Handwritten Passover Hagadah
View interactive document pageThis is a handwritten book, likely written by a youth (likely Baghdadi) in 5603 (1902 or 1903). In the front, it is inscribed with the Hebrew date, and the assumed scribe: Ha-Tseir Katsuri ben Shaul Yaʻaḳov Yehudah Yaʻaḳov. Inside is the entire Passover Hagadah with small illustrations and decorations, as well as other prayers and poems from other parts of Jewish liturgy: Lekhah Dodi and Yedid Nefesh from Sabbath Evening prayers. The text of the Hagadah includes a paragraph-by-paragraph translation of the Hebrew text to Judeo-Arabic.
כלאם אנתם יא גמאעה אל חאצרין וכל מן הו גאיב ען אל חאצרין נחן נחכי לכם עלא מא גרא וצאר פי זמאן אבאנא וגדודינא אל מאצין : אל גרא עליהם פי בלד מצר מן אל עבודייה אלתי כאנו בהא מעבודין ענד פרעון אל רשיע וכיף כאן רב אל עאלמין קדיש ברוך הוא שמע תפלתם וצרכתם ואנפד משה וכל מן הו מעה : האווולי עשר מכות אלדי נזלת עלי מצר וכל ואחדה מנהם כאנת אשד מן אל תאנייה וכיף וכל ואחדה מנהם כאן יפרק בהא בין ישראל ובין מצר כמא הו מכתוב פי אל תורה אל קדושה : ופי
מ רבי אלעזר בן עזריה הרי אני כבן שבעים שנה ולא זכיתי : רבי אלעזר קאל אנא כבן שבעים שנה ולא זכיתי : יוסי הגלילי אומר מנין אתה אומר שלקו המצרים במצרים עשר מכות ועל הים לקו חמשים מכות במצרים מה הוא אומר ויאמרו החרטומים אל פרעה אצבע אלהים היא ועל הים מה הוא אומר וירא ישראל את היד הגדולה אשר עשה יי במצרים וייראו העם את יי ויאמינו ביי ובמשה עבדו : רבי יוסי הגלילי יקול מנין תקול ⟦...⟧ אנהו
תנזלנא למצריין פי עשר בשראת וטלענא מן תם כמא יתברך אסמו ברכה כפולה ומיתה הדה יקול נקאמו אל גנאניין אלי כרגו קדאמנא פיל זמאן אלאוול חין הדה יקול ולכל ואחד מנהום אלי יד אל ימין ינאשד כדא כדא וכדאליכ יקולו מעה אל גמאעה כל ואחד מנהום מעלות טובות למקום עלינו כמה אילו הוציאנו ממצרים ולא עשה בהם שפטים דיינו . אילו עשה בהם שפטים ולא עשה איש קרי ללכביר יקול עשר כדא תנזלנא אבתדא אל גוודא נשפו כדא רבי איזור חגור על גבו ועור וטנא ומקל בידו ומשארותם צרורות בשמלותם על שכמם באלהים
כ בפסח אלא אכל קרבן פסח דהוה יאכל בזמן דבית המקדש קיים על שום מה על שום שפסח הקדוש ברוך הוא על בתי אבותינו במצרים שנאמר ואמרתם זבח פסח הוא ליהוה אשר פסח על בתי בני ישראל במצרים בנגפו את מצרים ואת בתינו הציל ויקוד העם וישתחוו: רבי מתיא בן חרש אומר כל שלא אמר שלשה דברים אלו בפסח לא יצא ידי חובתו ואלו הן פסח מצה ומרור פסח שהיו אבותינו אוכלין בזמן שבית המקדש קיים על שום מה על שום שפסח הקדוש ברוך הוא על בתי אבותינו במצרים שנאמר ואמרתם זבח פסח הוא ליהוה אשר פסח על בתי בני ישראל במצרים בנגפו את מצרים ואת בתינו הציל ויקוד העם וישתחוו: רבי
רבי שמעון אומר שלש שלחנות שאכלו עליהם ולא אמרו עליהם דברי תורה כאלו אכלו מזבחי מתים שנאמר כי כל שלחנות מלאו קיא צואה בלי מקום אבל שלשה שאכלו על שלחן אחד ואמרו עליו דברי תורה כאלו אכלו משלחנו של מקום ברוך הוא שנאמר וידבר אלי זה השלחן אשר לפני י״י: רבי עקיבא אומר כל מי שאינו מבקר את החולה כאלו שופך דמים שנאמר כל טרפין בעיו כחריב גבר רעהו וגם את חוקת ירמוס ביום גורייו זכרו תמיד וזרעו ינקה ויאריך ימים: ב
פג הגלה נא ופרוס חביבי עלי את סוכת שלומך תאיר ארץ מכבודך נגילה ונשמחה בך מהר אהוב כי בא מועד וחננו כימי עולם : ברוך : במה מדליקין ובמה אין מדליקין אין מדליקין לא בלכש ולא בחוסן ולא בכלך ולא בפתילת האידן ולא בפתילת המדבר : ולא בירוקה שעל פני המים ולא בזפת ולא בשעוה ולא בשמן קיק ולא בשמן שריפה ולא באליה ולא בחלב : נחום המדי אומר במה מד לי קי מדליקין
בסייעתא : ל כ ה ד ו ד י לחן שמור וזכור בדיבור אחד השמיענו אל המיוחד יי אחד ושמו אחד לשם ולתפארת ולתהילה לקראת לקראת שבת לכו ונלכה כי היא מקור הברכה מראש מקדם נסוכה סוף מעשה במחשבה תחילה מקדש מקדש מלך עיר מלוכה קומי צאי מתוך ההפכה רב לך שבת בעמק הבכא והוא יחמול עליך חמלה
כד רחמנא רחמנא דעני לאב' אבינו בהר המוריה ענינא רח' דעני ליצחק בנו כשנעקד ע"ג המזבח ענינא רח' דעני ליעקב בבית אל ענינא רח' דעני ליוסף בבית האסורים ענינא רח' דעני לאבותינו על ים סוף ענינא רח' דעני למשה בחורב ענינא רח' דעני לאהרן במחתה ענינא רח' דעני לפינחס בקומו מתוך העדה ענינא רח' דעני ליהושע בגלגל ענינא רח' דעני לעלי הכהן בגלגל ענינא רח' דעני לשמואל במצפה ענינא אלי ענינא דעני את שלמה בגבעון רחמנא [Marginalia] ענינא
חסבאן אלפחץ אלי עמל סיידנא פי קדמא דם כדאך פעלת אללה חתי פי דניאנא הדי עשבת אללה דם בינא ובין יצחק אברהם בשם אללה אלדי יחייד ען כלאם אללה אלדי כהן פי אל קדס אלמקדס פי עבר ושם אלדי פהן פי כות אלמקדס אלמקדס עלי אלדי נתעבד ודא יקול דניאנא חתי עלי עאלי אללה אלדי אלתלת בשם אללה אלדי פהן פי קדסיי אלמקדס אלמקדס אלדי יחייד אלעאלם אלדי דאך אללה פהן פי אלדי יחייד אלעאלם אלמקדס בשם אללה אלדי רחב לכלק אל אלמקדס בשם אללה עלי עאלי אללה אלמקדס בשם אללה : א דכר לדו חסבאן אלם קדס אלדי אללה ה' רייז ל
כד לו בחור כהלכה גדודיו יאמרו לו לך ולך : לך כי לך : לך אף לך : ליה"ו הממלכה כי לו נאה : כי לו יאה : נאה דגול במלוכה הדור כהלכה ותיקיו יאמרו לו : לך ולך לך כי לך : לך אף לך ליה"ו הממלכה כי לו נאה : כי לו יאה יאה : לו זכאי במלוכה חסין כהלכה טפסריו יאמרו לו : לך ולך לך כי לך : לך אף לך ליה"ו נאה הממלכה כי לו נאה
בכבודו ובעצמו ענה : דיינו לו כמא דכתיב ועברתי בארץ מצרים בלילה הזה והכיתי כל בכור בארץ מצרים לא תרגום : מתל מא כתוּב וְאעבר בארְץ מצרַים בּהאדַא אל ליל ואקטל כּל בּכּר דיינו לו מאדם ועד בהמה ובכל אלהי מצרים אעשה שפטים אני יי : ועברתי בארץ מצרים לא אני ולא מלאך והכיתי כל בכור בארץ מצרים לו תרגום מן אדמי ואילא בהימה וּבּגּמיע אלהת מצרַים דיינו לא
כט ואת עמלנו :: כמה שנאמר " אלו הבנים כמה שנאמר כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו וכל הבת תחיון :: ד"א ואת עמלנו אלו המסים כמה שנאמר וישימו עליו שרי מסים למען ענותו בסבלותם ואת לחצנו :: זו הדחק כמה שנאמר וגם ראיתי את הלחץ אשר מצרים לוחצים אותם [Marginalia] א [Marginalia] ל [Marginalia] א [Marginalia] ל [Marginalia] א ויבנו
לחן ארוממך ⟦...⟧ לכן נרננה לשם אלהינו ומלכנו כי הוא מגיננו .. ומחסה לנו הנכבד והנורא ישלח לנו משיח אליהו הנביא .. במהרה יבוא אלינו .. עם משיח בן דוד לשם אלהינו נברך ונשבח לכן נקוה לו כי הוא יושיענו וגם הוא יפדנו מכל צרותינו ומתי יבוא ויקבץ נדחינו לעיר קדשנו ירושלים תוב"ב בית המקדש יבנה במהרה .. בימינו אמן ונעשה לפניו קרבנות כחובתנו .. ככתוב בתורתך ושמחת עולם על ראשם .. השיבנו ה' אליך ונשובה חדש ימינו כקדם .. ברוך שומר הבטחתו לישראל ברוך הוא [Marginalia] ל [Marginalia] א [Marginalia] ל [Marginalia] ע כורך
כד כורך בהוכי ״ יאכד כספה כהלכה ויקול הדה ״ זכר למקדש כהלל הזקן ״ ומן לא יאכל אלמצה ומרור ראבט הו פיה דנב ולא יצא ידי חובת המצוה מן התורה ״ וכדא קאל רבנא ע״ה לא יצא ואכלה על צד השמאל ״ עלא נטילת ידים ויברך על נטילת ידים וישרב אלכאס תאלת ויברך ״ בורא פרי הגפן ״ ויכד כרפס ויגמס באלחל ״ ולא יברך בורא פרי האדמה ״ יקול כהאדא טעם דגא או טעם בשר ויאכל שיעור זית או ביצה מן אלביצה יכץ גיר מלוחה פי אלמא ״ וכלא יזווג אלמצה מע כל ואחד מנהם ויאכל שיעור זית ״ יאכל אלכל והו מתכי על צד השמאל מן גיר ברכה ולא יברך על נטילת ידים לאן גסל ידיה מן אול והו טאהר אלידים לגזיר
אלפד תלאת כלימאת :: גמליאל היה אומר כל שלא אמר שלשה דברים אלו בפסח לא יצא רבן ר' גמליאל :: כאן יקול :: דמת תלאת כלימאת :: גמליאל כאן יקול מן אל די לם יקל תלאת אשיא האולאי פי אל פסח לם יכרג רבן מן ידי חובתו ואלו הן :: פסח מצה ומרור :: פסח שהיו אבותינו אוכלין בזמן שבית המקדש קיים על שום מה על שום שפסח הקדוש ברוך הוא על בתי אבותינו במצרים שנאמר ואמרתם זבח פסח הוא לה' אשר פסח על בתי בני ישראל במצרים בנגפו
כו כד'אליך אללה תעאלה יג'מענא ויקוך אסר הטה וינעשנא אלי בלדנא ומקאמנא ומחלאתנא ונקול פסח שיר. כם יא שקדם כ'אן מענא סלם עלל יא סלם מנך אלי יטלע אלקיום יטלענא הנה סאלם טאלב מנך אלרזק יא רב כ'אף תרזקנא ותקבלנא רחם יא רחם הון על אלי יכ'דם סלם יא רב דנן יסראיל כ'לצו מן מצר ואנא עבדך ואנא כ'דמך סלם יא רב אקוס ומזמור : אמונים ערבו שבת לא ישכחו בנך" ושמרתם את המצות רב
⟦...⟧ לג: יחץ עאונין אלדני וקסימה לכתתין אלכבירה לפיסה וגזלה לבית אל סתר לכת אל פסק הוא לה : הרימי קול מיש פתחין באב אל מערוף קול ללכוף ולדרוים פתחו אלדאר יי ולעגאייב וכת סתר הוא לג : כרפס דייב אל כרפס ופרתיתי פי אלמא אלמלח עליה פירק ולעגאייב של ורחץ אלכפוף וקול לכת אל פסק לכת אל פסק : הוא לה : [Marginalia] פלאגון
הגדה של פסח כח רִאשׁוֹן אוול ונתחאגג יקול אללה אן כאנו כטאיאכם מתל אל קרמז מתל אל תלג יביצו :: אִוּוַל אן יחמרו מתל אל דוד כאל צוּף יכונו :: אן שיתו וסמעתו כיר אל ארץ תאכלו :: ואן אביתם ותמרדתם בסיף תאכלו כי פם אללה תכלם :: נִסֵּי עֲגָאִייִב מא אגלהא ואכתרהא צנעת יא רב פי נדאר הי אל עאלם אלתחתאני מא אעטם אפעאלך יא רב גדא עמקת אפכארך יא רב צבָאוֹת אוול
וקרב רבת את זרעך ככוכבי השמים ככוכבי וקרבת כתיר את זרעך מתל כוואכב אלסמא והשבת לבם טהר הוא לך ככוואכב ורגעת קלבהם טאהר הוא אליך וקרב רבת לו למען רבת לו טהר הוא לך הנחיל טהר הוא לך וורתת להו ולמן וורתת להו טאהר הוא אליך אורת קנה
ואסתגנא אללה תעאלי לה שוכן להם :: האדא אל כבז אלדי אנחנא אכלין עלא סבב לא לחק עגין אבאהתנא פטיר ליכמר חתא אנגלא עליהם מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא וכלצהם פי אל חאל וכמא קאל ויאפו את הבצק אשר הוציאו ממצרים עגות מצות כי לא חמץ כי גורשו ממצרים ולא יכלו להתמהמה וגם צדה לא עשו להם .. אמר רבן גמליאל וכו' זה שאנחנו אוכלים על שום מה על שום שמררו המצרים את חיי אבותינו מרור במצרים וכמא קאל וימררו את חייהם בעבודה קשה בחומר ובלבנים [Marginalia] ובכל
כט בכל דור ודור חייב אדם להראות את עצמו כאלו הוא יצא : פי כל גיל וגיל לאזם אלאנסאן ירי נפסו כאנו הוא טלע מן מצר כמה קאל אלפסוק והגדת לבנך ביום ההוא לאמר בעבור זה עשה יי לי בצאתי ממצרים : מרור זה שאנו אוכלין על שום מה : על שום שמררו המצרים את חיי אבותינו במצרים שנ׳ וימררו את חייהם בעבודה קשה בחמר ובלבנים ובכל עבודה בשדה את כל עבודתם אשר עבדו בהם בפרך : בכל דור ודור חייב אדם להודות להלל לשבח לפאר לרומם להדר לברך לעלה ולקלס למי שעשה לאבותינו ולנו את כל הנסים האלו הוציאנו מעבדות לחרות מיגון לשמחה ומאבל ליום טוב ומאפלה לאור גדול ומשעבוד לגאולה ונאמר לפניו הללויה : דור
את יי אלהיך תירא ואותו תעבוד .. איאת אללה אלהך תכ'אף ואיאה תעבד בכל דור ודור חייב אדם לראות את עצמו וכ'ל ג'יל וג'יל לאזם ע' אלאנסאן ינצ'ר נפסה כאילו הוא יצא ממצרים שנאמר והגדת לבנך ביום ההוא מת'ל אלד'י הו טלע מן מצר כמא קאל ותחכי לאבנך פי אליום לאמר בעבור זה עשה יי לי בצאתי ממצרים הד'א לקול בסבב הד'א עמל אללה לי פי כ'רוג'י מן מצר לא את אבותינו בלבד גאל הקדוש ברוך הוא מו אבאתנא וחדהם כ'לץ אללה תעאלי אלא אף אותנו גאל עמהם שנאמר ואותנו הוציא משם בל חתי איאנא כ'לץ מעהם כמא קאל ואיאנא טלע מן ת'ם למען הביא אותנו לתת לנו את הארץ אשר נשבע לאבותינו לפיכך אנחנו חייבים להודות להלל לשבח לפאר לרומם להדר ולברך לעלה ולקלס למי שעשה לאבותינו ולנו את כל הנסים האלו .. הללויה
די יאכלו וישבעו ויותירו כדכתיב יאכלו ענוים וישבעו יהללו יי דורשי לבבכם לעד ויחיו לנצח ונאמר למה יאמרו הגוים איה נא אלהיהם לאגר כד'נ' לא יגרך רע צדיק אתה יי וישר משפטיך ברוך אתה יי מלך מהולל בתשבחות אל ההודאות אדון הנפלאות בורא כל הנשמות רבון כל המעשים הבוחר בשירי זמרה מלך יחיד חי העולמים אלתרגמא הללו עבדי יי הללו את שם יי הללויה שם יי מבורך מעתה ועד עולם ממזרח שמש עד מבואו מהולל שם יי רם על כל גוים יי על השמים
העושים רצונו יי כל ימינו כענבים במדבר מצאתי ישראל כבכורה בתאנה בראשיתה ראו אבותיכם וינזרו לבושת ויהיו שקוצים כאהבם עשו גדרים עשו גדרים סביב לתורתי ואל תפרצו גדר ועשו סייג לדברי נאום יי :: אמרחו אליעזר ורבי יהושע ורבי אלעזר בן עזריה ורבי עקיבא ורבי טרפון כאנו מתכיין (מסובין) בבני ברק וכאנו יחכו פי כ'רג'ת מצרים טול ד'אך אל ליל חתא ג'או תלאמיד'הום וקאלו להום יא מעלמינא טלע אל פג'ר וקראת קרית שמע דל צבח וקאלו להום שמענא יא אולאדנא אללה יבארך פיכום וקאמו וצלו צלות אל שחרית מע תלאמיד'הום בפרח וסרור ומחבה וקאלו הלל גמור וקראו בתורה וג'אבו ספר תורה וקראו פרשת בא אל פרעה אמר להם