Page 12
בן פורת יוסף בן פורת עלי עין בנות צעדה עלי שור שנת התרסג ליצירה נט עאפייה יום ב' שהר יום תמוז הצעיר כצורי בן שאול יעקב יהודה יעקב ישתו היין
Handwritten Passover Hagadah
View interactive document pageThis is a handwritten book, likely written by a youth (likely Baghdadi) in 5603 (1902 or 1903). In the front, it is inscribed with the Hebrew date, and the assumed scribe: Ha-Tseir Katsuri ben Shaul Yaʻaḳov Yehudah Yaʻaḳov. Inside is the entire Passover Hagadah with small illustrations and decorations, as well as other prayers and poems from other parts of Jewish liturgy: Lekhah Dodi and Yedid Nefesh from Sabbath Evening prayers. The text of the Hagadah includes a paragraph-by-paragraph translation of the Hebrew text to Judeo-Arabic.
בן פורת יוסף בן פורת עלי עין בנות צעדה עלי שור שנת התרסג ליצירה נט עאפייה יום ב' שהר יום תמוז הצעיר כצורי בן שאול יעקב יהודה יעקב ישתו היין
⟦יד⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ [Stamp] ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
שויתי לנגדי שויתי יהוה ⟦לנגדי תמיד כי⟧ מימיני בל אמוט יהוה תמיד בסד יום הששי ויכלו השמים והארץ וכל צבאם ויכל אלהים ביום השביעי מלאכתו אשר עשה וישבת ביום השביעי מכל מלאכתו אשר עשה ויברך אלהים את יום השביעי ויקדש אותו כי בו שבת מכל מלאכתו אשר ברא אלהים לעשות: ⟦illegible⟧
וזאת מנחת עניי עבדו הצעיר כ' כצורי יצ'ו בן כה'ר שאול יעקב יהודה יעקב זלה'ה אמן זה הקרבן ירצה : סברי מרנן ברוך ה' אלהינו מלך העולם בורא פרי הגפן : ברוך ברוך ה' אלהינו מלך העולם אשר ברוך בחר בנו מכל עם ורוממנו מכל לשון וקדשנו במצותיו ותתן לנו ה' אלהינו באהבה (מועדים לשמחה) חגים
ג (ו) טוייביס למועדה תניס וזמנה לפרחן חז' יום (השבת הזה ו) את ⟦ו⟧אלמועדה אלכאץ הזה חז' יום טוב מקדש קרש הזה ובין חורמת בלחקדש שקדת קרש ובין טהירת ⟦העמים⟧ כי בנו בחרת ואותנו קרשת מכל העמים (ומכבודין) טוייבי קרשך (באהבה וברצון) בשמחה ובששון הנחלתנו ברוך אתה ה' מקדש (השבת) ישראל והזמנים ובמוצאי שבת אומרין ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם בורא מאורי האש : ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם המבדיל בין קדש לחול ובין אור לחשך ובין ישראל לעמים ובין יום השביעי לששת ימי המעשה בין קדושת שבת לקדושת יום טוב הבדלת ואת יום השביעי
המשכי ישועתי ימי המעשה הקרעת והבדלו והקדוש ברוך הוא יברך בקושטא ברוך לילה ה' העביר בין קרע לקרע : ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם אשר קדשנו במצותיו וצונו על נטילת ידים : ורחץ גמל ידיו ולא יברך על נטילת ידים ויקח כרפס וטבל אותו בחומץ ויברך בורא פרי האדמה ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם בורא פרי האדמה : יחץ יאכל ממנו והנשאר יקמטהו במפה ויניח תחת המפה לאפיקומן ויזהר שלא יאכל מן כזית שלא יברך אחר כך ברכה אחרונה וזה עיקר תקנת שלחן : קח המצה שניה שהיא נפרצת : קח
ג הא לחמא עניא די אכלו אבהתנא בארעא דמצרים כל דכפין ייתי ויכול כל דצריך ייתי ויפסח השתא הכא לשנה הבאה בארעא דישראל השתא עבדי לשנה הבאה בארעא דישראל בני חורין האדא כבז אל מסכין אלדי אכלו אבהאתנא פי בלד מצר כל גועאן יגי ויאכל כל מחתאג יגי ויפסח הל סנה נחנא הון ל סנה אל גאייה פי בלד ישראל הל סנה נחנא הון עביד ל סנה אל גאייה פי בלד ישראל בנין אל חורין ימזגון להו כוס ב ויקול ויכסה ב אל יקרא מה נשתנה הלילה הזה מכל הלילות שבכל הלילות
הלילה אין אנחנו מטבילין אפילו פעם אחת והלילה הזה שתי פעמים⟦line⟧ בט׳ס ״ בג׳מיע אלליאלי לא נחן ג׳אמסין חתי ולא מרה וחדה כמא והאדא אללילה מרתין ׃ וקארי אלולד אלת׳אני ׃ הלילה אנחנו אוכלין חמץ או מצה שבכל והלילה הזה כלו מצה ׃ בג׳מיע אלליאלי נחן אכלין חמיר או פטיר פי והאדא אללילה כלו פטיר ׃ הלילה אנחנו אוכלין שאר ירקות שבכל והלילה הזה מרור ׃ בג׳מיע אלליאלי נחן אכלין סאיר אלכ׳ד׳רא ה
ו אן נגמס ילקטע פי אלכל מראר הלילות אנו אוכלין שאר ירקות שבכל ובין יושבין והלילה הזה כולנו מסובין ובין גאלסין ונחנא לילתנא הדא כלנא מתכיין עבדים כנא לפרעה במצר :: היינו לפרעה במצרים ויוציאנו יי אלהינו עבדים משם ביד חזקה ובזרוע נטויה ואלו לא הוציא הקדוש ברוך הוא את אבותינו ממצרים עדיין אנחנו ובנינו ובני בנינו משועבדים היינו לפרעה במצרים ואפילו כלנו חכמים כלנו נבונים כלנו יודעים את התורה מצוה עלינו לספר ביציאת מצרים וכל המרבה לספר ביציאת מצרים
עבדים היינו זה תפסירה :- עביד כנא לפרעון במצר וכרגנא אל מלוה אלהנא מן תם ביד קוייה ודראע משדודה ולו לא כרג אל קדוש ברוך הוא את אבהתנא מן מצר לכאן נחן ובננא ובני בננא משעבדין נכדמין לפרעון במצר ואפילו כולנא חכימין וכולנא פהמא וכולנא עארפין אל תורה פרץ עלינא נסולף בכרוג מצר וכל אלדי יכתר פי אלסולף :- מעשה רבי אליעזר ורבי יהושע ורבי אלעזר בן עזריה ורבי עקיבא ורבי טרפון שהיו מסבין בבני ברק והיו מספרים ביציאת מצרים מעשה ול
ד כל אותו הלילה עד שבאו תלמידיהם ואמרו להם רבותינו הגיע זמן קריאת שמע של שחרית : הכאייה מעשה ברבי אליעזר ורבי יהושע ורבי אלעזר בן עזריה ורבי עקיבא ורבי טרפון שהיו מסובין בבני ברק והיו מספרים ביציאת מצרים טול דאך אללילה חתא גאו תלאמידהום וקאלו להום יא רבותינו דגא וקת קרית שמע של שחרית : אמר רבי אלעזר בן עזריה הרי אני כבן שבעים שנה ולא זכיתי שתאמר יציאת מצרים בלילות עד שדרשה בן זומא שנאמר למען תזכור את יום צאתך מארץ מצרים כל ימי חייך ימי חייך
חייב האיש כו' ועי' חיי אדם כלל קל' ומשם תעתיק יני' חייב הטוב הזה כו' ועי' חיי אדם כלל קל' וסוף הדעת : נשלם ברוך נותן ליעף כח ולאין אונים עצמה ירבה קץ קרב אל רנה ושוע . אל אל נורא ואיום מלא משאלות עבדך לטובה . אל יום ברוך שוכן מרום שבי אליך תחיש מהרה . תחזקנה ידיים רפות מול אויב תשיב אפך . וזרועות קדשך חשופות תחזק אדונינו המלך . מול אויב תשיב אפך למען שמו באהבה ברוך המקום ברוך הוא ברוך שנתן [Marginalia] נרצה