדת בני ישראל מלפני משה
ויבאו כל איש אשר נשאו לבו וכל אשר נדבה רוחו אתו
הביאו את תרומת יהוה למלאכת אהל מועד ולכל עבדתו
ולבגדי הקדש ויבאו האנשים על הנשים כל נדיב לב
הביאו חח ונזם וטבעת וכומז כל כלי זהב וכל איש אשר
הניף תנופת זהב ליהוה וכל איש אשר נמצא אתו תכלת
וארגמן ותולעת שני ושש ועזים ועורות אילים מאדמים
ועורות תחשים הביאו כל מרים תרומת כסף ונחשת
הביאו את תרומת יהוה וכל אשר נמצא אתו עצי שטים
לכל מלאכת העבדה הביאו וכל אשה חכמת לב בידיה
טוו ויביאו מטווה את התכלת ואת הארגמן את תולעת
השני ואת השש וכל הנשים אשר נשא לבן אותן בחכמה
טוו את העזים והנשיאים הביאו את אבני השהם ואת
אבני המלואים לאפוד ולחשן ואת הבשם ואת השמן
למאור ולשמן המשחה ולקטרת הסמים כל איש ואשה
אשר נדב לבם אותם להביא לכל המלאכה אשר צוה
יהוה לעשות ביד משה הביאו בני ישראל נדבה ליהוה
ויאמר משה אל בני ישראל ראו קרא יהוה בשם בצלאל
בן אורי בן חור למטה יהודה וימלא אתו רוח אלהים
בחכמה בתבונה ובדעת ובכל מלאכה ולחשב מחשבת
לעשות בזהב ובכסף ובנחשת ובחרשת אבן למלאת
ובחרשת עץ לעשות בכל מלאכת מחשבת ולהורות
נתן בלבו הוא ואהליאב בן אחיסמך למטה דן מלא
אתם חכמת לב לעשות כל מלאכת חרש וחשב ורקם
בתכלת ובארגמן בתולעת השני ובשש וארג עשי
כל מלאכה וחשבי מחשבת ועשה בצלאל ואהליאב
וכל איש חכם לב אשר נתן יהוה חכמה ותבונה בהמה
לדעת לעשות את כל מלאכת עבדת הקדש לכל אשר
צוה יהוה