AI Transcription, Pages 26-50
Page 26
כד
פי ויתרו תנא א
פי ויתרו חסר
לא תעשה המרוק ואל תעשה ויספרו כהנים עליהם ועל
ברכותיהם ויספרו כמה כהנים עליהם ועל ברכתם
ואמרת להם פי ויהי שלח רשע פי עקב פי עקב וספרו על
בניהם שבעה ימי חנוכה ובחנוכה וחנוכה וחנוכה ולפי כך
כולם וברכו את השם בבית כנסת וברכו ובשמחת תורה
אלא עולה בם בשבת וביום טוב ואומרים בשמחה
ובשלו שבעה ימי חג פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי
ויברכוהם בבית הכנסת ביום טוב פי ויחי פי ויחי פי ויחי
ויברכו בשבת וביום טוב פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי
על ברכתם שבעה ימי חנוכה פי ויחי פי ויחי ובחנוכה ובחנוכה
וברוך שמו פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי
פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי
פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי
ויברכו בשבת וביום טוב פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי
בית הכנסת ביום טוב פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי
ויברכו בשבת וביום טוב פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי
על ברכתם שבעה ימי חנוכה פי ויחי פי ויחי ובחנוכה ובחנוכה
פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי
⟦...⟧ פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי
בבית הכנסת ביום טוב פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי
ובין כל שבת פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי
ולא רצו לברך עליהם בבית הכנסת פי ויחי פי ויחי פי ויחי
ביום טוב פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי
ובין כל שבת פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי
וברכו בשבת בבית הכנסת פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי
ביום טוב פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי
ובין כל שבת פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי
על ברכתם שבעה ימי חנוכה פי ויחי פי ויחי ובחנוכה ובחנוכה
פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי
פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי
פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי
ובין כל שבת פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי
וברכו בשבת בבית הכנסת פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי
ביום טוב פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי
ובין כל שבת פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי
על ברכתם שבעה ימי חנוכה פי ויחי פי ויחי ובחנוכה ובחנוכה
פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי
פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי פי ויחי
Page 27
כג
ואדא כאן דלך אלמריץ פי חאלה צעבה גדא וקוי עליה
פי אלליל חתי יכון קריב מן אלמות פאלואגב עלי
מן יכון ענדה אן יקרא ענדה הדה אלפסוקים בכשיע ובתחנה
כמסה וסתין דפעה עלי עדד שמו יתברך והם אלה אלפסוקים
לשם ית' תשובה ותפלה וצדקה מעבירין את רוע הגזירה
בצדק ילין בה ועתה רשעים יחיו חיים וחסד יסובבנו וצדקה תציל ממות
וכתב מרן זצוק"ל פי ספר חסידים סי' תתק"ו וז"ל כשיש חולי רע -
ח"ו בעיר יאמרו הצבור בסליחות של שחרית ושל מנחה
ויעשו צדקה ויתנו חרם ויתענו שלשה ימים ויתקעו בשופר ויאמרו
שם המפורש וסליחות של תענית צבור ויאמרו הפסוקים של רחמים
כדי שיבאו לידי תשובה וגם יאמרו תהלים בכשיע ובתחנה
ואחר כך יאמרו הפסוקים של רחמים וגם יאמרו פסוקי רחמים
שבסוף תהלים פי' מן הללויה הללו אל בקדשו עד סוף התהלים
פי' שבעה מזמורים שסופם הללויה כנגד שבעה היכלות של רחמים
כמבואר בספר המנהגים וספר הכוונות וספר חסידים וספר המוסר
וכל זה יועיל להסיר המגפה והחולי מן העיר
פי חכם אלמריץ
ואדא כאן אלמריץ פי חאלה צעבה גדא וקוי עליה אלחמי
חתי יכון קריב מן אלמות פאלואגב עלי
אלחאצרין ענדה אן יקראו ענדה הדה אלפסוקים בכשיע ובתחנה
שבעין דפעה עלי עדד שמו יתברך והם אלה אלפסוקים
וכתב מרן זצוק"ל פי ספר חסידים סי' תתק"ו וז"ל כשיש חולי רע -
ואדא כאן אלמריץ פי חאלה צעבה גדא וקוי עליה אלחמי
חתי יכון קריב מן אלמות פאלואגב עלי
אלחאצרין ענדה אן יקראו ענדה הדה אלפסוקים בכשיע ובתחנה
שבעין דפעה עלי עדד שמו יתברך והם אלה אלפסוקים
וכתב מרן זצוק"ל פי ספר חסידים סי' תתק"ו וז"ל כשיש חולי רע -
ח"ו בעיר יאמרו הצבור בסליחות של שחרית ושל מנחה
ויעשו צדקה ויתנו חרם ויתענו שלשה ימים ויתקעו בשופר ויאמרו
שם המפורש וסליחות של תענית צבור ויאמרו הפסוקים של רחמים
כדי שיבאו לידי תשובה וגם יאמרו תהלים בכשיע ובתחנה
ואחר כך יאמרו הפסוקים של רחמים וגם יאמרו פסוקי רחמים
שבסוף תהלים פי' מן הללויה הללו אל בקדשו עד סוף התהלים
פי' שבעה מזמורים שסופם הללויה כנגד שבעה היכלות של רחמים
כמבואר בספר המנהגים וספר הכוונות וספר חסידים וספר המוסר
ואדא כאן אלמריץ פי חאלה צעבה גדא וקוי עליה אלחמי
חתי יכון קריב מן אלמות פאלואגב עלי
אלחאצרין ענדה אן יקראו ענדה הדה אלפסוקים בכשיע ובתחנה
שבעין דפעה עלי עדד שמו יתברך והם אלה אלפסוקים
וכתב מרן זצוק"ל פי ספר חסידים סי' תתק"ו וז"ל כשיש חולי רע -
ח"ו בעיר יאמרו הצבור בסליחות של שחרית ושל מנחה
ויעשו צדקה ויתנו חרם ויתענו שלשה ימים ויתקעו בשופר ויאמרו
שם המפורש וסליחות של תענית צבור ויאמרו הפסוקים של רחמים
כדי שיבאו לידי תשובה וגם יאמרו תהלים בכשיע ובתחנה
ואחר כך יאמרו הפסוקים של רחמים וגם יאמרו פסוקי רחמים
שבסוף תהלים פי' מן הללויה הללו אל בקדשו עד סוף התהלים
פי' שבעה מזמורים שסופם הללויה כנגד שבעה היכלות של רחמים
Page 28
כז
מנה מנאום כתבנו לעיל כי עולם התהו והוא עולם הנקוד
בבחי' אלהים בגימטריא עולם התהו והוא עולם הנקוד
שהוא בבחי' מנצפך ומנצפך הם חמש גבורות וכל גבורה
משתלמת מעשר וכל עשר מעשר הרי חמש מאות שהם
לשון ⟦מנצפך⟧ ⟦בגימטריא⟧ חמש מאות וזהו עולם התהו -
כתבנו לעיל עולם התהו אל עולם התיקון המכונה -
בשם אדם והוא בבחי' שם מ"ה והוא מילוי אלף
שהוא הוי"ה בגימטריא מ"ה והוא פ' 45 והוא בבחי'
בינה כי בינה בגימטריא ס"ז ועם הכולל עולה בגימטריא
חמשים והוא בינה כי בינה נ' שערי בינה וזהו -
ענין חמשים יום של ספירת העומר שהם כנגד נ'
שערי בינה ועיקר ענין התיקון הוא בבחי' חסד
וחסד הוא בבחי' מים והוא בבחי' אברהם אבינו
ע"ה כי אברהם הוא בבחי' חסד והוא בבחי' מים
וזהו ויהי בנסוע הארון ויאמר משה קומה הוי"ה ויפוצו
אויביך וגו' כי משה הוא בבחי' חסד והוא בבחי'
אל והוא בבחי' חסד אל כל היום וזהו בבחי' הוי"ה
במילוי אלפין שהוא בגימטריא מ"ה והוא בבחי' בינה
כתבנו לעיל בבחי' חסד והוא בבחי' אברהם אבינו
ע"ה וזהו ענין פ' 80 בגימטריא פ"ה והוא בבחי'
אל שהוא בגימטריא ל"א והוא בבחי' חסד -
וכתבנו 100 ⟦...⟧
ומלכות
כתבנו לעיל בבחי' מלכות והוא בבחי' חסד וחסד -
הוא בבחי' מים והוא <del>בבחי'</del> בבחי' מים חיים -
בבחי' חכמה ובינה
זהו ענין מים חיים והם יהיו על שפת הים והוא בבחי'
מלכות והוא בבחי' <del>מלכות</del> מלכות והוא בבחי'
מים חיים וזהו פ' 80 בגימטריא פ"ה והוא בבחי' -
חסד והוא בבחי' חסד אל כל היום והוא בבחי'
חכמה ובינה וכתבנו בבחי' חסד והוא בבחי' -
חסד אל כל היום והוא בבחי' חסד והוא בבחי'
כי חסד הוא בבחי' <del>חסד</del> חסד והוא בבחי' מלכות
כי מלכות
כי חסד וחסד
וזהו ענין חסד אל כל היום כי חסד וחסד -
הוא בבחי' <del>חסד</del> חסד והוא בבחי' חסד אל
כל היום והוא בבחי' חסד והוא בבחי' חסד אל כל היום
וזהו פ' 80 בגימטריא פ"ה והוא בבחי' חסד אל כל היום
Page 29
כ"ז
על פלוני בשם פלוני ובין אותך כהן פיש דאת
שלח בשביל המלך ואתה כמר בר של פלוני דס
שלא יהיה לו כח רשות על פלוני פ' פלוני שאינו
כדאי פה ומינהו אחר שלא יאמר לו כלום
בשעה פ' פ' ופ' פ' חן חסד ורחמים בעיני פ' -
ולא יתגרה בך פ' פ' ומינהו כרצונך וכתוב לו דס
כי מלך מלכי המלכים ברוך הוא שמו שלח אותך
ואמר לך לך ואני אהיה עם פיך ואתה תהיה לו
לאלהים ואמר שלום שלום לרחוק ולקרוב אמר ה'
ורפאתיו -
וכתב וחתם בשם השם הזה פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ'
פלוני ובין פלוני ובין פלוני ובין פלוני פ' פלוני
פ' דס פ' פלוני ובין פלוני ובין פלוני פ' פלוני
על פ' פלוני ובין פלוני ובין פלוני פ' פלוני
שם פלוני פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ'
פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ'
פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ'
<del>⟦illegible⟧</del> פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ'
פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ'
פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ'
פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ'
פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ'
פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' פ' -
לפני פלוני פ' פלוני ובין פלוני פ' פלוני פ' פלוני
פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני
פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני
פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני
פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני -
פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני
פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני
פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני
פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני
פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני -
פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני
פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני
פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני
פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני
פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני
פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני
פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני
פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני
פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני
פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני
פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני
פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני
פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני
פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני פ' פלוני
Page 30
כח
ואמר כי לאלוהי הצבאות במעמד הזה דברים טובים
מלאים נחמה ושישו בנבואתו פן יבוא משיח וכו' -
ענה לו המלך פן אמר פני אברהם ופן מלאך ומיכאל
אמר לו אליהו הנביא זכור לטוב וזאת ברכה אשר
ברך משה איש האלוהים וזאת ליהודה ויאמר שמע
מלך ישראל בשלום וביהודה אמר שמע ה' קול יהודה
אל עמו תביאנו ידיו רב לו ועזר מצריו תהיה
והתפלל אליהו הנביא זכור לטוב בשם אלוהי
אברהם יצחק ויעקב פן יבוא משיח ויגאלנו במהרה
בימינו אמן - ואמר לו אליהו הנביא זכור לטוב
בזכות משה רבנו עליו השלום - אמר לו אליהו הנביא
זכור לטוב אשריכם ישראל שזכיתם לראות פני משיח
צדקנו אמן - פתח אליהו הנביא זכור לטוב
ואמר ברוך ה' אלוהי ישראל אמן ואמן
פירוש הפסוק
ויאמר אברהם אל נעריו שבו לכם פה עם החמור ואני
והנער נלכה עד כה ונשתחוה ונשובה אליכם
אמר אברהם אל נעריו שבו לכם פה עם החמור ⟦החמור⟧
הוא היצר הרע שדומה לחמור שאין לו דעת ובינה -
ואמר לו מלך המשיח אל תירא בני כי בשלום באת
ואני אעשה לך שלום וביהודה אמר שמע ה' קול יהודה
ואמר לו המלך פן אמר פני אברהם ופן מלאך -
אמר אליהו הנביא זכור לטוב אשריכם ישראל שזכיתם
לראות פני מלך המשיח צדקנו אמן ואמן סלה
פי' כי אברהם אבינו עליו השלום אמר אל נעריו שבו לכם
פה עם החמור פי' היצר הרע שדומה לחמור
ואני והנער נלכה עד כה ונשתחוה ונשובה אליכם
אמר אברהם אל נעריו שבו לכם פה עם החמור ואני
והנער נלכה עד כה ונשתחוה ונשובה אליכם פי' אברהם
אבינו עליו השלום אמר אל נעריו שבו לכם פה עם החמור -
ואמר אליהו הנביא זכור לטוב אשריכם ישראל שזכיתם
לראות פני מלך המשיח צדקנו אמן ואמן סלה -
ואמר אליהו הנביא זכור לטוב אשריכם ישראל שזכיתם
לראות פני מלך המשיח צדקנו אמן ואמן סלה -
ואמר אליהו הנביא זכור לטוב אשריכם ישראל שזכיתם
לראות פני מלך המשיח צדקנו אמן ואמן סלה -
ואמר אליהו הנביא זכור לטוב אשריכם ישראל שזכיתם
לראות פני מלך המשיח צדקנו אמן ואמן סלה -
ואמר אליהו הנביא זכור לטוב אשריכם ישראל שזכיתם
לראות פני מלך המשיח צדקנו אמן ואמן סלה
Page 31
ב"ה
ואמר אל תירא כי אתך אני ומברכתי אל תתייאש וכי אזכרך
לך לך מארצך וכי תהיה אתי אל תירא מכל פגע רע
שאל אביך ויגדך זקניך ויאמרו לך שלום ושלוה -
ובעבור זאת תתברך מפי עליון מלך עולם שוכן זבול
ובכל עת וזמן תתברך בברכת כהנים ויהי רצון מלפני
בורא שמים וארץ שיברך אותך בכל טוב וכל ברכה
פי פי יברך אותך בכל עת וזמן ושלום עליכם ועל
כל ישראל אמן כן יהי רצון מלפני אלהי ישראל
ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם אשר בחר בנו מכל
העמים ונתן לנו את תורתו ברוך אתה ה' נותן התורה
אמן ואמן סלה ועד - ה' יברכך ה'
ליל שבת קודש
ואמר ה' אלהי ישראל אל תירא כי אתך אני ומברכתי
אל תירא כי אתך אני ומברכתי אל תתייאש וכי אזכרך
ובעבור זאת תתברך מפי עליון מלך עולם שוכן זבול
ויהי רצון מלפני בורא שמים וארץ שיברך אותך בכל טוב
וכל ברכה פי פי יברך אותך בכל עת וזמן ושלום עליכם
ועל כל ישראל אמן כן יהי רצון מלפני אלהי ישראל
ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם אשר בחר בנו מכל
העמים ונתן לנו את תורתו ברוך אתה ה' נותן התורה
ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה את יעקב איש וביתו
באו ראובן שמעון לוי ויהודה יששכר זבולן ובנימין דן ונפתלי
גד ואשר ויהי כל נפש יוצאי ירך יעקב שבעים נפש ויוסף
היה במצרים וימת יוסף וכל אחיו וכל הדור ההוא
ובני ישראל פרו וישרצו וירבו ויעצמו במאד מאד -
ותמלא הארץ אותם ויקם מלך חדש על מצרים אשר לא
ידע את יוסף ויאמר אל עמו הנה עם בני ישראל רב
ועצום ממנו הבה נתחכמה לו פן ירבה והיה כי תקראנה
מלחמה ונוסף גם הוא על שונאינו ונלחם בנו ועלה מן
הארץ וישימו עליו שרי מסים למען ענותו בסבלתם
ויבן ערי מסכנות לפרעה את פתם ואת רעמסס וכאשר
יענו אותו כן ירבה וכן יפרץ ויקצו מפני בני ישראל
ויעבדו מצרים את בני ישראל בפרך וימררו את חייהם
בעבודה קשה בחמר ובלבנים ובכל עבודה בשדה את
כל עבודתם אשר עבדו בהם בפרך ויאמר מלך מצרים -
למילדות העבריות אשר שם האחת שפרה ושם השנית פועה
ויאמר בילדכן את העבריות וראיתן על האבנים אם בן הוא
והמתן אותו ואם בת היא וחיה ותיראן המילדות את האלהים
ולא עשו כאשר דבר אליהן מלך מצרים ותחיין את הילדים
Page 32
אמת
פי פרשת בשלח
וישלחו משה את חתנו וילך לו אל ארצו ובסוף פסוק (התורה כתיב)
מדרש פליאה ויהי בשלח פרעה את העם ולא נחם אלהים
דרך ארץ פלשתים כי קרוב הוא וכי מפני שהוא קרוב לא נחם
אלא <del>מפני</del> בשביל שאמר אברהם אבינו עה ולוואי שיהיה לי חלק עם
אלו לא נחם אלהים דרך ארץ פלשתים וצריך להבין הקשר דברי
המדרש עם פסוק וישלח משה וגו' פ' בשלח וכל הענין אל
עצמו וגם להבין מה זה שאמר אברהם ולוואי שיהיה לי חלק
עם אלו ואיזה עם הם וכי על פלשתים אמר אברהם ולוואי
שיהיה לי חלק עם אלו והלא פלשתים עובדי עבודה זרה
היו ואיך יתפלל אברהם עה שיהיה לו חלק עמהם וגם
צריך להבין מה ענין זה אצל ויהי בשלח פרעה את העם
ולא נחם אלהים
אמנם נראה להבין הענין עפ"י מ"ש בפרקי אבות עשרה נסיונות
נתנסה אברהם אבינו עה ועמד בכולם להודיע כמה חיבתו של
אברהם אבינו עה והנה בנסיונות אלו נחלקו המפרשים ז"ל
יש אומרים שאלו הם הנסיונות ויש אומרים אלו הם הנסיונות -
והנה הרמב"ם ז"ל בפירוש המשניות מנה הנסיונות אלו א'
הוא עזיבת ארצו ומולדתו ובית אביו וילך אל ארץ כנען
והב' הרעב שהיה בארץ כנען וירד מצרימה והג' מה שקרהו בפרעה
פי לקיחת שרה והד' מלחמת המלכים והה' לקיחת הגר לאשה
אחר שראה שאינו מוליד משרה והו' המילה שצוהו השם ית' בה
והז' מה שקרהו באבימלך פי לקיחת שרה והח' גירוש הגר -
והט' גירוש ישמעאל והי' העקידה זהו דברי הרמב"ם ז"ל
והנה יש מפרשים אחרים מנו הנסיונות באופן אחר שכתבו
דאחד מן הנסיונות הוא אור כשדים שהשליכו נמרוד לכבשן
האש והנה הרמב"ם ז"ל בפירוש המשניות לא מנה זה -
כי אמר שזה לא נזכר בפירוש בתורה וכל הנסיונות שמנה
הם מפורשים בתורה בפירוש וגם יש מפרשים אחרים
אמרו דאחד מן הנסיונות הוא הקבורה של שרה אמנו -
שלא מצא מקום לקבור אותה עד שקנה אותו בדמים יקרים -
והנה גם זה הרמב"ם לא מנהו
והנה נראה להבין הענין עפ"י מ"ש בפרקי אבות עשרה נסיונות
נתנסה אברהם אבינו עה ועמד בכולם להודיע כמה חיבתו
של אברהם אבינו עה וכי בנסיונות אלו נחלקו המפרשים ז"ל
17
Page 33
ז)
פי וישב כתיב
וישב יעקב בארץ מגורי אביו בארץ כנען. ובמדרש רבה והפטרת
השבוע כתיב כה אמר ה' על שלשה פשעי ישראל ועל ארבעה
לא אשיבנו על מכרם בכסף צדיק ואביון בעבור נעלים. וצריך
להבין מה הקשר והיחס שבין הפסוקים האלו. כי ידוע שכל
ענין וענין שבתורה יש לו שייכות עם ענין ההפטרה
כמבואר בספרים הקדושים. וגם יש להבין מהו הלשון וישב
יעקב בארץ מגורי אביו בארץ כנען. והיה לו לומר וישב
פי ארץ כנען בארץ מגורי אביו. וגם במדרש רבה
מה שסמך פסוק זה ⟦ל⟧פסוק רשע מכתיר את הצדיק על כן יצא
משפט מעוקל. וגם יש להבין מהו ענין מכירת יוסף הצדיק
שנמכר בעד עשרים כסף. וגם יש להבין מהו ענין המכירה
הזאת שנעשית על ידי השבטים הקדושים שהם יסודות
העולם. וגם יש להבין מהו ענין המכירה הזאת שנעשית
בעבור נעלים. וגם יש להבין מהו ענין המכירה הזאת
שנעשית על ידי הישמעאלים והמדיינים והסוחרים. וגם יש
להבין מהו ענין המכירה הזאת שנעשית על ידי המכירה
הזאת שנעשית על ידי המכירה הזאת שנעשית על ידי
הישמעאלים והמדיינים והסוחרים. וגם יש להבין מהו ענין
המכירה הזאת שנעשית על ידי המכירה הזאת שנעשית
על ידי המכירה הזאת שנעשית על ידי המכירה הזאת
וענין המכירה הזאת שנעשית על ידי המכירה הזאת.
אלא שבאמת כל הענין הזה של מכירת יוסף הוא ענין עמוק
ונורא מאד. וצריך להבין כי המכירה הזאת היתה על ידי
השבטים הקדושים שהם יסודות העולם. <del>והנה</del> כי באמת ענין
המכירה הזאת היא כדי לתקן ענין חטא אדם הראשון
שחטא בעץ הדעת טוב ורע. והנה ידוע שכל הנשמות
היו כלולים בנשמת אדם הראשון. וכשחטא אדם הראשון
נפלו כל הנשמות לתוך הקליפות. וצריך לברר
הניצוצות הקדושים מתוך הקליפות. וזהו ענין גלות מצרים
שהיו ישראל במצרים כדי לברר הניצוצות הקדושים
שהיו שם. <del>והנה</del> והנה ידוע שיוסף הצדיק הוא בחינת
היסוד. והוא בחינת הצדיק שהוא יסוד עולם. והנה
כדי לברר הניצוצות הקדושים שהיו במצרים
היה צריך שיוסף הצדיק ירד למצרים תחילה.
והנה ידוע שיוסף הצדיק הוא בחינת היסוד. והנה ידוע
שהיסוד הוא בחינת הקו האמצעי המבריח מן הקצה אל
הקצה. והוא בחינת הצדיק המקשר את העליונים עם התחתונים.
והנה ידוע שיוסף הצדיק היה בחינת המרכבה לשכינה
הקדושה. והנה ידוע שיוסף הצדיק היה בחינת המרכבה
לשכינה הקדושה. והנה ידוע שיוסף הצדיק היה בחינת
המרכבה לשכינה הקדושה. והנה ידוע שיוסף הצדיק
היה בחינת המרכבה לשכינה הקדושה. והנה ידוע
שיוסף הצדיק היה בחינת המרכבה לשכינה הקדושה.
והנה ידוע שיוסף הצדיק היה בחינת המרכבה לשכינה
הקדושה. והנה ידוע שיוסף הצדיק היה בחינת המרכבה
לשכינה הקדושה. והנה ידוע שיוסף הצדיק היה בחינת
המרכבה לשכינה הקדושה.
Page 34
לב
פי אלעשרן כמר
וקאלוא פי אלגמרא פי מסכתא דעבודת זרה דף נ"ח
מעשה באדם אחד שהיה מניח ידו לתוך
הכד ואמר אל תיראו וחי ! ואמר רבא נשתבש
ואמרי לה דאמר להו אל תיראו אל תיראו והוא
לא ידע פי איזה מקום נגע המדבר : פי פי כל
כד ואדא כאן כד כבירה פיהא מיין ופי דלך אלמיין
כאן אלמדבר כאן דלך אלמיין כלה נגס ואן כאן
כמאן אלכד מן פיהא מיין כלהא נגס פי אלמדבר
הדא אלמדבר וחי אל לא יפזע מנה פי אלמדבר
דלך אל כד וקד נחנא פי הדא אלמדבר אל אלעולם
אלדניא ואל אדם אלדי הו פי הדא אלמדבר
כאן לה פי אלמדבר דלך אלמיין אלדי הו אלתורה
אלדי הי חיים פי הדא אלעולם ואל אדם פי הדא
הכד אלדי אלתורה וחי ואמר אל תיראו פאנה אמר
פי דלך אלמדבר וחי ואמר אל תיראו פי דלך אלמדבר
ואן כאן נגעה אלמדבר פי דלך אלמדבר פי אלעולם
אלדניא אלדי הו אלמדבר ואדא אלמדבר פי אלעולם
אל אדם אלדי הו פי דלך אלמדבר
וקאלוא להם כמאן אלמדבר פי אל עולם דלך אלמדבר
אלדי הו כלה פי דלך אלמדבר פי דלך אלמדבר -
ואן כאן פי דלך אלמדבר וחי פי דלך אלמדבר
אל אדם פי הדא אלמדבר ואדא כאן פי הדא אלמדבר
פי דלך אלמדבר פי אלמדבר פי דלך אלמדבר
פי דלך אלמדבר פי דלך אלמדבר ואדא כאן פי הדא
אלמדבר ואדא כאן פי דלך אלמדבר פי אלמדבר
ואדא אל אדם פי דלך אלמדבר פי דלך אלמדבר
פי דלך אלמדבר פי דלך אלמדבר פי דלך אלמדבר
אל אדם פי אלמדבר פי דלך אלמדבר פי דלך אלמדבר
פי דלך אלמדבר פי <del>⟦illegible⟧</del> פי דלך אלמדבר
פי דלך אלמדבר פי דלך אלמדבר פי דלך אלמדבר -
ואדא אל אדם פי דלך אלמדבר פי דלך אלמדבר
אלמדבר פי דלך אלמדבר פי דלך אלמדבר פי דלך
אלמדבר פי דלך אלמדבר פי דלך אלמדבר פי דלך
אלמדבר פי דלך אלמדבר פי דלך אלמדבר פי דלך
אלמדבר פי דלך אלמדבר פי דלך אלמדבר פי דלך
אלמדבר פי דלך אלמדבר פי דלך אלמדבר פי דלך
פי דלך אלמדבר פי דלך אלמדבר פי דלך אלמדבר
אלמדבר פי דלך אלמדבר פי דלך אלמדבר פי דלך
אלמדבר פי דלך אלמדבר פי דלך אלמדבר פי דלך
אלמדבר פי דלך אלמדבר פי דלך אלמדבר פי דלך -
אלמדבר פי דלך אלמדבר פי דלך אלמדבר פי דלך
פי דלך אלמדבר פי דלך אלמדבר פי דלך אלמדבר
אלמדבר פי דלך אלמדבר פי דלך אלמדבר פי דלך
ואן אלמדבר פי דלך אלמדבר פי דלך אלמדבר -
Page 35
אב
אלסייד יוסף בן דאוד ג'ורג'י אלצאייג' אלדי פי יד
מנדוב סאלם וג'ה פי ⟦...⟧ פי ⟦...⟧ סלם פי וג'ה
אצחאב אלבצרה דכאנה פלספה חארה אלדי פי דארה
אלבצרה
אדא <del>סייד</del> פראג' רחמין אלמנדוב דפע פי יד
מנדוב באלמצר ⟦...⟧ פי ⟦...⟧ פי דרהם ⟦...⟧ -
ואיצא אלסייד אלמנדוב דפע פי יד אכיה ג'ורג'י
אלמנדוב פי ⟦...⟧ פי ⟦...⟧ פלספה סאעה ופי אלבצרה סאעה
דפע באלמצר ופי יד אלמנדוב דכאנה אלבצרה
ומנדוב אלדי פי יד אלמנדוב אלדי פי יד אלמנדוב
אלמנדוב באלמצר פי יד אלמנדוב פי יד דאוד אלמנדוב
אלדי פי אלמנדוב פי יד אלמנדוב דפע פלספה חארה פי יד אלמנדוב
ואיצא פי אלמנדוב פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב פי יד
אלמנדוב פי יד אלמנדוב דפע פלספה חארה פי יד אלמנדוב
אלדי פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב דכאנה
אלדי פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב דכאנה
אלדי פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב דכאנה
אלמנדוב דפע פלספה חארה פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב
דפע פי יד אלמנדוב דפע פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב
אלמנדוב פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב
דפע פי יד אלמנדוב דפע פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב
דפע פי יד אלמנדוב דפע פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב
ואיצא אלסייד יוסף רחמין דפע פי יד אלמנדוב -
אלדי פי יד אלמנדוב דפע פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב
פי יד אלמנדוב דפע פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב
אלדי פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב
אלדי פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב
אלדי פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב
אלדי פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב
אלדי פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב
אלדי פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב
אלדי פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב
אלדי פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב
אלדי פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב
אלדי פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב
אלדי פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב
אלדי פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב
אלדי פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב
אלדי פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב
אלדי פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב
ואיצא אלסייד יוסף רחמין דפע פי יד אלמנדוב
אלדי פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב
אלדי פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב
אלדי פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב פי יד אלמנדוב
Page 36
6
וכל פ' כהנים ולוים וישראלים כשהיו עומדים
בבית המקדש היו אומרים ברוך שם כבוד מלכותו
לעולם ועד: ומפני מה אין אנו אומרים אותו בפרהסיא
אלא בלחש: אמר ר' אסי למה הדבר דומה לבת מלך
שהריחה תבשיל של קדרה אם תאמר יש לה
גנאי לה ואם לא תאמר יש לה צער התחילו
חכמים לומר אותו בלחש: אמר ר' אבהו למה
הדבר דומה לבת מלך שהריחה תבשיל של
קדרה אם תאמר יש לה גנאי ואם לא תאמר יש
לה צער התחילו חכמים לומר אותו בלחש: אמר ר'
אבהו למה הדבר דומה לבת מלך שהריחה תבשיל
של קדרה אם תאמר יש לה גנאי ואם לא תאמר
יש לה צער התחילו חכמים לומר אותו בלחש:
אמר ר' אבהו למה הדבר דומה לבת מלך שהריחה
תבשיל של קדרה אם תאמר יש לה גנאי ואם לא
תאמר יש לה צער התחילו חכמים לומר אותו
בלחש: אמר ר' אבהו למה הדבר דומה לבת מלך
שהריחה תבשיל של קדרה אם תאמר יש לה גנאי
ואם לא תאמר יש לה צער התחילו חכמים לומר
אותו בלחש: אמר ר' אבהו למה הדבר דומה לבת
מלך שהריחה תבשיל של קדרה אם תאמר יש לה
גנאי ואם לא תאמר יש לה צער התחילו חכמים
לומר אותו בלחש: אמר ר' אבהו למה הדבר
דומה לבת מלך שהריחה תבשיל של קדרה אם
תאמר יש לה גנאי ואם לא תאמר יש לה צער
התחילו חכמים לומר אותו בלחש: אמר ר' אבהו
למה הדבר דומה לבת מלך שהריחה תבשיל של
קדרה אם תאמר יש לה גנאי ואם לא תאמר יש
לה צער התחילו חכמים לומר אותו בלחש:
מפני מה אין אנו אומרים אותו בפרהסיא
אלא בלחש: אמר ר' אבהו למה הדבר דומה לבת
מלך שהריחה תבשיל של קדרה אם תאמר יש לה
גנאי ואם לא תאמר יש לה צער התחילו חכמים
לומר אותו בלחש: אמר ר' אבהו למה הדבר
דומה לבת מלך שהריחה תבשיל של קדרה אם
תאמר יש לה גנאי ואם לא תאמר יש לה צער
התחילו חכמים לומר אותו בלחש: אמר ר' אבהו
למה הדבר דומה לבת מלך שהריחה תבשיל של
קדרה אם תאמר יש לה גנאי ואם לא תאמר יש
לה צער התחילו חכמים לומר אותו בלחש: אמר
ר' אבהו למה הדבר דומה לבת מלך שהריחה
תבשיל של קדרה אם תאמר יש לה גנאי ואם לא
תאמר יש לה צער התחילו חכמים לומר אותו
בלחש: אמר ר' אבהו למה הדבר דומה לבת מלך
שהריחה תבשיל של קדרה אם תאמר יש לה גנאי
ואם לא תאמר יש לה צער התחילו חכמים לומר
אותו בלחש: אמר ר' אבהו למה הדבר דומה לבת
מלך שהריחה תבשיל של קדרה אם תאמר יש לה
גנאי ואם לא תאמר יש לה צער התחילו חכמים
לומר אותו בלחש: אמר ר' אבהו למה הדבר
דומה לבת מלך שהריחה תבשיל של קדרה אם
תאמר יש לה גנאי ואם לא תאמר יש לה צער
התחילו חכמים לומר אותו בלחש: אמר ר' אבהו
למה הדבר דומה לבת מלך שהריחה תבשיל של
קדרה אם תאמר יש לה גנאי ואם לא תאמר יש
לה צער התחילו חכמים לומר אותו בלחש:
Page 37
ק)
בשאל פיהם ואלי אלדין ואכרהם אלדין ואדי אלדין -
ואחד פי כדמתהם ואחד פי פיהם ואחד פי
ואחד אלדי פי פיהם ולא יפהם פי פיהם ולא פי
פי עקלהם ואכרהם אלדי יכון פיהם פיהם
פיהם ואחד פי פיהם תיהם ואחד פיהם ואחד פיהם
ולא פיהם ואחד פי
ואחד מן אל <del>אלדי</del> ואחד פיהם פיהם
ואחד פיהם <del>פיהם</del> פיהם ואחד ואחד פיהם
ואחד פיהם ואחד פיהם ואחד פיהם ואחד פיהם
ואחד פיהם פי אל עין ואחד פיהם ואחד פיהם -
ואחד פיהם פי ואחד פיהם ואחד פיהם ואחד פיהם
ואחד פיהם ואחד פיהם פי ואחד פיהם
ואחד פיהם ואחד פיהם ואחד פיהם פי ואחד
פי ואחד פיהם ואחד פיהם פי ואחד פיהם ואחד
ואחד פיהם <del>פי</del> פיהם ואחד פיהם ואחד פיהם
ואחד פיהם ואחד פיהם ואחד פיהם פי ואחד פי
ואחד פיהם פיהם ואחד פיהם פיהם ואחד פיהם -
ואחד פי פיהם ואחד פי פיהם ואחד פיהם -
ואחד פיהם פי ואחד פיהם ואחד פיהם פיהם
ואחד פיהם ואחד פיהם ואחד פיהם ואחד פיהם
ואחד פיהם ואחד פיהם ואחד פיהם ואחד פיהם
ואחד פי ואחד פיהם ואחד פיהם ואחד פיהם פיהם
ואחד פי פיהם פיהם ולא פיהם פיהם ואחד פיהם
פיהם פיהם פי פיהם פי ואחד פיהם פיהם
פי ואחד פי ואחד פיהם פי ואחד פיהם פיהם
פיהם ואחד פיהם פיהם ואחד פיהם ואחד פיהם
פיהם ואחד פיהם פיהם ואחד פיהם פיהם פיהם
פיהם ואחד פיהם פיהם ואחד פיהם פיהם פיהם
פי ואחד פיהם פי ואחד פיהם ואחד פיהם פיהם
ואחד פי ואחד פיהם פיהם ואחד פיהם פיהם פי
ואחד פיהם פיהם ואחד פיהם פיהם ואחד פיהם
פיהם פיהם פיהם פיהם פיהם פיהם פיהם פיהם
פיהם פיהם פיהם פיהם פיהם פיהם פיהם פיהם
פיהם ואחד פיהם ואחד פיהם -
פי פיהם פיהם
ואחד פיהם פיהם פי ואחד פיהם ואחד פיהם
פי פיהם פיהם פיהם ואחד פיהם פיהם
ואחד פיהם פי ואחד פיהם פיהם פיהם ואחד פיהם
ואחד פיהם פיהם פיהם פיהם פיהם ואחד פיהם
פי ואחד פיהם פיהם ואחד פיהם פיהם פיהם
פי ואחד פיהם ואחד פיהם פיהם פיהם פיהם
פיהם ואחד פיהם פיהם ואחד פיהם ואחד פיהם
Page 38
1)
ואם יבא להוציא גט זה מלפני חכמים וגם עליהם
גזירה זו כי יראו ויפחדו פן יבא עליהם עונש
וכבר נודע מעשה שהיה באחד מלפני חכמים הראשונים
והיה עליו פחד גדול ונתן לו עצה שיעשה שלום
עם אשתו ויחזיר אותה לביתו וכן עשה וישב
השלום ואחר <del>שחזר לביתו</del> שהיה השלום בביתם
זה כמה ימים אז חזר לו דעתו ונתיישב לבו
והלך אצל חכמים ונתן להם שוחד ממון רב
כדי שיכתבו לו גט כדת ודין וכתבו לו הגט
ונתנוהו בידו והלך ושילח אותה מביתו
וכשבאו חכמים לראות מה נעשה עמו
ומצאו שגירש אותה ושאלו אותו איך עשית
זאת והלא גזירה היא שלא לגרש וסיפר להם
המעשה ואיך נתן שוחד לחכמים וכתבו לו הגט
ואז הלכו אצל אותם החכמים ושאלו אותם
על הדבר וסיפרו להם המעשה ואיך נתנו להם
שוחד ממון רב וכתבו לו הגט ואז אמרו
חכמים אלו החכמים שקיבלו שוחד הם פסולים
והגט פסול כי כל דיין שנוטל שוחד הרי הוא
פסול לדין וכל מעשיו בטלים ומבוטלים
[Marginalia] ⟦illegible⟧ וגם אלו החכמים שקיבלו שוחד
ועוד כתוב בספרים כי החכם שקיבל שוחד וכתב הגט
היה לו דין רשע כי עבר על דברי חכמים ועל דברי תורה
⟦illegible⟧ רשע ⟦illegible⟧ רשע ⟦illegible⟧
ועוד אמרו חכמים עליו שאין לו חלק לעולם
הבא ⟦illegible⟧ זה מעשה קשה ונורא ועל זה
צריך האדם להזהר מאד שלא לעבור על דברי
חכמים ועל דברי תורה
כי הרי ידוע שכל העובר על דברי חכמים חייב
מיתה
פי מעלת חסד
ראוי לו לכל אדם שיעשה
חסד עם בני אדם ואפילו עם רשעים ואם עשה חסד
עם בני אדם הקדוש ברוך הוא עושה עמו חסד
כמו שכתוב חסד ה' לכל חוסיו ואמרו חכמים
זכרונם לברכה (הלל הזקן היה כל ימיו עושה חסד
עם כל אדם ואפילו עם גוים וכל מעשיו היו
לשם שמים) ואמרו חכמים כל העושה חסד
עם הבריות הקדוש ברוך הוא עושה עמו חסד
ואפילו אם הוא רשע גמור הקדוש ברוך הוא
מכפר לו על כל עונותיו ואם הוא צדיק מוסיפין
לו שכר על שכרו ועל זה נאמר ורב חסד ואמת
כי הקדוש ברוך הוא מלא רחמים וחסד ומרחם
על כל מעשיו ועל זה נאמר טוב ה' לכל
Page 39
ראם
על דנה חלש כדיין פ' ימין אחיהם סבב והנה
חלום והנה אנחנו מאלמים אלומים בתוך השדה והנה
קמה אלומתי וגם נצבה והנה תסבינה אלומותיכם
ותשתחוין לאלומתי ויאמר לו אחיו המלוך תמלוך
עלינו אם משול תמשול בנו ויוסיפו עוד שנוא אותו
על חלומותיו ועל דבריו ויחלום עוד חלום אחר
ויספר אותו לאחיו ויאמר הנה חלמתי חלום עוד
והנה השמש והירח ואחד עשר כוכבים משתחוים
לי ויספר אל אביו ואל אחיו ויגער בו אביו ויאמר
לו מה החלום הזה אשר חלמת הבוא נבוא אני
ואמך ואחיך להשתחוות לך ארצה ויקנאו בו
אחיו ואביו שמר את הדבר וילכו אחיו לרעות
את צאן אביהם בשכם ויאמר ישראל אל יוסף
הלא אחיך רועים בשכם לכה ואשלחך אליהם
ויאמר לו הנני ויאמר לו לך נא ראה את שלום
אחיך ואת שלום הצאן והשיבני דבר וישלחהו
מעמק חברון ויבא שכמה וימצאהו איש והנה
תועה בשדה וישאלהו האיש לאמר מה תבקש
ויאמר את אחי אנכי מבקש הגידה נא לי איפה
הם רועים ויאמר האיש נסעו מזה כי שמעתי
אומרים נלכה דותינה וילך יוסף אחר אחיו וימצאם
בדותן ויראו אותו מרחוק ובטרם יקרב אליהם
ויתנכלו אותו להמיתו ויאמרו איש אל אחיו
הנה בעל החלומות הלזה בא ועתה לכו ונהרגהו
ונשליכהו באחד הבורות ואמרנו חיה רעה אכלתהו
ונראה מה יהיו חלומותיו
[Marginalia] ויאמר ישראל אל יוסף הלא אחיך רועים בשכם
וישמע ראובן ויצילהו מידם ויאמר לא נכנו נפש
ויאמר אליהם ראובן אל תשפכו דם השליכו אותו אל הבור
הזה אשר במדבר ויד אל תשלחו בו למען הציל אותו מידם
להשיבו אל אביו ויהי כאשר בא יוסף אל אחיו ויפשיטו
את יוסף את כתנתו את כתנת הפסים אשר עליו ויקחוהו
וישליכו אותו הבורה והבור רק אין בו מים וישבו
לאכל לחם וישאו עיניהם ויראו והנה אורחת ישמעאלים
באה מגלעד וגמליהם נושאים נכאת וצרי ולט הולכים
להוריד מצרימה ויאמר יהודה אל אחיו מה בצע כי
נהרוג את אחינו וכסינו את דמו לכו ונמכרנו לישמעאלים
וידנו אל תהי בו כי אחינו בשרנו הוא וישמעו אחיו
ויעברו אנשים מדינים סוחרים וימשכו ויעלו את יוסף
מן הבור וימכרו את יוסף לישמעאלים בעשרים כסף
ויביאו את יוסף מצרימה וישב ראובן אל הבור והנה
אין יוסף בבור ויקרע את בגדיו וישב אל אחיו ויאמר
הילד איננו ואני אנה אני בא ויקחו את כתנת יוסף
וישחטו שעיר עזים ויטבלו את הכתנת בדם וישלחו
את כתנת הפסים ויביאו אל אביהם ויאמרו זאת מצאנו
הכר נא הכתנת בנך היא אם לא ויכירה ויאמר כתנת
בני חיה רעה אכלתהו טרוף טורף יוסף ויקרע יעקב
שמלותיו וישם שק במתניו ויתאבל על בנו ימים רבים
<del>וישמע ראובן ויצילהו מידם</del>
Page 40
⟦י⟧
אמר רב חסדא מאי דכתיב אוהב ה' שערי ציון מכל
משכנות יעקב אוהב ה' שערים המצויינים בהלכה יותר מכל
בתי כנסיות ובתי מדרשות והיינו דאמר ר' חייא בר אמי
מיום שחרב בית המקדש אין לו להקב"ה בעולמו אלא
ארבע אמות של הלכה בלבד ואביי מכי הוי חזי דהוה
מצלי הכא וקאי הכא הוה מצלי היכא דהוה גרס -
רב אמי ורב אסי אע"ג דהוו להו תליסר בי כנישתא
בטבריא לא מצלו אלא ביני עמודי היכא דהוו גרסי
ואמר רב חסדא מאי דכתיב עומדות היו רגלינו בשעריך
ירושלים מי גרם לרגלינו שיעמדו במלחמה שערי
ירושלים שהיו עוסקים בתורה ואמר רב חסדא מאי דכתיב
שיר המעלות לדוד שמחתי באומרים לי בית ה' נלך אמר
דוד לפני הקב"ה רבש"ע שמעתי בני אדם שהיו אומרים
מתי ימות זקן זה ויבא שלמה בנו ויבנה בית הבחירה
ונעלה לרגל ושמחתי אמר לו הקב"ה כי טוב יום בחצריך -
מאלף טוב לי יום אחד שאתה עוסק בתורה לפני מאלף
קרבנות שעתיד שלמה בנך להקריב לפני על גבי המזבח
ואמר רב חסדא מאי דכתיב ויעמוד פנחס ויפלל ותעצר
המגפה ויפלל לא נאמר אלא ויפלל מלמד שעשה פלילות
עם קונו בא וחבטן לפני הקב"ה אמר לפניו רבש"ע על
אלו יפלו עשרים וארבעה אלף מישראל דכתיב ויהיו
המתים במגפה ארבעה ועשרים אלף
אמר ר' אלעזר מאי דכתיב והיה באחרית הימים נכון יהיה
הר בית ה' בראש ההרים ונשא מגבעות ונהרו אליו כל
הגוים והלכו עמים רבים ואמרו לכו ונעלה אל הר ה' -
אל בית אלהי יעקב אלהי אברהם ואלהי יצחק לא נאמר
אלא אלהי יעקב לא כאברהם שכתוב בו הר שנאמר
בהר ה' יראה ולא כיצחק שכתוב בו שדה שנאמר
ויצא יצחק לשוח בשדה אלא כיעקב שקראו בית שנאמר
ויקרא את שם המקום ההוא בית אל
פי' רש"י ז"ל
שערי ציון המצויינים בהלכה. שערים שיושבים שם חכמים
ומציינים שם את ההלכה ואומרים זו אסורה וזו מותרת
היינו דאמר ר' חייא בר אמי מיום שחרב בית המקדש אין
להקב"ה בעולמו אלא ד' אמות של הלכה. שאין לו נחת רוח
בעולמו אלא כשאדם עוסק בתורה ופוסק הלכה ודן דין אמת
לאמתו מכי חזי דהוה מצלי הכא. שהיה מתפלל בבית
הכנסת שבעירו והיה חוזר לבית המדרש וגורס שם
היה מתפלל במקום שהיה גורס. כדי שלא יתבטל מן
התורה אע"ג דהוו להו תליסר בי כנישתא. שהיו יכולים
להתפלל שם לא היו מתפללים אלא במקום שהיו לומדים
שם תורה
Page 41
נזל
וכדך פי ⟦נזל⟧ אלאסם אלדי ינזל מן אל סמא ודלך לאנה
שבהה באל מטר ואל נדא אלדי ינזלון מן אל סמא
פי אל ארץ ודלך לאנה מן סמא אל עקל אלדי הו
כאל פלך אל מחאל באל נפס ואלדי ינזל מנה אל
נור אלדי ינור בה אל עקל פי כל וקת וחין
מתל אלמטר אלדי פי אל זמאן אלדי יכון פי אלשתי
וכדלך אל נור ינור פי אל זמאן אלדי הו פי אל נפס
אלדי הו כל וקת וחין פי אל דהן ודלך אל נור
הו אל פהם ואל עקל ואל חכמה ואל עלם אלדי ינור
בהם אל עקל ופי הדה אל חכמה ינור אל נפס
<del>אלדי ינור</del>
וכדלך אל נור אלדי ינור פי אל עקל הו מתל אל נור
אלדי ינור פי אל עין אלדי בהא תבצר כל שי
וכדלך אל נור אלדי ינור פי אל עקל בה יבצר
אל עקל אל חכמה ואל עלם ואל פהם אלדי בה יכון
אל אנסאן חכים ועאלם ופהים מן דון אל נור
אלדי ינור פי אל עקל
[Marginalia] אלאסם אלדי
פי עאלם המר
הדא פי עאלם אל נור אלדי הו אל עאלם אל אעלא ופי
הדא אל עאלם המר פי דלך אל עאלם אלדי הו
עאלם אל נור אלדי קד נזל מנה אל נור אלדי ינור
פי אל עקל אלדי הו פי אל אנסאן אלדי הו פי אל עאלם
אלדי הו פי אל ארץ אלדי הו אל עאלם אל ספלי אלדי
<del>הו פי אל ארץ</del> ופי הדא אל עאלם אלדי הו אל עאלם
אל ספלי פי דלך אל עאלם אלדי הו אל עאלם אל אעלא
פי אל נור אלדי ינור פי אל עקל אלדי הו פי אל אנסאן
אלדי הו פי אל עאלם אל ספלי פי דלך אל עאלם אלדי
הו אל עאלם אל אעלא פי אל נור אלדי ינור פי אל עקל
אלדי הו פי אל אנסאן אלדי הו פי אל עאלם אל ספלי
פי דלך אל עאלם אלדי הו אל עאלם אל אעלא פי אל נור
אלדי הו פי אל עקל אלדי הו פי אל אנסאן אלדי הו
פי אל עאלם אל ספלי פי דלך אל עאלם אלדי הו
אל עאלם אל אעלא פי אל נור אלדי ינור פי אל עקל
פי עאלם אל נור אלדי הו אל עאלם אל אעלא
פי עאלם אל נור אלדי הו אל עאלם אל אעלא
° °
° °
פי פי עאלם המר
פי דלך אל עאלם אל אעלא אלדי הו אל עאלם אל נור
אלדי הו אל עאלם אל אעלא אלדי הו אל עאלם אל נור
פי דלך אל עאלם אל אעלא אלדי הו אל עאלם אל נור
פי דלך אל עאלם אל אעלא אלדי הו אל עאלם אל נור
פי דלך אל עאלם אל אעלא אלדי הו אל עאלם אל נור
Page 42
ה
רוחץ וכל מנין דעלה לא יכלי לאסתכלא פיה וכל
מאי דעבד בהאי עלמא אית ליה פסידא פיה פיה
ואידך פניא דהך ⟦line⟧ וכל פניא
על פיה דההיא אילנא ותמן אית ליה פסידא ופסידא
בההיא פניא ודין נהירו מן שמשא ונהירו מן סיהרא
ויעבד לה שמשא פסידא וסיהרא אפיק נהורא מן דכורא
והא נהורא מן סיהרא יכיל ולא יתמר פיה נהורא דאיהו
מכסא ונהורא דאיהו מן שמשא פתח וכל נהורא דתמן פתח
דאיהו פתח לאסתכלא פיה ולא יכיל לאסתכלא
פי מעאני ספירת העומר
מנה ומשם נפיק מנה ומנה בתר פיה וכל מאי דנפיק
משם נפיק מנה לא וכל דאיהו פתח מנה מן דכורא
אמר לא אית פיה נהורא דאיהו פתח פיה פיה וכל דאיהו
אמר לא אית פיה נהורא דאיהו פתח פיה פיה וכל דאיהו
פי הדין פניא דהאי ⟦line⟧ וכל פניא
פי הדין פניא דהאי ⟦line⟧ וכל פניא
דאיהו נפיק מן דכורא וכל דאיהו פתח מנה מן דכורא
נפיק מנה מן דכורא וכל דאיהו פתח מנה מן דכורא
מנה וכל דאיהו פתח מנה מן דכורא וכל דאיהו פתח מנה
אף כדין נהירו דאיהו ⟦line⟧ וכל דאיהו
פי פיה דהאי פניא דאיהו נפיק פיה פיה מן דכורא
מאי דאיהו נפיק מן דכורא פיה פיה מן דכורא
פתח ונהירו פי שמשא דאיהו פיה פיה מן דכורא
מנה מנה לא פלאו פי דכורא וכל דאיהו פתח מנה
מנה לא אית פיה נהורא דאיהו פתח פיה פיה וכל דאיהו
אמר לא אית פיה נהורא דאיהו פתח פיה פיה וכל דאיהו
פי פיה דהאי פניא דאיהו נפיק פיה פיה מן דכורא
מנה מנה לא פלאו פי דכורא וכל דאיהו פתח מנה
מנה מנה לא פלאו פי דכורא וכל דאיהו פתח מנה
מנה מנה לא פלאו פי דכורא וכל דאיהו פתח מנה
מנה מנה לא פלאו פי דכורא וכל דאיהו פתח מנה
מנה מנה לא פלאו פי דכורא וכל דאיהו פתח מנה
מנה מנה לא פלאו פי דכורא וכל דאיהו פתח מנה
מנה מנה לא פלאו פי דכורא וכל דאיהו פתח מנה
מנה מנה לא פלאו פי דכורא וכל דאיהו פתח מנה
פי מעאני פסח
ויאמר פיה פיה מן דכורא וכל דאיהו פתח מנה
ואמר פיה פיה מן דכורא וכל דאיהו פתח מנה
ואמר פיה פיה מן דכורא וכל דאיהו פתח מנה
ואמר פיה פיה מן דכורא וכל דאיהו פתח מנה
ואמר פיה פיה מן דכורא וכל דאיהו פתח מנה
Page 43
ע"ע
זכור לטובת רפואת ר' יצחק ורעייתו רחל בת רחל וילדיהם
ועזרא ורחל וסאלם ופרחה ורחל וסאלם ורחל
⟦...⟧ פ' ג' פ' משפטים תש"ח ויהי רצון מלפניך ה' אלהי
שלח רפואה שלמה ורפואת הנפש ורפואת הגוף פ' אלהי
ויהי חסדך עלינו כאשר יחלנו לך ויהי רצון מלפניך ה' אלהי
שתרפא את יצחק פ' רחל רפואה שלמה בתוך שאר חולי ישראל
ותקים אותם מחולי זה לחיים טובים ולשלום אמן
ויהי רצון מלפניך ה' אלהי שתשמור אותם מכל רע
ומכל פגע רע ומכל חולי ומכל מחלה ומכל עין הרע
ותשמרם מכל צרה וצוקה ומכל יגון ואנחה אמן
ויהי רצון מלפניך ה' אלהי שתברך אותם בברכת
השלום
גם תזכור לטובת פלוני בן פלונית ויהי רצון מלפניך
אלהינו ואלהי אבותינו שתברך פ' אלהינו בברכת ה' חסד
בחיים ובשלום וברחמים וברכה והצלחה בכל מעשה
ידיו ויהי רצון מלפניך ה' אלהי שתשמור אותו מכל רע
אמן
ועוד תזכור לטובת פלוני בן פלונית ויהי רצון מלפניך
אלהינו ואלהי אבותינו שתברך פ' אלהינו בברכת
השלום בחיים ובשלום וברחמים וברכה והצלחה בכל
מעשה ידיו ויהי רצון מלפניך ה' אלהי שתשמור אותו
מכל רע אמן
תזכור לטובת פלוני בן פלונית ויהי רצון מלפניך ה' אלהי
פ' אלהינו ואלהי אבותינו שתברך פ' אלהינו בברכת ה' חסד
בחיים ובשלום וברחמים וברכה והצלחה בכל מעשה
ידיו ויהי רצון מלפניך ה' אלהי שתשמור אותו מכל רע
פ' אלהינו ואלהי אבותינו שתברך פ' אלהינו בברכת
השלום בחיים ובשלום וברחמים וברכה והצלחה בכל
מעשה ידיו ויהי רצון מלפניך ה' אלהי שתשמור אותו
מכל רע אמן
פי רפואת חולה
אל נא רפא נא לו פלוני בן פלונית ויהי רצון מלפניך ה' אלהי
ואלהי אבותינו שתשלח רפואה שלמה לחולה הזה פ' בן
פלונית רפואת הנפש ורפואת הגוף בתוך שאר חולי
ישראל ותקימהו מחולי זה לחיים טובים ולשלום אמן
כי אתה רופא נאמן ורחמן אתה ויהי רצון מלפניך
ה' אלהינו ואלהי אבותינו שתברך את החולה הזה פ' בן
פלונית בברכת השלום בחיים ובשלום וברחמים וברכה
והצלחה בכל מעשה ידיו ויהי רצון מלפניך ה' אלהי
Page 44
מז
ואן כאן יערף אלדין כלה ופי אלפקה פאהם ופי
עמלה ופי אלסאיר מעאמלאת אלנאס כדא ופי אלדין פי
גמיע אלדין יערפהם פהדא אלדין לא יסמי חכם
ומתעלם פהדא אלדין פי אלדין יערפהם פהדא אלדין
אלדין יערף
ואן כאן יערף אלדין פי אלדין יערפהם פהדא אלדין
פי אלדין יערפהם פהדא אלדין פהדא אלדין
חכם <del>ומתעלם</del> פי אלדין יערפהם פהדא אלדין
פי אלדין יערפהם פהדא אלדין <del>ומתעלם</del> פי אלדין
יערף אלדין פי אלדין פהדא אלדין פי אלדין יערפהם
פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פי אלדין יערפהם
אלדין יערפהם פי אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין
פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פי אלדין
פי אלדין יערף
ואן כאן יערף אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא
אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא
אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא
אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא
אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא
אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא
אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא
אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא
אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא
אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא
אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא
אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא
אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא
אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא
אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא
אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא
אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא
אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא
אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא
אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא
אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא
אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא
אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא
אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא
אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא אלדין פהדא
Page 45
מזל
ולאלו שבת אמר וישלח לו ⟦...⟧ ויבאו עמו וקם
על פניו ומצא חן בעיני אדוניו וכל יהיה מצליח
אשר עשה יהוה בידו כי אין צורך לכל הברכות
האלו ויהי ה' את יוסף ויהי איש מצליח ויהי בבית
אדוניו המצרי וירא אדוניו כי ה' אתו וכל אשר
הוא עשה ה' מצליח בידו וימצא יוסף חן בעיניו
וישרת אתו ויפקדהו על ביתו וכל יש לו נתן בידו
ויהי מאז הפקיד אתו בביתו ועל כל אשר יש לו
ויברך יהוה את בית המצרי בגלל יוסף ויהי ברכת
יהוה בכל אשר יש לו בבית ובשדה ויעזב כל אשר
לו ביד יוסף ולא ידע אתו מאומה כי אם הלחם אשר
הוא אוכל ויהי יוסף יפה תאר ויפה מראה ויהי
אחר הדברים האלה ותשא אשת אדוניו את עיניה
אל יוסף ותאמר שכבה עמי וימאן ויאמר אל אשת
אדוניו הן אדוני לא ידע אתי מה בבית וכל אשר
יש לו נתן בידי איננו גדול בבית הזה ממני ולא
חשך ממני מאומה כי אם אותך באשר את אשתו
ואיך אעשה הרעה הגדולה הזאת וחטאתי לאלהים -
ויהי כדברה אל יוסף יום יום ולא שמע אליה לשכב
אצלה להיות עמה ויהי כהיום הזה ויבא הביתה -
לעשות מלאכתו ואין איש מאנשי הבית שם בבית -
ותתפשהו בבגדו לאמר שכבה עמי ויעזב בגדו
בידה וינס ויצא החוצה ויהי כראותה כי עזב בגדו
בידה וינס החוצה ותקרא לאנשי ביתה ותאמר
להם לאמר ראו הביא לנו איש עברי לצחק בנו
בא אלי לשכב עמי ואקרא בקול גדול ויהי כשמעו
כי הרימתי קולי ואקרא ויעזב בגדו אצלי וינס
ויצא החוצה ותנח בגדו אצלה עד בוא אדוניו
אל ביתו ותדבר אליו כדברים האלה לאמר בא
אלי העבד העברי אשר הבאת לנו לצחק בי
ויהי כהרימי קולי ואקרא ויעזב בגדו אצלי וינס
החוצה ויהי כשמע אדוניו את דברי אשתו אשר
דברה אליו לאמר כדברים האלה עשה לי עבדך
ויחר אפו ויקח אדוני יוסף אתו ויתנהו אל בית
הסהר מקום אשר אסירי המלך אסורים ויהי שם
בבית הסהר ויהי ה' את יוסף ויט אליו חסד
ויתן חנו בעיני שר בית הסהר ויתן שר בית
הסהר ביד יוסף את כל האסירים אשר בבית
הסהר ואת כל אשר עשים שם הוא היה עשה
אין שר בית הסהר ראה את כל מאומה בידו
באשר ה' אתו ואשר הוא עשה ה' מצליח -
Page 46
ע"כ
ומאחר דהוה מה דהוה וג' וקד כאן פי דלך אלזמאן
כמסה נסא וכל ואחדה מנהם להא ולד ואחד גמלה 5
בנין וג' וקד כאן אלמלך פי דלך אלזמאן ⟦...⟧
⟦...⟧ וקד כאן אלמלך פי דלך אלזמאן
⟦...⟧ וקד כאן אלמלך פי דלך אלזמאן
⟦...⟧ וקד כאן אלמלך פי דלך אלזמאן
אמן
א' ע"י יוסף כהן ⟦...⟧
פי מעשה דוד
רואינא פי אלכתאב אלדי הו ⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
ואידא כאן פי דלך אלזמאן ⟦...⟧
בשם שדי נעשה ונצליח
וקד כאן פי דלך אלזמאן ⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
ואידא כאן פי דלך אלזמאן ⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
Page 47
ב"ה
⟦illegible⟧
בסם אללה אלרחמן אלרחים ובה נסתעין פי אלאמור כלהא
אלחמד ללה אלדי געל אלעלם נורא וסראגא מנירא פי דגא
אלגאפלין ואנאר בה קלוב אלעארפין פי טריק אלחק ואלצדק
ואלצלאח ואלפלאח ואלסלאם עלי סידנא ומוולאנא מחמד
אלמבעות רחמה ללעאלמין ועל אל אלדין הם סראג אלדין
ווראת אלנבי אלכרים אמא בעד פהדא כתאב מכתצר פי
אחכאם אלדין ושרח אלסנה אלנבויה אלמטהרה וקד גמעת פיה
פואיד גלילה מן כתב אלעולמא אלעאמלין וסירת אלסלף אלצאלח
אלדין הם קדוה לכל מן אראד אלנגאה פי אלדניא ואלאכרה
וקד סמיתה בהדא אלאסם אלמבארך ⟦illegible⟧ פי חקאיק אל
אמור וביאן אלמסתור מן אלמשהור ונסאל אללה תעאלי אן
ינפע בה אלנאס ויגעלה כאלצא לוגהה אלכרים אנה סמיע
מגיב אלדעואת וקד רתבתה עלי אבואב ופצול וקד געלת
הדא אלבאב אלאול פי פצילה אלעלם ואלעולמא וקד קאל
אללה תעאלי פי כתאבה אלעזיז ירפע אללה אלדין אמאנו מנכם
ואלדין אותר אלעלם דרגאת וקאל איצא קל הל יסתוי אלדין
יעלמון ואלדין לא יעלמון
פי פצל אלעלם
אלעלם הו נור יקדפה אללה פי קלב מן ישא מן עבאדה
והו אלאסאס אלדי יבני עליה כל עמל צאלח וקד קאל אלנבי
צלי אללה עליה וסלם מן ירד אללה בה כירא יפקהה פי אלדין
ואן אלעולמא הם ורתת אלאנביא וקד געל אללה ללעאלם
מנזלה עלימה פי אלדניא ואלאכרה
אעלם אן אלעלם ינקסם אלי קסמין עלם אלאדיאן ועלם אלאבדאן
פעלי אלעאקל אן יתעלם מא יצלח בה דינה ודניאה
ואן יכון עמלה כאלצא ללה תעאלי לא ריא פיה ולא סמעה
וקד קאל בעץ אלחכמא אלעלם בלא עמל כשגר בלא תמר
ואלעמל בלא עלם כסראב פי פלאה וקד חת אלשרע אלשריף
עלי טלב אלעלם מן אלמהד אלי אללחד וקאל עליה אלסלאם
טלב אלעלם פריצה עלי כל מסלם ומסלמה וקד כאן אלסלף
אלצאלח ירחלון פי טלב אלחדית אלואחד אלי אקאצי אלבלאד
וקד ורד פי אלאתאר אן אלעאלם יסתגפר לה כל שי חתי אלחיתאן
פי אלבחר וקד געל אללה ללעאלם שפאעה יום אלקיאמה
ואן אלמלאיכה תצע אגנחתהא לטאלב אלעלם רצא במא יצנע
פעלי כל עאקל אן יבדר גהדה פי תחציל אלעלם אלנאפע
אלדי ינגיה מן עדאב אללה תעאלי פי יום אלזחאם
ואן יכון מתאדבא באדאב אלעלם מן אלתואצע ואלחלם
ואלצבר עלי אלתעלם וקד קאל אלשאער
אצבר עלי מר אלגפא מן מעלם
פאן רסוב אלעלם פי נפראתה
ומן למ יזק מר אלתעלם סאעה
תגרע דל אלגהל טול חיאתה
לא ינאל אלעלם בראחה אלגסם ולא ינאל אלא באלסהר
ואלתעב ואלמואטבה עלי אלדרס וקד קאל אלחכמא
מא פאז באלעלם אלא מן אדאב דאתה וקד כאן אלעולמא
אלקדמא יסחרון אלליאלי פי מטאלעה אלכתב ואלתחקיק
פי אלמסאיל אלדיניה ואלדניאויה חתי צארו אעלאמא
יהתדי בהם פי אלטריקה וקד תרכו לנא תראתא עטימא
יגב עלינא אלמחאפטה עליה ונעמל במא פיה
וקד קאל אללה תעאלי פי חק אלעולמא
אנמא יכשי אללה מן עבאדה אלעולמא
Page 48
מז
פי יתרו כפור
אדם רוצה ט' מין עולם הבא יחזיק יד עני
אדם כי ימות וגמ' ואני אמרתי עולם הבא
למה כפור <del>מפני</del> על פי מה דאיתא בזוהר
דף קנא וזל כד בר נש פוגם בברית קדש חס ושל
איתא ביה לא יגורך רע ופוגם בשכינה ומה תיקון
של פוגם הברית הוא יחזיק יד עני ויתן לו צדקה
כי יד על כס יה יד אל תקרא יד אלא יד
היינו צדקה ופדיון נפש וזהו כפור תרגום כפורא
וקינוח וזהו כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם
לפני יהוה כי כל פגם הוא לפני יהוה וזהו פדיון
נפש וזהו כפור וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש
כי עולם הבא אינו בא אלא ע"י צדקה וזהו כפור
כפור על שמו של אדם וזהו כי ביום הזה יכפר
עליכם לטהר אתכם כי ע"י צדקה ופדיון נפש
יכפר וזהו כפור וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש
וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש
וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש
וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש
וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש
וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש
וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש
וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש
וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש
וזהו כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם לפני יהוה
כי כל פגם הוא לפני יהוה
וזהו ימי חנוכה וזהו כי ע"י צדקה ופדיון נפש
וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש
כי ע"י צדקה ופדיון נפש יכפר וזהו פדיון נפש
וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש
וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש
וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש
וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש
וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש
וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש
וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש
וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש
וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש
וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש
וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש
וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש
וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש
וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש
וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש
וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש
וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש
וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש
וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש וזהו פדיון נפש
Page 49
ב"ה
________________
________________
לי אמרתי אכתוב בספר
מעשה שהיה בימינו עם חכם אחד ז"ל פה בעירנו
והיה אותו חכם חסיד וירא שמים ואיש חסד
והיה לו חנות אחת והיה מוכר בה כל מיני בשמים וסמים
והיה לו מנהג בכל יום ויום שהיה פותח חנותו
מן חצי היום ואילך והיה יושב שם בספר תהלים ואחר
כך היה לומד איזה לימוד ואם היה בא איזה אדם לקנות
ממנו איזה דבר היה נותן לו ואם לא היה בא אדם
היה לומד כל היום והיה מתפרנס ממה שהיה מרויח
באותן השעות והיה לו חנות אחת קטנה וסחורה מעוטה
והיה הולך בדרך (ישר ותמים) עם כל בני אדם
והיה לו בן אחד והיה לומד תורה והיה אותו הבן
מצליח מאד בתורה והיה אביו שמח בו שמחה גדולה
ולא עבר זמן רב
והיה אותו הבן חולה חולי כבד מאד ונתייאשו הרופאים
מחייו והיה אביו מצטער עליו מאד והיה מתפלל
עליו בכל יום ויום והיה בוכה לפני ה' יתברך שישלח
רפואה שלמה לבנו והיה מבקש רחמים עליו מן השמים
והיה אותו הבן חולה מאד עד שהגיע עד שערי מות
והיה אביו יושב אצלו והיה בוכה ומתפלל עליו
והיה אותו הבן אומר לאביו אל תבכה עלי כי הנה
אני רואה מלאכי השרת באים אלי והם אומרים לי בוא
לשלום כי הנה ה' חפץ בך והיה אביו בוכה יותר
והיה מתפלל לה' יתברך ואמר רבונו של עולם הנה
הבן הזה הוא יחיד לי והוא עוסק בתורתך הקדושה
ומקיים מצותיך והיה בוכה בבכיה גדולה מאד והיה
מתפלל ואומר רבונו של עולם אם נגזרה גזירה על
בני זה שימות הנה אני מקבל עלי את הדין באהבה
אבל מבקש אני ממך שתתן לי איזה סימן אם
הוא הולך למקום טוב ואם הוא מתקבל לפניך
והיה אותו הבן גוסס והיה אביו עומד עליו והיה
מתפלל ואומר רבונו של עולם אם בני זה הולך למקום
טוב תן לי איזה סימן ואחר כך יצאה נשמתו של אותו
הבן והיה אביו מצטער עליו מאד והיה בוכה
והיה אותו הבן בא לו בחלום ואמר לו אבי אל
תצטער עלי כי הנה אני יושב בגן עדן עם הצדיקים
והיה אביו שמח מאד ואמר לו בני תן לי איזה
סימן שאדע שאתה בגן עדן ואמר לו בני דע לך
כי הנה ביום פלוני יבא אליך אדם אחד ויתן לך
איזה דבר וזה יהיה לך סימן ואחר כך הקיץ אביו
משינתו והיה שמח מאד והיה ממתין לאותו היום
והיה אותו היום יום פלוני והיה יושב בחנותו
והנה בא אליו אדם אחד ונתן לו איזה דבר
והיה אותו הדבר דבר יקר מאד והיה אביו שמח
מאד והיה מודה לה' יתברך על כל הטוב אשר
גמל עמו ואחר כך חזר לביתו בשמחה