AI Transcription, Pages 101-125
Page 101
כה
ואד כהנינום כדאיסה פי פי דאת אלדולה
עלי ידיהם ודאך באלדי יכדמו אלמלך או נכרה
לכא דון אלא דאת אלדולה ⟦...⟧ יסמיהם דלך אל
ומד ופי דאתהם אלא ⟦...⟧ יסמיהם אלמסיח ⟦...⟧
לאן דאתהם הי דאת אלמלך כמא קאל ⟦...⟧
ומן דלך אלדאת יכון פי אלמסיח אלדי הו
אלדאת אלדי יכדמו אלמלך ואדא כאן דלך
פי אלמסיח יכון פי אלדאת אלדי יכדמוה
ואדא כאן פי אלדאת אלדי יכדמוה יכון פי אלדאת
אלדי יכדמו אלמלך פי אלדאת אלדי יכדמוה
לאן אלמסיח יכון פי אלדאת אלדי יכדמו אלמלך
ואדא כאן אלמסיח פי אלדאת אלדי יכדמו אלמלך
יכון פי אלדאת אלדי יכדמוה
פי אלדאת כמא
יכון פי אלדאת אלדי יכדמו אלמלך פי אלדאת אלדי
יכדמוה לאן אלמסיח יכון פי אלדאת אלדי יכדמו אלמלך
פי אלדאת אלדי יכדמוה ואדא כאן אלמסיח פי אלדאת
אלדי יכדמו אלמלך פי אלדאת אלדי יכדמוה יכון פי אלדאת
אלדי יכדמוה לאן אלמסיח יכון פי אלדאת אלדי יכדמו אלמלך
פי אלדאת אלדי יכדמוה ואדא כאן אלמסיח פי אלדאת אלדי יכדמו
ואדא כאן פי אלדאת אלדי יכדמוה יכון פי אלדאת אלדי יכדמו
אלמלך פי אלדאת אלדי יכדמוה ואדא כאן אלמסיח פי אלדאת אלדי
יכדמו אלמלך פי אלדאת אלדי יכדמוה יכון פי אלדאת אלדי יכדמוה
לאן אלמסיח יכון פי אלדאת אלדי יכדמו אלמלך פי אלדאת אלדי
יכדמוה ואדא כאן אלמסיח פי אלדאת אלדי יכדמו אלמלך פי אלדאת
אלדי יכדמוה יכון פי אלדאת אלדי יכדמוה
ואדא כאן פי אלדאת אלדי יכדמוה יכון פי אלדאת אלדי יכדמו אל
מלך פי אלדאת אלדי יכדמוה ואדא כאן אלמסיח פי אלדאת אלדי
יכדמו אלמלך פי אלדאת אלדי יכדמוה יכון פי אלדאת אלדי יכדמוה
לאן אלמסיח יכון פי אלדאת אלדי יכדמו אלמלך פי אלדאת אלדי
יכדמוה
[Signature] ע' אלי יכון באלדאת אלדי יכדמו אלמלך
פי אלדאת
ואדא כאן פי אלדאת אלדי יכדמוה יכון פי אלדאת אלדי
יכדמו אלמלך פי אלדאת אלדי יכדמוה ואדא כאן אלמסיח
פי אלדאת אלדי יכדמו אלמלך פי אלדאת אלדי יכדמוה
יכון פי אלדאת אלדי יכדמוה לאן אלמסיח יכון פי אלדאת
אלדי יכדמו אלמלך פי אלדאת אלדי יכדמוה ואדא כאן
אלמסיח פי אלדאת אלדי יכדמו אלמלך פי אלדאת אלדי
יכדמוה יכון פי אלדאת אלדי יכדמוה ואדא כאן פי אלדאת
אלדי יכדמוה יכון פי אלדאת אלדי יכדמו אלמלך פי אלדאת
אלדי יכדמוה ואדא כאן אלמסיח פי אלדאת אלדי יכדמו אל
מלך פי אלדאת אלדי יכדמוה יכון פי אלדאת אלדי יכדמוה
Page 102
כ"ט
פי נזול כמד
פי דוא אל כמד
אדא כאן מן חרארה פי אלראס פכד
פ' דרהם בנפסג' וסלאב ודלאב ודוק אלגמיע
ודוק אלכל דוקא' גיידא' וצפה' פי דהן אלבנפסג'
ודהן אלורד ודוקה' פי ח'ל וצפה' פי אלראס כמד
וקד יכון אלכמד מן סבב אלברד פאלדוא' אלדי ינפע
מנה הו דהן אלורד ואלמ'ס'ק' ודהן אלסדאב
ודהן אלפיג'ן ודהן אלב'א'ן' ודהן אלנארג'יל
ואדא כאן אלכמד מן סבב אלריח פאלדוא' אלדי
ינפע מנה הו דהן אלסדאב ודהן אלפיג'ן
ודהן אלכ'ר'ד'ל' ודהן אלפ'ג'ל' ודהן אלכ'ר'ו'ע'
ודהן אלסמ'ס'ם' ודהן אלג'ו'ז' ודהן אללוז
ואדא כאן מן יבס פי אלראס פאלדוא'
אלדי ינפע מנה הו דהן אלבנפסג'
פי נזול כמד
ינפע מנה אדא כאן מן אלברד ואלריח וקד יכון
מן אלכמד סבב אלדוא' אלדי ינפע מנה
הו דהן אלפיג'ן ודהן אלסדאב ודהן אלכ'ר'ד'ל'
ודהן אלפ'ג'ל' ודהן אלכ'ר'ו'ע' ודהן אלסמ'ס'ם'
ודהן אלג'ו'ז' ודהן אללוז ודהן אלנארג'יל
ואדא כאן מן חרארה פי אלראס פאלדוא' אלדי
ינפע מנה הו דהן אלבנפסג' ודהן אלורד
ודהן אלנילופר ודהן אלכ'ס' ודהן אלקרע
ודהן אלבטיך' ודהן אלספרג'ל ודהן אלתפאח
ודהן אלכ'ו'ך' ודהן אלמשמש ודהן אלכ'מ'ס'
ודהן אלס'מ'א'ק' ודהן אלענב ודהן אלרמאן
ודהן אלס'פ'ר'ג'ל' ודהן אלתפאח ודהן אלכ'ו'ך'
ודהן אלמשמש ודהן אלס'מ'א'ק' ודהן אלענב ודהן אלרמאן
Page 104
67
מה דאמר על מלתא דהוה בחלום ליוסף בלחודוהי
ובענינא דאברהם ויעקב איתא ביה מן השמים
דכתיב ויקרא אליו מלאך ה' מן השמים ויאמר אברהם
אברהם ויאמר הנני וביעקב כתיב ויאמר אלי מלאך
האלהים בחלום יעקב ואמר הנני
ואמר בבנין דאמר ליה הקב"ה ליעקב אל תירא מרדה
מצרימה כי לגוי גדול אשימך שם אנכי ארד עמך מצרימה
ואנכי אעלך גם עלה ויוסף ישית ידו על עיניך
והנה <del>⟦illegible⟧</del> ⟦הבטחה⟧ שלמה מהשם יתברך
דיעקב ימות במצרים ויוסף יהיה חי בשעת מיתתו
ויעצום עיניו ואחר כך יעלהו ממצרים לקבורה
בארץ ישראל ואיך לא ידע יעקב דהוא בחיים
אף על פי שראה כתונת בנה בדם וחשב דחיה רעה אכלתהו
מכל מקום הבטחת השם יתברך ודאי תתקיים
ואיך לא בטח בהבטחת השם יתברך ואמר ארד אל בני
אבל אל שאולה וגם איך נתעלמה ממנו נבואתו כל
אותו הזמן אלא ודאי דהשם יתברך העלים ממנו
כדי שיצטער על עון מכירת יוסף
אלא דקשה למה נתעלמה ממנו נבואתו וכי לא ידע
דכל דברי השם יתברך אמת ודאי דהוא בחיים
אלא דהא דנתעלמה ממנו נבואתו כדי שיצטער
ואע"פ שהיה יודע דהוא בחיים ואמר ארד אל בני
אבל שאולה ואמר דהיינו דלא נתקיים בי הבטחת
השם יתברך וחשב דחטא חטא גדול עד שגרם
ביטול ההבטחה ואף על פי שראה בדם על
הכתונת אמר אולי נהרג על ידי חיה רעה ונתבטלה
ההבטחה על ידי חטא ואמר דהיינו דאמר יוסף
אל תיראו כי התחת אלהים אני אתם חשבתם עלי
רעה אלהים חשבה לטובה וגו' דהיינו דאמר להם
אל תיראו כי התחת אלהים אני דהיינו דאמר להם
כי השם יתברך העלים ממנו נבואתו כדי שיצטער
פי' וישב כמר
וישב יעקב בארץ מגורי אביו בארץ כנען אלה תולדות יעקב
יוסף בן שבע עשרה שנה היה רועה את אחיו בצאן
והוא נער את בני בלהה ואת בני זלפה נשי אביו ויבא יוסף
את דבתם רעה אל אביהם וישראל אהב את יוסף מכל בניו
כי בן זקונים הוא לו ועשה לו כתונת פסים ויראו אחיו
כי אותו אהב אביהם מכל אחיו וישנאו אותו
ולא יכלו דברו לשלום
Page 105
דף
פי ויהי בנסע
פי כן נהג מורי זקני זלה"ה בכל פעם שהיה פותח
ספר תורה בביהכ"נ היה אומר פסוק זה בקול רם
אלא שהיה אומר אותו בנגון נעים מאד שהיה מתעורר
ממנו הלב וכל העם עונים אחריו בקול רם וגם
היה פ' בביהכ"נ ביום שבת קודש בשעת מנחה -
בזמן שהיו מוציאים ס"ת היה פ' אומר פסוק זה בקול -
נעים מאד וכל הקהל עונים אחריו וגם פ' היה נוהג
לומר פסוק זה בשעה שהיה נכנס לביהכ"נ וגם
היה אומר אותו בשעה שהיה יוצא מביהכ"נ וגם
מנהג חסידים ואנשי מעשה לומר פסוק זה קודם שיצאו
<del>לדרך וגם מנהג חסידים ואנשי מעשה לומר פסוק זה</del>
פי אלו הדברים היו נוהגים בהם חסידים ואנשי מעשה
מכל אלו הדברים נלמד שפסוק זה הוא יקר מאד
אשר שכינה שורה עליו וכל מי שאומר אותו בלב שלם
⟦illegible⟧
[Marginalia] ⟦illegible⟧
[Marginalia] ⟦illegible⟧
פי אדני שפתי
פי פסוק זה הוא התחלת כל תפלה ותפלה וגם
בכל תפלה של עמידה שהיא העיקר שבתפלה
נאמר פסוק זה קודם התחלת התפלה וגם פי' רבותינו
זכרונם לברכה שפסוק זה הוא פותח את שערי שמים
לקבל התפלה וגם פי' רבותינו ז"ל שפסוק זה הוא -
מבטל כל מיני גזרות קשות ורעות מעל האדם
שיאמר אותו בלב שלם פי' מתוך הלב והנשמה
פי ויהי בנסע
פי פסוק זה הוא יקר מאד וכל מי שאומר אותו -
בלב שלם ובנפש חפצה הקב"ה שומע תפלתו
ומיד הוא פ' פותח לו שערי שמים וכל דבריו
אשר הוא מבקש מהקב"ה מיד הקב"ה שומע תפלתו
גם בביהכ"נ בשעה שהיו מוציאים ס"ת היה פ' אומר
פסוק זה בקול רם וכל הקהל עונים אחריו
פי אדני שפתי תפתח ופי יגיד תהלתך
Page 106
וז
פי פרק כפר
מעשה שהיה באדם אחד שהיה עשיר גדול והיה
עושה חסדים וצדקות עם כל בני אדם
ובפרט עם תלמידי חכמים והיה כותב ספרים הרבה
ומתן צדקות וזה האיש היה לו בן יחיד והיה חכם
וחסיד וירא שמים ויהי היום ויחלה האב ויקרא
לבנו ויאמר לו בני דע כי אני מת ואני מניח לך
עושר גדול וכסף וזהב הרבה ואני מצוה אותך
אל תמנע ידך מן הצדקה וכל מה שתמצא ידך
לעשות עשה ואל תמנע חסד מן העניים והיה
הבן הולך בדרכי אביו ויהי אחרי מות אביו
ויעש הבן צדקות הרבה עד שנתן כל ממונו
והיה לו עבד אחד והיה לו ספינה אחת והיה
הולך בסחורה בים והיה מביא לו סחורה
ויהי היום ויאמר העבד לאדוניו הנה נשאר לנו
מעט ממון קח אותו וקנה לי סחורה ואלך
בספינה ואולי ירחם ה' עלינו ונרויח וכן עשה
הלך וקנה לו סחורה והלך העבד בספינה בים
והיה הולך בים והיה רוח סערה גדולה בים
והספינה היתה הולכת בלב הים והיה שם אי
אחד בלב הים והיה בו חורבה אחת והיה
בו נחש אחד והיה הנחש ההוא אוכל בני אדם
וכל מי שהיה עובר בספינה היה הנחש ההוא
יוצא ואוכל אותם
ויהי כבוא הספינה ההיא סמוך לאותו האי
יצא הנחש ההוא ובלע את הספינה עם כל
אשר בה והיה שם בספינה אדם אחד חסיד
וירא שמים והיה מתפלל לה' יתברך והיה
הנחש ההוא בולע את הספינה עם כל אשר בה
והיה החסיד ההוא בתוך מעי הנחש והיה מתפלל
לה' יתברך והיה הנחש ההוא הולך בים
עד שהגיע לאי אחד והיה שם עיר אחת
והיה הנחש ההוא הולך על שפת הים
והיה שם מלך אחד והיה רואה את הנחש
והיה המלך ההוא רואה את הנחש והיה תמה
על גודלו והיה הנחש ההוא פולט את הספינה
עם כל אשר בה והיה המלך רואה את הספינה
והיה בה אדם אחד והיה המלך שולח עבדיו
ויביאו אותו לפני המלך ויאמר לו המלך
מי אתה ומה מעשיך ומה טיבך
Page 107
זך
מרחמנא דא דאתגליא אמרתא פי כפר חנניה וקם
על גביה בשורתא כדמיא לקרנא די זהבא וקם
זכריה בן יהוידע כהנא רבא וקם יהושע בן
יהוצדק כהנא רבא וקם עזרא הסופר וקם מלאכי
וקם חגי וקם זכריה וקם עובדיה וקם חבקוק
וקם נחום וקם יונה וקם מיכה וקם עמוס וקם יואל
וקם הושע וקם מלאכי וקם עזרא הסופר וקם
מרדכי הצדיק וקם יהושע בן נון וקם כלב בן
<del>יפנה וקם</del> יפנה וקם
פי תיקון כפר
אמר חזקיהו עליה השלום אמרתא פי ארבע פינות כפר
חנניה וקם אלעזר בן עזריה וקם
נחום איש גמזו וקם חנניה בן תרדיון וקם
אלעזר בן עזריה וקם חנניה בן תרדיון וקם
ר' חנינא בן דוסא וקם ר' חנינא בן דוסא
וקם יהודה ברבי וקם ר' חנינא בן דוסא
חנניה בן תרדיון וקם אלעזר בן עזריה וקם
חנניה בן תרדיון וקם אלעזר בן עזריה וקם אלעזר
חנניה וקם יהושע בן חנניה וקם ר' חנינא בן דוסא
וקם ר' חנינא בן דוסא וקם ר' חנינא בן דוסא
וקם ר' חנינא בן דוסא וקם ר' חנינא בן דוסא
וקם חנניה בן תרדיון וקם ר' חנינא בן דוסא
וקם ר' חנינא בן דוסא וקם
וקם יצחק כפר חנניה
אמר ר' חנינא בן דוסא פי אלף וארבע מאות
שנה כפר ישר כפר כפר ישר לא ידען
חנניה וקם יהודה ברבי וקם ר' חנינא בן דוסא
וקם ר' חנינא בן דוסא וקם ר' חנינא בן דוסא
וקם ר' חנינא בן דוסא וקם ר' חנינא בן דוסא
וקם ר' חנינא בן דוסא וקם ר' חנינא בן דוסא
וקם ר' חנינא בן דוסא וקם ר' חנינא בן דוסא
וקם ר' חנינא בן דוסא וקם ר' חנינא בן דוסא
וקם ר' חנינא בן דוסא וקם ר' חנינא בן דוסא
וקם ר' חנינא בן דוסא וקם ר' חנינא בן דוסא
וקם ר' חנינא בן דוסא וקם ר' חנינא בן דוסא
וקם ר' חנינא בן דוסא וקם ר' חנינא בן דוסא
Page 108
7
אז כשהם היו עומדים ביום הכפורים היו כל גמר
כל אלו הנסים כשהיו רואים הכהן גדול יוצא
בשלום מן הקדש - - והיו רואים פניו מזהירים
וכמו שמש בצאתו בגבורתו והיו שמחים וכל
איש מישראל שהיה רואה פניו היה יודע אם
עוונותיהם נמחלו ואם לאו כשהיו רואים פניו של
הכהן גדול כשהיה יוצא מאותו מקום הקדוש
היה נראה פניו כעין השמש וכעין הלבנה -
ואם לאו היה פניו משתנה ופניו שחורות וכל -
העם היו יודעים שעדיין לא נתכפרו עונותיהם -
ואם היו רואים פניו של הכהן גדול כעין השמש
היו יודעים שנתכפרו עונותיהם והיו שמחים ומרקדים
לפניו עד שהיו מגיעים לביתו -
ואחר כך כשהיו בבית המקדש היו רואים שבעה נסים
אחד מהם שהיה נר המערבי דולק מאליו וכל
הנרות היו דולקים ממנו והיה דולק מערב עד ערב
והיה בו שמן כשיעור חביריו והיה דולק כפלים
מהם והיה זה נס גדול והיו יודעים שהשכינה שורה
בישראל
אחר כך היה נס אחר שהיו רואים בבית -
המקדש שהיה עשן המערכה עולה כמין עמוד -
ישר עד לרקיע ולא היתה הרוח מזיזה אותו כלל
ואפילו היתה רוח חזקה לא היתה מזיזה אותו
כלל והיה עולה ישר כמין עמוד עד לרקיע -
נס אחר שהיו רואים בבית המקדש שהיה לחם
הפנים שהיו אופים אותו בערב שבת והיה נשאר
חם עד ערב שבת אחרת ולא היה משתנה ריחו -
כלל והיה נשאר חם כיום שנאפה - וזהו נס -
גדול שהיה בבית המקדש וכל אלו הנסים היו
רואים אותם בבית המקדש והיו שמחים וכל אדם
שהיה לו חולי או צרה היה הולך לבית המקדש
והיה מתפלל והיה הקדוש ברוך הוא שומע תפלתו
והיה יוצא משם בשמחה וכל מי שהיה רואה
את בית המקדש בבנינו היה שמח שמחה גדולה
והיה אומר אשרי עין ראתה כל אלה הנסים
והיה משבח להקדוש ברוך הוא על כל הנסים
שעשה עמהם בבית המקדש וכל אדם שהיה
רואה את הכהן גדול ביום הכפורים כשהיה יוצא
מן הקדש היה אומר אשרי עין ראתה כל אלה
הנסים והיה משבח להקדוש ברוך הוא על כל
הנסים שעשה עמהם בבית המקדש וכל אדם
שהיה רואה את הכהן גדול ביום הכפורים כשהיה
יוצא מן הקדש היה אומר אשרי עין ראתה כל אלה
Page 109
11
ואמר וכל מאן דאית ליה חובא על חבריה לא יתבענו
אי הוה ידע דלית ליה דכתיב לא תהיה לו כנושה
ואמר כד הוה ר' יוחנן חזי בעל חובא דאית ליה
חובא עליה והוה ידע דלית ליה הוה מיטמר מיניה
כי היכי דלא ליעבר אלא תהיה לו כנושה
ואמר רב יהודה אמר רב כל מי שיש לו מעות ומלוה
אותם שלא בעדים עובר משום ⟦לפני⟧ עור לא תתן מכשול
וריש לקיש אמר מביא קללה על עצמו
רב פפא אמר אמר רב יהודה אמר רב ⟦...⟧
פי' מלוה בשטר
ואמר רב יהודה אמר רב שלשה צועקין ואינן נענין
ואלו הן מי שיש לו מעות ומלוה אותם שלא בעדים
והקונה אדון לעצמו והמניח נכסיו לבניו בחייו
ואמר רב יהודה אמר רב כל המלוה מעותיו בריבית
אומר הקב"ה עליו ראו היאך ⟦...⟧ הכותב על דברי
חייו ואין המלוה מעותיו בריבית אלא אם כן כופר
בעיקר שנאמר את כספו לא נתן בנשך וגו' ואמר
אשרי איש ירא את ה' וגו' ואמר רב יהודה אמר
רב לעולם אל ימנע אדם עצמו מבית המדרש
אפילו שעה אחת
ואמר רב יהודה אמר רב כל מי שאינו מניח יורש
הקב"ה מתמלא עליו עברה שנאמר והעברתם את נחלתו
ואמר רב יהודה אמר רב כל המלוה את חברו שלא
בעדים עובר משום לפני עור לא תתן מכשול
ואמר רב יהודה אמר רב כל המלוה את חברו
על המשכון הרי זה בוטח בלב שלם שנאמר
כי בטחתי בך ה' אמרתי אלהי אתה
ואמר רב יהודה אמר רב כל המלוה את חברו
שלא בעדים עובר משום לפני עור לא תתן מכשול
ואמר רב יהודה אמר רב כל המלוה את חברו
על המשכון הרי זה בוטח בלב שלם שנאמר
כי בטחתי בך ה' אמרתי אלהי אתה
ואמר רב יהודה אמר רב כל המלוה את חברו
שלא בעדים עובר משום לפני עור לא תתן מכשול
ואמר רב יהודה אמר רב כל המלוה את חברו
על המשכון הרי זה בוטח בלב שלם שנאמר
כי בטחתי בך ה' אמרתי אלהי אתה
ואמר רב יהודה אמר רב כל מי שיש לו מעות
ומלוה אותם שלא בעדים עובר משום לפני עור
ואמר רב יהודה אמר רב כל המלוה את חברו שלא בעדים
עובר משום לפני עור לא תתן מכשול
ואמר רב יהודה אמר רב כל המלוה את חברו שלא בעדים
עובר משום לפני עור לא תתן מכשול
ואמר רב יהודה אמר רב כל המלוה את חברו שלא בעדים
עובר משום לפני עור לא תתן מכשול
ואמר רב יהודה אמר רב כל המלוה את חברו שלא בעדים
עובר משום לפני עור לא תתן מכשול
Page 110
ז
ל' תהי בה כפרה ⟦...⟧
ויקח מאתם חמש מאות שקלים ⟦...⟧
⟦...⟧ ללויים ⟦...⟧
מן השקלים ⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧ כ"ח ⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧ כ"ח ⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
ל' ⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
Page 111
⟦...⟧
וה יהו אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם
כי הם לא ידעו כי המה לא ידעו כי המה לא ידעו
ואלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם
כי המה לא ידעו כי המה לא ידעו כי המה לא ידעו
ואלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם
ואלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם
וה יהו אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם
ואלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם
וה יהו אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם
ואלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם
ואלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם
ואלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם
וה יהו אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם
ואלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם
ואלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם
ואלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם
ואלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם
ואלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם
ואלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם
ואלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם
ואלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם
ואלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם
ואלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם
ואלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם
ואלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם
ואלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם
ואלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם
ואלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם
ואלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם
ואלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם
ואלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם
ואלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם
ואלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם
ואלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם
ואלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם
ואלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם
ואלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם
ואלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם אלהיכם
Page 112
ר"ח
אמר ר' יוחנן מאי דכתיב ⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
Page 113
ז
פי ויהי בשלח
בשלח פרעה את העם וגו' פי' הקב"ה שילחם ופרעה ליוום
בשם ויש אומרים שפרעה ליוום ופרעה שילחם
בשם ולא נחם אלהים דרך ארץ פלשתים כי קרוב הוא
פי' כי עם פלשתים קרובים לישראל בבשר ודם וקרובים להם
במלחמה וירא אלהים פן ינחם העם בראותם מלחמה ושבו
מצרימה ויסב אלהים את העם דרך המדבר ים סוף וחמושים
עלו בני ישראל מארץ מצרים פי' מזויינים בחמשה כלי
מלחמה ויקח משה את עצמות יוסף עמו כי השביע השביע
את בני ישראל לאמר פקוד יפקוד אלהים אתכם והעליתם
את עצמותי מזה אתכם ויסעו מסוכות ויחנו באיתם
בקצה המדבר ויי' הולך לפניהם יומם בעמוד ענן לנחותם
הדרך ולילה בעמוד אש להאיר להם ללכת יומם ולילה לא
ימיש עמוד הענן יומם ועמוד האש לילה לפני העם
וידבר יי' אל משה לאמר דבר אל בני ישראל וישובו ויחנו
לפני פי החירות בין מגדול ובין הים לפני בעל צפון נכחו
תחנו על הים ואמר פרעה לבני ישראל נבוכים הם בארץ
סגר עליהם המדבר וחזקתי את לב פרעה ורדף אחריהם ואכבדה
בפרעה ובכל חילו וידעו מצרים כי אני יי' ויעשו כן
ויגד למלך מצרים כי ברח העם ויהפך לבב פרעה ועבדיו אל
העם ויאמרו מה זאת עשינו כי שילחנו את ישראל
מעבדנו ויאסור את רכבו ואת עמו לקח עמו ויקח שש
מאות רכב בחור וכל רכב מצרים ושלישים על כולו
ויחזק יי' את לב פרעה מלך מצרים וירדוף אחרי בני ישראל
ובני ישראל יוצאים ביד רמה וירדפו מצרים אחריהם וישיגו
אותם חונים על הים כל סוס רכב פרעה ופרשיו וחילו
על פי החירות לפני בעל צפון ופרעה הקריב וישאו בני
ישראל את עיניהם והנה מצרים נוסע אחריהם וייראו מאד
ויצעקו בני ישראל אל יי' ויאמרו אל משה המבלי אין קברים
במצרים לקחתנו למות במדבר מה זאת עשית לנו להוציאנו
ממצרים הלא זה הדבר אשר דברנו אליך במצרים לאמר
חדל ממנו ונעבדה את מצרים כי טוב לנו עבוד את מצרים
ממותנו במדבר ויאמר משה אל העם אל תיראו התיצבו וראו
את ישועת יי' אשר יעשה לכם היום כי אשר ראיתם את
מצרים היום לא תוסיפו לראותם עוד עד עולם יי' ילחם לכם
ואתם תחרישון ויאמר יי' אל משה מה תצעק אלי דבר אל
בני ישראל ויסעו ואתה הרם את מטך ונטה את ידך על
הים ובקעהו ויבואו בני ישראל בתוך הים ביבשה ואני הנני
מחזק את לב מצרים ויבואו אחריהם ואכבדה בפרעה ובכל
חילו ברכבו ובפרשיו וידעו מצרים כי אני יי' בהכבדי
בפרעה ברכבו ובפרשיו ויסע מלאך האלהים ההולך לפני
מחנה ישראל וילך מאחריהם ויסע עמוד הענן מפניהם
ויעמוד מאחריהם ויבא בין מחנה מצרים ובין מחנה ישראל
ויהי הענן והחשך ויאר את הלילה ולא קרב זה אל זה כל הלילה
ויט משה את ידו על הים ויולך יי' את הים ברוח קדים
עזה כל הלילה וישם את הים לחרבה ויבקעו המים
Page 114
ב"ה
אלחמד ללה אלדי געל אלעקל
ואלעלם למן ישא מן עבאדה ואלסלאם עלי
סיידנא וסייד אלכל (אדם) חמד בן דאוד פי אלסמא
ואלארץ ואלסלאם עלי אלסלאם עלי אלדין יסמעון
אלקול ויتبعון אחסנה אמא בעד פאני קד ראית
פי כתאב אלחכמה אן אלעלם הו אלחיאה אלדאימה
ואלגאה אלעזיז ואלסלטאן אלדי לא יזול ואלדי
לא ימלך אלעלם פהו כאלחיואן אלדי לא יערף
פי אי וקת ימות ואלעלם הו אלדי יערף אלחלאל
מן אלחראם ואלעלם הו אלדי יערף אללה תעאלי
ואלדי לא יערף אללה פהו כאלחיואן אלדי לא יערף
אללה פי אי וקת ימות ואלעלם הו אלדי יערף אללה
ואלדי לא יערף אללה פהו כאלחיואן אלדי לא יערף
אללה פי אי וקת ימות ואלעלם הו אלדי יערף אללה
ואלדי לא יערף אללה פהו כאלחיואן אלדי לא יערף
אללה פי אי וקת ימות ואלעלם הו אלדי יערף אללה
ואלדי לא יערף אללה פהו כאלחיואן אלדי לא יערף
אללה פי אי וקת ימות ואלעלם הו אלדי יערף אללה
ואלדי לא יערף אללה פהו כאלחיואן אלדי לא יערף
אללה פי אי וקת ימות ואלעלם הו אלדי יערף אללה
ואלדי לא יערף אללה פהו כאלחיואן אלדי לא יערף
אללה פי אי וקת ימות ואלעלם הו אלדי יערף אללה
ואמא אלעלם פהו עלי תלתה אקסאם אלעלם אלאול -
אלעלם אלדי יערף בה אללה ואלעלם אלתאני הו אלדי
יערף בה אלחלאל מן אלחראם ואלעלם אלתאלת הו אלדי
יערף בה אלדין ואלדניא ואמא אלעלם אלאול פהו אלדי
יערף בה אללה ואמא אלעלם אלתאני פהו אלדי יערף
בה אלחלאל מן אלחראם ואמא אלעלם אלתאלת פהו אלדי
יערף בה אלדין ואלדניא ואמא אלעלם אלאול פהו אלדי
יערף בה אללה ואמא אלעלם אלתאני פהו אלדי יערף
בה אלחלאל מן אלחראם ואמא אלעלם אלתאלת פהו אלדי
יערף בה אלדין ואלדניא ואמא אלעלם אלאול פהו אלדי
יערף בה אללה ואמא אלעלם אלתאני פהו אלדי יערף
בה אלחלאל מן אלחראם ואמא אלעלם אלתאלת פהו אלדי
יערף בה אלדין ואלדניא ואמא אלעלם אלאול פהו אלדי
יערף בה אללה ואמא אלעלם אלתאני פהו אלדי יערף
בה אלחלאל מן אלחראם ואמא אלעלם אלתאלת פהו אלדי
יערף בה אלדין ואלדניא ואמא אלעלם אלאול פהו אלדי
יערף בה אללה ואמא אלעלם אלתאני פהו אלדי יערף
בה אלחלאל מן אלחראם ואמא אלעלם אלתאלת פהו אלדי
יערף בה אלדין ואלדניא ואמא אלעלם אלאול פהו אלדי
פי דאת אללה
הל הו יערף פי דאת אללה ואלעלם אלדי יערף בה אללה
אלעלם אלאול פי דאת אללה ואלעלם אלתאני פי דאת אללה
ואמא אלעלם אלתאלת פהו אלדי יערף בה אללה תעאלי -
ואמא אלדי לא יערף אללה פהו כאלחיואן אלדי לא יערף
אללה פי אי וקת ימות ואלעלם הו אלדי יערף אללה
ואלדי לא יערף אללה פהו כאלחיואן אלדי לא יערף אללה
ואמא אלדי לא יערף אללה פהו כאלחיואן אלדי לא יערף
אללה פי אי וקת ימות ואלעלם הו אלדי יערף אללה
Page 115
כ"ז
הואת מעו עלי ואלדי פי דואיר כבירה ואלי אנת פי
דהניהם כן דאירתו מן אלדואיר פהוא אכדא עלי
כן ואנמא כלאם אלחכמים עלי שנזכיר פי נס-
כתוהא כמא אן פי אלנפס חמש כחות עלי חמש חסד
ואנמא יאמר כנגד כבודו של אדם אלו ד' כחות כנגד
אלד'ם
או יתכן כפי אלדואיר מן אלד' כחות שמעתא? ואדא חל
כד' רז' עב' פי יסוד כולה כנגד אלו ד' כחות
וכד' חסד עליא חמש פנים עלי חמש פנים אל חסד כולה
ואחד כנגד אלחמש חסדים ואחד כנגד אלחמש גבורות -
ואנמא אלד' כחות אלו פהוא עלי אלד' חסדים וכן חמש
עלי חמש חסד כנגד חמש חסדים וכן חמש גבורות
עלי חמש גבורות כנגד חמש גבורות ואנמא כנגד
אלד' כחות כנגד אלד' חסדים
אלד' חסדים הם חסד גבורה
תפארת נצח והוד וסודן אלו הם חמשה פנים וסודם -
ואנמא פי אלחמש חסדים פי אלחמש חסד כולה ואנמא
מלכות היא אלחמשה כולה תהיה כולה כנגד שכינתא
פי אלד' חסדים ואנמא פי אלד' חסדים ואנמא פי
חמש חסד אלו הם חמשה פנים וסודם ⟦illegible⟧ חמש
חמש חסד אלו הם חמשה פנים וסודם
פי אלד' כחות אלו הם חמשה פנים וסודם פי
אלד' כחות אלו הם חמשה פנים
פי חמש כסא
פי דואיר אלנפס ואנמא אלחמש כסא כנגד אלד' חסד
כנגד אלד' חסד ואנמא פי אלד' חסד כנגד אלד' חסד
עלי חמש חסד אלחמש גבורות עלי חמש גבורות
פי חמש גבורות ואנמא אלחמש גבורות עלי חמש גבורות
ואנמא אלחמש גבורות עלי חמש גבורות ואנמא אלחמש
גבורות עלי חמש גבורות ואנמא אלחמש גבורות
עלי חמש גבורות עלי חמש גבורות עלי חמש גבורות
ואנמא פי אלד' חסד כנגד אלד' חסד ואנמא פי
אלד' חסד כנגד אלד' חסד כנגד אלד' חסד
ואנמא פי אלד' חסד כנגד אלד' חסד ואנמא פי
אלד' חסד כנגד אלד' חסד כנגד אלד' חסד
ואנמא פי אלד' חסד כנגד אלד' חסד ואנמא פי
אלד' חסד כנגד אלד' חסד כנגד אלד' חסד
ואנמא פי אלד' חסד כנגד אלד' חסד ואנמא פי
אלד' חסד כנגד אלד' חסד כנגד אלד' חסד
פי חמש כסא
ואנמא פי אלד' חסד עלי חמש חסד כנגד אלד' חסד
כנגד אלד' חסד כנגד אלד' חסד
כנגד אלד' חסד כנגד אלד' חסד עלי חמש חסד כנגד
אלד' חסד כנגד אלד' חסד כנגד אלד' חסד
Page 116
ז"ל
הוא אל יוסף עאש פי סאמרא סבעה סנין ואנתקל מנהא
אלי אל שאם.
ואלם בה חאל רדי וצאר פי פאקה ודיק שדיד חתי אנה
לא יקדר עלי קות יומיה פי אתי קד דהב אלי קבר
רחמה ואבו ישעיה ודכרהם אנה אבן פלאן בר פלאן
וקאל להם אנתם תעלמון אנה מא ענדי קות יומנא
אידי ועיאלי ואנתם תעלמון אן אל רחמים תחיים אלפם
ואנא גריב ואנתם אהל אל בלד פאדא אנתם תעטוני שי
פאנא אקבל מנכם ואלא פאני אדבח נפסי עלי קברכם
הדה אל לילה פנאם עלי קברכם פראהם פי אל מנאם
וקאלו לה קם ורוח אלי פלאן
פי אל סוק פהוא יעטיך פלמא אצבח גא אלי דלך אל
רגל פקאל לה מא חאגתך פקאל לה קצה אל מנאם פקאל
לה הדה אל פצה אגסלהא ושרב מאהא ואנת תברי מן
אל מרץ אלדי פיך ואנא אעטיך מא תחתאג אליה פלמא
שרב אל מא בריי מן אל מרץ אלדי כאן בה וצאר פי סעה
ועז וגא אלי קבר אל רחמים וזארהם וצאר יזורהם כל סנה
וקד כאן ענדהם פי דלך אל זמאן אל נסאים יכתבון להם
אל ורק וימלוה באל פצה ואל דהב ואדא כאן אל ורק ינמלי
פאלנסא יכתבון להם ורק גיר דלך פהם יכתבון
בשם אל אל חי וקיאם פלמא גא אל חכם אל פלאני וראהם
יכתבון הדה אל ורק פקאל להם הדה אל ורק מא יגוז אן
יכתב פיה הדה אל אסמא פאנה ינגס מן אל נסא ואל רגאל
פלא יגוז פקאל להם אל חכם אנה יכתב עליהם אל ורק
פי דלך אל זמאן אנה יכתב עליהם פלא יגוז הדה אל ורק -
פי דלך אל זמאן כאן ענדהם אל ורק פי אל קבר אל מבאראך
ואדא כאן אל ורק ימלי פהם יכתבון להם ורק גיר דלך
וקד כאן ענדהם פי דלך אל זמאן אל נסאים יכתבון להם
אל ורק וימלוה באל פצה ואל דהב ואדא כאן אל ורק ינמלי
פאלנסא יכתבון להם ורק גיר דלך פהם יכתבון
בשם אל אל חי וקיאם פלמא גא אל חכם אל פלאני וראהם
יכתבון הדה אל ורק פקאל להם הדה אל ורק מא יגוז אן
יכתב פיה הדה אל אסמא פאנה ינגס מן אל נסא ואל רגאל
פלא יגוז פקאל להם אל חכם אנה יכתב עליהם אל ורק
פי דלך אל זמאן אנה יכתב עליהם פלא יגוז הדה אל ורק -
פי דלך אל זמאן כאן ענדהם אל ורק פי אל קבר אל מבאראך
ואדא כאן אל ורק ימלי פהם יכתבון להם ורק גיר דלך
וקד כאן ענדהם פי דלך אל זמאן אל נסאים יכתבון להם
אל ורק וימלוה באל פצה ואל דהב ואדא כאן אל ורק ינמלי
פאלנסא יכתבון להם ורק גיר דלך פהם יכתבון
בשם אל אל חי וקיאם פלמא גא אל חכם אל פלאני וראהם
יכתבון הדה אל ורק פקאל להם הדה אל ורק מא יגוז אן
יכתב פיה הדה אל אסמא פאנה ינגס מן אל נסא ואל רגאל
פלא יגוז פקאל להם אל חכם אנה יכתב עליהם אל ורק
פי דלך אל זמאן אנה יכתב עליהם פלא יגוז הדה אל ורק -
פי דלך אל זמאן כאן ענדהם אל ורק פי אל קבר אל מבאראך
ואדא כאן אל ורק ימלי פהם יכתבון להם ורק גיר דלך
וקד כאן ענדהם פי דלך אל זמאן אל נסאים יכתבון להם
אל ורק וימלוה באל פצה ואל דהב ואדא כאן אל ורק ינמלי
פאלנסא יכתבון להם ורק גיר דלך פהם יכתבון
בשם אל אל חי וקיאם פלמא גא אל חכם אל פלאני וראהם
יכתבון הדה אל ורק פקאל להם הדה אל ורק מא יגוז אן
יכתב פיה הדה אל אסמא פאנה ינגס מן אל נסא ואל רגאל
פלא יגוז פקאל להם אל חכם אנה יכתב עליהם אל ורק
פי דלך אל זמאן אנה יכתב עליהם פלא יגוז הדה אל ורק -
פי דלך אל זמאן כאן ענדהם אל ורק פי אל קבר אל מבאראך
ואדא כאן אל ורק ימלי פהם יכתבון להם ורק גיר דלך
Page 117
ב"ה
פי אלף כסף
ויעש לו שלמה מזבח נחשת עשרים אמה ארכו ועשרים -
אמה רחבו ועשר אמה קומתו ויעש את הים מוצק עשר
באמה משפתו אל שפתו עגול סביב וחמש באמה קומתו
וקו שלשים באמה יסוב אותו סביב ודמות בקרים תחת לו
סביב סביב עשר באמה מקיפים את הים סביב שנים טורים
הבקר יצוקים במצקתו עומד על שני עשר בקר שלשה פונים
צפונה ושלשה פונים ימה ושלשה פונים נגבה ושלשה פונים מזרחה
והים עליהם מלמעלה וכל אחוריהם ביתה ועביו טפח ושפתו
כמעשה שפת כוס פרח שושנה מחזיק בתים שלשת אלפים יכיל
לו עשה שלמה וייבן הבית
פי אלף כסף
ויעש שלמה עשרה כיורות ויתן חמשה מימין וחמשה משמאל
לרחצה בהם את מעשה העולה ידיחו בם והים לטבול הכהנים
בו ויעש את מנורות הזהב עשר כמשפטם ויתן בהיכל חמש
מימין וחמש משמאל ויעש שלחנות עשרה וינח בהיכל חמשה
מימין וחמשה משמאל ויעש מזרקי זהב מאה ויעש חצר
הכהנים והעזרה הגדולה ודלתות לעזרה ודלתותיהם
צפה נחשת ואת הים נתן מכתף הימנית קדמה מול נגב
ויעש חורם את הכיורות ואת היעים ואת המזרקות ויכל חורם
לעשות את המלאכה אשר עשה למלך שלמה בבית האלהים
עמודים שנים והגולות והכותרות על ראש העמודים שתים
והשבכות שתים לכסות את שתי גולות הכותרות אשר על ראש
העמודים ואת הרמונים ארבע מאות לשתי השבכות שנים -
טורי רמונים לשבכה האחת לכסות את שתי גולות הכותרות
אשר על פני העמודים ואת המכונות עשה ואת הכיורות
עשה על המכונות את הים אחד ואת הבקר שנים עשר תחתיו
ואת הסירות ואת היעים ואת המזלגות ואת כל כליהם עשה
חורם אביו למלך שלמה לבית יהוה נחשת מרוק בככר
הירדן יצקם המלך בעבי האדמה בין סכות ובין צרדתה
ויעש שלמה כל הכלים האלה לרוב מאד כי לא נחקר
משקל הנחשת ויעש שלמה את כל הכלים אשר בית האלהים
ואת מזבח הזהב ואת השלחנות ועליהם לחם הפנים
ואת המנורות ונרותיהם לבערם כמשפט לפני הדביר זהב
סגור והפרח והנרות והמלקחים זהב הוא מכלות והמזמרות
והמרקקות והכפות והמחתות זהב סגור ופתח הבית דלתותיו
הפנימיות לקדש הקדשים ודלתי הבית להיכל זהב
ותשלם כל המלאכה אשר עשה שלמה לבית יהוה ויבא
שלמה את קדשי דויד אביו ואת הכסף ואת הזהב ואת כל
הכלים נתן באוצרות בית האלהים
אז יקהל שלמה את זקני ישראל ואת כל ראשי המטות
נשיאי האבות לבני ישראל אל ירושלם להעלות את -
ארון ברית יהוה מעיר דויד היא ציון ויקהלו אל
Page 118
בסד
⟦illegible⟧ וכן בשבת של סוכות ושל פסח ושל שבועות
ואחר סוכות
יאמרו יהי כבוד וכו' וישתבח וישתחוה וכו'
פי ערב פסח
אחר שחרית יאמרו הלל שלם בברכה ואחר גמירא דהלל יאמרו
פי ערב יום טוב האחרון של פסח וכן של סוכות ושבועות
יאמרו פי חצי הלילה קודם שיעלה עמוד השחר
ויאמרו ⟦illegible⟧ בשלום ⟦illegible⟧
סליחות ופזמונים של פסח אם חל להיות ביום חול
ואם חל ביום שבת יאמרו פזמונים של שבת
ואחר כך יאמרו <del>ואחר כך יאמרו</del> קדיש תתקבל
ואחר כך יאמרו אשרי ויושב בסתר וכו' עד סוף
ואחר כך יאמרו קדיש יהא שלמא רבא ואחר כך יאמרו
הלל שלם בברכה ואחר גמירא דהלל יאמרו קדיש תתקבל
ואחר כך יאמרו למנצח בנגינות מזמור שיר וכו' עד סוף
ואחר כך יאמרו קדיש יהא שלמא רבא וברכו וכו' —
ביום טוב ראשון של פסח ושל סוכות ושל שבועות
וכן ביום טוב שני של גליות וכן ביום טוב האחרון
של פסח ושל סוכות ושל שבועות ואחר כך יאמרו
אחר גמר הלל יאמרו קדיש תתקבל ואחר כך יאמרו
אשרי ויושב בסתר וכו' עד סוף
ואחר כך יאמרו קדיש יהא שלמא רבא ואחר כך יאמרו
למנצח בנגינות מזמור שיר וכו' עד סוף
ואחר כך יאמרו קדיש יהא שלמא רבא וברכו וכו'
ואחר כך יאמרו עלינו לשבח וכו' עד סוף
ואחר כך יאמרו קדיש יהא שלמא רבא וברכו וכו'
ואחר כך יאמרו אדון עולם וכו'
אחר תפלת שחרית ביום טוב יאמרו
אחר אשרי ויושב בסתר וכו' עד סוף
ואחר כך יאמרו קדיש יהא שלמא רבא ואחר כך יאמרו
למנצח בנגינות מזמור שיר וכו' עד סוף
ואחר כך יאמרו קדיש יהא שלמא רבא וברכו וכו'
Page 119
בע"ה
אלחמד ללה אלדי בנור הדאיתה אסתנארו אלעקול ואלפהום
⟦...⟧ מן אלעמא ואלגיהל פי סביל מא יורד פי אלסלאם
פי עאלם אלכון ואלפסאד וגעל פי אלעאלם אלספלי אלמכפי כלה
כאנה פי אלעלי
אעלם אן אלעאלם כביר ואלאנסאן עאלם צגיר וכל מא פי אלעאלם
אלכביר יוגד מתלה פי אלעאלם אלצגיר פי ראס אלעאלם אלכביר
הי אלסמא ופי ראס אלעאלם אלצגיר אלדמאג פי אלסמא אלכואכב
אלסבעה אלתי הי זחל ומשתרי ומאריך ושמס וזהרה ועטארד וקמר
מתלהם פי אלדמאג אלסבעה אלתקאב אלתי הי אלעינין ואלאדנין
ואלמנכרין ואלפם ופי אלסמא אלברוג אלאתני עשר מתלהם פי אלדמאג
אלאתני עשר עצב אלדי בהם יכון אלחס ואלחראכה ופי אלסמא אלסחאב
ואלמטר ואלרעד ואלברק מתלהם פי אלדמאג אלנזלה ואלדמע ואלעטס
ואלצחכה ואלסעאל ופי אלסמא אלריאח אלמכתלפה מתלהם פי אלדמאג
אלריאח אלמכתלפה אלתי תכון פי אלראס ופי אלסמא אלנהאר ואלליל
מתלהם פי אלדמאג אלנום ואליקצה ופי אלסמא אלחרארה ואלברד
ואליבס
ואן אלשמס תנור ללעאלם באלנהאר כדלך אלעקל ינור
ללאנסאן פי תדבירה וכל מא יכון פי אלעאלם אלכביר מן אלחיואן
ואלנבאת ואלמעאדן ואלגיר דלך יוגד מתלה פי אלאנסאן
ואלגבאיל ואלאודיה ואלאנהאר ואלביאר ואלמלח ואלעדב וכל
מא יכון פי אלעאלם אלכביר יוגד מתלה פי אלאנסאן כמא קאל
אלחכים אלפאצל אלמשהור אבן סינא פי כתאבה אלמכפי פי
מא יכון פי אלעאלם אלכביר יוגד פי אלאנסאן אלעאלם אלצגיר
ואעלם אן אלעאלם אלכביר ינקסם אלי ארבעה אקסאם
אלקסם אלאול הו אלעאלם אלעלי אלדי הו עאלם אלמלאיכה
ואלקסם אלתאני הו עאלם אלפלך אלדי הו עאלם אלכואכב
ואלקסם אלתאלת הו עאלם אלאסתקצאת אלדי הו עאלם אלארבעה
ענאצר אלתי הי אלנאר ואלהוא ואלמא ואלארץ ומן הדה אלארבעה
תכון אלמואליד אלתלאתה אלתי הי אלמעאדן ואלנבאת ואלחיואן
ואלקסם אלראבע הו עאלם אלאנסאן אלדי הו אלעאלם אלצגיר
ואעלם אן הדה אלעואלם אלארבעה מנהא מא הו שריף ומנהא
מא הו אשרף ומנהא מא הו דון דלך פאלעאלם אלאול אלדי הו
עאלם אלמלאיכה הו אשרף אלעואלם כלהא לאנה עאלם רוחאני
באקי לא יפסד ואלעאלם אלתאני אלדי הו עאלם אלפלך הו דון
עאלם אלמלאיכה פי אלשרף לאנה גסמאני ואלעאלם אלתאלת
אלדי הו עאלם אלאסתקצאת הו דון עאלם אלפלך פי אלשרף
לאנה עאלם אלכון ואלפסאד ואלעאלם אלראבע אלדי הו עאלם
אלאנסאן הו אשרף מן עאלם אלאסתקצאת לאנה יגמע פיה
גמיע מא פי אלעואלם אלתלאתה אלמתקדמה
וקד וגב עלינא אן נדכר פי הדא אלכתאב גמיע מא יחתאג אליה
אלאנסאן פי תדביר חאל גסדה מן אלאדויה ואלאגדיה
ואלאשריבה ואלמראהם וגיר דלך ממא יצלח ללאנסאן
פי חאל צחתה ופי חאל מרצה וקד געלנא הדא אלכתאב
מרתבא עלי חרוף אבג"ד ליסהל עלי אלנאטר פיה וגעלנא
Page 120
ב"ה
אורח החיים פ' ויחי ה' תרפ"ט ⟦ירושלים⟧ עיה"ק
הספד על מרן הרב הגאון הצדיק חסידא ופרישא
מורינו ורבינו יוסף חיים זצוק"ל זיע"א בעל הבן איש חי
וזהו מה שכתבתי ביום פטירתו זצ"ל ביום י"ג אלול
התש"ט ⟦בבבל⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
אורח החיים ויחי ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
ויחי יעקב בארץ מצרים שבע עשרה שנה ויהי
ימי יעקב שני חייו שבע שנים וארבעים ומאת שנה
ויקרבו ימי ישראל למות ויקרא לבנו ליוסף ויאמר לו
אם נא מצאתי חן בעיניך שים נא ידך תחת ירכי
ועשית עמדי חסד ואמת אל נא תקברני במצרים
ושכבתי עם אבותי ונשאתני ממצרים וקברתני בקבורתם
ויאמר אנכי אעשה כדברך ויאמר השבעה לי וישבע
לו וישתחו ישראל על ראש המטה ויאמר יוסף
אל אביו לא כן אבי כי זה הבכור שים ימינך על
ראשו וימאן אביו ויאמר ידעתי בני ידעתי גם הוא
ויהי בשלח פרעה את העם ולא נחם אלהים דרך ארץ
פלשתים כי קרוב הוא כי אמר אלהים פן ינחם
העם בראותם מלחמה ושבו מצרימה ויסב אלהים
את העם דרך המדבר ים סוף וחמושים עלו בני ישראל
מארץ מצרים ויקח משה את עצמות יוסף עמו כי
השבע השביע את בני ישראל לאמר פקד יפקד אלהים
בשעה שהלך משה רבינו ע"ה אצל עצמות יוסף וראה
שהיה נתון בארון של נחשת ושקוע בתוך הנילוס
הלך ועמד על שפת הנילוס ואמר יוסף יוסף הגיע
הזמן שהבטיח הקב"ה לאברהם אבינו ע"ה לגאול
את בניו ואתה מעכב את הגאולה אם אתה מראה
עצמך הרי טוב ואם לאו הרי אנו פטורים מן השבועה
מיד צף הארון של נחשת על פני המים ולקחו משה
רבינו ע"ה והיה נושאו עמו כל ארבעים שנה שהיו
במדבר והיה ארון של חי עולמים מהלך עם ארון
של מת והיו עוברי דרכים אומרים מה טיבו של
ארון זה אצל ארון זה ואומרים להם זה המונח
בארון זה קיים כל מה שכתוב בזה
ובזה נבוא לבאר פסוקי הפרשה ויחי יעקב בארץ
מצרים שבע עשרה שנה ויהי ימי יעקב שני חייו
שבע שנים וארבעים ומאת שנה ויקרבו ימי ישראל
למות ויקרא לבנו ליוסף ויאמר לו אם נא מצאתי
חן בעיניך שים נא ידך תחת ירכי ועשית עמדי חסד
ואמת אל נא תקברני במצרים ושכבתי עם אבותי
ונשאתני ממצרים וקברתני בקבורתם ויאמר אנכי
אעשה כדברך ויאמר השבעה לי וישבע לו וישתחו
ישראל על ראש המטה ויהי אחרי הדברים האלה
Page 121
ב"ה
מה דאמרינן על המזבח ומזבח אבנים ומרגלית המזבח
אלו דמי מזבח ודאמרת ודאמרת דמי המזבח
דנהגו למכור המזבח וזהו דלא כדברי ר' אליעזר
גם כן אמר ר' יהודה בן בתירא וכן אמר ר' אליעזר בן יעקב
כי הכל יהיה למזבח ולא יהיה לשום אדם חלק בו
<del>⟦illegible⟧</del>
לו שאלות ספר
לו בר בר חנא דאמר ר' יוחנן כל המניח תפילין על
ראשו וציצית בבגדו וקרא קריאת שמע והתפלל
מובטח לו שהוא בן העולם הבא ודאמר ר' יוחנן
ואף על גב דלא קרא קריאת שמע וקרא קריאת שמע
גם כן מובטח לו שהוא בן העולם הבא וכן אמר
לפי שכל מי שקרא קריאת שמע על מטתו כאלו
אוחז חרב פיפיות בידו שנאמר רוממות אל בגרונם וחרב
פיפיות בידם וכל מי שקרא קריאת שמע על מטתו מזיקין
בדילין הימנו
ועוד למה קראו שמה קריאת שמע לפי שכל מי שקרא
אותה כאלו קיים כל התורה כולה וכן אמר ר' יהודה
בשם ר' שמעון בן יוחאי מאי דכתיב ודברת בם ולא בדברים
בטלים וכל מי שקרא קריאת שמע על מטתו כאלו הקריב
קרבן תמיד שנאמר והגית בו יומם ולילה וכל מי שקרא
קריאת שמע כאלו הקריב קרבן מנחה שנאמר והגית בו יומם
ולילה
על כן נראה דכל מי שקרא קריאת שמע על מטתו כאלו
קיים כל התורה כולה וכן אמר ר' יוחנן כל מי שקרא
קריאת שמע כאלו הקריב קרבן מנחה שנאמר והגית בו יומם
ולילה וכל מי שקרא קריאת שמע על מטתו כאלו הקריב
קרבן תמיד שנאמר והגית בו יומם ולילה וכל מי שקרא
קריאת שמע כאלו הקריב קרבן מנחה שנאמר והגית בו יומם
ולילה וכל מי שקרא קריאת שמע על מטתו כאלו הקריב
קרבן תמיד שנאמר והגית בו יומם ולילה וכל מי שקרא
קריאת שמע כאלו הקריב קרבן מנחה שנאמר והגית בו יומם
ולילה
ואם תאמר מה בין קריאת שמע של שחרית לקריאת שמע
של ערבית אלא שקריאת שמע של שחרית היא עיקר
וקריאת שמע של ערבית אינה עיקר אלא כדי להבריח
המזיקין וכל מי שקרא קריאת שמע של ערבית כאלו
קיים מצות קריאת שמע של שחרית ושל ערבית
ועוד נראה שקריאת שמע של שחרית היא עיקר
וקריאת שמע של ערבית אינה עיקר אלא כדי להבריח
המזיקין וכל מי שקרא קריאת שמע של ערבית כאלו
קיים מצות קריאת שמע של שחרית ושל ערבית
וכל מי שקרא קריאת שמע של ערבית כאלו קיים מצות
קריאת שמע של שחרית ושל ערבית וכל מי שקרא
קריאת שמע של ערבית כאלו קיים מצות קריאת שמע
של שחרית ושל ערבית
[Marginalia] בס"ד
[Marginalia] ועוד למה
Page 122
ב"ה
דא פתח ספר
פ' ויצא ללמדנו סדר תפלה וברכות וזמניהם כמש"א ויפגע במקום
וילן שם וגו' דמלת פגיעה היא לשון תפלה כמש"א ואל תפגע בי
ואמרו רז"ל אברהם תקן תפלת שחרית יצחק תקן תפלת מנחה יעקב
תקן תפלת ערבית וסמכו אותם על הפסוקים אברהם וישכם בבקר
אל המקום אשר עמד שם ואין עמידה אלא תפלה יצחק ויצא יצחק
לשוח בשדה לפנות ערב ואין שיחה אלא תפלה יעקב ויפגע במקום
ואמרו רז"ל תפלות כנגד תמידין תקנום שחרית כנגד תמיד של שחר
ומנחה כנגד תמיד של בין הערבים וערבית רשות כנגד איברים ופדרים
של קרבן של בין הערבים שהיו מתעכלים והולכים כל הלילה
ועוד למדנו מפסוק ויפגע במקום שצריך אדם לקבוע מקום לתפלתו
שלא יהיה לבו פונה לכאן ולכאן ויהיה לבו פנוי לתפלה בלבד -
וכן מצינו באברהם אבינו ע"ה שקבע מקום לתפלתו כמש"א
אל המקום אשר עמד שם וגו' -
פ' וישלח ושלח מלאכים לפניו אל עשו אחיו ארצה שעיר שדה אדום
אל עשו אחיו דמלת אחיו מיותרת דמלת עשו היא מספקת אלא
ללמדנו שאע"פ שהיה רשע היה נוהג בו מנהג אחוה ושלח לו
מלאכים ממש ושלח לו דורון וגם התפלל אל ה' להצילו מידו
פ' וישב וישב יעקב בארץ מגורי אביו בארץ כנען ללמדנו שצדיקים
מבקשים לישב בשלוה בעולם הזה וקפץ עליו רוגזו של יוסף
ואמרו רז"ל לא דיין לצדיקים מה שמתוקן להם לעולם הבא
אלא שמבקשים לישב בשלוה בעולם הזה וזהו שאמר איוב לא שלותי
ולא שקטתי ולא נחתי ויבא רוגז לא שלותי מעשו ולא שקטתי מלבן -
ולא נחתי מדינה ויבא רוגז של יוסף וזהו שאמר הכתוב רבות
רעות צדיק ומכולם יצילנו ה' וצריך אדם לקבל יסורין באהבה
ולא יהרהר אחר מדותיו של הקב"ה -
פ' מקץ ויהי מקץ שנתים ימים ופרעה חולם והנה עומד על היאור
ללמדנו שכל החלומות הולכים אחר הפה ויוסף פתר לפרעה
את חלומו לטובה ונתעלה יוסף ונעשה משנה למלך מצרים
וזהו שאמר הכתוב אשרי הגבר אשר שם ה' מבטחו ולא פנה אל
רהבים ושטי כזב זה יוסף שעל ידי שאמר לשר המשקים כי אם
זכרתני אתך והזכרתני אל פרעה נתוסף לו שתי שנים בבית האסורים
וזהו ויהי מקץ שנתים ימים וגו' -
פ' ויגש ויגש אליו יהודה ויאמר בי אדוני ידבר נא עבדך דבר
באזני אדוני ואל יחר אפך בעבדך כי כמוך כפרעה ללמדנו
שיהודה מסר נפשו על בנימין וזהו שאמר הכתוב ערב עבדך
את הנער מעם אבי לאמר אם לא אביאנו אליך וחטאתי לאבי
כל הימים ועתה ישב נא עבדך תחת הנער עבד לאדוני והנער
יעל עם אחיו ללמדנו שכל ישראל ערבים זה בזה וצריך אדם
למסור נפשו על חבירו וזהו שאמר הכתוב ואהבת לרעך כמוך
Page 124
רסו
בשמך הרחמן המרחם ⟦...⟧
או חלק דהב דמנאך ⟦...⟧
בזכות חול המועד ⟦...⟧
בשמך הרחמן המרחם ⟦...⟧
וזהו דאמר ⟦...⟧
⟦...⟧
ובשמך הרחמן המרחם ⟦...⟧
ובזכות חול המועד ⟦...⟧
בשמך הרחמן המרחם ⟦...⟧
בשמך הרחמן המרחם ⟦...⟧
⟦...⟧
דהב חמש חמש וכתב להם וזהו כלל נכסי שבידי
בזכות פלוני ופלוני ⟦...⟧
ואמר חמש חמש חמש ⟦...⟧
ואמר חמש חמש חמש ⟦...⟧
⟦...⟧
לא שרי ליה בשבת וביום טוב
פי וישלח חמד
בזכות שמו הקדוש והנורא ⟦...⟧
⟦...⟧
מתוך שמו של הקדוש ברוך הוא חמד ואמר בשמך
וזהו כתיב חמד ופירש בשמך חמד ואמר בשמך
יהי כן רצון מלפניך אלהי ואלהי אבותי שתעשה חסד עם
פלוני בן פלוני ותשלח לו רפואה שלמה וחיים טובים ושלום
על ידי רפואה זו אמן ואמן סלה ויהי רצון מלפניך
אלהי ואלהי אבותי שתשלח רפואה שלמה לכל חולי
וכן על ידי רפואה זו אמן ואמן סלה ויהי רצון מלפניך
וכן על ידי רפואה זו אמן ואמן סלה ויהי רצון מלפניך
וכן על ידי רפואה זו אמן ואמן סלה ויהי רצון מלפניך
וכן על ידי רפואה זו אמן ואמן סלה ויהי רצון מלפניך
וכן על ידי רפואה זו אמן ואמן סלה ויהי רצון מלפניך
וכן על ידי רפואה זו אמן ואמן סלה ויהי רצון מלפניך
וכן על ידי רפואה זו אמן ואמן סלה ויהי רצון מלפניך
וכן על ידי רפואה זו אמן ואמן סלה ויהי רצון מלפניך
וכן על ידי רפואה זו אמן ואמן סלה ויהי רצון מלפניך
וכן על ידי רפואה זו אמן ואמן סלה ויהי רצון מלפניך
Page 125
וקד
תסלם אלסיד פלאן בן פלאן דנאניר דהב ⟦...⟧
בתאריך יום פלאן אל פלאן אלמואפק ליום פלאן
באלף ותסע מאיה ואחד ותלאתין ⟦...⟧
אלדי כאן עליה דין ללסיד פלאן בן פלאן
ודלך בתאריך כדא
פי תאריך כדא
תם אסתלם אלסיד פלאן בן פלאן דנאניר דהב
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
וקד ⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
פי דכרה סלאם ⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧