Voices from the Archive

IJA 967

Handwritten Hebrew Book

View interactive document page

Description

This is a handwritten book, likely of Jewish religious texts. It appears to include copied sections of the Zohar, Talmud and commentaries, and Pentateuch.

Metadata

Source
Iraqi Jewish Archive
Archive Reference
IJA 967
Item Number
2062
Languages
Hebrew
Keywords
Talmud, Hebrew Bible, Zohar, Handwritten, Torah, Rabbinic, Commentary on Talmud, Pentateuch
Height
20.40 cm
Width
14.60 cm

AI Transcription, Pages 26-50

Archival unit 26

יג
המונח באשר יבאו הקוץ ⟦illegible⟧ כונו מבין ⟦illegible⟧ תחלה ליהן ולו לכתוב ⟦illegible⟧
חזק ענין באותו הצבור וגם אמר ⟦illegible⟧ מביא לעולם ⟦illegible⟧ עב ⟦illegible⟧
נאה בבריות ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ המעשה ⟦illegible⟧ עשה והנה ורוח הדברים ⟦illegible⟧ וההנאה
לכן כגון המעשה במאמר שאם המנה על ⟦illegible⟧ פטור משבועת שבועת שקר והוא
עוד בהפסקת ⟦illegible⟧ המנהג בענייני הגוף יש על פני חסרון שהם מלבוש כלאו המונה
⟦illegible⟧ וההנאות למנה וגם אם יש וכל שכן שחומן ⟦illegible⟧
אחר ששב על זה וכלו פנים מעושר הנאה אינו לומר שכולו פונה גילוי וההנאה
לומר ולכן אחר מנה זו עליהם תורה ולא אחר שכל הנאה שיש כאן נמצא שמה
אחר כאן ויש לומר כי תורה הכל הולך למקום אחד והיום ⟦illegible⟧ זה
⟦illegible⟧ כי כאן אחר המנהג שכל שבועה חמורה שבועה שבועה ששם
למראית העין ⟦illegible⟧ המעשה והוא עצמו אבד תורה ולכן חסרון ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ המנהג אם כפי תורה אי איפשר שיהיה זה על הכוונה
לומר שבועה שכתב בה כלאו כגון גל המנהג מן הכוונה שכל הפעולות ששם כאן
⟦illegible⟧ שכל המעשה והקריאה ⟦illegible⟧ על הגוף המעשה כי כל הגדול
הגוף ⟦illegible⟧ הפועל ⟦illegible⟧ וכן נראה ששוב ⟦illegible⟧ והוא אחר על
ובכן ראוי להיות פנים לפני המנהג ולא פסק ⟦illegible⟧ הכוונה על מלבוש
⟦illegible⟧ שבועת תורה אינו כי כיוון ⟦illegible⟧ לא גוף ולא גבור
עוד ⟦illegible⟧ אי איפשר שיהיה זה ⟦illegible⟧ או נראה ששם כי כגון זה הנאה
מן הכוונה בענין המעשה והנאה ויותר לא ⟦illegible⟧ בלומר ששם פחות נפש
מה ולא עומד ⟦illegible⟧ הכוונה ⟦illegible⟧ שבועה כפי מה פועל כפי מה שבא
וקצר

Archival unit 27

B01 · header / hebrew
מרוב

B02 · paragraph / hebrew
⟦illegible⟧ אדם ⟦illegible⟧ ושיעורן ⟦illegible⟧ וספקן ביה כל ⟦illegible⟧ וחכמתן ביה ⟦illegible⟧ פתח
⟦illegible⟧ דאף על גבן הוא חכמה דאף התורה ⟦illegible⟧ כי כבר ⟦illegible⟧ אדם ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ומה שראה השכל בו כי אף יסוד ⟦illegible⟧ כל חי ⟦illegible⟧ גופו ⟦illegible⟧ השכל ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ חכמה אינו ⟦illegible⟧ וחכמה הקדומה כי נעלמה ממנו ⟦illegible⟧ חכמה זו היא ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ דאף ⟦illegible⟧ חכמה ⟦illegible⟧ חכמה זו ⟦illegible⟧ כי ⟦illegible⟧ כי כל הדורות ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ כולם ⟦illegible⟧ עד ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
על ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ כי ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

B03 · header / hebrew
וצריך

B04 · paragraph / hebrew
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

B05 · footer / hebrew
⟦illegible⟧

Archival unit 28

B01 · header / hebrew
יך יד

B02 · paragraph / hebrew
⟦illegible⟧ וכן וכן ⟦illegible⟧ כפי ⟦illegible⟧ וכן ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ כפי ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ וכן ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ וכן ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ וכן ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ וכן ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ וכן ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ וכן ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ וכן ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ וכן ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ וכן ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ וכן ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ וכן ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ וכן ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ וכן ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ וכן ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ וכן ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ וכן ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ וכן ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ וכן ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ וכן ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ וכן ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ וכן ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ וכן ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ וכן ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ וכן ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ וכן ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ וכן ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ וכן ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ וכן ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ וכן ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ וכן ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ וכן ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ וכן ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ וכן ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ וכן ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ וכן ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ וכן ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ וכן ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ וכן ⟦illegible⟧

B03 · footer / latin
0146

Archival unit 29

B01 · paragraph / hebrew
ואחר אשר עבר על שאר ספרי וכן הגבור על זה הדרך ודי בזה והתבונן מקום שיקר החכמה
במספר ושם לאחד עד תג תלוא ואחר שתספור שלוש מאות תג ⟦...⟧ דנפין ושופר
כמו שנאמר יש לו פקוד ודי ועל הקורא אשרי מי שיאמר ה' לזכות את ישראל לפיכך
אומר התנא ולא כל מי שיש לו תורה פטור מן המצות שנאמר עבוד עבודת ⟦...⟧

B02 · header / hebrew
בראשית

B03 · paragraph / hebrew
⟦...⟧ יד התנועה וכל אחד מעשרן אצלו ⟦...⟧ בית עקד ⟦...⟧
ולאחר בית עקד ⟦...⟧ בית עקד ⟦...⟧
הראשון בשמות אם היסוד האותיות סוג קודם להם ואם בשאר האותיות עם בית וגף
אף ואם אחר שפרה רפד שמות הבינה להוציא קולות היד נודע בשפע ושם
נשתלשל המדרגות עד העולם הזה השפל בין כל האותיות קדוש ה' כבוד שמו
נמצאו עשרים ושמונה אותיות של מעלה עין לכל עין עין עד לא מצא ⟦...⟧
סוד של שבעה שמות אהיה ויהוה מצטרף לכל שהיא בינה ושבעה שמות כו' כי גם זה
מן הבינה כמו שהמלכות נשמת הצדיקים שמתעטפת בהם וכן ירד ק' האותיות
בינה והוא נרמז בנר האותיות היו בבינה עין עשרים ושבעה שמות שמתעטפת בהם
בסוד אה' ואהיה עלה שבעה ב' נה ⟦...⟧ קדוש ה' הם עשרה וכן תשע מאה
על סוף המדרגות ואלו ב' אהין עשר עשרים ושמונה מן כתר נמשכו האותיות
קודם יתירה אף ואחר שפרה רפד ודי ואמר ה' בראשית והיה מדרגה עליונה כי הוא
באופן הראשון ⟦...⟧ וכן עשר אותיות שמתעטף בשעה עשרה כי ⟦...⟧
ונראה א' ע' בינה ואחר נשתלשלו ע' בינה בכתב האותיות אף וכן ג' במדרגות
ח' ים ז' במדרגות אהיה וכן סוד ע' ר' וכן מצאו המעשר נמצאו אותיות
נראה ש' שבעים המה וקרובה למלכות וגם ה' חיות ה' חיות וד' אותיות ב'
העולם הזה השפל ועל זה נסמכה יסוד אור המלכות העליון בשם המלכות
ואם תספור עשרה עלה שבעה ויעלה ע' המעלה כדי שיובן ⟦...⟧ האור העליון
ואות ה' אף ⟦...⟧ שמתעטף סוף האותיות אחת כדאמר כד ובי ⟦...⟧
בשמותיהן כי הראשון הוא האחרון בן חותם אחרונה ⟦...⟧ וראשונה לדבר הנחתם
והאותיות הן עשרים כסדר ונמצאו בתרין אפין שכן כתוב ויהי עשר אותיות אף
כתר עליון בראשית וכן כולה ומהו ענין חותם זה ולמה נבחרו ג' אותיות א' אמת
כי כתר אמת עשר שמי מכתר עליון למעלה בסוד הדעת ובתחילה עמוד ⟦...⟧
על יסוד ודי ואם תספור רמז האותיות ואותן וסופן כי כל סוף אחר ⟦...⟧
בכל ח' ח' ⟦...⟧ ע' ⟦...⟧ סוד הדעת והמעלה עד עשר האותיות
ומדרגות עמוד הדר ⟦...⟧ וכן נמצאו כל הפנים עולה וכל סוף בעשר
שמתעטף להיות לו מכתר ומעלה ומטה וצפונה ומזרחה וכן בשעה
עשרה ועשר נתעטפו האותיות בשם ⟦...⟧ עשר עשרים ושבעה ושבעה שמות
ושיעור א' וכן עשרה ⟦...⟧ עשרה א' וכן עשרה ז' וכתוב ז' וכתוב א' פטור
כדי

Archival unit 30

B01 · paragraph / hebrew
⟦illegible⟧ כו' הוא ענין השגחה ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ שכל פעולה לכל אחד יהיה פוקד עונותיהן
⟦illegible⟧ כי רשום הוא את פני השם ית' וזה שאמר אמרת
⟦illegible⟧ ואמר השם ית' שיהיה גורם הטוב ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ שיהיה גורם הטוב ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ וזהו כח הנשמה ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ על ענין הטוב כהנהגותיהם ורצונם
⟦illegible⟧ והשכל והנשמה והם המנהיגים את הגוף וזהו הרמז
⟦illegible⟧ והוא עומד על אלה ועל אלה וזהו הנשמה ענין המזל
כי לכך נקראת השגחה דין וחשבון כנודע

B02 · header / hebrew
שאלת

B03 · paragraph / hebrew
אתם אמרתם כי הכל טוב וישר לכל אדם למה אם כן מצינו
והוא כי מעשה הצדק והתחכמות אשר יורו המנהיגים על הכל
תשובתנו זאת היא כי מעשינו בחכמה ובינה וחכמה בתוכה וזהו מעשה הצדק
וענין הגלות המוחלטת הוא אשר תעשה בעולם והגוף בעולם והנשמה
בחכמה ובינה עומד מן השמים והמנהיג נפשם ומחשבתם וגם בגלות זה
לא היה לו עצה עמי כי להתעלות הזאת למעלה לא היתה תקומה לביתם
העליונים בנפשם בגלות זה היה סמך להם והכוונה כי לא היה גורם חטאם
בעולם הזה וקנות העליונים הגוף עולה כאשר יתאמצו המנהיגים
וגוף האדם על אותו אור חן נפשו העצום ולא יהיה להם עוד על מה לסמוך חן לכן
גלה חכמתו וכתב שלא יתגלה אור מן העצום ההוא אור ה' תקומה לכל עם
וחסרון התחתונים וענין פגם האור חן נפלו הפגם ושר העיקר להם סמך
לאור ה' במלכות העליונה בחכמה אשר חן נפלו מן פגם ותיקון יום הכפורים
וענין המזל הטוב הכוונה בתיקון הגלגלים והמעשים וזהו את עשק והחזק וזה
תחת עליהם ⟦symbol⟧ רחמנא יצילן וחלוני וחינון סמכין עלי

B04 · header / hebrew
שאלת

B05 · paragraph / hebrew
אמרתם ואמתה וכו' הכוונה כי מן הסוכה היה עיקר והוא סוכה
עלי המזבח ובגוף הוא סוד חלל הנחיר כי ההתחלה תחלה
עליונה בינה תהיה ותהיה מלכותה בקרן מזבח הנפש כי כאשר יעלה למעלה בינה
הדעת בגלגלה שהיא יסוד הנצח והתפארת חסד לו לקבל ממנו כי נורא בהיכל
חסין אדון וכן למעלה מן המלכות וקרן בינה והמלכות חן לו כנודע והגבורה
ענין כי אם בהיותה שם ⟦illegible⟧ אכן לו וסוד בתוכם חסד עליהם עליהם וסוד
ה' עד יום שמחה הנהגת עשר המלכות וכל בן ובת וסוד סוד עד שיבין וידע
ומלכות ועוד יש כאן סודות הדברים המופלאים וחותמים את התורה בחכמה בתוכה
הבינה וגם ותהיה הידיעה בלב שלם מן התחלתה בבינה הכוונה בבינה וכו'

B06 · footer / hebrew
אמר שה

Archival unit 31

B01 · paragraph / hebrew
⟦illegible⟧ וכן באמת ⟦illegible⟧ כלל הרחמנות ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ שלום עליו ועל דרך גבר בעלמה כי ⟦illegible⟧ שלמות וגדר
⟦illegible⟧ וגבורת ⟦illegible⟧ והוא סוד הדעת הנכנס בעלמה העליונה
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ כי אם לצורך חסד בעלי התולדות ואין להם ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

B02 · paragraph / hebrew
מכאן ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
גבורות בגבורות ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
והנה השם ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
הכתר ומעלה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
ונקרא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
יחד ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
חן שבעה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
ומשם ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
ומשם ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
וכן ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
הוא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
הסוד ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
הקדושה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
לכל ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

B03 · header / hebrew
שאלת

B04 · paragraph / hebrew
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

B05 · signature / hebrew
⟦illegible⟧

Archival unit 32

B01 · header / hebrew
י

B02 · paragraph / hebrew
אמר ⟦...⟧ אמר ⟦...⟧ וכן אין ספק כי האותות ⟦...⟧ אודות ⟦...⟧
⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
שאלה ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
תשובה ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
שאלה ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧
⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧

Archival unit 33

B01 · header / hebrew
⟦illegible⟧

B02 · paragraph / hebrew
⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧
⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧
⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧
⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧
⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧
⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧
⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧
⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧
⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧
⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧
⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧
⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧
⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧
⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧
⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧
⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧
⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧
⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧
⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧
⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧
⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧
⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧
⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧
⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧
⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧
⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧

B03 · paragraph / hebrew
שאלת ⟦...⟧ ⟦illegible⟧
⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧
⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧
⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧
⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧
⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧
⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧
⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧
⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧

B04 · footer / hebrew
⟦...⟧

Archival unit 34

ז
על שמה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
והן לעד ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
הזוג ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
(הוא הבית) והם ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ כי מעשר אחוז ⟦illegible⟧ החמר תשע עשרה קבין וחצי ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ומצאו ⟦illegible⟧ הצינורות ⟦illegible⟧ קבין ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ קבין ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ אפשר ⟦illegible⟧ קבין ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ הצינור ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ הצינור הזה מעשרותיהם ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ כולה וכאשר יצא ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ הצינור הזה והם ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ הנקבה העליונה ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ הצינור ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ הצינורות ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ הצינורות ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ הצינורות ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ הצינור ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ הצינור ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ הצינור ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ הצינור ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ הצינור ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ הצינור ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ הצינור ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧

Archival unit 36

B01 · header / hebrew
יח

B02 · marginalia / hebrew
⟦illegible⟧ בעיר נחמיה וגזור ⟦illegible⟧ על השמים ועל הארץ

B03 · paragraph / hebrew
העולם הזה הדומה ללילה ⟦illegible⟧ פטור ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
עולם הזה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
ואחר כך ידעו ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ : ודע כי גר הוא סוד הרע הנעלם ⟦illegible⟧
מצמצם ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
העולם על ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
הכבוד הזה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
לכך אמר הכתוב כי נפשך תודע הדבר ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
ועתה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

B04 · paragraph / hebrew
ואלה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
עם כל הדברים הנזכרים ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
הברכות ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
עוד ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
היום ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
כי אם מצוות ומעשים טובים ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
הן אמת ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
אבל ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
כמו ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
הוא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
עוד ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
העולם ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
קיימא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
הוא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
אבל אמר לך ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

B05 · footer / hebrew
⟦illegible⟧

Archival unit 37

B01 · paragraph / hebrew
עם זה כתב מה עלמא דדכורא דבעלמא דנוקבא נוקבא נוקבא ⟦illegible⟧
פטור אף המשלחת על גוף פטורה ופטור הפטור ⟦illegible⟧
פטור פטור פן ובטור בתוספת אחרון וזה ⟦illegible⟧
והשיבה השם א' עם חיות ⟦illegible⟧
והעתיק הקדמות כדא' גם יתר על מלכות ⟦illegible⟧
דקלקל כי התגבר העיקר על הטפל ⟦illegible⟧
הוא דין וחק והמלכות והבן כי כאשר התגבר הקב"ה על הטפל נעשה ⟦illegible⟧
הבן והוא דין ומלכות וחרית ⟦illegible⟧
עליה ⟦illegible⟧ ואם פקודתה כל דין וכתב בספר וכן גלויה וכן הכוונה על
מן פשוטה אשר נהפך כמותו אל צדו וזהו ⟦illegible⟧
ונהפך סוד ה' גבורות ⟦illegible⟧ כי הוא כלול מדכר ונוקבא כנודע וזהו ⟦illegible⟧
הנה על הגבורות הנקבה על השכר בקושי ⟦illegible⟧
הדיוט ⟦illegible⟧ מעה בסוד הנקבה ולכן מן פשוטה תמיד מעה על העסקא כנודע ⟦illegible⟧
והם לכן לבוש תבין זה ובר מה שכתב ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ דקלקל אשר שם המלכות כן חלק מהמלכות עלתה שמה ⟦illegible⟧
וכן לכל הנה עתה למה ויצא השם ⟦illegible⟧
הדין ומעט ניצוץ מן המלכות ומהמעוטה ⟦illegible⟧
עצמו ⟦illegible⟧ כי יתגבר הדיוט ולעתיד לבוא ⟦illegible⟧

B02 · header / hebrew
שאלת

B03 · paragraph / hebrew
⟦illegible⟧ ואתה ראה וכן הכוונה עומדת העלם סוד גופא ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ כי ⟦illegible⟧ עם ח' סוד אמת ⟦illegible⟧
הזוג הם בהתגלות לבד כענין צדקת הזוג ⟦illegible⟧
תמיד ⟦illegible⟧ ספר העולם עכ"ז א' ולכן השית ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ וכן עתה תהיה עכ"ס כי הכוונה כולה ⟦illegible⟧
כמו ה' וכך קבלת זכורא היא ה' ובעלה יש זוג ג' א' ⟦illegible⟧
זוג גופא כענין ⟦illegible⟧ אורה ואמר ג' אברים ⟦illegible⟧
וחתן צדא ⟦illegible⟧ וגופן כעש' כי ⟦illegible⟧
אשר עתה ⟦illegible⟧ פנימיות השם ובעלה ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ כי עכ"ס נתקן השם ועלה

B04 · header / hebrew
שאלת

B05 · paragraph / hebrew
⟦illegible⟧ ג' ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ קבלת זכורא ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧
⟦illegible⟧

Archival unit 38

B01 · header / hebrew
פ

B02 · paragraph / hebrew
⟦illegible⟧ וזהו סוד האותיות: עוד אפשר לפרש בדרך פשוטו
כי אעפ שגוף האדם הוא ג' גו גוויות בבחי' נפש רוח ונשמה מכל מקום כל גוף וגוף
קודם וגם רבוי העולם של כל גוף וגוף קודם וגוף שיוצא מן האותיות לפניו וזה
הגוף להיות רמז לאותיות בסוד אעפ שגוף האדם המהפך וזה את הגוף רמז לכל אבריו
והנפש חזר השלטון החמה ואשר לה כי זהו הוא סוד היחוד שאחרי
הם עם מלכות ש' ⟦illegible⟧ בסוד הגוף עין כי זהו סוד שיהיה חתום וסתום וזה
⟦line⟧
⟦illegible⟧ שיהיה בזה גוף בבחי' נפש וגוף ⟦illegible⟧ עליו לומר הכי וזהו סוד אמר
העולם הזה וכן עולם וכן עולם וכן עולם ⟦illegible⟧ זהו סוד יחודו של כל מלכות
וכל שכן ששמענו בזה ועוד שכל עולם ועולם בעולם האותיות בבחי' נפש
בסודם הנמשכים והנעלמים מהם עם תהום התהום לה עם אות א' כי אות א' ישנו
וגוף תהיה סבה ראשונה והם ומקום החיצוניות הם בחינות כפי שינוי ברכות
⟦line⟧ וכן עובדין דעובדין דמלכות הם וזהו שבהוצאה זו גם כי יצא יסוד
כי על כן הוא סוד האחדות והנפש איך יהיה במקום היסוד ואחריו כל היחוד
בבחי' כי אחרי שבאו מן היסוד זה כך וכתב שיהיה יחודו זה כך גם גם עליו כתב
ויחוד חלקו הזה בבחי' וכן חלקו העשיה והבריאה וגם אשר יחודו חלקו העשיה
עם חלקו היצירה ואחרי היצירה עבריה וחלקו הבריאה עם אצילות כי יחודו מצד א'
יהיה על פי אמת כי הוא איסור האחדות בכל המציאות וזהו כל יחודו מצד א'
באמת. ולפי שידוע לכל כי האותיות המקובלות מבינה וסוד ודאי למה לומר על
סוד המדרגות ועל כן השם אמר לכם כי כל חשבונכם שיהיה נעשה מתוך האותיות
⟦illegible⟧ זה אחרי שבאו אלו השלטון ממקום גבוה ממקום עולם האצילות וגם כי כל
זה ממקום גבוה מבינה ואיך נרמז בה עולם הבריאה והיצירה והעשיה ולא אמר היסוד
כי העבור קשה (מפני אפין רפין עליהם וההון ושרין תתאין לו מעולם העשיה
בינה וכן מעולם התחתון מלכות וכאשר גמר המאציל העליון שיסדר עולם הבריאה
בכל ומלכותה הרי על עולם העליון של של עולם התחתון של כל עולם וזהו ב' בחינות
רק להיותו שלם שיהיה לו ב' בחינות וזהו בבחי' עולם הבריאה והיצירה וכאשר
גמר המאציל העליון להאיר החשבונות ושמות ⟦illegible⟧ עולם בבחי' עולם היצירה
⟦illegible⟧ יחוד נמשכה הלב של עולם העליון בלב של עולם התחתון בחי' כל השמות
שבכל העולמות כל החשבונות ושמותיהם וזהו סוד א' א' א' לה' לבדו וכל
⟦illegible⟧ לומר את הכל בראשית והוא על פי האמת ועל פי האמת ששמענו מקור

B03 · footer / hebrew
הסוד

Archival unit 39

B01 · paragraph / hebrew
להיות שירותא דמלתא נזכיר ונאמר ונדע ונאמין ונודה ונתוודא אמת כי
שבכאן עם שאר ענייני העולם ושלמות התענוגים והכבוד והמעמד התמידי בהם
למעלה ואפשר שגם ההנאות בהם ענייני העולם עצמו ומאחר שהטעם אצל הלב
שלא יבין מה שאינו רגיל בו לכן אין לו לומר הלא למה לא שלח חתן שיתקיים
כן הכרחיות והשינוי הזה הוא שכיון שרצונה המוחלט שנעשהו כפי יכולתנו בלא מכריח
ולא כפייה לפי לא נתנה לכם כי אתה גם היא יש לה טעם עצמה מעט אלא
בה תהיה כמשל דמיון המלך ושר וסגן וסגן למלך וסגן לשר וסגן לשר וכן עד סוף
האותיות והתולדה בהם כי הוא הדין נעשה מאחר ואחר שנעשה אין לבטל כלל
ולא אמרנו שתתעורר חפץ כי אין עוד תנועות לו ית' וזהו יתברך שמו אמן.
⟦...⟧ ובהם גם כן ⟦...⟧ הכוונה הוא כי כיון שלא ההנאות אור הגוף
כל ע' התלבשות כדמיון שאר האותיות אי אפשר לכם להיות לבוש לגוף ממש
העולמות הנזכרים שכתבתי וכן שאר ⟦...⟧ הנפש של המעלה שכתבתי תהיה
אות א' לפעול פעולה מורכב מאות ב' ואות ג' העיקר עבירת העולם ועתה נראה
פעולה לאות א' המורכבת מעצם העיקר שכל אלה נכון לעשות כן כפי שהיה
למעלה וגם לו תתעלה הכח אין נכון להעביר ממנו ועתה לאחר שיהיה זה
שבו ומצד לו שנתלבש הא' באותיות א' ב' ג' וכו' הכוונה לומר זה כי אלו
שנברא בעולם מאות חיות (ועתה לא תהיה מורכבת מכל האותיות לפעול פעולה)
וזהו מה שבא בירמיה (מעפר) עלינו לומר שהגוף הוא הקרקע וכל אלו שנתבאר
למעלה כי אם ע' התלבשות כשאר האותיות כפי הפעולות הנוגעות לאותיות ומזה
לא תהיה אות ל' לבדה לא על אור אך המתעלה בתוכה ומאחר שאור ה' חתום בו
למעלה שהיה אותה ⟦...⟧ להתלבש בשאר האותיות ממש כרצונו וזה לא נסתר
למעלה כל חפץ הנזכר ועתה הנה הם מתלבשות בכולו וגם הוא מתלבש בב'
האמצעי כך היתה רצונו ית' מתחילה שנעשה שכל למידה וכן ושאר האותיות
כמוהו אף שנתלבש בהם וכו' לא נכנסה והכי הודיעה שאינו כך וכיון שבא על
זה אמר לא נכון כי השלם לא ע' אור המלבין הנעלם ממנה ומאחר שפועלים
מכוחו כפי האותיות שבו וכן שאר האותיות הכל כפי המושג אצל בני העולם לכן
תחסר וזהו ענין ⟦...⟧ שבו כי המורכב תמיד ⟦...⟧ האותיות הנעלה בזה
⟦...⟧ צורת ע' בעולם עה לא יהיה נכון העולם ⟦...⟧ א' אלא
⟦...⟧ שבו להתלבש בשאר האותיות (כראות עיניו בבשר)

B02 · marginalia / hebrew
עוד

B03 · paragraph / hebrew
(גם התלבשות הגוף עם שאר האותיות תהיה אותה התורה כפי התורה)
⟦...⟧ לאותה

Archival unit 40

B01 · header / hebrew
כ

B02 · paragraph / hebrew
עוד מה שכתבתי כי עם סוף מלה היא בשל קצוות הדבר שהם בית כהן שייך בביאור
פירוש חותמיהם שפרק ג' כאן שייך מאמר י"ט ועם חפץ וטוב לך לנהוג כהן ומאמר עשר
זוהר דף ט' א' והמשכילים יזהירו וכו' לעולם משכיל הוא היסוד כצפור
משכיל (עיין יסוד ובביאור חותמיהם על כל נחיר זהו שאמר ויהי)
קצת דפוס שהם פגמים המעשיים וארס על ענין הריגה שלצמצום ועוד -
בביאור אב אחרים ויש ומבין והוא פשוט צלם דנוקבא כנזכר כפי קומתה
כי הנה האור המאיר לאחר נסיעה הוא בינה דלא הנה ב' מוחין ג"כ שנעשים חל
כי דעת אין בה כרצון של אדם לכך והם מוחין דילה ואז חן חיה נופלת פנין
ממך ה' וכל העולם הוי אמר אלהים כולם הם נצ' והוד ואותן אותיות נקראו
מלבושים על החיצון המקבל ממוכיהן והוא בחי' הקטנות שבנפשות ולא כי יסוד
העליונה אינה נכנסת בתוכו וזהו מכונה הפך נקראו משכילים לשון השכלה -
המשכילים המה יסוד של נצ' של בינה לאורות המתגלים שם כפי מה
שצריך להביא חפיין וגם משכן לה וגם כן משכילים משום שהם מקבלים
מבינה וכן משכילים הוא לשון תבונה ובינה

B03 · paragraph / hebrew
דף יז סוף ע' א' ואמר ופתח יא כלומר סוד זה שאמרנו הם המסתכלים
כי המקבל הרי סוד יחידי שבין גופא עצמו ואז נכון דחיי כסוף
הזיווג אע"פ שהיא לא כי כל אלו מתגלה כי הם פנימי וחיצוני המקבל להמשיך
אור היסוד של נ' שהיא תשכיל אצל ורק היסוד כמעיין לה צחצחות ואמר יזהירו
שמשם הם נהנים המאורות הנצנצים ואמר יזהירו לשון אור זה המקבל לא וכל דם
למה שצריך להם וגם יזהירו הוא פועל עומד לאחרים לפי שאמר המשכילים יזהירו
ולא אמר יזהירו כזוהר הרקיע קרא כאן רקיע שמא יסוד התבונה לכך לא אמר
כי הוא רקיע של ג' אופן תשכיל עליהן לא להם למטה ומאמר זה
כי הכל הולך למטה כי סוד של עצמו הוא ככתוב ודמות על ראשי החיה
החיות לחיות הנוקבא ואמר כפי ווקהל שגם בנוקבא חיות מצד היסוד ה
שבה כל נהירו וזה על הס רמזן שהם מוחין אלה וזהו שער א' חיה למה נהי
שלנו יש קץ שהוא יסוד התבונה נהיג להם של זמן וזהו שזכור אל היום הזה
אשר יצאתם ממצרים הללו יזהירו כמו האור שברקיע שהוא אור חיות ומשום שיש
שם אורות חזקים מנצנצים וכו' אורות המזבח כשיש להן אמר כי זוהירו

B04 · footer / hebrew
כזהר

Archival unit 41

B01 · paragraph / hebrew
⟦illegible⟧ וכן יכוון באותה הבריאה וכן ביום שלפניה כנודע כי שלשה ימים
על שאר המלכות התחתונים כדאיתא בזהר ואם לא יכוון
דף ⟦illegible⟧ על פסוק ויבואו נח ובניו ואשתו וגו' אל התיבה מפני מי ⟦illegible⟧
ובמדרש רבה פ' לב השיבו על השביעית וכן ובמדרש שוחר טוב הפסוק
ואמר ⟦illegible⟧ ולא נכנסו אלא ⟦illegible⟧ על עומדו ל' יום וכיון שהגיעו המים עד ארכובותיו נכנס וזהו
כי פי' השם הוא לשון שלום וביום כפורים העולם במזל דלי וארכובותיו תחת דלי
וכבר ידעת בענין מזל דלי שהוא מורה הב' ימים לבהמה וחיה וקם על רגליו להציל
נפשו וזהו שאמר וכל החיים אשר אתו וכו' ולפי סודו אותן הימים של רגלי הדלי
היינו שראיתי במאמר ר' יקיר הימים הם במזל דלי וכן עתה בבחינה וקצור
שנה לבריאותו של דף ב' על ידו ומהם נמשך וקיום כנה אפי' המון העם כל
עצמו פי' כי יסוד המזל באלול וממנו ומהן כמה אפי' ורצון וחסד מלמעלה
ברגע חדא כדאיתא במדרש תהלים כח וכשעת תפלה כח : עשיר ודל לא ירחק
כמו שכתב וכן כי ככל ידע כי יעקב אחוריו של אבא ואמא גם רחוק ולכן
אחר לא ירחק מאת זה לא יעקב ⟦line⟧
שם פ' ז' על לאו תשמעו בקולו הוא תיקון משה ופי' השכינה שהיא
ענין תפלה הס' רוח הקדש בלשון כלשון וגם כהן הדיוט ויהיה במחיצתו
תפלה לפני המקום ושפתיו עם נשמתו מבין עולה הנה מתיבת ודקדוקי
פי' ל' בחינות כדאיתא פ' פ' וקצת נראה פי' הסוד העליון בבחינת פ' וקצת
שם פ' יב פ' ט' ע' על פ' וקם שם ע' וקם שם סוד ברא וקיום
ועוד להוסיף פי' ב' ימים שהם המלכות נבראת על ידי פחד וחסד שהן סוד הזוהר
שם פ' יב שם פ' ט' ע' על פ' וקם שם ע' וקם שם סוד ברא וקיום
וזהו שאמר עליו כי הלא ל' ין הס' וגם סוד ג' יחוד וכן לה' במלכות ובכן הס' ישיבה
הוא שנתפשטה תוך זה וכן ג' ישיבה כדאיתא בזהר וכן ל' בינה שהיא
ונגד זה בעל סוד כדאיתא וכן כשהם שלמים עמנו אחר פתחו אל הלבבות
ענין פשוט ששם אל כח נעשה חסד שמות הסוד הקדוש ושם שמות סוד
שם פ' יב שם פ' ט' ע' על פ' וקם שם ע' וקם שם סוד ברא וקיום
ח' ערבית נעשה שם פ' ט' ע' על פ' וקם שם ע' וקם שם סוד ברא
נשמה כדאיתא וזהו סוד לקבל מן יבואו ומן יבואו נעשו ה' גבורות וניצוצין
בענינים שאר חס' שמות נקודת ציון שבה שורר הזוהר ופי' אש ורוח ושאר
דף ⟦illegible⟧

Archival unit 42

B01 · header / hebrew
כע

B02 · paragraph / hebrew
⟦illegible⟧ זה ימי הפסחא יהיו ⟦illegible⟧
נמשכה ⟦illegible⟧ חסר ⟦illegible⟧ נאמר לו יהי ⟦illegible⟧
ואמר ⟦illegible⟧ כי הוא חסר ⟦illegible⟧ ומעטים עם אותות ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ יום הקדמון ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ יום האחרון ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ יום ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ יום ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ חסר ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ המנורה ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ יום ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ יום ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ יום ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ יום ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ יום ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ יום ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ יום ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ יום ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ יום ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ יום ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ יום ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ יום ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ יום ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ יום ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ יום ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ יום ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ יום ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ יום ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ יום ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ יום ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ יום ⟦illegible⟧

B03 · footer / hebrew
(ומההוא)

Archival unit 43

B01 · paragraph / hebrew
כאשר באו המלאכים ויש אחר דבריו נכיר למרחוק שהוא כדמות אדם כי אילו קרבו
אלינו היינו מכירים ובין לשון ובין שאר גופו ואיבריו ולפי זה דמו המלאכים לאדם
מפני וזה צור דמותו נכיר ובין ראשי גופו ובין ראשו ובין רגליו והמלאכים על
זה על כרחך נתחלפו מצור גמור וגוף גמור וגוף גמור וגוף גמור וגוף גמור וגוף גמור
לפי פשוטו של א' המלאכים בכתר היסוד עצמו ומפני יסוד זה מעלה כל כתר הגוף
שהוא על היסוד עצמו ועל זה כך ידע ואמר והנה על פי א' וזה מה שכתב
בספר הקבלה זה ענין וסוד אדם וסוד המלאכים נהגו כדרכו להורות שהם מאור
המעלה בזה ונהיר ונהיר והמפסיק חסר ועל זה אמר שהרקיע הוא יסוד של
ומשם פסק בענין מזיק אשר והוא מעלה כדרכו

B02 · paragraph / hebrew
בדף ⟦illegible⟧ על זה ואמר שהגוף זה אור וזה אור מנהג אופן שורשו למעלה
במקום זה הכח הנזכר ב' פעמים חסר שגם זה חסר זה מעלה
מזה שגם זה גבורות ומכאן יתחיל ההתפשטות ואמר לאדם זה סוד זה
התפשטות החסדים פלג נהר שזה פלג הנחל ענין למעלה וזה נעלם וזה
במקום אחד על צבאותם שהיא וגם פטור ראוי שנתחלקו בין זה על זה
אחר פתח ופרש ממנו ונתחלקו בזה כזה וזה המכונה בין שורשו בזה הוא
בפתח למעלה בחסד כי משם הם נהגו החסדים כי א' ⟦illegible⟧ בפתח וזה
הוא חסד עולם עסק ועל הכח כשהוא פטור איתא יותר למעלה היסוד
כבוד נחלה זה בזה כלה אחר במקום אחר והעלה בזה נעשים פסק עסק
ממנו פתח בפתח כב' על חסד שבו ראשון עמדה א' מעלן ואחר חוזרים
לכבוד כי פה הוא וזה הכח ואמר להיות בלא פעם אחת חסר ומשם פ' 
על אור חסד והעולם כלל פטור וזאת כלל ועוד נכון כלל פטור אחר
ממעלה פרק פיה עסק מהתפשטות חסד עד הוד וזה שכתוב בכתר בזה
ואמר עד הכח הוד כלה פלוח בפרק מפיק והוד על ההתפשטות
ולמעלה עד איפה שבו להם וכן ובין החסדים הכל
הם למעלה זה בכתר ואמר יסוד חסד התפשטות בזה על פעם
אור שהזכיר ב' פעמים למעלה ממנו דקאמר מעלה פטור זה יהיה אור על
הוא א' גדול אמר בתוך הראשון חסר שעמד וכן ב' ג' ואור יהיה בזה
עצמו הוא חסד שבגבורה כי שם וזה מורה ובין נהר ובין ופי המעיין ירד

Archival unit 44

כג

(כי בעוד שהיה ראש הגלים שהם הכתר העליון פנימיות אבא ואימא וכו'
מלובשים בתוך ז"א וממנו יוצא האור כפי לו להאיר לנפשות בינה וכו' וזה סוד
השבת כי הוא המשכת הגבורות למעלה שחוזרים לשורשם ושם כי היא היתה מנחה
היסוד לאבא והתבונה שהם ז"א ונו' כנודע שיש נוקבא למטה מיסוד אימא ושם
לחסא גורס וגבורות שם הגבורות ואין סוד ותרא אותן כי טוב הוא אות ברית
קודש שלו דהיינו יסוד דאבא כי טוב הוא כולו חסדים וסוד להמתיק הגבורות
ולא עוד בסודם ובפתח אמר משה נראה יש מנהיג והוא ז"א המנהיג וז"א ה
צריך להמתיקו ע"י הימין וכיון שהיא לא ירדה לה למטה לבינה שם שורש הנוקבא
שרצונה הוא הזווג וסוד השבת לברכה וכו' וכל קח נכסים סתם הם חסדים
הנה ששם הוא ז"א ושם הוי נוקבא כנודע שביום שבת וכל שכן שבת הגדול
שביום שבת שבו דהיינו נוקבא דזעיר ⟦סודא⟧ להתקיים סוד למעלה עם ז"א
והוא מאיר לבינה ואימא ⟦(בכל)⟧ (במ"א חסר) אין סוד להתקיים סוד למטה
וזהו סוד לברכה וקדוש וזה סוד יצחק ורבקה ואמר ויתברך כדאיתא פי'
המצוה הזאת קדושה היא וכשמשתתף השבת למעלה הוי רפי כפי הקדושה
וכשאתם עושים מן הגבוה (בין) ולא תתחזק גוף למעלה הקדושה וזהו השבת
בקדושה ובשמחה כשאדם אוכלו צמח מוסיף בה הוי הקדושה וכן עשה יצחק כיון
שהשכינה שרתה על המזבח וגם חל עליו בקדושה וגם יצחק הוא עליה דהיינו
המתמתק ולהיות נכון על ידיו וכיון שרתה אותן קדש ולא נחה ח"ו וחזר לבינה
של התיקון שהיה נוגע לו וזה תיקון שגם קדם למעלה הקדושה מצד הגבורות עכ"ל)
וזה אמר חסד כי זה יותר קשה ממנה שבוכה הוא (למה) שירד זה נוגע לו לכך
ושם כן זה היה סוד למעלה וזה שגם קדם בזה יותר מעצם כדאיתא הוי הקדש
וזה מתחלק בין שניהם הגבורות שבימין ומתוק והשמחה שבימין הגבורות
ושמחו למעלה בקדושה ולמטה דז"א היה מתחזק הכל ושמח על זה והוא מתחזק
ומתחזק ופרק ולו נחות ⟦צעקה⟧ וסודו להבטיח אל עתידה וזה סוד עליה ואח"כ
שאמרנו בעוד כי אותה בחינה מתקיימת וסוד נמשכת ממנה פרק על צד
הזכות וחזרו הכל עצם החילופים והם נוגעים בפרק השמאל ומחלקת הכל
ואמר על היתר מנוחה הבאה שיהיה רק חסד וכל מה שכתבנו למעלה
חלק היה לבינה עם הקדושה שביניהם וזה ולכן נחה אותה הקדושה
הכלל שגם החסדים דעב והם כנוגע על וכולה בחינה וכתר חסדים וזהו עכ"ל
ואמר חסד וכו' אלו הדברים ראיתי בכתב יד הקדש של הגבורות כד איתא עכ"ל

Archival unit 45

ומההוא

חזר וגם דעתיקא דאצילותא אתפשט ומאיר וכו' דאיהו י"ס
כי יום הוא כולל אור השמש בתוכו וכן היסוד הכולל החסדים וכולל
כל החסדים בתוכו והוא המעלה דינייהו דהיינו חסדים שהיו ח"ג ק"ח וז"ן ואח"ך
נמשך להם אור א"ק המכונה עתיקא קדישא מהם הגבורות דהיינו כו"ח דאיהו
ואתפשט ואזלו הגבורות דגבורות דאצילות ⟦illegible⟧ י"ס ע"כ ואח"כ חזר
ובו רקיע בתוך המים וכו' הכא הוא ענינא דכאן התחלת התפשטות הגבורות
דגבורות מחסד דאמא דאזן אתפשט בן שבעה (נ"א שבעים) ושם התקין הנה הגבורות
הגבורות שבהם המים העליונים ועד עתה קודם שיצאו לחוץ היו המים כולם מעורבים
ועתה ויהי מבדיל המבדילים הסם' שיוצא לחוץ דאז נראין המים העליונים
בתוך דאמא והגבורות הללו נמשכים לאימא דדיכורא שבעת האורות שבה
של הגבורות שביסוד אימא והם מיין נוקבין דכורין ואותם שהלכו לנוקבא דז"א
הם מיין נוקבין נוקבין וקבע המבדיל בין מים למים וכו' פי' בין המים יסוד אימא שבו המים
המתפשט והוא הרקיע המבדיל בין מים למים : ואח"כ הכא והלאה היינו
המחיצות שנעשו ע"י מן המים ואלו נקראו מחיצות ⟦illegible⟧
דהוא ברזא דעתיקא דגבורות דעד הכא רזא דינייהו דחסדים שאלו הם
עלמין ובהן כך חסד משתקע שבהם חסדים זה גבורות וזאת היא ענינא
דכאן דאין אלו מן החסדים בסוד ח' חסד וז' חסד מן הגבורות שבעולם האצילות
יסוד אימא שבו הוא חזק הגבורות ויוצאים מהם המחיצות ובכן כך דינייהו
דלא פלג וכד אתער לתתא אז מעורר המחיצות ובההוא מחשבה אתקן
אע"פ דהיינו כשיצאו הגבורות מיסוד אימא ולאו מים ממש שהם זכים וטהורים
שבהם יסוד אימא שבו פשטו דא ש' החסדים והגבורות דחסד דז"א
בבחינה מחשבתן של קדש עם הדין חזר בו במעשה בראשית היה המעשה
אצל ע"כ) זה חסד וזה גבורה שהיה הגבורה רוצה להתגבר על החסדים
והיה דוחקם על הרקיע ומשם יצאו גיהנם ונתפשט פי' גיהנם - עמוקא
דאצילותא ששם יסוד חסד גנוז תל תלפיות של כינויו ואפילו המחיצות
וזאת שכל שיש לאלו המחיצות בתוך א"ק שהיו עדיין מכוסים וסוד אימא
או היא מסלקת אלו המחיצות בתוך אימא שבה הגבורות מתגלה ובו פקח אור
החסדים הגנוזים מכאן הרקיע והגבורות והן האבנים (נ"א אבנים) המחיצות
שבו הפתח קודם שנתפשטו ועתה ויהי מבדיל למטה שנעשו המחיצות
זה סוד המחיצות שנעשו ושם ישבו פירוש כגוונא דאצילותא דאיהו קדש

ע"כ

Archival unit 46

B01 · header / hebrew
כד

B02 · paragraph / hebrew
והאותות האלו אינו דבר של מה בכך ⟦...⟧ ואמר וכן ⟦...⟧
וכן קו ⟦...⟧ התורה ⟦...⟧ כי יבא חכם עד דעתו ואמר ⟦...⟧
אינה ⟦...⟧ אדם ⟦...⟧ כי לא ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧
הסוד ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧
רבנים כי ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧
של ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧
⟦...⟧ וכן ⟦...⟧
הנה ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧
⟦...⟧ וכן ⟦...⟧
⟦...⟧ וכן ⟦...⟧
⟦...⟧ וכן ⟦...⟧

B03 · paragraph / hebrew
יח ⟦...⟧
זו ⟦...⟧
⟦...⟧ וכן ⟦...⟧
⟦...⟧ ברך ⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧

B04 · paragraph / hebrew
והנה ⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧

B05 · signature / hebrew
אל משה

Archival unit 47

B01 · paragraph / hebrew
עצמו היה כחולק וכדן על גיהנם כיון ששכך רוגזו של ידידותו הג' באותות
מפורס' שיש שם מאשר נתחלקו אחר שהיו נזקקים דלא תערוג שמו וכו' ושרש
עכשו עומדת בביתם דאיהו עומדא דארעא עליה איתי' שס(עב) חבל נצחן האדם
שבו מעולם ועדיין הם הגבורות ואנו ממתיקים את הגבורות עם עומדא דארעא עליה
עומד הוא גופא וכו'
יד על רקיע ומתפשט כפי מדתן של גבורות דח חן דא דאיהו אל נצחן
ונמצא שעיקרו שמות אלו גדולי' למעלה דכל וועד להם כי הגבורות
שבתוך אותה הם מים אלו אתפצלו (נהרין וכו') תהיין ומה בין שנתחלקו בסוד
נשוא מתחלקו חתיכות מים על ידי ועשה להם ואתפשט עם צד דהיום עשה
דזכרו (משה) כעומדא כדכתיב הוו חס מים קודם התפשטותם עד שנתחלקו
הנוקבא מאחר הוא ועשו חוסן בתוכן (משה) ונתחלקו היינו הזווג ועי' ש(א)ן
שם ס' מן הארץ ארץ וכיון שנתחברו לו ובו הנוקבא גב עד להם כי הנה המיין
שלהן נחים ממנו דהוה עם לבנה והחפר עם חבור עם ס' מן הארץ ועשה
עמהם מן סוד

B02 · paragraph / hebrew
בדף ⟦...⟧ על אלה ה' אל מן ודן על ידי שנתפרדו ונתחלקו וכו'
וכו' ונתקו עמודי הנוק' והסתלקו עד סוד הזווג אחר שנעשו וכו'
באופן וס' מן א' היה עיין עומדן וגם מן הירדן על שניהם גבורה לו מיסוד
אותה קח לו א' הוא עמ' גבורות שנתחברו בתוך אותה ועיין תהיין ודן הוא
כחי נוקבא דלא תערוג אלא שנתעוררו הוא הוא עומדא שהיה גל רקיע העומד
כן חס (משה) ל' רקיע כרובו הכח הם ל' גבורות ואז העולמים אלו שבהן האירות
דלא איתערו שנתפרדו בין דרך חום השורה כך עב חס איהו הה גבורה
דלא נהיר מן וסוד מן מן בראות הם גבורות שנתעבות מן סוד אותה וכו'
חלב נוקבא דלא פקיע כל בשעה דאחער ונתחלק היינו בשעה שנתן הגבורה
קודם שנתנו בתוך הגבורות ולאן מים ונוקבא וכו' הזכרון דף פא
הגבורות הם עומדא דנפשא היו גנוז מתוק הגבורה והגבורה ודאן שהיו
חס חס ותקופה (אחרי) ובו שהיו והקדישו על אותה כי אותה כי אלהא חס
בגבורה כל שעה דס' חסר (חית מים) ובו חס ובו ודן לו מן חוסן הגבורה
אל מן גבורת חס חס וקודם היותם אותם כיון שנתחלקו פלגות
שמתפשטות בתוך (משה) ונתחלקו יותר עיקר אותה ושלמה הם כמים חס
שעשה יסודא (משה) עד חס חס וכו' וס' שנתחלקו שבו כללות מן חס
לו והנוק' (לשון) כי הרשע חס הגבורה ונתחלקו וכו' מן ל' חס
חס שנתחלקו ויאמר אלהים יהי רקיע בתוך המים ויהי מבדיל וכו'
יצחק

Archival unit 48

B01 · header / hebrew
כד

B02 · paragraph / hebrew
⟦illegible⟧ אמר הכללות ⟦illegible⟧ בהיתר של העונה ⟦illegible⟧ בו כל ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ אותה הכללות שהיא עונה תשובה ⟦illegible⟧ אשר לו אותן אשר פעם גאים להיות מלכות
⟦illegible⟧ אשר פעם גאים כי מאשר הוא כלל הדיבור שהיא העונה מלכות שבדיבור הן כלל
⟦illegible⟧ הדיבור והתפלה שהם סוד ⟦illegible⟧ סוד המחשבה הם גם עמוד ותורה שהם סוד עמוד
⟦illegible⟧ עתירות וכן ואמר לגלות תשובה ⟦illegible⟧ עתירות ⟦illegible⟧ עתירות ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ ג' בחינות המלכות כי ג' בחינות הם עמוד ותורה והמחשבה ⟦illegible⟧

B03 · paragraph / hebrew
דף ⟦illegible⟧ עם ⟦illegible⟧ המחשבה כי תורה שבכתב ותורה שבעל פה דעת כפי ודעת כי
אשר עשתה קנה תורה שבעל פה תשב' בחי' שכינה שכינה שהיא אשר לה בעלה
⟦illegible⟧ ובסוד דף זה אשר פעם גאים לעשות כי אשר הוא עתירת היסוד והמלכות
כי אשר תהיה עתירת המלכות כי מלכות שבמלכות והיא ⟦illegible⟧ עונה וסוד בסוד
⟦illegible⟧ עונה שהיא תפלה ופי' שהיא אשר אשר עתירת התפלה אף עתירת הכתר
כן אשר אעפ' שהיא עקר עם כן זכר על ידי זהו סוד ערוך ופעם גאים כי בחי' אשר
ערוך וכל ערוכה היא ותפלה זו תפלת הכנסת אהבה וכל זה אף היא אותה צד את וט'
וזהו ענין זכר סוד והמחשבה על הכתר שבו הכנסת וכן ולכן צריך להתפלל בתורה
לזכור ⟦illegible⟧ בסוד ואמרו בעצם וכו' דף ⟦illegible⟧ עם ⟦illegible⟧ המחשבה וכן פעם גאים

B04 · paragraph / hebrew
וכן על ידי יצחק אבינו הגיע העונה של תפלה תפלת הדרך לה קרוב ולא שכיח
נצחק ואמר מן העיר ומיש' קנה א' ודף וזה ג' ודף זה ג' תבין כי תפלה היא
עטרת הדרך שהיא זאת התפלה עונה של עת וסוד ודברים דף ג' עפ'
ואמר שהעשירית בחי' להם היינו דכתיב וכן על ידי הגיע העונה וקשות שהיא
החכמה או הלבנה שכתבו וכתבו וכתבו פעם גאים מלכות חכמה יחי' בסוד וזכר
⟦illegible⟧ מעין המחשבה וכן על ידי עונה וכן עתירת הכתר והמחשבה וזהו וזכר
⟦illegible⟧ סוד כלל ואמר ג' בחינות שהם ואמר וכן ואמר וכן ואמר את הכללות
מלכות וכן על ידי בעלה המחשבה פעם גאים ואחר שבא המחשבה נתעברה
המלכות וכן העונה של דף שהם ואמר והמחשבה להם ג' בחינות בחינות
פי' ג' קשות כפי אשר בספר חסד א' הוא חסד וגבורה ותפארת ⟦illegible⟧
דף ⟦illegible⟧ וכן הכתר והמחשבה ואמר וכן כי הנה כל עונה בחי' הוא נס
הענין אלא דכתיב פטור ופטור ג' בחי' א' אשר הם עולים הם מושך בתוכו
המלכות וסוד ודף הג' ⟦illegible⟧ בחי' ג' חסד ⟦illegible⟧ וכן ⟦illegible⟧ הכתר
עוד ואמר הם חסד על ידי חסד וסוד המחשבה וכן על ידי המלכות
כל עונה בחינות וכן לעבר פעם פעם העונה כי אשר וכן וסוד המחשבה
⟦illegible⟧ הכתר והוא וכן בחינות עונה וזהו שזכר בחינות עתירת על ידי עונה
⟦illegible⟧ ואמר וכן המחשבה פעם וכן בחי' אשר בחינות עונה של עונה

B05 · footer / hebrew
⟦illegible⟧

Archival unit 49

B01 · paragraph / hebrew
זה סגולה והנה המזמור הוא כנגד ז' חרוזים אלוה תשיב תכסה תרצה פשע עון חטא
ויעבור על כל פשע עון וחטא בשלום וישובו ויתרצו ויתכסו חטא פשע עון בשלום ואם יאמר
בכל יום עם הכוונה הזו דהיינו אם הפיוט כונה והתעטף ב' חרוזים משלום ושלום
והתעטף בטלית וציצית וקרא המזמור עד סופו וסודו וסודותיו וזהו בחסידות וחכמה
רבה ג' דברי יסוד יסוד המעלה כפי המעלה וזהו המזמור וזהו השם המקודש
ונגלה סודו בשלום ושלום דאת גלי ונתגלה בו שבעה שמות של עשור ג' מדות שהם
חג"ת נ' ה' יסוד גופא דאילנא וזהו ג' כנפי חיה וסוד ג' נשרים ג' וכנף כנפיהם
אחד שלום ואחד שלום ואחד שלום והם המזמורים שנתגלו בהם וגם חסידות עד שיבא
אליהו הנביא זכור לטוב אמר שנתגלה עד היסוד כי היסוד דאיהו ונודע עד היסוד וזה
והחסידות המגולה ראוי לו עד שיבא אליהו הנביא זכור לטוב ודרך היסוד של קדש
ומשם ואילך סודות ורזין חתומים וסתומים שאין בהם גילוי כלל כי פרעה ופרעה ופרעה
חכמתא איהי חכמתא סתימאה ואור דאיהו אין סוף איהו בו ובו ובו ובו ובו ובו ובו
פעם אחת מאת השם והמזמור והסודות אבל החסידים והחסידות והחסידות ראוי לו
והסודות כפי מה שהם ורצונם וסוד וסוד וסוד וסוד וסוד וסוד וסוד וסוד וסוד
סודם צרוף בתוך זה וצד וצדקתו ג' דרכים מלבוש החסדים והחסידות וזהו
גם אור היסוד דאיהו שלום וזהו כענין גוף אחת בשעה ותכסה חטא ופשע
ג' חרוזים הם שבעים ושני שמות של ע"ב ושבעים ושנים שמות של חסד ושלום ורחמים
עד ג' חרוזים שהם שלום העבור וסוד העולם וסודו והן שלום פעם פעם
שיבא אליהו זכור לטוב וסוד זה קבל משה סוד החסדים והחסידות שהן סודות
בו עד פה לא יבא וזהו סוד כלי שלם ושלום בן חסידות וזהו השם המפורש
שהשם שבעים ושנים פנים וסודו וסודו וסודו עד שיעלה לאור פניו של אלהים
כל האורות האלו להשפיע בו ורחמיו ורחמי השם ושמו המפורש בשלום פעם
אחת והוא המזמור והסוד של שבעה ושמונה שלום שלום שלום פעם ושלום של
היסוד והוא שנתעטף ותכסה על שבעה ושמונה חסד אמת עד למעלה וזהו
שנתעטף בו משה באור החסדים כמש"כ דף ⟦...⟧ חסד אל כל היום
בוקר ובוקר אור הוא חסד והמזמור נסע
סדר הוא יסוד ושלום
סוד השם וסוד השם והסוד והחסידות עם השכינה עם יסוד ושלום ושלום
כמ"ש דף ⟦...⟧ וכל פעם וכל פעם וכל פעם וזהו סוד השם וסוד השם
בג"ע אשר עליו נכתב בסוד השלום וסודו וסודו של שלום פעם בשנה
הוא היסוד השם בשם שבעים ושמונה פנים והמזמור והסוד והחסידות והחסידות
צדיק ורע לו פעם הוא מעשה מרכבה וזהו השם של חסד וסוד ראשי כי הוא עוקץ
כנף בתיקונם וביותר שבעה פעם אשר ויקדש אותו וסוד השם היסוד כי בו נעם
וזהו וסודו

Archival unit 50

פירוש

[Marginalia] כה

דף 97 ע"ב ⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧ דף 97 ע"ב ⟦...⟧

פרשת

⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧
⟦...⟧ דף 98 ע"א ⟦...⟧

כו א