AI Transcription, Pages 51-75
Page 51
מאי
ל לל כתר
אשכחנא דאיתיהיב רשותא למלאכא חבלא למחבל
בכלום ואיתיהיב רשותא לכל מאן דאיתיהיב כדכתיב
שלח אפי באף ועברה וזעם וצרת משלחת מלאכי רעים
מלאכי רעים דייקא מן שמה דאיתיהיב להו שלטונא
ומשדרנא להו בשיחותא פי חמשה מלאכי חבלא דאיתיהיב
להו שלטונא פי חמשה שמהן דאיתיהיב להו
ורזא דא פי חמשה הן אינון דאיתיהיב להו שלטונא
ואיתיהיב להו רשותא מכל סטרא דחבלא ופוקד פקודא
פקדא דאיתיהיב להו אינון דאיתיהיב להו פקודא
מכל סטרא דשלטונא מסטרא דשמאלא דאיתיהיב להו
בכלום חבלא כד כתיב וישלח בם חרון אפו
ח חרון א אף ו וזעם ו וצרה ל לכל אלהא ו וזה
ואיתיהיב להו פי חמשה אלין דאיתיהיב להו שלטונא
פי חמשה שמהן דאיתיהיב להו אינון דאיתיהיב להו
פקודא מכל סטרא דחבלא מכל סטרא דחבלא דאיתיהיב
להו שלטונא מסטרא דשמאלא דאיתיהיב להו שלטונא
בכלום חבלא כד כתיב וישלח בם חרון אפו
חרון אף ועברה וזעם וצרה משלחת מלאכי רעים
חמשה שמהן אינון דאיתיהיב להו שלטונא בכלום
ורזא דא פי חמשה הן אינון דאיתיהיב להו
ופקד פקד פקודא מכל סטרא דחבלא ורזא דא
דאיתיהיב להו שלטונא מסטרא דשמאלא דאיתיהיב
שלטונא פי חמשה שמהן דאיתיהיב להו פקודא
אינון דאיתיהיב להו פקודא מכל סטרא דחבלא
מכל סטרא דחבלא דאיתיהיב להו פי חמשה
ואיתיהיב להו שלטונא מכל סטרא דחבלא ואיתיהיב
להו שלטונא מסטרא דשמאלא דאיתיהיב להו
איתיהיב להו שלטונא בכלום חבלא כד כתיב
וישלח בם חרון אפו עברה וזעם וצרה משלחת מלאכי
רעים חמשה שמהן אינון דאיתיהיב להו שלטונא
בכלום חבלא ורזא דא פי חמשה שמהן דאיתיהיב
להו פקודא מכל סטרא דחבלא ואיתיהיב להו
שלטונא מכל סטרא דחבלא ואיתיהיב להו שלטונא
מסטרא דשמאלא דאיתיהיב להו שלטונא בכלום חבלא
כד כתיב וישלח בם חרון אפו
ל לל לל כתר
וכל דא אתי איהו אלא פי חמשה שמהן אלין
בכלום חבלא וכל דא איהו פי חמשה אלין דאיתיהיב
להו שלטונא בכלום חבלא ורזא דא פי חמשה שמהן
דאיתיהיב להו פקודא מכל סטרא דחבלא ואיתיהיב להו
שלטונא מכל סטרא דחבלא ואיתיהיב להו שלטונא
מסטרא דשמאלא דאיתיהיב להו שלטונא בכלום חבלא
כד כתיב וישלח בם חרון אפו עברה וזעם וצרה
Page 52
ב"ה
אל סיידה
[Marginalia] ⟦illegible⟧
[Marginalia] ⟦illegible⟧
[Marginalia] ⟦illegible⟧
[Marginalia] ⟦illegible⟧
דין וחשבון עם סיידה מריים בת מנחם משולם
אחד כסף דהב פסה אצבע וגם יד על מאה
ומשקל מאה ותשעה עשר סלע ואחד עשר ריאל ורבע
אחד וגם דהב עם סיידה מנחם בכור דניאל
במשקל שמונים ושבעה ושלושה רבעי לירה צרפתית
ועוד אצבע אחד כסף משקל שבעים ושלושה סלע
אחד כסף של חתני יוסף דניאל בן משולם
ואחד פסה דהב עם מנחם בכור דניאל
משקל מאה ואחד עשר סלע עם סיידה מריים
אלף
פי שנת התר"ם
אלף וארבע מאות ושבעים ושמונה סלע
ביד מנחם בכור דניאל כסף
כסף עם מנחם בכור דניאל משקל מאה ושבעים
ושישה סלע וגם שבעים ושלושה סלע משקל
אחד אצבע כסף משקל שמונים ושלושה סלע
סלע אחד כסף משקל שמונים ושלושה סלע
סלע אחד כסף משקל שמונים ושלושה סלע
סלע אחד כסף משקל שמונים ושלושה סלע
סלע אחד כסף משקל שמונים ושלושה סלע
סלע אחד כסף משקל שמונים ושלושה סלע
סלע אחד כסף משקל שמונים ושלושה סלע
משקל כסף עם סייד יחזקאל ששון ואחיו יצחק
חמש מאות וארבעים ושמונה סלע וגם אחד
פסה דהב משקל שמונים ושלושה סלע וגם
ביד מנחם בכור דניאל משקל מאה ושלושים
ושבעה סלע וגם שבעים ושלושה סלע משקל
אחד אצבע כסף משקל שמונים ושלושה סלע
סלע אחד כסף משקל שמונים ושלושה סלע
סלע אחד כסף משקל שמונים ושלושה סלע
סלע אחד כסף משקל שמונים ושלושה סלע
סלע אחד כסף משקל שמונים ושלושה סלע
סלע אחד כסף משקל שמונים ושלושה סלע
סלע אחד כסף משקל שמונים ושלושה סלע
פי שנת התר"ם
אחד פסה דהב משקל שמונים ושלושה סלע
סלע אחד כסף משקל שמונים ושלושה סלע
סלע אחד כסף משקל שמונים ושלושה סלע
סלע אחד כסף משקל שמונים ושלושה סלע
סלע אחד כסף משקל שמונים ושלושה סלע
סלע אחד כסף משקל שמונים ושלושה סלע
סלע אחד כסף משקל שמונים ושלושה סלע
סלע אחד כסף משקל שמונים ושלושה סלע
Page 53
ב"ה
כדאי תם ויהי הבל רועה צאן וקין היה עובד אדמה
ויהי מקץ ימים ויבא קין מפרי האדמה מנחה ליהוה -
והבל הביא גם הוא מבכורות צאנו ומחלביהן וישע יהוה
אל הבל ואל מנחתו. ואל קין ואל מנחתו לא שעה ויחר
לקין מאד ויפלו פניו. ויאמר יהוה אל קין למה חרה לך
ולמה נפלו פניך. הלא אם תיטיב שאת ואם לא תיטיב
לפתח חטאת רובץ ואליך תשוקתו ואתה תמשל בו.
ויאמר קין אל הבל אחיו ויהי בהיותם בשדה ויקם קין
אל הבל אחיו ויהרגהו. ויאמר יהוה אל קין אי הבל אחיך
ויאמר לא ידעתי השומר אחי אנכי. ויאמר מה עשית
קול דמי אחיך צועקים אלי מן האדמה. ועתה ארור אתה
מן האדמה אשר פצתה את פיה לקחת את דמי אחיך מידך.
כי תעבוד את האדמה לא תוסף תת כחה לך נע ונד תהיה בארץ.
ויאמר קין אל יהוה גדול עוני מנשוא. הן גרשת אותי היום
מעל פני האדמה ומפניך אסתר והייתי נע ונד בארץ והיה
כל מוצאי יהרגני. ויאמר לו יהוה לכן כל הורג קין שבעתים
יוקם וישם יהוה לקין אות לבלתי הכות אותו כל מוצאו.
ויצא קין מלפני יהוה וישב בארץ נוד קדמת עדן.
<del>⟦illegible⟧</del>
<del>⟦illegible⟧</del>
פרשת וירא חמור
אל תראוני שאני שחרחורת ששזפתני השמש בני אמי נחרו בי
שמוני נוטרה את הכרמים כרמי שלי לא נטרתי.
הגידה לי שאהבה נפשי איכה תרעה איכה תרביץ בצהרים
שלמה אהיה כעוטיה על עדרי חבריך. אם לא תדעי לך היפה בנשים
צאי לך בעקבי הצאן ורעי את גדיותיך על משכנות הרועים.
לסוסתי ברכבי פרעה דמיתיך רעיתי. נאוו לחייך בתורים צוארך בחרוזים.
תורי זהב נעשה לך עם נקודות הכסף. עד שהמלך במסבו
נרדי נתן ריחו. צרור המור דודי לי בין שדי ילין. אשכול הכופר
דודי לי בכרמי עין גדי. הנך יפה רעיתי הנך יפה עיניך יונים.
הנך יפה דודי אף נעים אף ערשנו רעננה. קורות בתינו ארזים
רהיטנו ברותים. אני חבצלת השרון שושנת העמקים. כשושנה
בין החוחים כן רעיתי בין הבנות. כתפוח בעצי היער כן דודי
בין הבנים בצלו חמדתי וישבתי ופריו מתוק לחכי. הביאני אל
בית היין ודגלו עלי אהבה. סמכוני באשישות רפדוני בתפוחים
כי חולת אהבה אני. שמאלו תחת לראשי וימינו תחבקני.
השבעתי אתכם בנות ירושלים בצבאות או באילות השדה
Page 54
רפ
פי חיי אלוה כפור
ואלסבב אלדי כאן סבב פי הדא אלמצחף הו דכול רחמת אללה
באל דאר <del>⟦illegible⟧</del> אלדכול פי יום אלתלתא לילה אלגמעה
עשר יום פי תמוז דפנא מנה פי קבלה אלסנה אלמאציה פי
אלדאר כנס אלסנה אלדי אגא וגאב אללה עליה אלדי כאן
אלדי סאפר פי אלסנה אלדי כאן דכול סנה אלמאציה וגאב
אלדי דכל פי יום אלתלתא פי אלסנה פי אלסנה אלמאציה אלדי
לא יעלם אללה אלא אלמצחף גיר הדא אלמצחף אלדי -
ראח פי אלדאר אלדי פי אלדאר אלדי אלסנה אלדי אלדאר
אלדי כאן אלסנה אלדי פי אלסנה אלדי אלסנה אלמאציה
ודכל פי הדא אלמצחף אלדי כאן פי הדא אלסנה אלדי פי
וקת <del>פי</del> פי אלסנה אלדי פי אלסנה פי אלסנה פי אלסנה
אלדי סאפר מנה אלדי דכל פי אלסנה פי אלסנה פי אלסנה
אלדי סאפר וגאב אלדי אלדאר אלדי פי אלסנה אלדי
אלדי סאפר וגאב אלדי אלדאר אלדי פי אלסנה אלדי -
פי הדא אלסנה אלדי פי הדא אלסנה אלדי אלדאר אלדי
אלדי סאפר וגאב אלדי אלדאר אלדי פי אלסנה אלדי אלדאר אלדי
לא יעלם אללה אלא פי אלסנה אלדי פי אלסנה אלדי אלסנה אלדי אלסנה אלדי
לא יעלם אללה אלא פי אלסנה אלדי פי אלסנה אלדי אלסנה אלדי אלסנה אלדי
פי הדא אלסנה אלדי פי הדא אלסנה אלדי אלדאר אלדי
פי אלסנה אלדי פי אלסנה אלדי פי אלסנה אלדי פי אלסנה
אלדי סאפר וגאב אלדי אלדאר אלדי פי אלסנה אלדי פי אלסנה -
אלדי סאפר וגאב אלדי אלדאר אלדי פי אלסנה אלדי פי אלסנה -
אלדי פי הדא אלסנה אלדי פי הדא אלסנה אלדי אלדאר אלדי
ודכל פי אלדאר אלדי דכל פי אלסנה אלדי פי אלסנה
פי אלסנה אלדי פי אלסנה אלדי פי אלסנה אלדי פי אלסנה
אלדי סאפר וגאב אלדי אלדאר אלדי פי אלסנה אלדי פי אלסנה
אלדי סאפר וגאב אלדי אלדאר אלדי פי אלסנה אלדי פי אלסנה
פי אלסנה אלדי פי אלסנה אלדי פי אלסנה אלדי פי אלסנה
פי אלסנה אלדי פי אלסנה אלדי פי אלסנה אלדי פי אלסנה
אלדי סאפר וגאב אלדי אלדאר אלדי פי אלסנה אלדי פי אלסנה
פי אלסנה אלדי פי אלסנה אלדי פי אלסנה אלדי פי אלסנה
אלדי סאפר וגאב אלדי אלדאר אלדי פי אלסנה אלדי פי אלסנה
אלדי סאפר וגאב אלדי אלדאר אלדי פי אלסנה אלדי פי אלסנה
פי אלסנה אלדי פי אלסנה אלדי פי אלסנה אלדי פי אלסנה
אלדי סאפר וגאב אלדי אלדאר אלדי פי אלסנה אלדי פי אלסנה
אלדי סאפר וגאב אלדי אלדאר אלדי פי אלסנה אלדי פי אלסנה
פי אלסנה אלדי פי אלסנה אלדי פי אלסנה אלדי פי אלסנה
פי אלסנה אלדי פי אלסנה אלדי פי אלסנה אלדי פי אלסנה
אלדי סאפר וגאב אלדי אלדאר אלדי פי אלסנה אלדי פי אלסנה
אלדי סאפר וגאב אלדי אלדאר אלדי פי אלסנה אלדי פי אלסנה
פי אלסנה אלדי פי אלסנה אלדי פי אלסנה אלדי פי אלסנה
פי אלסנה אלדי פי אלסנה אלדי פי אלסנה אלדי פי אלסנה
אלדי סאפר וגאב אלדי אלדאר אלדי פי אלסנה אלדי פי אלסנה
אלדי סאפר וגאב אלדי אלדאר אלדי פי אלסנה אלדי פי אלסנה
פי אלסנה אלדי פי אלסנה אלדי פי אלסנה אלדי פי אלסנה
פי אלסנה אלדי פי אלסנה אלדי פי אלסנה אלדי פי אלסנה
פי אלסנה אלדי פי אלסנה אלדי פי אלסנה אלדי פי אלסנה
Page 55
ב"ה
פי חנוך הבנים
עלי כל אדם ואדם מישראל בין עני ובין עשיר וחייב ללמד
בנו תורה שנאמר ולמדתם אותם את בניכם לדבר בם
ואם לא למדו אביו חייב ללמד את עצמו שנאמר ולמדתם
אותם ושמרתם לעשותם וכן אתה מוצא שכל מקום שהתלמוד
קודם למעשה שהתלמוד מביא לידי מעשה וכל מי שאינו עוסק
לא בתורה ולא בדרך ארץ אין ישובו של עולם מתקיים על ידו
וחייב האדם לשכור מלמד לבנו ואין ראוי לאדם ללמד את בנו
בשכר שנאמר ראה למדתי אתכם חקים ומשפטים כאשר צוני
ה' אלהי מה אני בחנם אף אתם בחנם ואם לא מצא מי שילמד
בחנם ילמד בשכר שנאמר אמת קנה ואל תמכור יכול ילמד
לאחרים בשכר תלמוד לומר ואל תמכור הא למדת שאסור
ליטול שכר על התורה ועל המצות ועל המדרש אלא
אם כן היה חכם עני שמלאכתו נעשית על ידי אחרים
או שהיה בטל ממלאכתו ויושב ועוסק בתורה ואין לו
במה להתפרנס מותר לו ליטול שכר בטלה ודמי שכר
הליכה ודמי שימוש ודמי פסיעות ודמי ישיבה ודמי
עמידה ודמי שיחה ודמי שתיקה ודמי שינה ודמי
אכילה ודמי שתיה ודמי רחיצה ודמי סיכה ודמי
לבישה ודמי הנעלה ודמי חגירה ודמי עטיפה ודמי
הנחת תפילין ודמי קריאת שמע ודמי תפלה ודמי
ברכת המזון ודמי כל המצות כולן:
פי מצות חלה
חמשת מיני דגן חייבין בחלה ואלו הן חטים ושעורים וכוסמין
ושבולת שועל ושיפון ואלו חמשת המינין מצטרפין זה עם
זה לכשיעור חלה והוא עשירית האיפה והוא שיעור חמשת
רבעים קמח ועוד מעט והוא כשיעור מ"ג ביצים וחומש ביצה
בינונית ושיעור זה הוא כשיעור חמש מאות ועשרים ושמנה
דרהם ושיעור זה הוא כשיעור שתי אוקיות וחצי אוקיא
וחצי חצי אוקיא ושיעור זה הוא כשיעור חמש מאות
ושמנה ועשרים דרהם ושיעור זה הוא כשיעור שתי אוקיות
וחצי אוקיא וחצי חצי אוקיא ושיעור זה הוא כשיעור
חמש מאות ושמנה ועשרים דרהם ושיעור זה הוא כשיעור
שתי אוקיות וחצי אוקיא וחצי חצי אוקיא ושיעור זה
הוא כשיעור חמש מאות ושמנה ועשרים דרהם ושיעור
זה הוא כשיעור שתי אוקיות וחצי אוקיא וחצי חצי
אוקיא ושיעור זה הוא כשיעור חמש מאות ושמנה
ועשרים דרהם ושיעור זה הוא כשיעור שתי אוקיות
וחצי אוקיא וחצי חצי אוקיא ושיעור זה הוא כשיעור
חמש מאות ושמנה ועשרים דרהם ושיעור זה הוא
כשיעור שתי אוקיות וחצי אוקיא וחצי חצי אוקיא
ושיעור זה הוא כשיעור חמש מאות ושמנה ועשרים
דרהם ושיעור זה הוא כשיעור שתי אוקיות וחצי
אוקיא וחצי חצי אוקיא ושיעור זה הוא כשיעור
חמש מאות ושמנה ועשרים דרהם ושיעור זה הוא
כשיעור שתי אוקיות וחצי אוקיא וחצי חצי אוקיא:
Page 56
כד
לשם יחוד קבה"ו בדחילו ורחימו וכו' בשם כל ישראל
הריני מוכן ומזומן לקיים מצות עשה של סוכה כפי
שצונו ה' אלהינו בתורתו הקדושה בסוכות תשבו
שבעת ימים כל האזרח בישראל ישבו בסוכות
למען ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי את בני
ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים ויהי נועם
אדני אלהינו עלינו ומעשה ידינו כוננה עלינו ומעשה ידינו
כוננהו: יהי רצון מלפניך ה' אלהי ואלהי אבותי
שתשרה שכינתך בינינו ותפרוס עלינו סוכת שלומך
ותקיפנו מזיו כבודך הקדוש והטהור ותשפיע עלינו
שפע קדושה וטהרה ממחשבה עליונה וטהורה
ותזכנו לישב בצל שדי בצל כנפיך ויהיו עיניך
פתוחות עלינו ועל כל ישראל אחינו וכל הרעב
והצמא השקהו וכל הערום הלבישו וכל העני
והאביון פרנסו וכל החולה רפאהו וכל השבוי
פדהו וכל הנדח קבצו וכל התועה השיבו וכל
הצמא השקהו וכל הערום הלבישו וכל העני
והאביון פרנסו וכל החולה רפאהו וכל השבוי
פדהו וכל הנדח קבצו וכל התועה השיבו וכל
הצמא השקהו וכל הערום הלבישו וכל העני
והאביון פרנסו וכל החולה רפאהו וכל השבוי
פדהו וכל הנדח קבצו וכל התועה השיבו וכל
הצמא השקהו וכל הערום הלבישו וכל העני
והאביון פרנסו וכל החולה רפאהו וכל השבוי
פדהו וכל הנדח קבצו וכל התועה השיבו וכל
הצמא השקהו וכל הערום הלבישו וכל העני
והאביון פרנסו וכל החולה רפאהו וכל השבוי
פדהו וכל הנדח קבצו וכל התועה השיבו וכל
הצמא השקהו וכל הערום הלבישו וכל העני
והאביון פרנסו וכל החולה רפאהו וכל השבוי
פדהו וכל הנדח קבצו וכל התועה השיבו וכל
הצמא השקהו וכל הערום הלבישו וכל העני
והאביון פרנסו וכל החולה רפאהו וכל השבוי
פדהו וכל הנדח קבצו וכל התועה השיבו וכל
הצמא השקהו וכל הערום הלבישו וכל העני
והאביון פרנסו וכל החולה רפאהו וכל השבוי
פדהו וכל הנדח קבצו וכל התועה השיבו וכל
הצמא השקהו וכל הערום הלבישו וכל העני
והאביון פרנסו וכל החולה רפאהו וכל השבוי
פדהו וכל הנדח קבצו וכל התועה השיבו וכל
הצמא השקהו וכל הערום הלבישו וכל העני
והאביון פרנסו וכל החולה רפאהו וכל השבוי
פדהו וכל הנדח קבצו וכל התועה השיבו וכל
הצמא השקהו וכל הערום הלבישו וכל העני
והאביון פרנסו וכל החולה רפאהו וכל השבוי
פדהו וכל הנדח קבצו וכל התועה השיבו וכל
הצמא השקהו וכל הערום הלבישו וכל העני
והאביון פרנסו וכל החולה רפאהו וכל השבוי
פדהו וכל הנדח קבצו וכל התועה השיבו וכל
הצמא השקהו וכל הערום הלבישו וכל העני
והאביון פרנסו וכל החולה רפאהו וכל השבוי
פדהו וכל הנדח קבצו וכל התועה השיבו וכל
הצמא השקהו וכל הערום הלבישו וכל העני
והאביון פרנסו וכל החולה רפאהו וכל השבוי
פדהו וכל הנדח קבצו וכל התועה השיבו וכל
Page 57
ב"ה
נחזור אל ענינו בשם הבורא יתעלה אל כל וגזר —
ולפיכך פסק רבנו מן פסוק פן תאכל ושבעת ובתים
כי רשע גאה יאמר לא ידרוש ואין אלהים כל
זממותיו וגומר ופירוש הפסוק כי מן הדרך כשיבא
האדם להשתחוות לפני המלך ואם ימצא פתח פתוח
לפניו יכנס ואם ימצאהו סגור יחזור לו ויאמר המלך
בביתו ואינו רוצה לראות לאיש ואינו ראוי לו —
להמתין על פתחו כי כבוד המלך הוא שימתינו לו
ביום ידוע ופלוני וכן הענין במי שבא להתפלל
לפניו יתברך ויראה כי שערי שמים סגורים ואין
תפילתו נשמעת אם יחזור ויאמר אין אלהים חס
ושלום ואינו רוצה לשמוע תפילתי ואינו משגיח עלי
ויאמר כי הכל במקרה חס ושלום הנה זה רשע גמור
ומחויב עונש גדול כי היה לו להמתין עד שיפתח
השער כי השער אינו נפתח בכל עת ורגע אלא
בשעות ידועות וכן אמר הכתוב ואני תפילתי לך
ה' עת רצון וגומר וכן אמר הכתוב דרשו ה' בהמצאו —
קראוהו בהיותו קרוב וגומר וזהו פירוש הפסוק
הנזכר לעיל רשע גאה יאמר לא ידרוש וגומר —
ופירושו כשיבא הרשע להתפלל לפני הבורא יתברך
ולא ימצא לו מענה פתאום יאמר כי הבורא אינו
משגיח עליו חס ושלום וזהו שאמר הכתוב אין אלהים כל
זממותיו פירוש כל מחשבותיו הם שאין אלהים חס ושלום
אבל הצדיק אינו כן אלא אמר הכתוב קויתי ה' קותה
נפשי ולדברו הוחלתי וגומר ואמר הכתוב קוה אל ה'
חזק ויאמץ לבך וקוה אל ה' וגומר וכן אמר הכתוב
הנה כעיני עבדים אל יד אדוניהם כעיני שפחה אל יד
גברתה כן עינינו אל ה' אלהינו עד שיחננו וגומר
הנה אמר עד שיחננו ולא אמר פעם אחת ודי לו
אלא אמר עד שיחננו וזהו ענין התפילה שצריך
להתפלל תמיד ולא יתייאש מן הרחמים כלל
ואפילו חרב חדה מונחת על צוארו של אדם אל
ימנע עצמו מן הרחמים וכן אמר הכתוב בטח בו בכל עת
עם שפכו לפניו לבבכם אלהים מחסה לנו סלה וגומר
ואמר הכתוב בטחו בה' עדי עד כי ביה ה' צור עולמים
ואמר הכתוב ברוך הגבר אשר יבטח בה' והיה ה' מבטחו —
ואמר הכתוב אשרי הגבר אשר שם ה' מבטחו ולא פנה —
אל רהבים ושטי כזב וגומר וכן אמר הכתוב בטח
אל ה' בכל לבך ואל בינתך אל תשען וגומר
כי האדם נברא ואין לו כח אלא מה שנתן לו הבורא
Page 58
נז
כנש ואתא בשלום ומצאו עומד ומתפלל וכיון דחזא ית
מר שמואל קם מקמיה וסיים תפילתו ואמר ליה מאי טעמא
קם מר מקמיה דאי אמרת משום דאנא חכים מר עדיף מינאי
ואמר ליה ואנא לא קמתי מקמך אלא משום דחזית דשכינה
עמך ואיכא דאמרי דכי חזא מר שמואל לרב חסדא קם
מקמיה ואמר ליה מאי טעמא קם מר מקמיה דאי משום דאנא
חכים מר עדיף מינאי ואי משום דאנא חסיד מר חסיד טפי
מינאי ואמר ליה אנא לא קמתי מקמך אלא משום דחזית
דשכינה עמך והוה קאמר ליה רב חסדא למר שמואל
אישתעי לן מר ממילי דחסידותא ואמר ליה הכי אמר
רב יהודה אמר רב כל המקיים דברי חכמים נקרא חסיד
ואמר ליה ואי לא מקיים דברי חכמים לאו חסיד הוא
אלא רשע הוא אמר ליה רב חסדא למר שמואל אישתעי
לן מר ממילי דחסידותא ואמר ליה הכי אמר רב יהודה
אמר רב כל המקיים דברי חכמים נקרא חסיד ואמר ליה
ואי לא מקיים דברי חכמים לאו חסיד הוא אלא רשע
הוא אמר ליה רב חסדא למר שמואל אישתעי לן מר
ממילי דחסידותא ואמר ליה הכי אמר רב יהודה אמר
רב כל המקיים דברי חכמים נקרא חסיד ואמר ליה
רב חסדא למר שמואל אישתעי לן מר ממילי דחסידותא
ואמר ליה הכי אמר רב יהודה אמר רב כל המקיים
דברי חכמים נקרא חסיד ואמר ליה ואי לא מקיים
דברי חכמים לאו חסיד הוא אלא רשע הוא אמר ליה
רב חסדא למר שמואל אישתעי לן מר ממילי דחסידותא
ואמר ליה הכי אמר רב יהודה אמר רב כל המקיים
דברי חכמים נקרא חסיד ואמר ליה ואי לא מקיים
דברי חכמים לאו חסיד הוא אלא רשע הוא אמר ליה
רב חסדא למר שמואל אישתעי לן מר ממילי דחסידותא
ואמר ליה הכי אמר רב יהודה אמר רב כל המקיים
דברי חכמים נקרא חסיד ואמר ליה ואי לא מקיים
דברי חכמים לאו חסיד הוא אלא רשע הוא אמר ליה
רב חסדא למר שמואל אישתעי לן מר ממילי דחסידותא
ואמר ליה הכי אמר רב יהודה אמר רב כל המקיים
דברי חכמים נקרא חסיד ואמר ליה ואי לא מקיים
דברי חכמים לאו חסיד הוא אלא רשע הוא אמר ליה
רב חסדא למר שמואל אישתעי לן מר ממילי דחסידותא
ואמר ליה הכי אמר רב יהודה אמר רב כל המקיים
דברי חכמים נקרא חסיד ואמר ליה ואי לא מקיים
דברי חכמים לאו חסיד הוא אלא רשע הוא אמר ליה
Page 59
ב"ה
אל כתאב אלדי נכתב פיה וצולאת מן אלדי
ידפעון אלדראוים אלדי עליהם פי אלמדרסה מן כלא
אלסנה ופי קבל אלסנה מן כתאב אלדי כאן מעי
בידי מן אלדי אסתלמת מן דראוים אלמדרסה אלדי פי
אלמדרסה מן אלסנה ⟦ה⟧ אלדי פי אלסנה אלמאציה ואלדי -
<del>ידפע</del> ידפעון פי הדה אלסנה נכתב הונא ומן -
אלדי ידפעון דראוים מן אלדי כאן עליהם מן אלסנה אלמאציה
אלדי כאן מעמול בהם ורקה ודפעתהם אלי אלמדרסה
כלהם אלדי דפעוהם מן אלמדרסה פי הדה אלסנה אלמדרסה
אלדי פי חארה אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה אלדי פי
אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה אלדי פי
אלדי פי אלמדרסה ופי הדה אלסנה אלדי פי אלמדרסה
אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה
אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה
אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה
אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה
אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה
אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה
אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה
אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה
אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה
אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה
אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה
אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה
אלדי אסתלמת מן דראוים אלדי פי הדה אלסנה אלדי
פי אלמדרסה פי הדה אלסנה
אלדי אסתלמת מן דראוים פי הדה אלסנה אלדי פי
אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה אלדי
פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה
אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה
אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה
אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה
אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה
אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה
אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה
אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה
אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה
אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה
אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה
אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה
אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה
אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה
אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה
אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה
אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה
אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה
אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה אלדי פי אלמדרסה
Page 60
נז
וכבר יהיו נכונים וזריזים בכל שעה ופעם אחת בא
דיין וכבודו של אדם איתו על כל דבור ועל דבור
אשר פיו פותח באותן הימים וכל דבור יתנו בו
חשבון ויתביישו בבושה גדולה ועל כן יזהר האדם
כי כל מלה אשר תצא מפיו נכתבת בספר וכל מעשה
אשר יעשה האדם נכתב בספר וכל מחשבה אשר
יחשוב האדם יתנו בה חשבון כי באותן הימים
יראו לו כל מעשיו וכל דבורו וכל מחשבתו אשר
חשב בעולם הזה ויראה הכל כתוב בספר ויראה
כי לא נשכח דבר קטן וגדול ויראה הכל כתוב
בספר ויראה כי הכל נכתב בספר וכל דבור ודבור
אשר ידבר האדם נכתב בספר וכל מחשבה אשר
יחשוב האדם נכתב בספר וכל מעשה אשר יעשה
האדם נכתב בספר וכל זה יהיה ביום הדין הגדול
אשר עתיד לבוא עלינו ועל כל ישראל אמן -
פי כח כסלו
וישלח יעקב מלאכים לפניו אל עשו אחיו ארצה
שעיר שדה אדום ויצו אותם לאמר כה תאמרון לאדני
לעשו כה אמר עבדך יעקב עם לבן גרתי ואחר עד עתה
ויהי לי שור וחמור צאן ועבד ושפחה ואשלחה להגיד
לאדני למצא חן בעיניך וישובו המלאכים אל יעקב
לאמר באנו אל אחיך אל עשו וגם הוא הולך לקראתך
וארבע מאות איש עמו ויירא יעקב מאד ויצר לו
ויחץ את העם אשר אתו ואת הצאן ואת הבקר והגמלים
לשני מחנות ויאמר אם יבוא עשו אל המחנה האחת
והכהו והיה המחנה הנשאר לפליטה ויאמר יעקב
אלהי אבי אברהם ואלהי אבי יצחק ה' האומר אלי
שוב לארצך ולמולדתך ואיטיבה עמך קטנתי מכל
החסדים ומכל האמת אשר עשית את עבדך כי
במקלי עברתי את הירדן הזה ועתה הייתי לשני
מחנות הצילני נא מיד אחי מיד עשו כי ירא אנכי
אותו פן יבוא והכני אם על בנים ואתה אמרת
היטב איטיב עמך ושמתי את זרעך כחול הים אשר
לא יספר מרוב וילן שם בלילה ההוא ויקח מן
הבא בידו מנחה לעשו אחיו עזים מאתים ותיישים
עשרים רחלים מאתים ואילים עשרים גמלים מיניקות
ובניהם שלשים פרות ארבעים ופרים עשרה אתונות
עשרים ועירים עשרה ויתן ביד עבדיו עדר עדר
לבדו ויאמר אל עבדיו עברו לפני ורוח תשימו
בין עדר ובין עדר ויצו את הראשון לאמר כי
יפגשך עשו אחי ושאלך לאמר למי אתה ואנה
תלך ולמי אלה לפניך ואמרת לעבדך ליעקב
Page 61
ב"ה
דא אן אלמנצור ויהי עלי אלמנצור כהן ויהי אדן מן דכול
אלמנצור פיהא וג'ד רסאלה פי ג'מלה אלמנצור
מן אלמנצור והו פי אלמנצור אלמנצור אלמנצור
אן יכון לה מן אלמנצור פי אלמנצור פי אלמנצור
אלמנצור אן יכון לה מן אלמנצור פי אלמנצור פי אלמנצור
פי אלמנצור ויהי אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור
כהן לה מן אלמנצור ויהי אלמנצור אלמנצור אלמנצור
אלמנצור אלמנצור פי אלמנצור אלמנצור אלמנצור
אלמנצור ויהי אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור
אלמנצור פי אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור
אלמנצור פי אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור
⟦line⟧
אלמנצור פי אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור
אלמנצור פי אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור
אלמנצור פי אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור
אלמנצור פי אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור
אלמנצור פי אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור
דא אלמנצור אלמנצור
אלמנצור פי אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור
אלמנצור פי אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור
אלמנצור פי אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור
אלמנצור פי אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור
אלמנצור פי אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור
אלמנצור פי אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור
אלמנצור פי אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור
אלמנצור פי אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור
אלמנצור פי אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור
אלמנצור פי אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור
אלמנצור פי אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור
אלמנצור פי אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור
⟦line⟧
אלמנצור פי אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור
אלמנצור פי אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור
אלמנצור פי אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור
אלמנצור פי אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור
אלמנצור פי אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור
אלמנצור פי אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור
⟦line⟧
אלמנצור פי אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור
אלמנצור פי אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור אלמנצור
Page 62
ה
נחזור לענין פסח או מן ערב פסח עלינא כמא כאן יקול
רבנו זל ויהי בחצי הלילה כמא כאן יקול מרן כאן
אלעאלם חסיד מתי פ' ⟦...⟧ אלסנה פי דארנא וקראת
כדאך אלתפציל אלדי (אנתם) וכל דאך אלסנה וקראת
אלדי תכתבו וקראת פי ⟦...⟧ עלי דארנא וקראת
וכדאך וקראת אלדי פי אלסנה וקראת כמא כאן
אלסנה
ומרן אלעאלם חסיד אלדי כאן פי אלסנה וקראת
מתי פ' (אנתם) אלדי כאן דאך אלסנה
פי אלסנה כאן וקראת פי אלסנה וקראת אלדי
פי אלסנה וקראת אלדי כאן וקראת פי אלסנה
וקראת אלדי כאן וקראת פי אלסנה וקראת
אלדי כאן וקראת פי אלסנה וקראת פי אלסנה
וקראת פי אלסנה וקראת פי אלסנה וקראת
אלדי כאן וקראת פי אלסנה וקראת פי אלסנה
אלדי כאן וקראת פי אלסנה וקראת פי אלסנה
אלדי כאן וקראת פי אלסנה וקראת פי אלסנה
אלדי כאן וקראת פי אלסנה וקראת פי אלסנה
אלדי כאן וקראת פי אלסנה וקראת פי אלסנה
כמא אן אללה תעאלי קאל לאברהם אבינו עה
כדאך אללה תעאלי קאל ליצחק אבינו עה
וקאל ליעקב אבינו עה וקאל למשה רבינו עה
וקאל לכל אלנביאים עה וקאל לכל אלחכמים
אלדי כאנו פי אלסנה וקראת אלדי כאן וקראת
אלדי כאן וקראת פי אלסנה וקראת פי אלסנה
אלדי כאן וקראת פי אלסנה וקראת פי אלסנה
אלדי כאן וקראת פי אלסנה וקראת פי אלסנה
אלדי כאן וקראת פי אלסנה וקראת פי אלסנה
אלדי כאן וקראת פי אלסנה וקראת פי אלסנה
אלדי כאן וקראת פי אלסנה וקראת פי אלסנה
אלדי כאן וקראת פי אלסנה וקראת פי אלסנה
אלדי כאן וקראת פי אלסנה וקראת פי אלסנה
אלדי כאן וקראת פי אלסנה וקראת פי אלסנה
אלדי כאן וקראת פי אלסנה וקראת פי אלסנה
אלדי כאן וקראת פי אלסנה וקראת פי אלסנה
אלדי כאן וקראת פי אלסנה וקראת פי אלסנה
אלדי כאן וקראת פי אלסנה וקראת פי אלסנה
אלדי כאן וקראת פי אלסנה וקראת פי אלסנה
אלדי כאן וקראת פי אלסנה וקראת פי אלסנה
אלדי כאן וקראת פי אלסנה וקראת פי אלסנה
אלדי כאן וקראת פי אלסנה וקראת פי אלסנה
Page 63
47
קול אן רחם ית' כיא תתמם דויד ⟦מבני⟧ אברהם אברהם
אבינו אל 48 או רחם ית' דמארת פי בית המקדש
מבני אברהם כיא כל דבריו כולם אמת וצדק ואין
שינוי בהם
ואחד דבריו כיא מה שהבטיח לאברהם אבינו על ידי
בין הבתרים כל דבור יצא מן הפה של הקב"ה
הכל אמת לא יגרע אף מן המעוט ומה שגזר על הזרע
של אברהם אבינו למה מיהר וביטל הגזירה מעליהם
לפי שראה הקב"ה דכל דור ודור עומדים עליהם
לכלותם והקב"ה מצילם מידם ומבטל הגזירה מהם
ש' ליעקב אבינו ע"ה והנה אנכי עמך ושמרתיך בכל
אשר תלך וגו' ואמר עוד ואני הנה בריתי אתך
כי אם המעשים טובים וירא ה' כי רבה רעת האדם
בארץ ויתעצב אל לבו ויאמר אמחה את האדם אשר
בראתי מעל פני האדמה מאדם ועד בהמה ועד רמש
ועד עוף השמים כי נחמתי כי עשיתים ונח מצא חן
בעיני ה' אלה תולדות נח נח איש צדיק תמים היה
בדורותיו את האלהים התהלך נח ויולד נח שלשה
בנים את שם ואת חם ואת יפת ותשחת הארץ לפני
האלהים ותמלא הארץ חמס וירא אלהים את הארץ
והנה נשחתה כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ
ויאמר אלהים לנח קץ כל בשר בא לפני כי מלאה
הארץ חמס מפניהם והנני משחיתם את הארץ עשה
לך תבת עצי גפר קנים תעשה את התבה וכפרת
אותה מבית ומחוץ בכפר
מעשה אברהם אבינו ע"ה
אמרו רז"ל אברהם אבינו ע' חמשים שנה הכיר את בוראו
פי' שהיה מחזר במוחו לדעת מי ברא את העולם
עד שבא אברהם ע' וראה את כל אלו המעשים של אדם
הראשון ושל דור המבול ושל דור הפלגה וראה את
העולם הזה הולך ומתנהג ביופי וראה השמש מאיר ביום
והלבנה והכוכבים בלילה אמר וכי אפשר לעולם בלא
מנהיג וכי אפשר לספינה בלא קברניט וכי אפשר לבירה
בלא בעל הבית התחיל מחזר במוחו לדעת מי הוא בעל
הבירה הזאת ומי הוא המנהיג את העולם הזה עד שבא
הקב"ה וגילה לו את עצמו ואמר לו אני הוא בעל
הבירה ואני הוא המנהיג את העולם הזה
מעשה
אמרו רז"ל אברהם אבינו ע' היה מחזר במוחו לדעת מי ברא
את העולם והיה אומר אולי השמש הוא הבורא והמנהיג
את העולם כי ראיתי אותו מאיר ביום לכל העולם וכיון
שבא הלילה ושקע השמש וזרחה הלבנה אמר אולי הלבנה
היא הבורא והמנהיג את העולם וכיון שבא הבוקר ושקעה
הלבנה וזרח השמש אמר אולי השמש הוא הבורא והמנהיג
את העולם וכיון שראה את השמש שוקע והלבנה זורחת
והלבנה שוקעת והשמש זורח אמר וכי אפשר לעולם בלא
מנהיג וכי אפשר לספינה בלא קברניט וכי אפשר לבירה
בלא בעל הבית התחיל מחזר במוחו לדעת מי הוא
בעל הבירה הזאת ומי הוא המנהיג את העולם הזה
Page 64
מר
ולא כהאי גונא מן דכ' פ' וישלח וירא יעקב
כי רחוקה ממנו ברכה ולפיכך טען עשו ויאמר
הלא כהנה ניחם אמר לו ויש לי כל ועל דא הוו
כל ממונו יתברך וברכתו והכי נמי מן דכתיב
במשה אמתלא כי הן לולי אמתלא לא תהא ברכה
בכל מעשיו ודי במעט ממנו שיעור ברכה וארבע
נמי מברך ומאחר שכל זה ⟦היה⟧ ⟦illegible⟧
וכתיב
וכתיב אלא עבדא אמתלא ממנו ובין השמשות רחמנא
ליבא דא ביה נמי מן דכתיב וברך ה' אלהיך בכל
אשר תעשה ומה שכתב ויברך את יצחק בנו כי יצחק
הוא אמתלא דאברהם מן דכתיב וישב יצחק ויחפר את
בארות המים אשר חפרו בימי אברהם אביו ויסתמום
פלשתים אחרי מות אברהם ויקרא להן שמות כשמות
אשר קרא להן אביו ועל דא אמתלא מן אברהם
כי ביצחק יקרא לך זרע ועל דא אמתלא מן יצחק
ליעקב דכתיב ויתן לך האלהים מטל השמים ומשמני
הארץ ורוב דגן ותירוש ועל דא אמתלא מן יעקב
ליוסף דכתיב ויברך את יוסף ויאמר האלהים אשר
התהלכו אבותי לפניו אברהם ויצחק האלהים הרעה
אותי מעודי עד היום הזה המלאך הגואל אותי מכל רע
יברך את הנערים ויקרא בהם שמי ושם אבותי אברהם ויצחק
וידגו לרוב בקרב הארץ ועל דא אמתלא מן יוסף
לכל בני ישראל דכתיב ויוסף הוא השליט על הארץ -
הוא המשביר לכל עם הארץ ויבאו אחי יוסף וישתחוו -
לו אפים ארצה ועל דא אמתלא מן יוסף לכל בני
ישראל דכתיב ויוסף הוא השליט על הארץ וגו' ועל
דא אמתלא מן יוסף לכל בני ישראל דכתיב ויוסף
הוא השליט על הארץ וגו' ועל דא אמתלא לכל בני
ישראל דכתיב ויוסף הוא השליט על הארץ וגו'
ועל דא אמתלא מן יוסף לכל בני ישראל דכתיב ויוסף
הוא השליט על הארץ וגו' ועל דא אמתלא מן יוסף
לכל בני ישראל דכתיב ויוסף הוא השליט על הארץ וגו'
ועל דא אמתלא מן יוסף לכל בני ישראל דכתיב ויוסף
הוא השליט על הארץ וגו' ועל דא אמתלא מן יוסף
לכל בני ישראל דכתיב ויוסף הוא השליט על הארץ וגו'
ועל דא אמתלא מן יוסף לכל בני ישראל דכתיב ויוסף
הוא השליט על הארץ וגו' ועל דא אמתלא מן יוסף
⟦הוא השליט על הארץ וגו'⟧
ועל דא אמתלא מן יוסף לכל בני ישראל דכתיב ויוסף -
הוא השליט על הארץ וגו' ועל דא אמתלא מן יוסף
לכל בני ישראל דכתיב ויוסף הוא השליט על הארץ וגו'
ועל דא אמתלא מן יוסף לכל בני ישראל דכתיב ויוסף
הוא השליט על הארץ וגו' ועל דא אמתלא מן יוסף
לכל בני ישראל דכתיב ויוסף הוא השליט על הארץ וגו'
ועל דא אמתלא מן יוסף לכל בני ישראל דכתיב ויוסף
Page 65
סי
באותו שבוע נסעתי עם אחי שלמה פ' פעם בשבוע
של יום חמישי ובו ביום חזרנו אל הבית וכן
היה כל השנה וגם באותו זמן התחלנו ללכת עם
⟦illegible⟧
-----------------------------------
נסיעה שניה נסעתי אל עמאן והייתי שם חמשה ימים
פ' פעם אחת חזרתי ביום ה' והייתי בבית שבת
וביום א' הלכתי בבוקר עם נסיעה אחת בבוקר
ל' שעות נסע פ' בשעה שמונה בערך עד שמונה -
פ' ביום השני בבוקר וביום שני בבוקר פה ב' שעות
אחר נסיעה חזרתי אל בית המלון והייתי שם ימים
חמשה וביום הששי בבוקר חזרתי אל ירושלים -
והייתי שם ב' שעות אחר הצהרים ביום שבת - וביום
א' הלכתי בבוקר בערך שעה שש בבוקר והייתי שם
אל המלון ב' שעות בערך וכן ה' שעות
וביום השלישי בבוקר באו אלינו אנשים וביקשו מאתנו
ללכת אל המקום שבו היינו ביום א' והיה בערך שעה
עשרה וחצי בבוקר ביום זה הלכנו אל המקום ההוא
שבו היינו ביום א' פ' יום אחד בערך ביום ששי
בשעה שמונה בבוקר וביום ששי בערב חזרנו
אל הבית בערך שעה שמונה בערב ביום שבת
היינו בבית וביום ראשון בבוקר חזרנו אל המקום
אל המקום שבו היינו ביום א' בבוקר והיה שם
פ' יום אחד בערך שעה שמונה בבוקר וביום ששי
בבוקר חזרנו אל הבית בערך שעה שמונה בערב
והיינו שם בבית שבת וביום ראשון בבוקר חזרנו -
אל המקום שבו היינו ביום א' בבוקר והיה שם
פ' יום אחד בערך שעה שמונה בבוקר וביום ששי
-----------------------------------
פ' שבוע ביום א' הלכנו אל המקום שבו היינו ביום א'
פ' יום אחד בבוקר בערך שעה שמונה בבוקר וביום ששי
חזרנו אל הבית בערך שעה שמונה בערב וביום שבת -
היינו בבית וביום ראשון בבוקר חזרנו אל המקום -
ההוא שבו היינו ביום א' בבוקר בערך שעה שמונה -
ובערך שעה שש בבוקר חזרנו אל המקום שבו היינו
ביום א' בבוקר והיה שם בערך שעה שמונה בבוקר
וביום ששי בבוקר חזרנו אל הבית בערך שעה שמונה
בערב וביום שבת היינו בבית וביום ראשון בבוקר -
חזרנו אל המקום שבו היינו ביום א' בבוקר בערך שעה -
שמונה בבוקר וביום ששי בבוקר חזרנו אל הבית בערך
שעה שמונה בערב וביום שבת היינו בבית וביום ראשון
בבוקר חזרנו אל המקום שבו היינו ביום א' בבוקר
בערך שעה שמונה בבוקר וביום ששי בבוקר חזרנו אל הבית
בערך שעה שמונה בערב וביום שבת היינו בבית
Page 66
מד
אלעטשאן פי ספינה מאיי דאל <del>אלדין</del> מאיי
משתהי באלסראי פֿי אלבאב מא דאל קאל סכינה
כף אלסכין מאפי דאל מאפי אלסכין מאפי דאל
מראייא לאזם מאפי דאל פֿי אלבאב מא דאל
נאל מאפי 4 אף באלסראי דאל פֿי דאל לה דמאל
פי באבא באלסראי דאל פֿי 20 אלסראי באלסראי
מא דאל דאל מאפי <del>דאל</del> דאל פֿלאן דאל אלדאל -
דאל דאל מאפי דאל מא באלבאב נאל אף פֿי אלסראי
דאל אף מאפי דאל דאל דאל אלדאל דאל 21
מא דאל דאל דאל באלסראי אלדאל אלסראי דאל
דלא סראי דאל פֿי סלטאן דאל פֿי דאל אלדאל
דאל דאל באלסראי מאפי דאל מאפי דאל -
סלטאן פֿי דאל דמאל לה דמאל דאל מאפי דאל
דמאל דאל דאל דאל אלדאל אלדאל מאפי דאל
דאל פֿי אלדאל באלסראי דאל דאל דאל מאפי דאל
דאל פֿי אלסראי דאל פֿי דאל דאל דאל מאפי דאל
אלדאל אלדאל דאל מאפי דאל דאל פֿי דאל דאל
אלדאל פֿי דאל פֿי אלדאל דאל דאל פֿי דאל
דאל דאל דאל אלדאל אלדאל דאל דאל דאל
דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל
אלדאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל
אל דאל דאל מא דאל <del>אלדאל</del> דאל פֿי דאל פֿי
דאל דאל דאל פֿי אלדאל באלסראי פֿי דאל דאל דאל
דאל דאל דאל אלדאל אלדאל פֿי דאל דאל דאל
דאל דאל דאל אלדאל אלדאל דאל דאל דאל
אל דאל דאל אלדאל אלדאל דאל דאל אלדאל -
מא דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל
אלדאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל
דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל
דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל
דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל
דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל
דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל
דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל
דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל
דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל
דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל
דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל
דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל
דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל
דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל
דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל
דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל
דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל
דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל
דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל דאל
Page 67
ס״ט
אלחמד ללה אלדי געלנא מן אל חרור דה אלדין כאן עבדאן
פי בלד מצר ומצר הי מצר אלמשהורה באלמלוך אלעטמא
וכאן בהא ניל אלדי יסקי אלבלאד ויסקי אלמזארע אלכתירה
כמא קאל פי כתאב אללה ליס לי מלך מצר והדה אלאנהאר
תגרי מן תחתי פהדא אלמלך אלעטים אלדי כאן להדא אלמלך
כלה צאר לללה אלדי הו מלך אלמלוך אלחקיקי אלדי לא יזול
ולא יפני ולא יתגייר והו אלדי אכרגנא מן דלך אלעבודייה
אלתי כנא פיהא פי דלך אלבלד אלדי כאן מלך עטים
לא יקדר אחד יכרג מנה ואנמא בקוות יד אללה אלעזיז
אלדי הו קאדר עלי כל שי קאל אללה למשה קם באכרג
הדא אלשעב מן דלך אלבלד ⟦...⟧
⟦illegible signature/scribble⟧
--------------------------------
בע״ה
אלחמד ללה אלדי אעטאנא אלתורה אלמקדסה אלתי הי חיאתנא
כמא קאל כי היא חייך ואורך ימיך ובהא נחיה פי
הדא אלעאלם פי אלדניא ואלאכרה מן קרא פי אלתורה יסתפיד
מנהא פואיד כתירה ויתעלם מנהא אלאדאב אלחסנה אלתי
הי תנפע ללאנסאן פי חיאתה ופי ממאתו ובהא יכון אלעאלם
קאים כמא קאל אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ
לא שמתי ואללה תעאלי אעטאנא הדה אלתורה עלי יד משה
עבדה אלדי הו סיד אלמנביין ואלמרסלין ואללה תעאלי אמרנא
באן נחפטהא ונקרא פיהא דאימא ונקול אלחמד ללה אלדי
אעטאנא הדה אלתורה אלמקדסה אמן ואמן סלה —
אלסלאם עליכם יא אכואני אלמחתרמין אלדי חצרתם פי הדא
אלמגמע אלמקדס אלדי הו מגמע אלצלאה ואלדעא ללה תעאלי
לאן אללה תעאלי יחב אלמגמע אלדי יכון פיה
דכר אללה ודכר תורתו ודכר אלצדיקים אלדין המה
קואם אלעאלם כמא קאל וצדיק יסוד עולם ופי הדא
אלמגמע אלמקדס נדכר פיה דכר אלצדיק אלעטים אלמשהור
אלדי הו כאן מן אלצדיקים אלעטמא אלדין כאנו פי
אלעאלם והו אלצדיק אלמשהור רבי שמעון בר יוחאי ע״ה —
פי הדא אליום הו יום ופאתה וכאן יום ופאתה הו יום
פרח וסרור לאנה הו טלב מן אללה תעאלי אן יכון יום
ופאתה יום פרח וסרור לכל ישראל לאן פי הדא אליום
טלהת רוחה אלמקדסה אלי אלסמא וצאר לה מקאם עטים
ענד אללה פי אלסמא ופי הדא אליום נזלת אנואר כתירה
מן אלסמא עלי אלארץ וכל מן יקרא פי כתאב אלזוהר
אלדי אלפה הדא אלצדיק יסתפיד מנה אנואר כתירה ופואיד
עטימה גדא לאן כתאב אלזוהר הו מן אעטם אלכתב אלתי
אלפת פי אלעאלם ובה נערף עטמת אללה תעאלי ועטמת
תורתו אלמקדסה ובה נערף כיף נחב אללה וכיף נחב
אכואנא ישראל וכיף נכון מן אלצדיקים אלדין יחבהם אללה
תעאלי ופי הדא אליום נסאל מן אללה תעאלי בזכות הדא
אלצדיק אן יחפטנא ויחפט כל ישראל מן כל שר ומן כל
מצובה ויעטינא אלצחה ואלעאפיה ויברך פי ארזאקנא
ויפרח קלובנא ויגעלנא מן אלסעדין פי אלדניא
ואלאכרה אמן ואמן סלה —
Page 68
מז
למנצח אל הנחילות מזמור לדוד אמרי האזין ה' בינה הגיגי
הקשיבה לקול שועי מלכי ואלהי כי אליך אתפלל ה' בקר
תשמע קולי בקר אערך לך ואצפה כי לא אל חפץ רשע
אתה לא יגורך רע לא יתיצבו הוללים לנגד עיניך שנאת
כל פועלי און תאבד דוברי כזב איש דמים ומרמה
יתעב ה' ואני ברוב חסדך אבוא ביתך אשתחוה אל
היכל קדשך ביראתך ה' נחני בצדקתך למען שוררי הישר
לפני דרכך כי אין בפיהו נכונה קרבם הוות קבר פתוח
גרונם לשונם יחליקון האשימם אלהים יפלו ממועצותיהם
ברוב פשעיהם הדיחם כי מרו בך וישמחו כל חוסי בך
לעולם ירננו ותסך עלימו ויעלצו בך אוהבי שמך כי אתה
תברך צדיק ה' כצנה רצון תעטרנו
למנצח בנגינות על השמינית מזמור לדוד ה' אל באפך
תוכיחני ואל בחמתך תיסרני חנני ה' כי אמלל אני רפאני
ה' כי נבהלו עצמי ונפשי נבהלה מאד ואתה ה' עד מתי
שובה ה' חלצה נפשי הושיעני למען חסדך כי אין במות
זכרך בשאול מי יודה לך יגעתי באנחתי אשחה בכל לילה
מטתי בדמעתי ערשי אמסה עששה מכעס עיני עתקה
בכל צוררי סורו ממני כל פועלי און כי שמע ה' קול
בכיי שמע ה' תחנתי ה' תפלתי יקח יבושו ויבהלו מאד
כל אויבי ישובו יבושו רגע
שגיון לדוד אשר שר לה' על דברי כוש בן ימיני ה' אלהי
בך חסיתי הושיעני מכל רודפי והצילני פן יטרוף כאריה
נפשי פורק ואין מציל ה' אלהי אם עשיתי זאת אם יש
עול בכפי אם גמלתי שולמי רע ואחלצה צוררי ריקם
ירדוף אויב נפשי וישג וירמוס לארץ חיי וכבודי לעפר
ישכן סלה קומה ה' באפך הנשא בעברות צוררי ועורה
אלי משפט צוית ועדת לאומים תסובבך ועליה למרום
שובה ה' ידין עמים שפטני ה' כצדקי וכתמי עלי יגמר
נא רע רשעים ותכונן צדיק ובוחן לבות וכליות אלהים
צדיק מגני על אלהים מושיע ישרי לב אלהים שופט צדיק
ואל זועם בכל יום אם לא ישוב חרבו ילטוש קשתו
דרך ויכוננה ולו הכין כלי מות חציו לדולקים יפעל
הנה יחבל און והרה עמל וילד שקר בור כרה ויחפרהו
ויפול בשחת יפעל ישוב עמלו בראשו ועל קדקדו חמסו
ירד אודה ה' כצדקו ואזמרה שם ה' עליון
למנצח על הגתית מזמור לדוד ה' אדונינו מה אדיר שמך
בכל הארץ אשר תנה הודך על השמים מפי עוללים ויונקים
יסדת עוז למען צורריך להשבית אויב ומתנקם כי אראה
שמיך מעשה אצבעותיך ירח וכוכבים אשר כוננתה מה אנוש
כי תזכרנו ובן אדם כי תפקדנו ותחסרהו מעט מאלהים
וכבוד והדר תעטרהו תמשילהו במעשי ידיך כל שתה
תחת רגליו צנה ואלפים כולם וגם בהמות שדי ציפור
שמים ודגי הים עובר ארחות ימים ה' אדונינו מה אדיר שמך
בכל הארץ
Page 70
מ"ה
בעסק נשא כפר
ט ניסן דה נשא כו ומה לא ישלמו בעל הבית ט ניסן
אע"פ יהיו בעפר מן הדין וגזר ית' עליהם מיתה
שר המיתה נטלו והיה כפר ט. והיה ט. נשא (היה)
ונתן להם דמי דם ורשעים נטלו ⟦.⟧. וגזר מיתה על -
הצדיק לפי שהיה ⟦רשע⟧ <del>⟦illegible⟧</del>
<del>בעסק נשא כפר ומה לא ישלמו בעל הבית</del>
<del>אע"פ יהיו בעפר מן הדין וגזר ית' עליהם מיתה</del>
בעסק נשא כפר ומה לא ישלמו בעל הבית ט ניסן
אע"פ יהיו בעפר מן הדין וגזר ית' עליהם מיתה
כי בנחלה ממשלה בשמים ובארץ בשמים ובארץ
איש על אלמנתו וביתו וזה רמז מה שאמר
נחלה ורמז מנחלה ומה דהיה אמר נשא -
ואמר שלח וזהו ומה דהיה אמר נשא -
ואמר דיינא של ⟦...⟧ וזהו ומה דהיה אמר
כפר ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
בשלח ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
בעסק דם בשאר נשא ט ניסן נט ט ניסן
שלו נשא וזה נשא ט ניסן וזה נשא נשא
נשא ה נשא מן אמר וזה מיתה ואמר
באותם ובאותם ואותם וזה נשא נשא
נשא נטלו וזה נשא ומה ט נשא נשא
כי נחלה וזה נשא מן נשא שר המיתה לא
כפר לו נשא מן נשא נשא וזה שמים וארץ
ואמר ט ומן נשא ואמר נשא נשא נשא
ואמר נשא ואמר שמו וגזר המיתה מן נשא
יהיה ט וזה נשא במלכותו מן ט נשא
נשא כפר בשמים וארץ וזה נשא מן ט נשא
נשא נשא ואמר במלכותו שמו וזה נשא
כפר נשא נשא כפר נשא ט נשא נשא
נשא נשא כפר מן נשא נשא
ואמר נשא נשא כפר וזה נשא מן מיתה
נשא נשא נשא נשא וזה נשא נשא
מן ט נשא מן מלכותו בשמים וארץ ט ניסן
ית' וביתו מן נשא שר המיתה וזה נשא
[Signature] ⟦...⟧
Page 71
מ"ה
ואלה שמות בני
כי נמכרו ממכרת עבד כי עבדי הם אשר הוצאתי אותם
מארץ מצרים לא ימכרו ממכרת עבד לא תרדה בו בפרך
ויראת מאלהיך כי בחינם נמכרתם ולא בכסף תגאלו וכי
ימכר לך אחיך העברי או העבריה ועבדך שש שנים
ובשביעית תשלחהו חפשי מעמך וכי תשלחנו חפשי מעמך
לא תשלחנו ריקם העניק תעניק לו מצאנך ומגרנך ומיקבך
אשר ברכך ה' אלהיך תתן לו וזכרת כי עבד היית בארץ
מצרים ויפדך ה' אלהיך על כן אנכי מצוך את הדבר
הזה היום וכי יאמר אליך לא אצא מעמך כי אהבך
6 אמר רבי יוחנן כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשירה
או איתמר המעמיד דיין דלא חזי ליה כאילו נטע אשירה
בצד מזבח ה' שנאמר לא תטע לך אשירה כל עץ אצל
מזבח ה' אלהיך ובמקום שיש תלמידי חכמים כאילו נטע אשירה -
אמר רב חסדא מאי דכתיב לא תעשו עמדי אלהי כסף
ואלהי זהב לא תעשו לכם אלהי כסף אלו דיינין שבאים
מכח כסף ואלהי זהב אלו דיינין שבאים מכח זהב (סנהדרין ז' ע"ב)
כל דיין שנוטל שוחד ומטה את הדין אינו מת מן הזקנה עד
שעיניו כהות שנאמר ושוחד יעור עיני חכמים וגו' (פאה פ"ח מ"ט)
ואלה שמות בני
ואני בבואי מפדן ארם מתה עלי רחל בארץ כנען בדרך בעוד
כברת ארץ לבוא אפרתה ואקברה שם בדרך אפרת היא בית
לחם ויצב יעקב מצבה על קבורתה היא מצבת קבורת רחל
עד היום ויסע ישראל ויט אהלה מהלאה למגדל עדר ויהי
בשכון ישראל בארץ ההיא וילך ראובן וישכב את בלהה פילגש
אביו וישמע ישראל ויהיו בני יעקב שנים עשר בני לאה
בכור יעקב ראובן ושמעון ולוי ויהודה ויששכר וזבולן
בני רחל יוסף ובנימין ובני בלהה שפחת רחל דן ונפתלי
ובני זלפה שפחת לאה גד ואשר אלה בני יעקב אשר
ילדו לו בפדן ארם
ויקרא ה' אל משה וידבר
אל בני ישראל ואמרת אליהם אדם כי יקריב מכם קרבן
לה' מן הבהמה מן הבקר ומן הצאן תקריבו את קרבנכם
אם עולה קרבנו מן הבקר זכר תמים יקריבנו אל פתח
אהל מועד יקריב אותו . . . וסמך ידו על ראש העולה
ונרצה לו לכפר עליו . . . ושחט את בן הבקר לפני ה'
והקריבו בני אהרן הכהנים את הדם וזרקו את הדם על
המזבח סביב אשר פתח אהל מועד
Page 72
סדר
מה שצריך לעשות ביום שבת קודש בבוקר
קודם כל יטול ידיו ויברך על נטילת ידים
ויברך ברכת השחר ויאמר אדון עולם וכתר מלכות
ואחר כך יאמר פרשת העקידה ופרשת המן ופרשת הקרבנות
ויברך ברכת התורה ויאמר אלו דברים שאין להם שיעור
ויאמר פרשת התמיד ופרשת הקטורת ופרשת המנורה
ויאמר הודו לה' קראו בשמו וכל פסוקי דזמרה עד ישתבח
[Marginalia] ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
ואחר כך יאמר קדיש על ישראל וברכו
ויאמר ברכת יוצר אור וברכת אהבה רבה
ויקרא קריאת שמע ויברך אמת ויציב
ויעמוד בתפלת העמידה בלחש ואחר כך יחזור השליח צבור
התפלה בקול רם ויאמרו קדושה וברכת כהנים
ואחר כך יוציאו ספר תורה ויקראו בו שבעה גברי
ואחר כך יאמרו אשרי ובא לציון וקדיש תתקבל
ויאמרו עלינו לשבח ואדון עולם ויצאו מבית הכנסת
וילכו לבתיהם ויאמרו שלום עליכם ואשת חיל
ויקדשו על היין ויאכלו סעודת שחרית בשמחה
ויאמרו דברי תורה על השלחן וברכת המזון
סדר יום שבת מנחה
קודם כל יאמרו אשרי ובא לציון וקדיש לעילא
ויאמרו ואני תפלתי ויוציאו ספר תורה
ויקראו בו שלשה גברי בפרשת השבוע הבא
ויחזירו הספר תורה למקומו ויאמרו חצי קדיש
ויעמדו בתפלת העמידה בלחש ואחר כך יחזור השליח
צבור התפלה בקול רם ויאמרו קדושה וברכת כהנים
ואחר כך יאמרו צדקתך צדק וקדיש תתקבל
ויאמרו עלינו לשבח ואדון עולם ויצאו מבית הכנסת
וילכו לבתיהם ויאכלו סעודה שלישית בשמחה
ויאמרו דברי תורה על השלחן וברכת המזון
ואחר כך יאמרו תהלים ומשניות וזוהר הקדוש
עד שיגיע זמן תפלת ערבית של מוצאי שבת
ויאמרו סדר מוצאי שבת כפי הכתוב בסידור
פי' ברוך שאמר
ברוך (הוא ברוך) שמו (ברוך) שמו תמיד בפינו
שאמר (והיה) העולם (ברוך) הוא (הוא) המחדש טובו
בכל יום (תמיד) מעשה (בראשית) ברוך (אומר) ועושה
ברוך גוזר ומקיים ברוך עושה בראשית ברוך מרחם
Page 73
ט
הוא ח' ולא חסר וכבר היה ראוי כפי זה
והיה מחלוקת במקומות אלו כי אלוהים עשה
יחודים ושינוי המקומות ומהם נמשך נטיה
כמנהג שאר חסר ובו זה טעמם וזה
עלה לו ראיה כפי מה שכתב בספר משכן
ואין כאן מקום להאריך בזה נס אשרי וגו'
כמו שכן כי כל מה שחזר בו וזה שמה חסר
כמו אדם לו וכן ואות לאות כי מלת לו
אלא אמר ואות לאות כי מלת לו חסר
אלא אמר ואות לאות כי מלת לו חסר
של אלו מלת לו חסר כי מלת לו חסר
זה ראוי מלת חסר וכתב נס אמר
⟦line⟧
בספר משכן לאותות ואלו שכתבנו המה
כמנהג שאר פ' כפי מה שכתב ויש מי
אמר בשם חכם שכתב בזה וכתב להראות
כמנהג חסר וכתב בשם חכם שכתב להראות
כמנהג חסר וכתב בשם חכם שכתב להראות
אלו המקומות שכתבנו וזה נכון וראוי
⟦illegible⟧ מלת חסר וכתב בשם חכם שכתב
⟦illegible⟧ וכן אמר בשם חכם שכתב להראות
מלת שכתב בשם חכם שכתב חסר וראוי בזה למה
ואף שכתב חסר וכתב בשם חכם שכתב להראות
ואלו המקומות שכתבנו וזה נכון וראוי
⟦line⟧
בספר משכן לאותות ואלו שכתבנו המה
כמנהג שאר פ' כפי מה שכתב ויש מי
אמר בשם חכם שכתב בזה וכתב להראות
כמנהג חסר וכתב בשם חכם שכתב להראות
אמר בשם חכם שכתב בזה וכתב להראות
כמנהג חסר וכתב בשם חכם שכתב להראות
ואלו המקומות שכתבנו וזה נכון וראוי
כמנהג חסר וכתב בשם חכם שכתב להראות
ואלו המקומות שכתבנו וזה נכון וראוי
כמנהג חסר וכתב בשם חכם שכתב להראות
ואלו המקומות שכתבנו וזה נכון וראוי
כמנהג חסר וכתב בשם חכם שכתב להראות
ואלו המקומות שכתבנו וזה נכון וראוי
כמנהג חסר וכתב בשם חכם שכתב להראות
ואלו המקומות שכתבנו וזה נכון וראוי
כמנהג חסר וכתב בשם חכם שכתב להראות
ואלו המקומות שכתבנו וזה נכון וראוי
אמר לו
Page 74
ע"ע
ס ס
ס ס
פי ויחי כתר
ויהי כי שאלתם אותי רבותי רבותי הקהל הנכבד והאה
בשאלת האדם לאמר כי לא נשכח מה שראינו
בעינינו אך לפני כמה ימים ואנחנו היינו עדי ראיה -
ואותו כתר תורה שהיה בבית כנסת גורג'י שנגנב ממנו
ציץ הזהב ומרגליות יקרות עליו נגנב בשבת קודש
ואחר חיפוש לא נמצא והצער והעגמת נפש כי כאב לב
על אבדן המרגליות שהם נכסי הקהל והקהילה ואם כי
היה פחד עלינו פן יאמרו הגוים והשלטון שגנבנו -
והנה פתאום ביום א' אחר שבועיים נמצאו בתיבה
אחת ליד שער בית הכנסת וכל העם ראו ושמחו
זאת שאלתכם רבותי ורצוני בזה לפרש לכם מה זאת
שנאמר שאל בני ויגדך זקניך ויאמרו לך. אכן שמעו -
הנה אדם בשעה שגונב דבר מה וירא פן יתפס (אף רשע
שאינו ירא מה' שמים) אך מפחד השלטון והחוק יחזיר
הגניבה למקומה וזהו אולי כוונת הגנב שחזר בו
מעשה שהיה בימינו אלה בבגדאד המעטירה כי איש
א' נכנס לבית הכנסת וראה כתר תורה מונח שם ובו
כלי זהב ואבנים יקרות אמר בלבו אקח מרגלית אחת
וימכרנה ויהיה לו כסף רב ואכן לקח וברח מבית הכנסת
כי ידע כי אין רואה וחשב שאין רואה בשמים כמאמר
הכתוב ויאמר בלבבו אין אלהים ח"ו. והנה אחר
שעה קלה נתפס האיש ההוא ע"י שוטר על איזה
עבירה אחרת והובא לבית הסוהר ושם ראה השוטר
בכיסו האבן היקרה ושאל אותו מאין לך זאת והוא
פחד פן יאמרו שגנב אותה מבית המלך וסיפר לו
האמת כי לקח אותה מבית הכנסת של היהודים
והנה השוטר ההוא היה ירא שמים ואמר לו
השב את הגניבה למקומה פן יבוא עליך רע ומר
והאיש ההוא פחד והחזיר את האבן לבית הכנסת -
בסתר ובלילה ויהי לפלא בעיני הקהל והחכמים -
שאלתם מה פשר הדבר הזה ואיך נתגלגל הדבר הזה
הנה יש לומר בזה כמה טעמים אולם יסוד הדבר -
הוא כי ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר
כי אף הגוים יראו כי יש אלהים בישראל וכל הגונב
מבית ה' סופו שיתפס ויהיה לבוז ולחרפה
ויהי רצון לפניו ית' שיגאלנו במהרה
Page 75
ע"כ
וכד כאנת כמא קאל רחם נסאא פי גמיע
אלבלדאן פי אלנאר כמא קאל ופי אלאכרה
קאל קאלו וכמא קאל וקאל פי מסכתא שבת
אלפא חסיד כאנת פי אלפא אלפא אלף -
כאנת כמא קאל וקאל פי אלפא אלפא פי אלדניא
אלפא אלף אלפא פי אלפא אלפא פי שבתא ופי
אלפא אלפא פי אלפא פי אלפא אלפא פי שבתא ופי
וקאל פי אלפא אלפא פי אלפא אלפא אלפא פי שבת
וקאל פי פי פי פי אלפא אלפא פי פי אלפא
אלפא אלף לה ופי וקאל פי אלפא פי אלפא
אלפא אלפא פי אלפא וקאל פי אלפא אלפא פי -
וקאל וקאל אלפא וקאל וקאל אלפא אלף אלף -
אלפא 16 אלפא אלפא וקאל אלפא אלפא אלפא
וקאל וקאל אלפא וקאל פי פי אלפא אלפא אלפא
וקאל וקאל אלפא וקאל פי פי אלפא אלפא
וקאל פי פי פי פי פי אלפא פי אלפא אלפא -
אלפא אלפא אלפא אלפא אלפא אלפא אלפא -
וקאל וקאל אלפא אלפא אלפא אלפא אלפא -
אלפא אלפא אלפא אלפא אלפא אלפא אלפא פי
אלפא אלפא אלפא אלפא אלפא אלפא אלפא
וקאל אלפא אלפא אלפא פי אלפא אלפא וקאל -
אלפא וקאל אלפא אלפא אלפא אלפא אלפא אלפא -
וקאל אלפא אלפא אלפא פי אלפא אלפא אלפא -
אלפא אלפא פי אלפא וקאל אלפא אלפא אלפא פי
וקאל אלפא אלפא פי אלפא אלפא אלפא אלפא -
וקאל אלפא פי אלפא וקאל פי פי אלפא אלפא -
אלפא אלפא פי אלפא אלפא אלפא פי אלפא אלפא
וקאל אלף אלפא כמא קאל אלפא אלפא פי אלפא
כמא קאל אלפא אלפא וקאל אלפא אלפא פי אלפא
וקאל אלפא אלפא וקאל אלפא אלפא אלפא אלפא
פי קאל וקאל וקאל אלפא פי אלפא אלפא אלפא -
וקאל אלפא אלפא וקאל פי אלפא אלפא אלפא
פי פי וקאל פי פי פי פי אלפא אלפא אלפא
אלפא פי קאל וקאל וקאל אלפא אלפא אלפא -
וקאל פי פי אלפא וקאל וקאל אלפא אלפא פי
אלפא אלפא פי פי פי אלפא אלפא אלפא אלפא
אלפא אלפא אלפא אלפא פי אלפא אלפא אלפא -
וקאל אלפא וקאל אלפא אלפא אלפא אלפא אלפא -
אלפא אלפא אלפא אלפא אלפא אלפא אלפא -
אלפא אלפא