AI Transcription, Pages 151-175
Page 151
אללה ואלדי אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
<del>אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין</del>
<del>אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין</del>
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין
Page 152
דיאנה
[Marginalia] מר יצחק דוד
[Marginalia] ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
אלדי יכון ענדה דפתר
אדא כאן מר יצחק דוד יכון ענדה דפתר מר יצחק
דוד אלדי יכון ענדה דפתר
פי הדה אל דפתר יכון ענדה דפתר
<del>⟦illegible⟧</del>
דכא דפתר אבו חסון יכון ענדה דפתר
דכא דפתר אבו חסון יכון ענדה דפתר
דכא דפתר אבו חסון יכון ענדה דפתר
דכא דפתר אבו חסון יכון ענדה דפתר
דכא דפתר אבו חסון יכון ענדה דפתר
דכא דפתר אבו חסון יכון ענדה דפתר
דכא דפתר אבו חסון יכון ענדה דפתר
דכא דפתר אבו חסון יכון ענדה דפתר
דכא דפתר אבו חסון יכון ענדה דפתר
דכא דפתר אבו חסון יכון ענדה דפתר
דכא דפתר אבו חסון יכון ענדה דפתר
דכא דפתר אבו חסון יכון ענדה דפתר
דכא דפתר אבו חסון יכון ענדה דפתר
דכא דפתר אבו חסון יכון ענדה דפתר
דכא דפתר אבו חסון יכון ענדה דפתר
דכא דפתר אבו חסון יכון ענדה דפתר
דכא דפתר אבו חסון יכון ענדה דפתר
דכא דפתר אבו חסון יכון ענדה דפתר
דכא דפתר אבו חסון יכון ענדה דפתר
יכון מר חאג' אבו רפ' אל חג' מרדכי
יכון מר חאג' אבו רפ' אל חג' מרדכי
יכון מר חאג' אבו רפ' אל חג' מרדכי
יכון מר חאג' אבו רפ' אל חג' מרדכי
יכון מר חאג' אבו רפ' אל חג' מרדכי
יכון מר חאג' אבו רפ' אל חג' מרדכי
יכון מר חאג' אבו רפ' אל חג' מרדכי
יכון מר חאג' אבו רפ' אל חג' מרדכי
יכון מר חאג' אבו רפ' אל חג' מרדכי
יכון מר חאג' אבו רפ' אל חג' מרדכי
יכון מר חאג' אבו רפ' אל חג' מרדכי
יכון מר חאג' אבו רפ' אל חג' מרדכי
יכון מר חאג' אבו רפ' אל חג' מרדכי
יכון מר חאג' אבו רפ' אל חג' מרדכי
יכון מר חאג' אבו רפ' אל חג' מרדכי
יכון מר חאג' אבו רפ' אל חג' מרדכי
יכון מר חאג' אבו רפ' אל חג' מרדכי
יכון מר חאג' אבו רפ' אל חג' מרדכי
יכון מר חאג' אבו רפ' אל חג' מרדכי
יכון מר חאג' אבו רפ' אל חג' מרדכי
יכון מר חאג' אבו רפ' אל חג' מרדכי
יכון מר חאג' אבו רפ' אל חג' מרדכי
יכון מר חאג' אבו רפ' אל חג' מרדכי
יכון מר חאג' אבו רפ' אל חג' מרדכי
Page 153
⟦ו⟧
פי ⟦...⟧ דפתר
אלדי אשתרי מן אלדי באע אלחאג' מחמד צאלח עלי
פי ⟦...⟧ דפתר פי ⟦...⟧ דא אלדפתר אשתרי מן
אלדי באע אלחאג' מחמד צאלח עלי אשתרי מן
ענד אלדי אשתרי אלדי אשתרי מן ענד אלדי באע
אלחאג' מחמד צאלח עלי אשתרי מן ענד אלדי באע
אלחאג' מחמד צאלח עלי אשתרי מן ענד אלדי באע
אלחאג' מחמד צאלח עלי אשתרי מן ענד אלדי באע
דפתר פי ⟦...⟧ דא אלדפתר אשתרי מן ענד אלדי באע
אלחאג' מחמד צאלח עלי אשתרי מן ענד אלדי באע
אלחאג' מחמד צאלח עלי אשתרי מן ענד אלדי באע
דפתר פי ⟦...⟧ דא אלדפתר אשתרי מן ענד אלדי באע
אלחאג' מחמד צאלח עלי אשתרי מן ענד אלדי באע
אלחאג' מחמד צאלח עלי אשתרי מן ענד אלדי באע
אלחאג' מחמד צאלח עלי אשתרי מן ענד אלדי באע
אלחאג' מחמד צאלח עלי אשתרי מן ענד אלדי באע
<del>אלחאג' מחמד צאלח עלי אשתרי מן ענד אלדי באע</del>
אלחאג' מחמד צאלח עלי אשתרי מן ענד אלדי באע
אלחאג' מחמד צאלח עלי אשתרי מן ענד אלדי באע
אלחאג' מחמד צאלח עלי אשתרי מן ענד אלדי באע
אלחאג' מחמד צאלח עלי אשתרי מן ענד אלדי באע
אלחאג' מחמד צאלח עלי אשתרי מן ענד אלדי באע
אלחאג' מחמד צאלח עלי אשתרי מן ענד אלדי באע
אלחאג' מחמד צאלח עלי אשתרי מן ענד אלדי באע
אלחאג' מחמד צאלח עלי אשתרי מן ענד אלדי באע
אלחאג' מחמד צאלח עלי אשתרי מן ענד אלדי באע
אלדי אשתרי מן ענד אלדי באע אלחאג' מחמד צאלח עלי
אלדי אשתרי מן ענד אלדי באע אלחאג' מחמד צאלח עלי
אלדי אשתרי מן ענד אלדי באע אלחאג' מחמד צאלח עלי
אלדי אשתרי מן ענד אלדי באע אלחאג' מחמד צאלח עלי
אלדי אשתרי מן ענד אלדי באע אלחאג' מחמד צאלח עלי
אלדי אשתרי מן ענד אלדי באע אלחאג' מחמד צאלח עלי
אלדי אשתרי מן ענד אלדי באע אלחאג' מחמד צאלח עלי
אלדי אשתרי מן ענד אלדי באע אלחאג' מחמד צאלח עלי
אלדי אשתרי מן ענד אלדי באע אלחאג' מחמד צאלח עלי
אלדי אשתרי מן ענד אלדי באע אלחאג' מחמד צאלח עלי
אלדי אשתרי מן ענד אלדי באע אלחאג' מחמד צאלח עלי
אלדי אשתרי מן ענד אלדי באע אלחאג' מחמד צאלח עלי
אלדי אשתרי מן ענד אלדי באע אלחאג' מחמד צאלח עלי
אלדי אשתרי מן ענד אלדי באע אלחאג' מחמד צאלח עלי
אלדי אשתרי מן ענד אלדי באע אלחאג' מחמד צאלח עלי
אלדי אשתרי מן ענד אלדי באע אלחאג' מחמד צאלח עלי
אלדי אשתרי מן ענד אלדי באע אלחאג' מחמד צאלח עלי
אלדי אשתרי מן ענד אלדי באע אלחאג' מחמד צאלח עלי
אלדי אשתרי מן ענד אלדי באע אלחאג' מחמד צאלח עלי
אלדי אשתרי מן ענד אלדי באע אלחאג' מחמד צאלח עלי
אלדי אשתרי מן ענד אלדי באע אלחאג' מחמד צאלח עלי
אלדי אשתרי מן ענד אלדי באע אלחאג' מחמד צאלח עלי
אלדי אשתרי מן ענד אלדי באע אלחאג' מחמד צאלח עלי
אלדי אשתרי מן ענד אלדי באע אלחאג' מחמד צאלח עלי
אלדי אשתרי מן ענד אלדי באע אלחאג' מחמד צאלח עלי
אלדי אשתרי מן ענד אלדי באע אלחאג' מחמד צאלח עלי
Page 154
ב"ה
פי עשור כסלו
דכל דמכניס אדם באותו היום צדקה וגמילות חסדים
וזהו השם בלא הפסק ובכל יום ויום יאמר זה
להיות בטוח פן יתמוטטו ידיו ויתמעט הונו ויהיה עשיר
אף לכך יאמר זה בכל יום ויום בשמחה ובלב שמח
וכל מה שמוציא פיו מן הדין ומן הצדק לא יסור
מן הדין כי השם ברוך הוא יצליח דרכו ויהיה נכון
בכל לכך יאמר בבוקר ובערב ובכל עת וזמן ויהי
לו מזל טוב וברכה וכל טוב ויהי שלום ורעות ושלום
אלפי אלפים ורבבות ויהי בעזר לו ויהי בכל עת וזמן
בשם ברוך הוא שמו לו אדוני האדונים מלך המלכים
שמו מלך המלכים ויתן בלב ויהי שלום ורעות
ויהי שלום ורעות ויהי שלום ורעות ויהי שלום
ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום
ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום
פי עשור כסלו ויהי שלום ויהי שלום
פי עשור טבת
⟦...⟧ פי עשור טבת יאמר זה ויהי שלום ורעות ויהי שלום ורעות
פי עשור טבת ויהי שלום ורעות ויהי שלום
פי עשור טבת ויהי שלום ורעות ויהי שלום ורעות ויהי שלום
פי עשור טבת ויהי שלום ורעות ויהי שלום ורעות ויהי שלום
ויהי שלום ורעות ויהי שלום ורעות ויהי שלום ורעות ויהי שלום
ויהי שלום ורעות ויהי שלום ורעות ויהי שלום ורעות ויהי שלום
וזהו השם ברוך הוא ויהי שלום ורעות ויהי שלום ורעות
ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום
<del>ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום</del>
ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום
פי עשור שבט ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום
ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום
ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום
וזהו השם ברוך הוא ויהי שלום ויהי שלום
ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום
ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום
<del>ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום</del>
<del>ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום</del>
פי עשור אדר ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום
ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום
ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום
פי עשור ניסן ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום
ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום
ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום
פי עשור אייר ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום
ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום
ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום
ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום
ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום
ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום
ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום ויהי שלום
ויהי שלום ויהי שלום
Page 155
ארז
וקדם דינא מאן דלא תרעא על מארא דלא -
- ואלו הם שמותם שרא על מארא דלא -
דין מן אל חמרה פה ואל תרעא אל חמרה -
אלדין אנת פי חמרה פה פא אל חמרה -
וקדם מארא מארא דלא פא אלדין חמרה -
מארא פה דינא פא חמרה פא אלדין חמרה -
וקדם אלדין פא חמרה פא אלדין חמרה -
אלדין פה אלדין חמרה פא אלדין חמרה -
דינא פא אלדין חמרה פא אלדין חמרה -
וקדם אלדין פא חמרה פא אלדין חמרה -
פה אלדין פא אלדין חמרה פא אלדין חמרה -
וקדם אלדין פא חמרה פא אלדין חמרה -
דינא פא <del>אלדין</del> פא אלדין חמרה פא אלדין חמרה -
אלדין פא אלדין חמרה פא אלדין חמרה -
וקדם אלדין פא חמרה פא אלדין חמרה -
פה אלדין פא אלדין חמרה פא אלדין חמרה -
וקדם אלדין פא חמרה פא אלדין חמרה -
דינא פא אלדין חמרה פא אלדין חמרה -
וקדם אלדין פא חמרה פא אלדין חמרה -
וקדם אלדין פא חמרה פא אלדין חמרה -
וקדם אלדין פא חמרה פא אלדין חמרה -
וקדם אלדין פא חמרה פא אלדין חמרה -
וקדם אלדין פא חמרה פא אלדין חמרה -
וקדם אלדין פא חמרה פא אלדין חמרה פא אלדין חמרה -
וקדם אלדין פא חמרה פא אלדין חמרה פא אלדין חמרה -
פה אלדין פא אלדין חמרה פא אלדין חמרה -
אלדין פא אלדין חמרה פא אלדין חמרה -
וקדם אלדין פא חמרה פא אלדין חמרה פא אלדין חמרה -
וקדם אלדין פא חמרה פא אלדין חמרה פא אלדין חמרה -
וקדם אלדין פא חמרה פא אלדין חמרה פא אלדין חמרה -
אלדין פא אלדין חמרה פא אלדין חמרה -
וקדם אלדין פא חמרה פא אלדין חמרה פא אלדין חמרה -
וקדם אלדין פא חמרה פא אלדין חמרה פא אלדין חמרה -
וקדם אלדין פא חמרה פא אלדין חמרה פא אלדין חמרה -
פה אלדין פא אלדין חמרה פא אלדין חמרה -
וקדם אלדין פא חמרה פא אלדין חמרה פא אלדין חמרה -
וקדם אלדין פא חמרה פא אלדין חמרה פא אלדין חמרה -
וקדם אלדין פא חמרה פא אלדין חמרה פא אלדין חמרה -
וקדם אלדין פא חמרה פא אלדין חמרה פא אלדין חמרה -
וקדם אלדין פא חמרה פא אלדין חמרה פא אלדין חמרה -
וקדם אלדין פא חמרה פא אלדין חמרה פא אלדין חמרה -
וקדם אלדין פא חמרה פא אלדין חמרה פא אלדין חמרה -
וקדם אלדין פא חמרה פא אלדין חמרה פא אלדין חמרה -
וקדם אלדין פא חמרה פא אלדין חמרה פא אלדין חמרה -
וקדם אלדין פא חמרה פא אלדין חמרה פא אלדין חמרה -
וקדם אלדין פא חמרה פא אלדין חמרה פא אלדין חמרה -
וקדם אלדין פא חמרה פא אלדין חמרה פא אלדין חמרה -
Page 156
⟦...⟧
עמאן לו פיהא קול ליהם סבחאן מנזלה עלי עבד ⟦...⟧
עבאדה וסגוד פי ואלדיניה לא וקאף פי חאלה ⟦...⟧
לדלך כלאם אללה הו אלחקיקה מנה באלמכתוב אל ⟦...⟧
אלדי פי אלסמא וארצה לא יגיר מנה חרף ⟦...⟧
דכל ואחד מן אל נאס אלדי יקרא פי אלכתאב ⟦...⟧
דרכה חתי לא יגלט פי אלמכתוב ואלדי יקרא ⟦...⟧
מכתוב פיה אלדי קאל עליהם דלך אלכתאב לא ⟦...⟧
פי הדא אלכתאב אלדי כתבה ⟦...⟧
פי אלמכתוב פי אלסמא אלדי קאל עליה אללה ⟦...⟧
לו אגמעו אל נאס ואלג'ן עלי אן יאתו במתל ⟦...⟧
אלדי הו מכתוב פי אלסמא לא יקדרו עלי דלך ⟦...⟧
אלדי הו מכתוב פי אלסמא הו אלדי נזל ⟦...⟧
אלדי הו פי אלסמא הו אלדי נזל ⟦...⟧
מכתוב פי אלסמא הו אלדי נזל עלי אלנבי ⟦...⟧
ומא פיהא שך פי אלמכתוב אלדי הו פי אלסמא ⟦...⟧
פי אלמכתוב אלדי הו פי אלסמא הו אלדי נזל ⟦...⟧
אלדי הו פי אלסמא הו אלדי נזל עלי אלנבי ⟦...⟧
מכתוב פי אלסמא הו אלדי נזל עלי אלנבי ⟦...⟧
אלדי הו פי אלסמא הו אלדי נזל עלי אלנבי ⟦...⟧
ומא פיהא שך פי אלמכתוב אלדי הו פי אלסמא ⟦...⟧
אלדי הו פי אלסמא הו אלדי נזל עלי אלנבי ⟦...⟧
פי אלמכתוב אלדי הו פי אלסמא הו אלדי נזל ⟦...⟧
אלדי הו פי אלסמא הו אלדי נזל עלי אלנבי ⟦...⟧
אלדי הו פי אלסמא הו אלדי נזל עלי אלנבי ⟦...⟧
אלדי הו פי אלסמא הו אלדי נזל עלי אלנבי ⟦...⟧
פי אלמכתוב אלדי הו פי אלסמא הו אלדי נזל ⟦...⟧
אלדי הו פי אלסמא הו אלדי נזל עלי אלנבי ⟦...⟧
אלדי הו פי אלסמא הו אלדי נזל עלי אלנבי ⟦...⟧
אלדי הו פי אלסמא הו אלדי נזל עלי אלנבי ⟦...⟧
אלדי הו פי אלסמא הו אלדי נזל עלי אלנבי ⟦...⟧
אלדי הו פי אלסמא הו אלדי נזל עלי אלנבי ⟦...⟧
אלדי הו פי אלסמא הו אלדי נזל עלי אלנבי ⟦...⟧
אלדי הו פי אלסמא הו אלדי נזל עלי אלנבי ⟦...⟧
אלדי הו פי אלסמא הו אלדי נזל עלי אלנבי ⟦...⟧
אלדי הו פי אלסמא הו אלדי נזל עלי אלנבי ⟦...⟧
אלדי הו פי אלסמא הו אלדי נזל עלי אלנבי ⟦...⟧
אלדי הו פי אלסמא הו אלדי נזל עלי אלנבי ⟦...⟧
אלדי הו פי אלסמא הו אלדי נזל עלי אלנבי ⟦...⟧
אלדי הו פי אלסמא הו אלדי נזל עלי אלנבי ⟦...⟧
אלדי הו פי אלסמא הו אלדי נזל עלי אלנבי ⟦...⟧
אלדי הו פי אלסמא הו אלדי נזל עלי אלנבי ⟦...⟧
אלדי הו פי אלסמא הו אלדי נזל עלי אלנבי ⟦...⟧
אלדי הו פי אלסמא הו אלדי נזל עלי אלנבי ⟦...⟧
אלדי הו פי אלסמא הו אלדי נזל עלי אלנבי ⟦...⟧
אלדי הו פי אלסמא הו אלדי נזל עלי אלנבי ⟦...⟧
אלדי הו פי אלסמא הו אלדי נזל עלי אלנבי ⟦...⟧
אלדי הו פי אלסמא הו אלדי נזל עלי אלנבי ⟦...⟧
אלדי הו פי אלסמא הו אלדי נזל עלי אלנבי ⟦...⟧
אלדי הו פי אלסמא הו אלדי נזל עלי אלנבי ⟦...⟧
אלדי הו פי אלסמא הו אלדי נזל עלי אלנבי ⟦...⟧
אלדי הו פי אלסמא הו אלדי נזל עלי אלנבי ⟦...⟧
Page 157
עזר
אמר יצחק זכרונו לברכה ואמרתי אמרתי בשם ר' שמעון
בר יוחאי זכותו יגן עלינו אמן אמרתי בשם ר' שמעון
בן חלפתא אמר הקדוש ברוך הוא לישראל בני הזהרו
בתורה שבה חיים לעולם הבא ובה חיים לעולם הזה
ואם תעזבו אותה הרי אתם כמתים ואם תעסקו בה הרי
אתם חיים שנאמר כי היא חייך ואורך ימיך ואומר כי
הוא חייך ואורך ימיך ואומר כי היא חייך ואורך ימיך
ואומר כי היא חייך ואורך ימיך ואומר כי היא חייך
ואומר כי היא חייך ואורך ימיך ואומר כי היא חייך
ואומר כי היא חייך ואורך ימיך ואומר כי היא חייך
ואומר כי היא חייך ואורך ימיך ואומר כי היא חייך
ועוד אמר ר' שמעון בר יוחאי זכותו יגן עלינו אמר הקדוש
ברוך הוא לישראל בני הזהרו בתורה שבה חיים
לעולם הבא ובה חיים לעולם הזה ואם תעזבו אותה
הרי אתם כמתים ואם תעסקו בה הרי אתם חיים
שנאמר כי היא חייך ואורך ימיך ואומר כי היא חייך
ואורך ימיך ואומר כי היא חייך ואורך ימיך
ואמר ר' שמעון בר יוחאי זכותו יגן עלינו אמר הקדוש
ברוך הוא לישראל בני הזהרו בתורה שבה חיים
לעולם הבא ובה חיים לעולם הזה ואם תעזבו אותה
הרי אתם כמתים ואם תעסקו בה הרי אתם חיים
שנאמר כי היא חייך ואורך ימיך ואומר כי היא חייך
ואורך ימיך ואומר כי היא חייך ואורך ימיך
אמר ר' שמעון בר יוחאי זכותו יגן עלינו אמר הקדוש
ברוך הוא לישראל בני הזהרו בתורה שבה חיים
לעולם הבא ובה חיים לעולם הזה ואם תעזבו אותה
הרי אתם כמתים ואם תעסקו בה הרי אתם חיים
שנאמר כי היא חייך ואורך ימיך ואומר כי היא חייך
ואורך ימיך ואומר כי היא חייך ואורך ימיך
ואומר כי היא חייך ואורך ימיך ואומר כי היא חייך
ואורך ימיך ואומר כי היא חייך ואורך ימיך
ואומר כי היא חייך ואורך ימיך ואומר כי היא חייך
ואורך ימיך ואומר כי היא חייך ואורך ימיך
ואומר כי היא חייך ואורך ימיך ואומר כי היא חייך
ואורך ימיך ואומר כי היא חייך ואורך ימיך
ואומר כי היא חייך ואורך ימיך ואומר כי היא חייך
ואורך ימיך ואומר כי היא חייך ואורך ימיך
ואומר כי היא חייך ואורך ימיך ואומר כי היא חייך
ואורך ימיך ואומר כי היא חייך ואורך ימיך
ואומר כי היא חייך ואורך ימיך ואומר כי היא חייך
ואורך ימיך ואומר כי היא חייך ואורך ימיך
ואומר כי היא חייך ואורך ימיך ואומר כי היא חייך
ואורך ימיך ואומר כי היא חייך ואורך ימיך
ואומר כי היא חייך ואורך ימיך ואומר כי היא חייך
ואורך ימיך ואומר כי היא חייך ואורך ימיך
ואומר כי היא חייך ואורך ימיך ואומר כי היא חייך
ואורך ימיך ואומר כי היא חייך ואורך ימיך
ואורך ימיך
Page 159
אדר
לו ח"י מה כסלו
נולד בן זכר בשעה שש וחצי בלילה של
יום א' ערב חנוכה שנת התרנ"ו בשעה
שש וחצי בלילה והוא יום עשרים ושמונה
יום לחדש כסלו הנזכר ובליל שבת
הבא עליו לטובה נכנס לבריתו של אברהם
אבינו ע"ה וקראו שמו בישראל אברהם
בן יצחק סאלם נ"ע ויהי רצון מלפני
הבורא יתברך שמו שיזכה אביו ואמו לגדלו
לתורה ולחופה ולמעשים טובים אמן
וביום שבת הנזכר היתה המילה בבית
הכנסת הגדולה של קהל קדוש בגדאד
יע"א והיה הסנדק השר הנכבד והנעלה
כמה"ר יצחק ששון נ"ע והיה המוהל
החכם השלם כמה"ר אברהם הלוי נ"ע
והיה המברך כמה"ר יצחק ששון הנזכר
ויהי רצון שיזכה לראות בבנין בית המקדש
במהרה בימינו אמן סלה
לו ח"י מה שבט שנת התרנ"ו נולד בן זכר
בשעה שמונה בערב ביום א' בשבת
הנזכר בשעה שמונה בערב הנזכר
ובליל שבת הבא עליו לטובה נכנס
לבריתו של אברהם אבינו ע"ה וקראו
שמו בישראל יצחק בן אברהם סאלם נ"ע
ויהי רצון שיזכה אביו ואמו לגדלו לתורה
ולחופה ולמעשים טובים אמן ויהי רצון שיזכה
לראות בבנין בית המקדש אמן
לו ח"י מה כסלו שנת התרנ"ז נולד בן זכר
בשעה שש וחצי בלילה של יום א' בשבת
הנזכר ובליל שבת הבא עליו לטובה
נכנס לבריתו של אברהם אבינו ע"ה וקראו
שמו בישראל יצחק בן אברהם סאלם נ"ע
ויהי רצון שיזכה אביו ואמו לגדלו לתורה
ולחופה ולמעשים טובים אמן ויהי רצון שיזכה
לראות בבנין בית המקדש אמן
והיה הסנדק השר הנכבד והנעלה כמה"ר
יצחק ששון נ"ע והיה המוהל החכם השלם
כמה"ר אברהם הלוי נ"ע והיה המברך
כמה"ר יצחק ששון הנזכר
Page 160
אדם
פי ויקרא בשמו
ויקרא אל משה וידבר ה' אליו מאהל מועד לאמר דבר אל בני
ישראל ואמרת אליהם אדם כי יקריב מכם קרבן לה' מן הבהמה
מן הבקר ומן הצאן תקריבו את קרבנכם. הנה יש לדקדק
בפסוק זה למה כתיב אדם כי יקריב מכם ולא כתיב אדם
מכם כי יקריב. ועוד למה כתיב אדם ולא כתיב איש. ועוד
למה כתיב מן הבהמה מן הבקר ומן הצאן. והנה יש לתרץ
על פי מה שכתוב בזהר הקדוש כי הקרבנות הם כנגד
העונות שעושה האדם. והנה יש ג' בחינות באדם והם
נפש רוח ונשמה. והנה הנפש היא כנגד הבהמה והרוח
הוא כנגד הבקר והנשמה היא כנגד הצאן. ולזה אמר
אדם כי יקריב מכם פי' אם ירצה האדם להקריב את
עצמו לה' יקריב את הנפש והרוח והנשמה שלו שהם
כנגד הבהמה והבקר והצאן. וזהו שאמר הכתוב אדם
כי יקריב מכם קרבן לה' מן הבהמה מן הבקר ומן הצאן.
פי ויקרא בשמו
ויקרא אל משה וידבר ה' אליו מאהל מועד לאמר דבר אל בני
ישראל ואמרת אליהם אדם כי יקריב מכם קרבן לה' מן הבהמה
מן הבקר ומן הצאן תקריבו את קרבנכם. הנה יש לדקדק
בפסוק זה למה כתיב אדם כי יקריב מכם ולא כתיב אדם
מכם כי יקריב. ועוד למה כתיב אדם ולא כתיב איש. ועוד
מה שכתוב אדם כי יקריב מכם. הנה ידוע כי הקרבנות הם כנגד
העונות שעושה האדם. והנה יש ג' בחינות באדם והם
נפש רוח ונשמה. והנה הנפש היא כנגד הבהמה והרוח
הוא כנגד הבקר והנשמה היא כנגד הצאן. ולזה אמר
אדם כי יקריב מכם פי' אם ירצה האדם להקריב את
עצמו לה' יקריב את הנפש והרוח והנשמה שלו שהם
כנגד הבהמה והבקר והצאן. וזהו שאמר הכתוב אדם
כי יקריב מכם קרבן לה' מן הבהמה מן הבקר ומן הצאן.
והנה יש לתרץ על פי מה שכתוב בזהר הקדוש כי הקרבנות
הם כנגד העונות שעושה האדם. והנה יש ג' בחינות באדם
והם נפש רוח ונשמה. והנה הנפש היא כנגד הבהמה והרוח
הוא כנגד הבקר והנשמה היא כנגד הצאן. ולזה אמר
אדם כי יקריב מכם פי' אם ירצה האדם להקריב את
עצמו לה' יקריב את הנפש והרוח והנשמה שלו שהם
כנגד הבהמה והבקר והצאן. וזהו שאמר הכתוב אדם
כי יקריב מכם קרבן לה' מן הבהמה מן הבקר ומן הצאן.
והנה יש לתרץ על פי מה שכתוב בזהר הקדוש כי הקרבנות
הם כנגד העונות שעושה האדם. והנה יש ג' בחינות באדם
והם נפש רוח ונשמה. והנה הנפש היא כנגד הבהמה והרוח
הוא כנגד הבקר והנשמה היא כנגד הצאן. ולזה אמר
אדם כי יקריב מכם פי' אם ירצה האדם להקריב את
עצמו לה' יקריב את הנפש והרוח והנשמה שלו שהם
כנגד הבהמה והבקר והצאן. וזהו שאמר הכתוב אדם
כי יקריב מכם קרבן לה' מן הבהמה מן הבקר ומן הצאן.
Page 161
ויחי
ויחי יעקב בארץ מצרים שבע עשרה שנה ויהי ימי יעקב שני חייו שבע
וארבעים ומאת שנה ויקרבו ימי ישראל למות ויקרא לבנו ליוסף
ויאמר לו אם נא מצאתי חן בעיניך שים נא ידך תחת ירכי ועשית
עמדי חסד ואמת אל נא תקברני במצרים ושכבתי עם אבותי ונשאתני
ממצרים וקברתני בקבורתם ויאמר אנכי אעשה כדברך ויאמר השבעה
לי וישבע לו וישתחו ישראל על ראש המטה ויהי אחרי הדברים
האלה ויאמר ליוסף הנה אביך חולה ויקח את שני בניו עמו
את מנשה ואת אפרים ויגד ליעקב ויאמר הנה בנך יוסף בא אליך
ויתחזק ישראל וישב על המטה ויאמר יעקב אל יוסף אל שדי נראה
אלי בלוז בארץ כנען ויברך אותי
ויאמר אלי הנני מפרך והרביתך ונתתיך לקהל עמים ונתתי את הארץ
הזאת לזרעך אחריך אחוזת עולם ועתה שני בניך הנולדים לך בארץ
מצרים עד באי אליך מצרימה לי הם אפרים ומנשה כראובן ושמעון
יהיו לי ומולדתך אשר הולדת אחריהם לך יהיו על שם אחיהם יקראו
בנחלתם ואני בבאי מפדן מתה עלי רחל בארץ כנען בדרך בעוד
כברת ארץ לבא אפרתה ואקברה שם בדרך אפרת היא בית לחם
וירא ישראל את בני יוסף ויאמר מי אלה ויאמר יוסף אל אביו
בני הם אשר נתן לי אלהים בזה ויאמר קחם נא אלי ואברכם
ועיני ישראל כבדו מזוקן לא יוכל לראות ויגש אותם אליו וישק
להם ויחבק להם ויאמר ישראל אל יוסף ראה פניך לא פללתי
והנה הראה אותי אלהים גם את זרעך ויוצא יוסף אותם מעם
ברכיו וישתחו לאפיו ארצה ויקח יוסף את שניהם את אפרים
בימינו משמאל ישראל ואת מנשה בשמאלו מימין ישראל ויגש אליו
וישלח ישראל את ימינו וישת על ראש אפרים והוא הצעיר ואת
שמאלו על ראש מנשה שכל את ידיו כי מנשה הבכור ויברך
את יוסף ויאמר האלהים אשר התהלכו אבותי לפניו אברהם
ויצחק האלהים הרועה אותי מעודי עד היום הזה המלאך הגואל
אותי מכל רע יברך את הנערים ויקרא בהם שמי ושם אבותי
אברהם ויצחק וידגו לרוב בקרב הארץ וירא יוסף כי ישית
אביו יד ימינו על ראש אפרים וירע בעיניו ויתמך יד אביו להסיר
אותה מעל ראש אפרים על ראש מנשה ויאמר יוסף אל אביו
לא כן אבי כי זה הבכור שים ימינך על ראשו וימאן אביו
ויאמר ידעתי בני ידעתי גם הוא יהיה לעם וגם הוא יגדל ואולם
אחיו הקטן יגדל ממנו וזרעו יהיה מלא הגוים ויברכם ביום
ההוא לאמור בך יברך ישראל לאמר ישמך אלהים כאפרים וכמנשה
וישם את אפרים לפני מנשה ויאמר ישראל אל יוסף הנה אנכי מת
והיה אלהים עמכם והשיב אתכם אל ארץ אבותיכם ואני נתתי לך
שכם אחד על אחיך אשר לקחתי מיד האמורי בחרבי ובקשתי
ויקרא יעקב אל בניו ויאמר האספו ואגידה לכם את אשר יקרא
אתכם באחרית הימים הקבצו ושמעו בני יעקב ושמעו אל ישראל
אביכם ראובן בכורי אתה כחי וראשית אוני יתר שאת ויתר עז
פחז כמים אל תותר כי עלית משכבי אביך אז חללת יצועי
עלה שמעון ולוי אחים כלי חמס מכרותיהם בסודם אל תבא
נפשי בקהלם אל תחד כבודי כי באפם הרגו איש וברצונם עקרו
שור ארור אפם כי עז ועברתם כי קשתה אחלקם ביעקב ואפיצם
בישראל
יהודה אתה יודוך אחיך ידך בערף אויביך ישתחוו לך בני אביך
גור אריה יהודה מטרף בני עלית כרע רבץ כאריה וכלביא
מי יקימנו לא יסור שבט מיהודה ומחקק מבין רגליו עד כי יבא
Page 162
רמז
בסוף פ' ויחי
כתב ובמדרש הנעלם בסוף פ' ויחי דף רנ"א ע"ב
בפסוק ויעלו מארץ מצרים וכו' דף רנ"א ע"ב וז"ל ורבנן
דאמרי (דף רנ"ב ע"א) תימה כי איך נתקיים
במצרים כי אעלה אותך גם עלה וכי יעקב
בכבודו ובעצמו נתקיים בו וכי יעקב
חי היה (דף רנ"ב ע"א) אמר רבי חמא בר פפא
אמר שמואל לא מת יעקב אבינו ע"ה
אלא וכי קברו אותו וספדו אותו וכו' אלא
אמר רבי חמא בר פפא אמר שמואל לא מת
יעקב אבינו ע"ה אלא חי הוא וקיים
בגופו ובנפשו וכו' עכ"ל
עוד שם בדף
אמר רבי שמעון בר יוחאי וכי לא מת יעקב והא
כתיב ויכל יעקב לצוות את בניו ויאסוף רגליו
אל המטה ויגוע ויאסף אל עמיו (דף רנ"ב ע"א)
אלא אמר רבי שמעון בר יוחאי לא מת יעקב
אבינו ע"ה אלא חי הוא וקיים בגופו ובנפשו
בגופו מאי טעמא דכתיב ויאסוף רגליו אל המטה
לא כתיב מיתה אלא ויגוע ויאסף אל עמיו
אמר רבי שמעון בר יוחאי לא מת יעקב אבינו ע"ה
בגופו ובנפשו וכו' עכ"ל
[Marginalia] בסוף ויחי
ובספר הזוהר הקדוש בפרשת ויחי דף רנ"ב ע"א
אמר רבי שמעון בר יוחאי לא מת יעקב אבינו ע"ה
בגופו ובנפשו וכו' עכ"ל
ובספר הזוהר הקדוש בפרשת ויחי דף רנ"ב ע"א
אמר רבי שמעון בר יוחאי לא מת יעקב אבינו ע"ה
בגופו ובנפשו וכו' עכ"ל
ובספר הזוהר הקדוש בפרשת ויחי דף רנ"ב ע"א
אמר רבי שמעון בר יוחאי לא מת יעקב אבינו ע"ה
בגופו ובנפשו וכו' עכ"ל
Page 163
דף
ואמר באותות ובמופתים אשר שלחך ה' אלהיך לעשות
בארץ מצרים לפרעה ולכל עבדיו ולכל ארצו
ואמר וכל היד החזקה וכל המורא הגדול אשר עשה
משה לעיני כל ישראל. וצריך להבין המקראות הללו מה באו
ללמדנו. ומהו ענין היד החזקה והמורא הגדול ומהו ענין
אשר עשה משה לעיני כל ישראל. ונראה לפרש בסייעתא דשמיא
על פי מה שכתוב בספר ⟦הקדמון⟧ כי הנה ידוע שכל הניסים
והנפלאות שעשה משה רבינו עליו השלום במצרים ובמדבר
ובקריעת ים סוף הכל היה על ידי שם המפורש הקדוש והנורא
והנה ידוע כי אותיות השם הקדוש ברוך הוא הם כב' אותיות
התורה הקדושה וכל אות ואות יש לה כח וסוד בפני עצמה
והנה משה רבינו עליו השלום היה בקי בכל סודות התורה
והיה יודע איך להשתמש בשמות הקדושים לעשות בהם
ניסים ונפלאות
והנה באמת הניסים והנפלאות הללו שהיו במצרים ובמדבר
היו כולם על ידי משה רבינו עליו השלום. וזהו שאמר הכתוב
ואמר באותות ובמופתים אשר שלחך ה' אלהיך לעשות
בארץ מצרים לפרעה ולכל עבדיו ולכל ארצו. רצה לומר
שהקב"ה נתן כח למשה רבינו לעשות הניסים והנפלאות
הללו במצרים. והנה באמת הניסים הללו היו נראים לעיני
כל ישראל.
ואמר וכל היד החזקה והמורא הגדול אשר עשה משה לעיני
כל ישראל. רצה לומר שהניסים והנפלאות הללו שהיו
במצרים ובמדבר היו כולם על ידי משה רבינו עליו השלום
והנה באמת הניסים הללו היו נראים לעיני כל ישראל.
ואמר וכל היד החזקה רצה לומר כח היד החזקה של משה רבינו
והמורא הגדול אשר עשה משה לעיני כל ישראל. רצה לומר
שהניסים הללו היו נראים לעיני כל ישראל והיו יראים
ממשה רבינו עליו השלום. והנה באמת הניסים הללו היו
על ידי שם המפורש הקדוש והנורא. וזהו שאמר הכתוב
אשר עשה משה לעיני כל ישראל רצה לומר שהניסים
הללו היו נראים לעיני כל ישראל וכו'
ואמר וכל היד החזקה וכל המורא הגדול אשר עשה משה
לעיני כל ישראל. וצריך להבין המקראות הללו מה באו
ללמדנו. ומהו ענין היד החזקה והמורא הגדול ומהו ענין
אשר עשה משה לעיני כל ישראל. ונראה לפרש בסייעתא דשמיא
על פי מה שכתוב בספר ⟦הקדמון⟧ כי הנה ידוע שכל הניסים
והנפלאות שעשה משה רבינו עליו השלום במצרים ובמדבר
ובקריעת ים סוף הכל היה על ידי שם המפורש הקדוש והנורא
והנה ידוע כי אותיות השם הקדוש ברוך הוא הם כב' אותיות
התורה הקדושה וכל אות ואות יש לה כח וסוד בפני עצמה
Page 164
157
פ' 15 כסלו
אלדי ורד פי תוראנו פי 8 כסלו יום אלתלאתא
⟦...⟧ אלדי ורד פי ⟦...⟧
פי דלך אלזמן פי 10 ⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
Page 165
ויהי
וידבר יהוה בשמי ⟦illegible⟧
בן שלמה חזקיהו חסידא דמן שמיא ומרחמנא
כפר פי יהוה אלהינו ⟦illegible⟧
ואני ראיתי והנה מנורה זהב כולה וגולה על ראשה
מנורה זהב איתה די נור וגולה על ראשה על גבי
המנורה היא המנורה אשר הראה את משה בהר סיני
אשר הראה משה פי נשמה ⟦illegible⟧
אמר רב המנונא סבא על פתח בית המדרש
אמר פי יהוה אלהינו בשמים ובארץ ובכל
עולמים וכל צבא השמים אשר המה לפניו ובכל
בית המקדש אשר הוא לפניו וכל צבא השמים
אשר המה לפניו וכל צבא השמים אשר המה לפניו
מנורה זהב כולה וגולה על ראשה ושבעה
נרותיה עליה שבעה ושבעה מוצקות לנרות
אשר על ראשה ושני זיתים עליה אחד מימין
הגולה ואחד על שמאלה ואען ואמר אל המלאך
הדובר בי לאמר מה אלה אדוני ויען המלאך
הדובר בי ויאמר אלי הלוא ידעת מה המה אלה
ואמר לא אדוני ויען ויאמר אלי לאמר זה
דבר יהוה אל זרובבל לאמר לא בחיל ולא בכח
כי אם ברוחי אמר יהוה צבאות
מי אתה הר הגדול לפני זרובבל למישור והוציא
את האבן הראשה תשואות חן חן לה ויהי
דבר יהוה אלי לאמר ידי זרובבל יסדו
הבית הזה וידיו תבצענה וידעת כי יהוה
צבאות שלחני אליכם <del>אדוני</del>
פי אמר המלך
אמר המלך שלמה אמר על כל מעשיו ועל כל פקודיו
אמר על כל מעשיו אשר עשה תחת השמש
כי הכל הבל ורעות רוח ואין יתרון תחת השמש
ואני אמרתי בלבי הנה זה הבל ורעות רוח
אמרתי בלבי הנה זה הבל ורעות רוח
אמרתי בלבי הנה זה הבל ורעות רוח
אמרתי בלבי הנה זה הבל ורעות רוח
אמרתי בלבי הנה זה הבל ורעות רוח
אמר המלך שלמה אמר על כל מעשיו ועל כל פקודיו
אמר על כל מעשיו אשר עשה תחת השמש
כי הכל הבל ורעות רוח ואין יתרון תחת השמש
ואני אמרתי בלבי הנה זה הבל ורעות רוח
אמרתי בלבי הנה זה הבל ורעות רוח
אמרתי בלבי הנה זה הבל ורעות רוח
אמרתי בלבי הנה זה הבל ורעות רוח
אמרתי בלבי הנה זה הבל ורעות רוח
Page 166
א"ר
ומשפט המלוכה וכבוד המלכות וסדר המלוכה
פי' מלת מלוכה היא שם המלוכה כגון כסא המלוכה
וכתר המלוכה ובית המלוכה ועיר המלוכה
ואמר המלוכה היא המלוכה כגון המלוכה
שמלך בה המלך וכל עניני המלוכה שייכים לה
מלכות היא המלוכה עצמה וגם המלוכה היא
מלת מלוכה היא שם המלוכה כגון כסא המלוכה
סדר המלוכה הוא הסדר של המלוכה כגון
הנהגת המלוכה וסדר המלוכה וסדר המלוכה
ומשפט המלוכה הוא משפט המלוכה וכל משפט
המלכות וכל עניני המלוכה וסדר המלוכה
אמר המלוכה היא המלוכה וכל עניני המלוכה
ומשפט המלוכה וסדר המלוכה וכל עניני המלוכה
לא יסור שבט מיהודה ומחוקק מבין רגליו
כשיבא שילה והוא המלך המשיח ולו יקהת עמים
ומשפט המלוכה הוא משפט המלוכה וכל משפט
המלכות וכל עניני המלוכה וסדר המלוכה
אמר המלוכה היא המלוכה וכל עניני המלוכה
ומשפט המלוכה וסדר המלוכה וכל עניני המלוכה
פי' המלוכה היא המלוכה וכל עניני המלוכה
ואמר המלוכה היא המלוכה וכל עניני המלוכה
ומשפט המלוכה וסדר המלוכה וכל עניני המלוכה
ומשפט המלוכה וסדר המלוכה וכל עניני המלוכה
לא יסור שבט מיהודה ומחוקק מבין רגליו
כשיבא שילה והוא המלך המשיח ולו יקהת עמים
ומשפט המלוכה הוא משפט המלוכה וכל משפט
המלכות וכל עניני המלוכה וסדר המלוכה
אמר המלוכה היא המלוכה וכל עניני המלוכה
ומשפט המלוכה וסדר המלוכה וכל עניני המלוכה
פי' המלוכה היא המלוכה וכל עניני המלוכה
ואמר המלוכה היא המלוכה וכל עניני המלוכה
ומשפט המלוכה וסדר המלוכה וכל עניני המלוכה
ומשפט המלוכה וסדר המלוכה וכל עניני המלוכה
לזכות כפר
פי' המלוכה היא המלוכה וכל עניני המלוכה
ואמר המלוכה היא המלוכה וכל עניני המלוכה
ומשפט המלוכה וסדר המלוכה וכל עניני המלוכה
ומשפט המלוכה וסדר המלוכה וכל עניני המלוכה
לא יסור שבט מיהודה ומחוקק מבין רגליו
כשיבא שילה והוא המלך המשיח ולו יקהת עמים
ומשפט המלוכה הוא משפט המלוכה וכל משפט
המלכות וכל עניני המלוכה וסדר המלוכה
אמר המלוכה היא המלוכה וכל עניני המלוכה
ומשפט המלוכה וסדר המלוכה וכל עניני המלוכה
פי' המלוכה היא המלוכה וכל עניני המלוכה
ואמר המלוכה היא המלוכה וכל עניני המלוכה
ומשפט המלוכה וסדר המלוכה וכל עניני המלוכה
ומשפט המלוכה וסדר המלוכה וכל עניני המלוכה
לא יסור שבט מיהודה ומחוקק מבין רגליו
כשיבא שילה והוא המלך המשיח ולו יקהת עמים
ומשפט המלוכה הוא משפט המלוכה וכל משפט
המלכות וכל עניני המלוכה וסדר המלוכה
אמר המלוכה היא המלוכה וכל עניני המלוכה
ומשפט המלוכה וסדר המלוכה וכל עניני המלוכה
פי' המלוכה היא המלוכה וכל עניני המלוכה
ואמר המלוכה היא המלוכה וכל עניני המלוכה
ומשפט המלוכה וסדר המלוכה וכל עניני המלוכה
ומשפט המלוכה וסדר המלוכה וכל עניני המלוכה
Page 167
197
פי צלאת פסח
דכור נחן פי הדה אלסנה אלמבארכה
כאנה כאן פי אלקדים פי הדה אלסנה
כמסה כבאר חכם פי אלעאלם והם
אלדין מן אלדניא והם חכם רבי אליעזר
ורבי יהושע ורבי אלעזר בן עזריה
ורבי עקיבא ורבי טרפון והם כאנו
גאלסין פי בני ברק פי הדה אללילה
אלמבארכה והם כאנו יקרון ויכתבון
פי קצה כרוג בני ישראל מן מצר
אלדי כאן פי הדה אללילה חתי
גא אלצבח
הם אלדין כאנו יקרון פי הדה אללילה חתי
גא אלצבח וגאו תלאמידהם וקאלו להם
רבותינו הגיע זמן קריאת שמע של שחרית
פי אול פסח
הדה אללילה אלמבארכה אלדי נחן נסמי פיהא
הי אלדי כאן פיהא כרוג בני ישראל מן מצר
והם כאנו יקרון ויכתבון פי הדה אללילה
אלמבארכה והדה אללילה הי אלמבארכה אלדי פיהא
כרוג בני ישראל מן מצר והם כאנו יקרון
ויכתבון פי הדה אללילה חתי גא אלצבח וגאו
תלאמידהם וקאלו להם רבותינו הגיע זמן קריאת שמע של שחרית
אמר רבי אלעזר בן עזריה הרי אני כבן שבעים שנה ולא זכיתי
שתאמר יציאת מצרים בלילות עד שדרשה בן זומא שנאמר
למען תזכור את יום צאתך מארץ מצרים כל ימי חייך
ימי חייך הימים כל ימי חייך הלילות וחכמים אומרים
ימי חייך העולם הזה כל ימי חייך להביא לימות המשיח
ברוך המקום ברוך הוא ברוך שנתן תורה לעמו ישראל
ברוך הוא כנגד ארבעה בנים דברה תורה אחד חכם
ואחד רשע ואחד תם ואחד שאינו יודע לשאול
חכם מה הוא אומר מה העדות והחקים והמשפטים
אשר צוה ה' אלהינו אתכם ואף אתה אמור לו
כהלכות הפסח אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן
רשע מה הוא אומר מה העבודה הזאת לכם לכם
ולא לו ולפי שהוציא את עצמו מן הכלל כפר בעיקר
ואף אתה הקהה את שניו ואמור לו בעבור זה עשה
ה' לי בצאתי ממצרים לי ולא לו אלו היה שם
לא היה נגאל תם מה הוא אומר מה זאת ואמרת
אליו בחוזק יד הוציאנו ה' ממצרים מבית עבדים
ושאינו יודע לשאול את פתח לו שנאמר והגדת
לבנך ביום ההוא לאמר בעבור זה עשה ה' לי
בצאתי ממצרים יכול מראש חודש תלמוד לומר
ביום ההוא אי ביום ההוא יכול מבעוד יום
תלמוד לומר בעבור זה בעבור זה לא אמרתי
אלא בשעה שיש מצה ומרור מונחים לפניך
מתחלה עובדי עבודה זרה היו אבותינו
ועכשיו קרבנו המקום לעבודתו
⟦illegible⟧
Page 168
146
ל' כסלו
ויאמר אליהם יוסף היום השלישי זאת עשו וחיו את
האלהים אני ירא. ויש לומר דהנה ידוע דהצדיק
הוא משפיע ונותן להעולם בחינת רחמים וחסד וזהו
השלישי רמז למדת תפארת שהוא מדת רחמים וזהו
היום השלישי פי' בחי' השלישי שהוא רחמים וחסד
עשו וחיו פי' בזה אתם יכולים לחיות וזהו עשו וחיו
אבל רשעים הם הפך זה וזהו את האלהים אני ירא -
פי' מדת הדין שנקרא אלהים אני ירא ממנו שלא
יבא עליכם ח"ו וזהו את האלהים אני ירא ודו"ק.
או יאמר ויאמר אליהם יוסף היום השלישי זאת עשו
וחיו את האלהים אני ירא. פי' דהנה ידוע דהצדיק
הוא בחי' יסוד והוא בחי' יום השלישי שהוא
מדת רחמים וזהו היום השלישי פי' בחי' יום
השלישי שהוא רחמים וחסד זאת עשו וחיו פי' בזה
אתם יכולים לחיות וזהו עשו וחיו אבל רשעים
הם הפך זה וזהו את האלהים אני ירא פי' מדת
הדין שנקרא אלהים אני ירא ממנו שלא יבא
עליכם ח"ו וזהו את האלהים אני ירא ודו"ק.
או יאמר ויאמר אליהם יוסף היום השלישי זאת
עשו וחיו את האלהים אני ירא. פי' דהנה ידוע
דהצדיק הוא בחי' יסוד והוא בחי' יום השלישי
שהוא מדת רחמים וזהו היום השלישי פי' בחי'
יום השלישי שהוא רחמים וחסד זאת עשו וחיו
פי' בזה אתם יכולים לחיות וזהו עשו וחיו
ויגש אליו יהודה ויאמר בי אדוני ידבר נא עבדך
דבר באזני אדוני ואל יחר אפך בעבדך כי כמוך כפרעה.
הנה ידוע כי יהודה הוא בחי' מלכות ויוסף הוא בחי'
יסוד וזהו ויגש אליו יהודה פי' בחי' מלכות
שהוא יהודה נגש אל היסוד שהוא יוסף וזהו
ויגש אליו יהודה פי' בחי' מלכות נגש אל היסוד
כדי להמשיך שפע וזהו ויאמר בי אדוני ידבר
נא עבדך דבר באזני אדוני ואל יחר אפך בעבדך
כי כמוך כפרעה פי' בחי' מלכות שהוא יהודה
נגש אל היסוד שהוא יוסף כדי להמשיך שפע
וזהו ויאמר בי אדוני ידבר נא עבדך דבר באזני
אדוני ואל יחר אפך בעבדך כי כמוך כפרעה ודו"ק.
או יאמר ויגש אליו יהודה ויאמר בי אדוני ידבר נא
עבדך דבר באזני אדוני ואל יחר אפך בעבדך
Page 169
191
פי פרשת ויחי
ויהי ימי יעקב שני חייו שבע שנים וארבעים ומאת שנה
ואמרו חז"ל למה פרשה זו סתומה לפי שכיון שנפטר יעקב
אבינו נסתמו עיניהם ולבם של ישראל מצרת השעבוד שהתחילו
לשעבדם. ויש להבין מאי קאמר שכיון שנפטר יעקב נסתמו
עיניהם ולבם וכו' והלא בין פטירת יעקב לירידת מצרים
מאה ועשרים שנה ואיך אמר שכיון שנפטר נסתמו וכו' וגם
מ"ש מצרת השעבוד שהתחילו לשעבדם הלא לא התחיל
השעבוד אלא אחר מיתת כל השבטים כדכתיב וימת יוסף
וכל אחיו וכל הדור ההוא ואח"כ ויקם מלך חדש וכו' ויעבידו
מצרים את בני ישראל בפרך. ואמרו חז"ל כל זמן שהיה
אחד מן השבטים קיים לא התחיל השעבוד וא"כ איך אמר
שכיון שנפטר יעקב נסתמו וכו' מצרת השעבוד שהתחילו
לשעבדם. ועוד יש להבין מ"ש ⟦שבע⟧ שנים וארבעים ומאת
שנה למה הקדים שבע שנים למאה וארבעים. ועוד יש
להבין מ"ש ויקרבו ימי ישראל למות ויקרא לבנו ליוסף
ויאמר לו אם נא מצאתי חן בעיניך שים נא ידך תחת
ירכי ועשית עמדי חסד ואמת אל נא תקברני במצרים
ושכבתי עם אבותי ונשאתני ממצרים וקברתני בקבורתם
ויאמר אנכי אעשה כדברך ויאמר השבעה לי וישבע לו
וישתחו ישראל על ראש המטה.
והנה באמת יש להבין למה השביעו והלא יוסף היה מלך
בידו לעשות כרצונו. ועוד למה אמר לו חסד ואמת. וגם
מ"ש ושכבתי עם אבותי ונשאתני ממצרים וקברתני בקבורתם
הלא ידוע כי שם קבורים אבותיו אברהם ויצחק ומה
צורך לומר ונשאתני ממצרים וקברתני בקבורתם.
ונראה דהנה אמרו חז"ל בשעה שירד יעקב למצרים
הביא עמו ארזים ונטעם במצרים ואמר לבניו אלה הם
הארזים שתשאו אותם עמכם כשתצאו ממצרים לבנות
מהם המשכן. וצריך להבין למה הטריח אותם לשאת
אותם ממצרים והלא בודאי היה להם לקנות שם באותו
הזמן שהיו יוצאים ממצרים. וגם למה נטע אותם
במצרים דוקא. אך הענין הוא דהנה ידוע כי ישראל
היו בגלות מצרים כדי לברר ניצוצי הקדושה שהיו
שם בתוך הקליפות.
Page 170
⟦15⟧
פי ואחד ספר
וכדא פי יום אלגמעה אלמואפק ללסאבע עשר מן שהר
אלול חמשת אלפים ושש מאות ושבעים ושמנה ליצירה
למנין שאנו מנין כאן בבגדאד מתא דיתבא על נהר
דגלת מימיה יתיר יתיר מן נהרא דא קדמנא אנן סהדי
חתומים לתחתא אתא אלבחור אלעזיז יוסף בן אלמ' יצחק
עבד אלעזיז פי חאלת אלצחה ואלסלאמה ואלאכתיאר
ואלגואז וקאל לנא אשהדו עלי ואקנו מני מעכשו
ובכל לישאן דזכואתא והבו לי פלן אלמ' יצחק עבד
אלעזיז אלמדכור פי הדא אלספר פי אלמואצע אלדי
יסתחק פיהא אלדכר כמא הו אלעאדה פי כתאבת אלספר
ואנא מן טיב נפסי ורצאי מן גיר קהר ולא גבר
ולא סהו ולא גלט ולא עלה ולא סבב כלל ועיקר -
קד והבת ללכלה אלמבארכה אלעפיפה אלמ' חנה בת אלמ'
דוד יחזקאל עזרא אלמדכורה פי הדא אלספר אלמדכור
הדא אלספר אלמדכור פי הדא אלספר אלמדכור
הדא אלספר אלמדכור פי הדא אלספר אלמדכור
הדא אלספר אלמדכור פי הדא אלספר אלמדכור
הדא אלספר אלמדכור פי הדא אלספר אלמדכור
הדא אלספר אלמדכור פי הדא אלספר אלמדכור
הדא אלספר אלמדכור פי הדא אלספר אלמדכור
הדא אלספר אלמדכור פי הדא אלספר אלמדכור
הדא אלספר אלמדכור פי הדא אלספר אלמדכור
הדא אלספר אלמדכור פי הדא אלספר אלמדכור
במואפקת הדא אלספר אלדי הו להא מן קבל אלזואג -
ואנא מן טיב נפסי ורצאי מן גיר קהר ולא גבר
מן אלזואג ולא מן גירהא והבת להא והבת גמלה
כמא הו אלעאדה פי הדא אלספר אלמדכור פי הדא
אלספר אלמדכור פי הדא אלספר אלמדכור פי הדא
אלספר אלמדכור פי הדא אלספר אלמדכור פי הדא
אלספר אלמדכור פי הדא אלספר אלמדכור פי הדא
אלספר אלמדכור פי הדא אלספר אלמדכור
פי הדא אלספר אלמדכור פי הדא אלספר אלמדכור
פי הדא אלספר אלמדכור
וקד סלמת להא אלספר אלמדכור פי הדא אלספר אלמדכור
פי הדא אלספר אלמדכור פי הדא אלספר אלמדכור
אלמדכור פי הדא אלספר אלמדכור פי הדא אלספר אלמדכור
פי הדא אלספר אלמדכור פי הדא אלספר אלמדכור
פי הדא אלספר אלמדכור פי הדא אלספר אלמדכור
פי הדא אלספר אלמדכור פי הדא אלספר אלמדכור
פי הדא אלספר אלמדכור פי הדא אלספר אלמדכור
פי הדא אלספר אלמדכור פי הדא אלספר אלמדכור
פי הדא אלספר אלמדכור פי הדא אלספר אלמדכור
פי הדא אלספר אלמדכור פי הדא אלספר אלמדכור
פי הדא אלספר אלמדכור פי הדא אלספר אלמדכור
פי הדא אלספר אלמדכור פי הדא אלספר אלמדכור
פי הדא אלספר אלמדכור פי הדא אלספר אלמדכור
פי הדא אלספר אלמדכור פי הדא אלספר אלמדכור
פי הדא אלספר אלמדכור פי הדא אלספר אלמדכור
פי הדא אלספר אלמדכור פי הדא אלספר אלמדכור
Page 171
151
כן שלום רב לאהובנו היקר ⟦...⟧ טוב שלומכם יהיה תמיד אמן
גם שלחנו לכם כתב ⟦...⟧ עם המכתב שלכם ביום שבת
העבר גם שלחנו לכם 1500 ביזות שלכם עם ⟦...⟧
ועם ⟦...⟧ ושלחנו לכם עם ⟦...⟧ ביזות לכם ⟦...⟧
שלכם ⟦...⟧ ואמר ⟦...⟧ ביום 25 לחודש ⟦...⟧
26 לחודש 1500 וביום 27 לחודש ⟦...⟧
ועוד ⟦...⟧ ביום 28 לחודש ⟦...⟧
כמה כסף ⟦...⟧ שלכם ⟦...⟧
אמרנו לכם ⟦...⟧ ביום 29 לחודש ⟦...⟧
אשר ביום ⟦...⟧ ביום 30 לחודש ⟦...⟧
אמר ⟦...⟧ שלכם ⟦...⟧
שלכם ⟦...⟧ אמר ⟦...⟧
כמה כסף ⟦...⟧ שלכם ⟦...⟧
אמר ⟦...⟧ שלכם ⟦...⟧
כמה כסף ⟦...⟧ שלכם ⟦...⟧
אמר ⟦...⟧ שלכם ⟦...⟧
אמר ⟦...⟧ שלכם ⟦...⟧
אמר ⟦...⟧ שלכם ⟦...⟧
⟦line⟧
⟦...⟧ שלכם ⟦...⟧
שלום רב לאהובנו היקר ⟦...⟧
שלום רב לאהובנו היקר ⟦...⟧
שלום רב לאהובנו היקר ⟦...⟧
שלום רב לאהובנו היקר ⟦...⟧
שלום רב לאהובנו היקר ⟦...⟧
⟦line⟧
שלום רב לאהובנו היקר ⟦...⟧
שלום רב לאהובנו היקר ⟦...⟧
שלום רב לאהובנו היקר ⟦...⟧
⟦line⟧
כן שלום רב
שלום רב לאהובנו היקר ⟦...⟧
שלום רב לאהובנו היקר ⟦...⟧
שלום רב לאהובנו היקר ⟦...⟧
שלום רב לאהובנו היקר ⟦...⟧
שלום רב לאהובנו היקר ⟦...⟧
שלום רב לאהובנו היקר ⟦...⟧
שלום רב לאהובנו היקר ⟦...⟧
שלום רב לאהובנו היקר ⟦...⟧
שלום רב לאהובנו היקר ⟦...⟧
שלום רב לאהובנו היקר ⟦...⟧
שלום רב לאהובנו היקר ⟦...⟧
שלום רב לאהובנו היקר ⟦...⟧
שלום רב לאהובנו היקר ⟦...⟧
שלום רב לאהובנו היקר ⟦...⟧
שלום רב לאהובנו היקר ⟦...⟧
שלום רב לאהובנו היקר ⟦...⟧
שלום רב לאהובנו היקר ⟦...⟧
שלום רב לאהובנו היקר ⟦...⟧
שלום רב לאהובנו היקר ⟦...⟧
שלום רב לאהובנו היקר ⟦...⟧
Page 172
בסד
מעשה היה באחד מן החסידים שהיה רגיל
בכל יום ויום שהיה הולך לבית הכנסת והיה
עובר על פתח ביתו של אחד מן העשירים והיה
אומר ברוך הוא אלהינו שבראנו לכבודו והבדילנו
מן התועים ונתן לנו תורת אמת וחיי עולם נטע
בתוכנו והיה אותו העשיר שומע דבריו
מדי יום ביומו והיה מתמיה בלבו ואומר
במה נשתנה זה ממני שאני עשיר והוא עני
ויש לו שמחה גדולה כזאת ואני אין לי שמחה
כמוהו ובכל יום ויום היה שומע דבריו
והיה מתמיה בלבו עד שיום אחד קרא לאותו
החסיד ואמר לו בבקשה ממך תאמר לי
מהו זה שאתה אומר בכל יום בפתח ביתי
ואתה בשמחה גדולה וכי מה יש לך שאתה
שמח כל כך אמר לו החסיד אדוני המלך
אני אומר ברוך הוא אלהינו שבראנו לכבודו
והבדילנו מן התועים ונתן לנו תורת אמת
וחיי עולם נטע בתוכנו וכי יש שמחה גדולה
מזאת שאנו עבדיו ובניו של מלך מלכי המלכים
הקדוש ברוך הוא שברא שמים וארץ וכל צבאם
והוא בחר בנו מכל העמים ונתן לנו תורת
אמת וחיי עולם נטע בתוכנו וכי יש שמחה
גדולה מזאת אמר לו העשיר אשריך שזכית
לכך אמר לו החסיד וכי אין אתה אומר
כך אמר לו העשיר ומה אומר
אחרת
אמרו חכמים זכרונם לברכה על אחד מן החסידים
שהיה עוסק בתורה תמיד
פי משנת חסיד
אמרו חכמים זכרונם לברכה מעשה היה באחד
החסידים שהיה עוסק בתורה תמיד והיה
עני ביותר ולא היה לו מה יאכל והיה מתפלל
לפני השם יתברך ואמר רבונו של עולם אתה
הזנת את אדם הראשון ואת נח ובניו ואת אברהם
יצחק ויעקב ואת כל ישראל במדבר מן
השמים והשפעת להם כל טובך וחסדך וכי
אני איני עבדך ואני עוסק בתורתך יומם ולילה
למה לא תתן לי פרנסתי כמו שנתת להם
מיד נתגלגלו רחמיו של הקדוש ברוך הוא עליו
ושלח לו אליהו הנביא זכור לטוב ואמר לו
מה אתה מבקש אמר לו פרנסה אמר לו אליהו
הנביא זכור לטוב לך למקום פלוני ותמצא
שם אבן אחת יקרה קח אותה ומכור אותה
ותתפרנס ממנה כל ימי חייך הלך אותו החסיד
ומצא אותה האבן ומכר אותה בדמים מרובים
והיה מתפרנס ממנה כל ימי חייו והיה עוסק
בתורה
מעשה בחסיד אחד שהיה לו בן אחד והיה
עוסק בתורה תמיד והיה עני ביותר
אמר לו הבן לאביו אבא בבקשה ממך תן לי רשות
אלך אל מדינה אחרת אולי ירחם השם עלי
ויתן לי פרנסה אמר לו אביו לך לשלום
Page 173
ב"ה
וכך יהיה בכל יום ויום משתחוים לפני המלך וכל
דבר שיאמר המלך יהיה נשמע וכל מצות המלך
תעשינה ויהיה שלום בכל העולם כולו ויהיה שלום
בכל ארץ וארץ ויהיה שלום
ואמר להם המלך שבו לכם פה ותאכלו ותשתו ותהיו
פי אלי דכר
ויאמר להם יוסף אל תיראו כי אלהים שלח אותי לפניכם
למחיה <del>⟦illegible⟧</del> כי זה שנתים הרעב בקרב הארץ ועוד חמש
שנים אשר אין חריש וקציר וישלח אלהים לפניכם לשום לכם
שארית בארץ ולהחיות לכם לפליטה גדולה ועתה לא אתם
שלחתם אותי הנה כי האלהים וישימני לאב לפרעה ולאדון
לכל ביתו ומושל בכל ארץ מצרים מהרו ועלו אל אבי
ואמרתם אליו כה אמר בנך יוסף שמני אלהים לאדון לכל
מצרים רדה אלי אל תעמוד וישבת בארץ גשן והיית קרוב
אלי אתה ובניך ובני בניך וצאנך ובקרך וכל אשר לך וכלכלתי
אותך שם כי עוד חמש שנים רעב פן תורש אתה וביתך
וכל אשר לך והנה עיניכם רואות ועיני אחי בנימין כי פי
המדבר אליכם והגדתם לאבי את כל כבודי במצרים ואת
כל אשר ראיתם ומהרתם והורדתם את אבי הנה ויפל על
צוארי בנימין אחיו ויבך ובנימין בכה על צואריו וינשק לכל
אחיו ויבך עליהם ואחרי כן דברו אחיו אתו והקול נשמע
בית פרעה לאמר באו אחי יוסף וייטב בעיני פרעה ובעיני
עבדיו ויאמר פרעה אל יוסף אמר אל אחיך זאת עשו טענו
את בעירכם ולכו באו ארצה כנען וקחו את אביכם ואת
בתיכם ובאו אלי ואתנה לכם את טוב ארץ מצרים ואכלו
את חלב הארץ ואתה צויתה זאת עשו קחו לכם מארץ
מצרים עגלות לטפכם ולנשיכם ונשאתם את אביכם ובאתם
ועיניכם אל תחוס על כליכם כי טוב כל ארץ מצרים לכם הוא
ויעשו כן בני ישראל ויתן להם יוסף עגלות על פי פרעה
ויתן להם צדה לדרך לכלם נתן לאיש חליפות שמלות
ולבנימין נתן שלש מאות כסף וחמש חליפות שמלות
ולאביו שלח כזאת עשרה חמורים נשאים מטוב מצרים
ועשר אתנות נשאות בר ולחם ומזון לאביו לדרך
וישלח את אחיו וילכו ויאמר אליהם אל תרגזו בדרך
ויעלו ממצרים ויבאו ארץ כנען אל יעקב אביהם ויגידו לו
לאמר עוד יוסף חי וכי הוא מושל בכל ארץ מצרים ויפג לבו
כי לא האמין להם וידברו אליו את כל דברי יוסף אשר
דבר אליהם וירא את העגלות אשר שלח יוסף לשאת אותו
ותחי רוח יעקב אביהם ויאמר ישראל רב עוד יוסף בני חי
אלכה ואראנו בטרם אמות ויסע ישראל וכל אשר לו ויבא
באר שבע ויזבח זבחים לאלהי אביו יצחק
פי אלי דכר
ויאמר אלהים לישראל במראות הלילה ויאמר יעקב יעקב
ויאמר הנני ויאמר אנכי האל אלהי אביך אל תירא
מרדה מצרימה כי לגוי גדול אשימך שם אנכי ארד עמך
מצרימה ואנכי אעלך גם עלה ויוסף ישית ידו על עיניך
ויקם יעקב מבאר שבע וישאו בני ישראל את יעקב אביהם
ואת טפם ואת נשיהם בעגלות אשר שלח פרעה לשאת אותו
ויקחו את מקניהם ואת רכושם אשר רכשו בארץ כנען ויבאו
מצרימה יעקב וכל זרעו אתו בניו ובני בניו אתו בנתיו
ובנות בניו וכל זרעו הביא אתו מצרימה
פי אלי דכר
פי הדה אלדניא אדם יולד ומת ובונה וסותר ונוטע ונתש
ומשקה וצמא ורעב ושבע ואוכל ושותה ושמח ועצב
וצוחק ובוכה וחי ומת ומשתכר ומתעשר ומתעני ומתגאה
ומתענו ומתכבד ומתבזה ומתעלה ומתשפל ומתרפא
ומתחלה ומתחדש ומתיישן ומתרחק ומתקרב ומתאהב
ומתשנא ומתרצה ומתכעס ומתפייס ומתחרט ומתנחם
Page 174
⟦illegible⟧
אדנאני ⟦...⟧ ודמסהא דמאר ומסאא מאה ⟦...⟧
דדד פי אלדא מאה פיה פי אדנאני ⟦...⟧
⟦...⟧ <del>⟦illegible⟧</del> דאדד ⟦...⟧
אלדא מאה לא אכרה ⟦...⟧
אדא פי לא פיה ודאלדא ⟦...⟧
דאלד דאדד דמאר פי דדד ⟦...⟧
מאה ומסאא ⟦...⟧
פי מסאא אדא פי ⟦...⟧
לדדדמ ⟦...⟧
ודא פי דאדד אלדא פי דדד ⟦...⟧
דדד ⟦...⟧
אדנאני דדד ⟦...⟧
אדנאני ⟦...⟧
מאה ⟦...⟧
דדד ⟦...⟧
דד ודד ⟦...⟧
מאה דדד ⟦...⟧
מאה ודד ומסאא ⟦...⟧
מאה פי ⟦...⟧
ודא דדדא ⟦...⟧
לא דד ⟦...⟧
אלדא ⟦...⟧
מאה ⟦...⟧
פי ⟦...⟧
פי מסאא אדא פי לא פי ⟦...⟧
לא אדנאני מאה ⟦...⟧
מאה דדד ⟦...⟧
דדא פי דדא פי ⟦...⟧
לא ומסאא פי ⟦...⟧
ודאלד דדא פי ⟦...⟧
לא דדדא ⟦...⟧
אלדא ⟦...⟧
דדא ⟦...⟧
לא דדדא ⟦...⟧
מאה פי ⟦...⟧
מאה דדד ⟦...⟧
מאה ⟦...⟧
מאה ⟦...⟧
אדא ⟦...⟧
מאה ⟦...⟧
מאה ⟦...⟧
מאה ⟦...⟧
פי ⟦...⟧
לא ⟦...⟧
מאה ⟦...⟧
מאה ⟦...⟧
דדד ⟦...⟧
Page 175
126
או וכי חסרה ⟦ה⟧תורה ⟦ה⟧מורה ואיננו יודעים מה לעשות
כי כתוב וילך עם אתם . וגם כי משה אמר להם
אני חסר ואיני יודע מה לעשות ⟦ה⟧לא ⟦ה⟧וא פלא
עצום וביותר כי אמר להם עמדו ואשמעה מה יצוה
שנאמר עמדו ואשמעה וגו' ואם לא ידע משה עתה
למה אמר להם עמדו ואשמעה . מה יצוה ה' לכם
אשר בו בנבואה מבואר יאמר להם שאינו יודע
כי במתנה נתנה התורה ואיך יאמר להם עמדו
ואשמעה וגם בשלמה המלך ע"ה נאמר ויחכם
מכל האדם ואיך משה רבינו ע"ה חסר ואינו יודע
עוד קשה דבספרי כתוב שהיה ראוי פרשת נחלה
להכתב על ידי משה אלא שזכו בנות צלפחד
ונתגלגלה על ידיהן וכן פרשת מקושש ופרשת
מגדף וגם פסח שני ואיך אמר משה שאינו יודע
והנה משה רבינו ע"ה עמד בהר ארבעים יום
וארבעים לילה וכתוב בהם וילמדני ה' את החוקים
ואת המשפטים ואיך אמר משה שאינו יודע
והנה כתוב וילמדני ה' את החוקים ואת המשפטים
ואיך אמר משה שאינו יודע ואיך נעלם ממנו
הדין
ויש לתרץ ולומר ואיך יאמר משה שאינו יודע
אלא שרצה הקב"ה לזכות אותן שזכו להכתב
על ידיהם וגם כי משה רבינו ע"ה רצה להראות
ענוה גדולה לומר שאינו יודע וגם כי משה
רבינו ע"ה רצה להראות לישראל שאינו יודע
אלא מה שיאמר לו הקב"ה ואינו אומר מפי עצמו
אלא מה שיאמר לו הקב"ה וזהו שאמר משה
עמדו ואשמעה מה יצוה ה' לכם
עוד מענין הנזכר
ויש לומר דהדין הזה היה ידוע למשה אלא
שהיה מסופק אם משה רבינו ע"ה רצה להראות
ענוה גדולה לומר שאינו יודע וגם משה רבינו
ע"ה רצה להראות לישראל שאינו יודע אלא מה
שיאמר לו הקב"ה ואינו אומר מפי עצמו ואיך אמר
משה שאינו יודע והנה כתוב וילמדני ה' את החוקים
ואת המשפטים ואיך אמר משה שאינו יודע
והנה כתוב וילמדני ה' את החוקים ואת המשפטים
ואיך אמר משה שאינו יודע ואיך נעלם ממנו
הדין ואיך אמר משה שאינו יודע והנה כתוב
וילמדני ה' את החוקים ואת המשפטים