Description
Included in this item are correspondence from the Baghdadi Jewish community to the Iraqi and British governments concerning increasing anti-Jewish and sectarian harassment experienced by community members, correspondence signed by Sir Kinahan Cornwallis, and summaries of the Jewish Daily Post. This item also contains documents describing the arrest of individuals, restrictions on movement, and a violent attack on the Jewish residents of a village near Mosul in early 1941. Also in the documents are: newspaper clippings announcing students accepted into different institutions of higher education; a section of a 1948 newspaper with articles pertaining to the Arab-Israeli War of 1948; documents discussing education issues, such as Baghdadi Jewish students encountering difficulty in being accepted to certain state schools and failing tests at an unusually high rate, enrollment rates in schools, and teachers at Jewish schools suspected of propagating Zionism; a file folder with a student record, photograph, doctor’s notes, and examination results; a statement condemning Zionism signed by several prominent members of the Baghdadi Jewish community addressed to the Secretary of the League of Nations, Geneva.
AI Transcription, Pages 76-100
عدد ٤٨٦
في ١٩ تموز ١٩٢٢
[Stamp] (٧)
الى حضور معالي وزير الداخلية المحترم
بعد عرض الاحترام والتحيات الفائقة
اجيب الى كتابكم المؤرخ ١٣ تموز ٩٢٢ والمرقم ١٠١٩٣ ان الرجل الذي ذكرتم انه
حضر الى بغداد قبل ثلاثة اشهر اعني به دكتور آ. بنصيون لم يكن مجيئه الى هنا بصفة ممثل للجمعية
الصهيونية بل حضر بصفة مندوب من قبل الجمعية المسماة (قيرن هايسود) المؤسسة في لندن في سنة
١٩٢٠ بقصد (جمع) دراهم من كافة الاسرائيليين لاجل توسيع الاقتصاد وعمل الخير في فلسطين . وهذا
المشروع طبعا تعم فائدته جميع سكان فلسطين . واما مندوبية الدكتور المومى اليه معروفة لدى الحكومة
السنية اذ عند مجيئه حظى بالمثول بين يدي جلالة ملكنا المعظم وعرض له امر مندوبيته في جمع دراهم
من جماعتنا الاسرائيليين في بغداد للمشروع المذكور . وجلالة ملكنا المعظم دام عزه اذن له وجاها بذلك
وايضا ورد له كتاب من مستشار وزارة الداخلية حضرة الكولونيل كورنواليس مؤرخ ٢٥ مايس ٩٢٢ وبعدد
٧٧٩٦/A يقول له فيه ما ترجمته (ان جلالة الملك امرني ان اعرفكم ان لا معارضة لدى جلالته على
اجرائكم حسب الخطط التي عرضتموها له) . وعليه دعى الدكتور المومى اليه من معتبرين جماعتنا
ووجوههم والداعي ايضا كنت حاضرا بهذا الاجتماع وشرح لهم كل ذلك وفي هذا الاجتماع استحسن
معاضدته بالقيام بالمشروع المذكور لما فيه من الفائدة العامة لجميع سكان فلسطين ومساعدة اخواننا
المظلومين والمنكوبين في اوكرانيا . وفي هذا المجمع ترتب لجنة لذلك التي تسمت (واعد قيرن هايسود
بغداد) وبعد ذلك ترتب ايضا ما اقتضى لاكتتاب التبرعات للمشروع المذكور وخططها لا غير ذلك .
واما لا دخل للدكتور المذكور في قبض التبرعات بل تقدم من اسم المتبرعين راسا الى (قيرن هايسود لندن)
ولم يتصل الدكتور المومى اليه شيئا خارجا عن خطط المشروع المار الذكر اي مشروع (قيرن هايسود) .
فهذه هي حقيقة حال الدكتور بنصيون المومى اليه واعماله ولا افتكر فيه ما يدعى الظن به غير ذلك .
ولفخامتكم منا مزيد الاحترام ؛
[Signature] وكيل خاخامباشي بغداد
No. O/4496
Ministry of Interior
Baghdad the 25th May 1922
(1)
Sir,
In reply to your letter of the 24th inst. I am to
inform you that the King does not find it convenient
to write a personal letter to the Chief Rabbi concerning
your mission to Iraq.
His Majesty, however, has authorised me to
inform you that he has no objection to your proceeding
on the lines which you explained to him.
I am sir
Yours faithfully
[Signature] (Sd) K. Cornwallis
A. Bension, Esq.,
c/o Menashi Abraham Gourgi
Khan al Ortma
Baghdad.
[Marginalia] נשלח ביום
[Marginalia] ⟦/1.5.22 .f⟧
[Marginalia] (٩)
[Marginalia] ٢٩٨١
٨ رجب ١٣٥٣ و ٢٦ تشرين الاول ١٩٣٤
صاحب الفخامة وزير الداخلية المكرم
تحية واكراما في كتابي المرقمين ٢١٨٣ و ٢٢٩٥ المؤرخين في ٤ تموز و ١١ ايلول ١٩٣٣
بسطت الى الساهرين على مصالح البلاد كيف ان البعض من الذين تحركهم مقاصد خفية اثمة يقومون
بمحاولات ترمي الى تعكير الصفاء الدائم الذي كان يسود علاقة اليهودي العراقي باخيه المواطن .
لم يشجعني على ذلك غير علمي الاكيد بان الحكومة العراقية الجليلة تشترك معي في الاعتقاد بان
ليس من مصلحة البلاد ولا الامن في شيء افساح المجال لاية محاولة من هذا القبيل لتحقيق غاياتها
الفاشلة . ولا شك ان فخامتكم تتفقون معي بان الاعتداء الذي يوجه الى طائفتنا التي عاشت بامن
وسلام في هذه البلاد مئات السنين لا يهدد الطائفه وحدها بالضرر انما يمس الكرامة العراقية
وصالح البلاد ويضرب وحدة الامة العراقية في الصميم .
واليوم اراني مضطرا - مع مزيد الاسف - الى ان اطرق هذا الموضوع الخطير مرة ثالثة شعورا
مني بان من واجبي كما هو من واجبنا جميعا ان نعنى بهذا الموضوع عناية جدية . اذ ان الحال
في الاونة الاخيرة قد تفاقمت بحيث استطيع ان اقول ان كيان الطائفة الاسرائيلية في العراق سيصبح
بعد زمن قريب مهددا بالاخطار ان لم يكن قد اصبح مهددا بها في الوقت الحاضر .
وفي هذه المرة رأيت ان ادعم معروضاتي بمثال - وان كانت لا تحتاج الى دليل لانها معروفة
ومعلومة - هو المقال الذي نشرته صحيفة الهداية في عددها ١٦٧ الذي تجدونه مع هذا الكتاب
بعنوان ( الصهيونية ) الذي تناول يهود العراق بالمثالب والمطاعن ناهشا كرامتهم ماسا بحقوقهم
محرضا على كراهيتهم بدعوى انهم صهيونيون . ومن السخرية ان نجد ان الكتابة عن الصهيونية لم
تعد تتضمن - في الاونة الاخيرة - غير التحريض على يهود العراق بشتى الوسائل .
هذه مقالة من مقالات كثيرة مازالت تنشرها هذه الجريدة وجريدة العالم العربي كلها تحوي
مثل هذه التمويهات والتهم الباطلة وكلها تحض المواطنين على التحرش باخوانهم اليهود وكلها
تقطر سما زعافا تنفثه هاتان الجريدتان في صميم الوحدة العراقية المقدسة بحيث لم يعد خافيا على
يتبع
٢
(١)
كل لبيب انهما انما تسيران بموجب خطة مدبرة غايتها خلق جو عكر وسوء تفاهم وكراهية بين ابناء
الوطن الواحد .
يا صاحب الفخامة .
ان ما اشتهرتم به فخامتكم من ثاقب الرأي وبعد النظر يجعلني وطيد الامل في ان فخامتكم
تقدرون معي حقيقة الموقف وخطورة المصير فيما اذا ترك حبل هؤلاء العابثين على غاربهم وفيما
اذا لم تضع وزارتكم الجليلة حدا لجريدتي الهداية والعالم العربي واضرابهما فيما تقصدانه من
مس كرامة الطائفة وزعزعة الالفة المقدسة التي ما زالت تربط صفوف العراقيين برباط وثيق من اجيال
عديدة .
ارجو ان اكرر لفخامتكم ان افساح المجال لهاتين الجريدتين وغيرهما لخلق الاكاذيب والافتراءات
بقصد الانتقاص من كرامة الطائفة الاسرائيلية ودرجة تعلقها بالبلاد من غير ان تتخذ الحكومة
الموقرة التدابير الحازمة الفعالة لقطع دابر هذه الاعتداءات قد يؤدي الى نتائج غير محمودة
تماما لابد ان فخامتكم تتبيونها بانظاركم البعيدة الوقادة .
اسأل الله ان يوفقنا جميعا الى ما فيه خدمة هذه البلاد العزيزة .
وتفضلوا فخامتكم بقبول خالص احتراماتي ،
[Signature] ⟦signature⟧
[Signature] رئيس الطائفة
[Marginalia] (١١)
٢٩٩٧
٢٣ رجب ١٣٥٣
٣١ تشرين الاول ١٩٣٤
صاحب الفخامة وزير الداخلية المكرم
بعد التحية والاكرام
الحاقاً بكتابنا رقم ٢٩٨١ بتاريخ ٢٦ تشرين الاول ١٩٣٤
اوضحنا لفخامتكم في مواجهتنا الشفاهية صباح الاحد ٢٨ تشرين الاول ١٩٣٤ مع
بعض الذوات اننا لم نطلب مواجهتكم كافراد من الطائفة الاسرائيلية انما كعراقيين يغارون
على مصالح البلاد ويحرصون شديد الحرص على دوام التآخي بين ابناء الوطن الواحد .
ان ما تتمسك به بعض الصحف المحلية وتتخذه ذريعة لمهاجمة يهود العراق
وواسطة للنيل من كرامتهم والطعن في وطنيتهم هو الصهيونية اذن فاسمحوا لنا فخامتكم
ان نبحث هذه القضية بشيء من الصراحة لتتبينوا على ضوئها حقيقة موقف يهود العراق
من هذه الفكرة . فيهود العراق في اوقات عديدة اظهروا مقتهم عن الصهيونية تماماً حتى
انه عندما حضر الدكتور أ. بن صهيون الى بغداد سنة ١٩٢٢ لجمع التبرعات الى فلسطين
مندوباً عن (قرن هيسود) لم يلق من يهود العراق اذناً صاغية لدعاياته بالمرة وبقي في
بغداد عدة اشهر وهو لا يجد المساعدة والمعاونة من اسرائيلي العراق ليس هذا فقط
انما كتب الاسرائيليون الى جمعية قرن هيسود في لندن يوضحون عدم استعدادهم لمعاونة
الدكتور في مهمته حتى اضطر الى مواجهة المغفور له صاحب الجلالة الملك فيصل الاول
فبسط لجلالته شفاهياً غايته من الحضور فأبدى جلالته عطفاً على خططه واذن لـــــه
بذلك واوصى بمساعدته ويمكن لفخامتكم ان تطلعوا على الكتاب المرقم ٧٧٩٦ أ بتاريخ
٢٥ مايس ١٩٢٢ الى الدكتور بن صهيون المذكور وفيه يبسط جناب مستشار الداخلية ما يلي :
(ان جلالة الملك امرني ان اعرفكم ان لا معارضة لدى جلالته على اجراءاتكم حسب
الخطط التي عرضتموها له ) .
[Stamp] ⟦illegible stamp in red ink⟧
وبعد ذلك اسس ايضا في بغداد شعبة للوكالة الصهيونية واستمرت مدة طويلة رغم توالي
اعتراضات وجوه الطائفة على وجودها لدى المراجع المختصة مرات عديدة . ومما يزيد الامر غرابة
ان الحال وصلت بعد حين الى درجة ان جوازات السفر الى فلسطين لا تصدرها الحكومة الا بعد
تأشير الوكالة المذكورة عليها . ليس قصدي هو التعرض لرغبة الحكومة وصلاحياتها انما اريد
التدليل على قولي بان تسرب هذه الفكرة الى العراق لم يكن برغبة اليهود ابدا انما كان
بمماضدة وترخيص السلطات العراقية نفسها الامر الذي بقي مفكرو اليهود حيارى امامه . وليس
غريبا على يهود العراق الا يعاضدوا فكرة يعرفون جيدا ويعرف كل المطلعين على السياسة
انها فكرة سياسية بريطانية اكثر مما هي يهودية .
ومن سائل يقول اذن ما معنى حركة السفر وحركة تحويل الاموال التي نراها من يهود العراق
الى فلسطين . سؤال وجيه ارجو الا اكون مثقلا على فخامتكم اذا تبسطت قليلا بايضاح العوامل
الحقيقية التي نشأت عنها هاتان الحركتان اعني السفر وتحويل الاموال الى فلسطين . اما عن
السفر فاغلبية المسافرين ان لم يكونوا جميعهم هم اما من العاطلين الذين لا يجدون لهم عملا في
العراق فهم يتبعون الرزق في اي بلد كان من بلاد الله . ومسألة الهجرة الى البلاد الاخرى
سعيا وراء الرزق وتطلبا للكسب مسألة مشروعة مر كثير منها في معظم ادوار التاريخ وقد لعبت
وما زالت تلعب دورا عظيما في التاريخ الحديث . واما من المرضى الذين استعصى عليهم الشفاء
في العراق فهم يقصدون فلسطين للتطبيب على ايدي اطباء اختصاصيين عالميين او للدخول في
مستشفيات ومصحات فلسطين المعروفة او للاستشفاء في مناخ القدس الذي ثبت انه اجود من مناخ
لبنان . ومن المعلوم ايضا ان قسما غير قليل من الذين كانوا يذهبون للاصطياف او للاستشفاء
الى لبنان من يهود وغيرهم من العراقيين اخذوا يذهبون الى فلسطين منذ سنة او سنتين لسبب
هبوط الباون بالنسبة الى الفرنك والليرة السورية ولسبب حضور عدد من مشاهير الاطباء الالمان
الى فلسطين .
اما حركة تحويل الاموال الى فلسطين فعواملها اقتصادية بحتة منها كساد التجارة بين العراق
وايران وهذا الكساد قد سبب وقوف دولاب العمل في الاسواق التجارية تماما فمن الطبيعي ان
يتحول التاجر - في وقت لا يتمكن فيه من استثمار رأسماله في تجارة رابحة - الى تشغيل امواله
بالفائض . وفائدة رؤوس الاموال في العراق لا تتعدى في الوقت الحاضر ٣ ٪ في حين انها
في فلسطين لا تقل عن ٨ ٪ وقد تزيد ومن البديهي ان صاحب رأس المال في جميع بلاد العالم يحول
امواله حيث اكثر فائدة . وهذه ⟦الحقوق⟧ الاموال تعود الى العراق حتما اذا ارتفع الفائض او
انتعش سوق التجارة مرة اخرى . ولان اليهودي العراقي لا يشغل رأس ماله في فلسطين الا
B01 · header / arabic
٣
B02 · marginalia / arabic
(١٢)
B03 · paragraph / arabic
بالرهنيات والفائض - لانه لا يرمى من وراء ذلك الا لفوائد اقتصادية - فانه موضع انتقاد
الصهيونيين وسخطهم اما سوء معاملة الصهيونيين للعراقيين من اليهود الساكنين في فلسطين
فهي معروفة لا تحتاج الى اسباب ومن ابسط اسبابها ان العراقي الذي يرتهن الاملاك هناك
- وهي على العموم من املاك المسلمين - يرفه بذلك عن المالك ولا يجعله مضطرا الى بيعها
الى الوكالات الصهيونية بقدر ما يكون عليه فيما لو تعذر عليه استقراض الدراهم عليها .
هذه حقائق وددنا ان نسوقها الى فخامتكم لتفسروا على ضوئها موقف الطائفة الاسرائيلية
في العراق من الحركة الصهيونية في فلسطين وتهمة التهم التي توجهها الصحف المحلية
اليها ومبلغ نصيبها من الصحة .
B04 · paragraph / arabic
بقي لدينا قضية الموظفين اليهود وعددهم في دوائر الحكومة التي بدأت الصحف المذكورة
تلوكها في المدة الاخيرة وتظهرها على غير حقيقتها . فالمثال الذي تسوقه هذه الصحف
تدليلا على ما تزعمه هو عدد موظفي دائرة مراقب الحسابات العام بصورة خاصة وموظفي الدوائر
المالية الرسمية بصورة عامة . ولا نجد ضرورة للقول بان احصاء عدد الموظفين اليهود في
دائرة واحدة امر لا يستحق الاعتناء وهو من باب التهويل لا غير اذ انه كما ان عدد الموظفين
في دائرة المحاسبات كبير فان عددهم في بعض الدوائر الرسمية الاخرى ضئيل وقد يكون معدوما
ولا شك ان مسألة موظفي المحاسبات مسألة كفاءة ليس الا فالمشهور عن اليهودي انه متضلع
في امور المحاسبات والمالية حتى ان اكثر تجار المسلمين في العراق يستخدمون اليهود لمسك
دفاترهم الحسابية ولادارة شؤونهم المالية لهذا فتوظيف اليهود في الدوائر المالية امر لا يوجب
هذا الانتقاد والاستنكار وانكار الخدمات التي اداها موظفو المالية من اليهود للدوله هو
انكار للحقيقة ذاتها . اما نسبة الموظفين اليهود في جميع دوائر الدولة فهي ليست مرتفعة
كما يدعون عدا ذلك فان ترك الاهلية والكفاءة والتمسك بقاعدة النسبة في تعيين الموظفين
امر ليس من مصلحة الدولة العراقية على ما اعتقد ان تجعله اساسا في بنيان مستقبلها في
هذه المسألة او غيرها من المسائل العامة .
B05 · paragraph / arabic
اني قد بسطت الى فخامتكم كل هذه الامور وطويت البحث عن كثير غيرها فيها حقائق وحجج
وافية في هذا الموضوع . وسبب تقديمي لفخامتكم في كل ذلك هو اعتقادي ان واجبي الوطني
يقضي به . واعتباري ان الوقت قد حان لان تتخذ الحكومة خطة حاسمة في هذا الصدد .
ان مهاجمة الطائفة الاسرائيلية قد بدأت في اوائلها من قبل صحيفة او صحيفتين تتلمسان
اسباب العيش ولم يكن احد يأمل انها تلقى التربة الخصبة التي وجدتها . بحيث تسرب سمها
B01 · header / arabic
٤
B02 · marginalia / arabic
⟦(١٤)⟧
B03 · paragraph / arabic
الى نفوس قسم من الاهالي واصبحت تشكل مسألة من المسائل العامة التي تستحق على ما اعتقد
عناية خاصة من الحكومة . وبسبب عدم المراجعة من رئاسة الطائفة او من وجهائها في هـــــذا
الامر الى الان هو اننا لم نكن نظن في وقت من الاوقات ان الامر يمكن ان يخرج من طوره الاول
ويكتسب هذه الجدية التي نراها عليه اليوم . لان الحقائق المبسوطة هنا وغيرها لا شك معلومة
لدى الحكومة وقد اعتبرنا دائما ان الحكومة اقدر على معرفة الحقائق في هذه القضية وغيرها من
كل احد ووثقنا دائما انها لا تتأخر عن الضرب على ايدى العابثين بشتى الوسائل التي لديهــــا
وبما نعرفه عنها من البصيرة وبعد النظر قبل ان تصل الحال الى الدرجة التي تمس بها المصالح
العامة .
B04 · paragraph / arabic
وعلى كل فان ما وجدناه من لطف فخامتكم في اجتماعنا المنوه به اعلاه يجعلنا وطيدى
الامل في اننا سوف لا نحتاج الى طرق هذا الموضوع مرة اخرى .
ودمتم فخامتكم لخدمة المجموع موفقين ،
B05 · signature / arabic
عن
رئيس الطــــــــــــــــــــائفة
[Stamp] سري
٨ رجب ١٣٥٣ و ١٥ تشرين الثاني ١٩٣٤
حضرة صاحب الفخامة وزير الداخلية المفخم
تحية واحتراما
اقدم لفخامتكم العدد ١٦٨ من جريدة الهداية وارجو مطالعة الفقرات المؤشر
عليها بالمداد الاحمر من الصفحة الثانية والثالثة وكل الصفحتين الرابعة والخامسة .
ينطبق على هذه المقالات احكام صارمة من القوانين العراقية التي لا يجهلها صاحب
الجريدة لانها قد ادرجت حرفيا في الصفحة ١٤ من هذا العدد نفسه .
ان وقوع مثل هذه الجريمة بهذا الشكل يفيد من المجرم استخفافا كليا بحرمة القانون وهيبة
الحكومة المكلفة بصيانته . ولذلك رأيت من واجبي ان الفت نظر فخامتكم الى هذا الحادث مؤملا
ان تأمروا بتطبيق القانون في هذه القضية اسوة بسائر القضايا التي يكون فيها جريمة ضد
الحقوق العامة ومستغربا عدم وقوع اية معاملة الى الان بعد مرور خمسة ايام على نشر الجريدة
بين الاهالي .
لي الشرف ان اقدم ايضا الى فخامتكم رسالة تتضمن خطبا ملقاة من قبل الشيخ محمد الحسين
آل كاشف الغطاء وفي الصفحات ١١ و ١٢ و ١٣ منها كلام يشكل جريمة لا تقل خطورة عن الجريمة
المتقدمة راجيا ايضا الامر باجراء ما يحتمه القانون في هذا الصدد . ويفهم من صدر الصفحة
٦ ان الخطبة المنوه عنها قد القيت علنا في مجمع من الناس منذ ٢١ شباط ١٩٣٤ ولم تلتفت
اليها السلطات المختصة .
ان هذين الحادثين يخصان الحقوق العامة ونظام الدولة قبل كل شيء ولكن من حيث علاقتهما
بالطائفة التي لي الشرف ان ارأسها انهما يكتسبان لا شك خطورة خاصة من كونهما صادرين من
رجلين لهما صفة دينية وعليهما مسؤولية ثقيلة من حيث التبعة القانونية والوجدانية التي يتحملها
كل واعظ ديني مسلمة اليه الى درجة قصوى مقاليد الافكار العامة . لذلك ان من واجبي ان
احتج على الاكاذيب والافتراءات والشتائم البذيئة التي وردت في هذه النشريات وعلى استضعاف
هذه الطائفة الى الدرجة التي يظن معها كل احد ان في استطاعته التطاول عليها بكل امان
وطمأنينة
[Signature] ⟦ساسون⟧
[Signature] رئيس الطائفة
B01 · marginalia / arabic
٢٠٠٥
سري
B02 · stamp / unknown
⟦illegible stamp⟧
B03 · header / arabic
٥ شعبان ١٣٥٣ و ١٢ تشرين الثاني ١٩٣٤
حضرة صاحب المعالي وزير المعارف المفخم
B04 · paragraph / arabic
تحية واحتراما عند اجراء التمارين للاحتفال الكشفي الذي اقيم في ٥ الجاري على شرف سمو ولي
عهد السويد والذي اشترك فيه فرق من كشافة بعض المدارس الاسرائيلية وفي نفس الاحتفال كذلك قد
حدث ان تعرض لهذه الفرق افراد غير قليلين من كشافة مدرستي المتوسطة والثانوية باسناد الصهيونية
اليهم وقذفهم بشتى الشتائم والبذاءات .
B05 · paragraph / arabic
يسوؤني جدا ان أراني مضطرا الى اخبار معاليكم بهذه الحادثة المؤسفة اذ من الواجب عدم
السكوت عنها لما فيها من دلالة على ريح تفرقة لا يود كل من يغار على مصالح البلاد ان يراها تتسرب
الى المدارس وتفسد افكار الناشئة الجديدة منذ حداثتها .
B06 · paragraph / arabic
كما وان مجابهة طلاب المدارس الاسرائيلية بمثل هذه المعاملة بينما هم يربون على حب وطنهم
العراق لامر مؤلم جدا لهم ولا شك يبقى في نفوسهم اثرا عميقا .
B07 · paragraph / arabic
وانا على يقين ان معاليكم تتفقون معي على ان هذه الحالة من كلا الجانبين لا تؤدي الى خير
البلاد ولذا فؤامل ان تتكرموا بالتحقيق عن الامر واصدار ما ترونه ملائما من الاوامر في هذا الباب .
وبهذه المناسبة اريد ان اخبر معاليكم ان كشافة المدارس الاسرائيلية ترغب كل الرغبة في الاشتراك
بالمهرجان المزمع اقامته يوم ٩ شعبان القادم وان لم تتلق دعوة من المرجع المختص الى الان وآمل
ان اشتراكها لا يحدث فيه شيء مما يكدر النفوس وتفضلوا بقبول فائق الاحترام ؛
B08 · signature / arabic
عنه
رئيس الطائفة
B01 · header / arabic
العراق
وزارة المعارف
شعبة الامور الذاتية
B02 · form / arabic
العدد: ١٢٠٠٦
التاريخ: ١١ رمضان ٣٥٣
١٨ كانون الاول ٣٤
الموضوع: طلاب المدارس
B03 · marginalia / arabic
(١٧)
B04 · paragraph / arabic
الى سيادة رئيس الطائفة الاسرائيلية المحترم
اشارة الى كتابكم المرقم ٣٠٠٥ والمؤرخ ١٢ / ١١ / ٣٤ .
اوعزنا باتخاذ التدابير اللازمة لعدم حصول مثل هذه الحوادث
في المستقبل .
B05 · signature / arabic
⟦signature⟧
وزير المعارف
B06 · paragraph / arabic
صورة منه الى :-
شعبة الامور الذاتية
B07 · stamp / arabic
رئاسة الطائفة الاسرائيلية
العدد ٢٥٧١
التاريخ ٢١ / ١٢ / ٩٣٤
B08 · other / arabic
ع . ق
B01 · stamp / arabic
⟦illegible stamp in red ink⟧
B02 · header / arabic
٣٦٢١ في الثاني من نيسان ٩٥٦١ ن لبغداد
B03 · paragraph / arabic
مذكرة الى لجنة تصفية اموال الطائفة الموسوية
B04 · paragraph / arabic
يرجى وضع اليد على البناية رقم ٤١/١ في شارع الرشيد العائدة للمدعو ⟦...⟧ له اخوان قد غادرا
منذ ثلاث سنوات والتحقا بالجيش الدفاع الاسرائيلي حسب المعلومات المتوفرة لدينا حيث ان والدهما قد توفى
قبل شهرين اما بالنسبة للبناية فقد سجلت باسم والدهما المتوفى في دائرة الطابو الا انه لم يجرى نقل ملكيتها
باسم الورثة لغاية الان .
و قد تبين ايضا ان هناك قسما من البناية مؤجر لشركة الملاحة العراقية بمبلغ وقدره ⟦...⟧ دينار سنويا
بينما القسم الاخر مشغولا من قبل ورثة المتوفى المذكور اعلاه والذين لم يغادروا العراق لغاية الان .
لذا نرجو اتخاذ الاجراءات اللازمة بصدد وضع اليد على حصة الشخصين اللذين غادرا
العراق والتحقا بالجيش المذكور اعلاه .
و قد علمنا ايضا ان هناك مبلغا وقدره ثلاث مائة وخمسون دينارا مودعة في احد المصارف
باسم والدهما المتوفى المذكور اعلاه وان هذا المبلغ يعود للورثة جميعا بما فيهم الشخصين اللذين غادرا
العراق والتحقا بالجيش المذكور اعلاه لذا نرجو اتخاذ الاجراءات اللازمة بصدد وضع اليد على حصة الشخصين
المذكورين اعلاه في هذا المبلغ ايضا واعلامنا بالنتيجة ليتسنى لنا اتخاذ الاجراءات اللازمة بصددها .
هذا وان الشخصين المذكورين اعلاه قد غادرا العراق في عام ١٩٥١ ولم يعودا اليه لغاية الان .
وايدنا بالاجراءات المتخذة من قبلكم بهذا الصدد مع التقدير .
B05 · signature / arabic
عن
مديرية التحريات الفنية
سيادة رئيس الطائفة الاسرائيلية في بغداد المحترم ⟦(٨)⟧
بعد التحية والاحترام
اعرض على سيادتكم القضية الاتية في بابها التي فاجأني بها مفوض شرطة السراي
ليلة امس وهي . بينما كنت عائداً الى داري ماراً على طريق السراي حوالي الساعة
الثامنة زوالية ولما وصلت مركز الشرطة المذكور اذ قدم الي احد افراد الشرطة وقبض
علي ⟦بجهة باطلة⟧ وادخلني امام المفوض ولم ارى الا وقد انهال علي المفوض واخذ يشتمني بابشع السباب
ولم يكتفي بذلك بل امر بتكبيل ايدي وادخلني احد الغرف وقفل علي بابها وعاد مكرراً
فعله الضرب بالعصا وقد كسر علي حجلة عصى واكمل الضرب بايديه ورجليه وانا
اصرخ من ألمي من تلك الضربات القاسية مستفسراً عن ذنبي بجنايته او جريمة ارتكبتها
فلم يلتفت لصراخي بل داوم في اهانته الى ان اصابني هيئة فاسدة وبيد كل ذرة
امر باسكاب علي الماء البارد وقد اغرقني به حتى تبللت به جميع ثيابي
وكل ذلك بغير داع ولا سبب انما السبب الوحيد لكل هذا انني هو كوني
يهودي ونسبني المفوض المذكور الى الصهيونية كما كان يتلفظ بتلك الكلمات
حين قيامة بواجب وظيفته وهو (الضرب) للبريئ المظلوم الوحيد . وقد شاهد
معاون شرطة السراي عذابي وهيئتي حين طلبني ليلاً تلفونياً وقد استند
عن صحة ادعائي وقال لي " روح ونحن نشوف القضية مع المفوض " وعليه استرحم
من سيادتكم مراجعة اولياء الامر لرؤية دعواي مع المفوض لاحقاق حقي
واذا كنت مذنب فانال عقابي - هذا ولسيادتكم الاحترام
وارفق لكم التقرير الطبي الذي استحصلته من الدكتور داود نسيم مبيناً فيه
اثار الضرب واللكمات .
[Signature] المستدعي
[Signature] اكرم ابراهيم دعبول
[Signature] ⟦باسم⟧ ⟦مردود⟧ ⟦دعبول⟧
2026
20 شعبان 1353 و 27 تشرين الثاني 1934
A
[Marginalia] (19)
( سري )
صاحب المعالي وزير الداخلية المحترم
تحية واحتراما
اقدم طيه عريضة وردت الي من المدعو ابراهيم جبرائيل من اهالي قره تبه يشكو فيها
من حادثة اعتداء وقعت له هناك .
ان المسألة تعود في حد ذاتها الى ادارة الشرطة ولست اشك في ان معاليكم
تأمرون بما يقتضي اصولا في هذا الباب . ولما كان هناك سبب للمراجعة من قبلي لو
لم يلهمني المستدعي بان الاعتداء ناشئ من بوادر حركة عداء لليهود تلاقي تشجيعا
من التشجيع من قبل المراجع المسؤولة عن الامر . ومما يستدعي النظر ان يهود
قره تبه لا تزيد نفوسهم الخمسين ويكونون تحت تهديد دائم اذا اصبح محيطهم معاديا
لهم بدون ان تنشط السلطات المختصة للامر وتقاومه وتزيل اسبابه بكل الاهتمام اللازم
[Signature] عن
[Signature] رئيس الطائفة
B01 · header / hebrew
(ב)
B02 · paragraph / hebrew
בעה"י יום א' כ"ה כסלו התר"ע ⟦illegible⟧ דהיינו מן ראס אלסנה ⟦illegible⟧ ליומא דנא
מצמום אלמצרופאת אלדי אנסרפת מן יום אלסבת ⟦illegible⟧ אלי יומא דנא ⟦illegible⟧
דרהם ⟦illegible⟧ תומאן ⟦illegible⟧ אלי יום כ"ה כסלו ⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧
אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧ אלדי כאן עליהם ⟦illegible⟧
B01 · marginalia / latin
(21)
B02 · marginalia / arabic
٢٠-٢٤
B03 · header / arabic
٢٨ تشرين الثاني ٩٣٤
B04 · stamp / arabic
⟦illegible⟧
B05 · paragraph / arabic
حضرة الفاضل رئيس الطائفة الاسرائيلية في البصرة المحترم
بصرة
B06 · paragraph / arabic
بعد التحية والاحترام
ارجو ان ابلغكم انه بنتيجة مراجعتنا للحكومة مع بعض وجهاء الطائفة
قد الغيت اجازة مجلسة الشبان المسلمين في البصرة - ودمتم
B07 · signature / arabic
⟦illegible⟧
رئيس الطائفة
B08 · footer / arabic
ملاحظة : ارجو اعتبار هذه الرسالة سرية وعدم اطلاع احد على مضمونها غير اعضاء المجلس
الجسماني سريا
B01 · marginalia / arabic
٢١٨٥
٩ محرم ٣٥٣ و ١٢ نيسان ٩٣٥
B02 · header / arabic
حضرة صاحب الفخامة وزير الداخلية المفخم ⟦رأي⟧
B03 · paragraph / arabic
تحية واحتراما
اقدم لفخامتكم طيا صورة مقال نشر في جريدة "جويش ديلي بوست" التي صدرت في لندن بتاريخ ٢٧ مارت ١٩٣٥ مع ترجمته العربية . ان المقال يشير الى مقال آخر نشر في جريدة المانية معروفة باسم "ينايشه تزايتونك" بامضاء رجل يدعى دكتور هوبنر الذي هو على ما فهمت مستخدم مدرسا في احدى المدارس الرسمية . لم استطع الحصول على الجريدة الالمانية ذاتها للتحقق من نشر المقال المنوه عنه ولكن لا شك ان الحكومة تستطيع ذلك .
B04 · paragraph / arabic
اذا كان المقال للدكتور هوبنر قد نشر حقيقة فهو يشكل امرا يستدعي التفات الحكومة من وجوه غير قليلة . فهو يدل على ان الرجل غير مخلص للمهنة التدريسية الموكولة اليه . ويدل ايضا ان له مهمة اخرى مما يسهلها له التنافر الذي يزعم وجوده بين اليهود واخوانهم من العراقيين الآخرين . وهذه المهمة لابد وان تكون سياسية واذا كان من الاسباب اللازمة لها وجود او احداث مثل هذا التنافر فيكون الرجل من الاجانب الذين تنظر الحكومة اليهم عادة نظر غير المرغوب فيهم حسبما اعتقد من المبادئ العامة المطبقة من قبل الحكومة في هذا الباب .
B05 · paragraph / arabic
ومما يكسب القضية اهمية خاصة ان الرجل مستخدم للعمل في تربية الناشئة العراقية واذا هو يبذر من هذه البذور في افكارها وقلوبها فيترتب من ذلك نتيجة خطرة تضر المصالح العراقية العامة من جهات اساسية ويكون الضرر فيها ضررا بليغا ومستحكما بالخاصة وقد حدث منذ سنتين او ثلاث بعض الحوادث الجزئية بحد ذاتها التي جعلتني مع ذلك اشعر بكل الم ان في بعض المدارس بعض الايادي التي تعمل للتفرقة والبغضاء بين الطلاب وان كان السعي في هذه الناحية ولله الحمد منحصرا في اناس ليس لهم صلة قوية بالعراق .
B06 · paragraph / arabic
ولذلك قد رأيت من واجبي عرض الامر على فخامتكم مؤملا ان تأمروا باتخاذ كل ما يقتضيه الحادث من التدابير الحازمة
ولفخامتكم جزيل الاحترام
B07 · signature / arabic
ساسون
رئيس الطائفة الاسرائيلية
B08 · footer / arabic
صورة منه الى معالي وزير المعارف المحترم
B09 · stamp / arabic
⟦illegible⟧
B01 · header / latin
The Jewish Daily Post
March 27
B02 · header / latin
ANTI-SEMITISM IN IRAQ.
"An Advantage For Us Germans"
(From our own Correspondent)
B03 · paragraph / latin
The "Jenaische Zeitung" publishes an article by Dr. H. G. Houber,
a German teacher at Baghdad, in which it is stated that although the Germ
⟦illegible⟧ans are not numerically strongly represented there, their influence
is important and continually growing.
B04 · paragraph / latin
There is great sympathy in Iraq for the new Germany, says the
writer, largely owing to the energetic measures which the latter
has taken against the Jews, Iraq also has its Jewish problem,
a good quarter of the population are Jews, who play the leading
part in commerce. This and other causes, religious or political,
have led to very strained relation between the Arabs and the Jews.
B05 · paragraph / latin
"For us Germans, this antagonism is rather advantage and it
facilitates my work also in a certain sense, since it is not easy
here for the Jews, to develop anti-German propaganda."
B06 · paragraph / latin
The remarkable admission of the last sentence suggests that the
teaching of the German doctor at Baghdad consists in teaching the
Arabs the wisdom of Julius Streicher.
[Marginalia] ٥٨/٦
[Marginalia] ٣ ٥٦ ن لسنة ٤٦ ج ٦٥٦ ص ٢
⟦...⟧ قضاء محكمة استئناف بغداد بصفتها التمييزية
لدى التدقيق والمداولة
تبين ان وقائع "تسيير رواد ماريوس" قد جرت في دائرة الكرخ وحيث ان هذه الوقائع وما تلاها
من آثار قانونية وما يترتب عليها من آثار • قسيمتها محكمة بداءة الكرخ في الدعوى ٥٦٢ ب ٤٦ في المتون بداءة
بصورة ابتدائية وبناء على اصول "الاختصاص المكاني" وحيث تقضي به قواعد الاختصاص من حيث
مكانه واوضاعها ومقتضياتها • فبموجبها يرسل المحال وحيث ان المادة ٤٨ من قانون المرافعات المدنية والتجارية
وبمقتضى قواعدها ان المحكمة كانت مانع منه . وبناءا بالقرار المطعون فيه نقضنا لعدم اختصاص المحكمة المكاني
• فلهذا :
قررنا بالاتفاق نقض الحكم البدائي المذكور لعدم قانونيته من جهة عدم الاختصاص المكاني لان المادة
المذكورة • هي التي تعين المحكمة التي تقام فيها الدعوى في المحل الذي يقع فيه الحادث • فالبداءة في موضوع هذه
الدعوى انما هي بداءة الكرخ وحيث ان هذه الدعوى قد اقيمت في بداءة الرصافة لذا وجب نقضها من هذا
الجانب لعدم الاختصاص لان المحاكم لا يجوز لها ان تتعدى حدود اختصاصها • وحيث ان الاوراق والمحاضر
قد جرت في بداءة الرصافة لذا كان الواجب ان يكون في بداءة الكرخ ولما كانت المادة ٤٨ من قانون المرافعات
قد عينت المحكمة التي تقام فيها الدعوى في المحل الذي تقع فيه الحادث وحيث ان وقائع الحادث قد جرت في دائرة بداءة الكرخ
• فلهذا قررنا
قبول الاعتراض التمييزي شكلا وموضوعا وحيث ان المحكمة قد اغفلت هذه الجهة القانونية في الحكم
بينما المادة ٤٨ قد عينت المحكمة التي تقام فيها الدعوى في المحل الذي يقع فيه الحادث وحيث ان وقائع الحادث
قد جرت في دائرة بداءة الكرخ لذا كان الواجب ان تقام الدعوى فيها وحيث ان المحكمة قد اغفلت هذه الجهة
بينما المادة ٤٨ قد عينت المحكمة التي تقام فيها الدعوى في المحل الذي يقع فيه الحادث وحيث ان وقائع الحادث قد جرت
في دائرة بداءة الكرخ لذا كان الواجب ان تقام الدعوى فيها وحيث ان المحكمة قد اغفلت هذه الجهة لذا قررنا نقض الحكم
• ورد الدعوى لعدم الاختصاص المكاني لذا قررنا اعادة رسم التمييز للمدعي واشعار المحكمة بذلك وحسب الاصول
صدر بالاتفاق في اليوم الثامن من شهر تشرين الثاني لسنة الف وتسعمائة وستة واربعين ميلادية
[Signature] عن الحاكم المنفرد في بداءة الرصافة
[Signature] والحاكم في بداءة الكرخ
صورة طبق الاصل للقاضي المنفرد
وحيث ان المحكمة قد اغفلت هذه الجهة لذا قررنا
[Stamp] ⟦illegible⟧
March 27
The Jewish Daily post
ANTI-SEMITISM IN IRAQ.
" An advantage for us Germans."
( From our own Correspondent)
The " Jenaische Zeitung " publishes an article by Dr. H. G. Houber
a German teacher at Baghdad, in which it is stated that although the
Germans are not numerically strongly represented there, their influen⟦...⟧
is important and continually growing.
There is great sympathy in Iraq for the new Germany, says the writer
largely owing to the energetic ,easures which the latter has taken
against the Jews, Iraq also has its Jewish Problem., a good quarter
of the population are Jews,who play the leading part in commerce. This
and other causes, religious or political, have led to very strained
relation between the Arabs and the Jews.
" For us Germans , this antagonism is rather advantage ant it
facilitates my work also in a certain sense, since it is not easy here
for the Jews, to develop anti-German propaganda."
The remarkable admission of the last sentence suggests that the
teaching of the German doctor at Baghdad consists in teaching the Ara⟦...⟧
the wisdom of Jelius Streicher.
____________________
جويش ديلي بوست
٢٧ مارت ٩٣٥
معاداة الساميين في العراق
" فائدة لنا نحن الالمان "
( من مخبرنا )
نشرت جريدة بناميه ترايمنك " مقالا بامضاء الدكتور هـ . ج . هوبر وهو مدرس
الماني في بغداد يقول فيه ان الالمان وان كانوا غير عديدين هناك الا ان نفوذهم ذو
شأن ولا يزال في ازدياد .
يوجد في العراق محبة قوية لالمانية الجديدة على قول الكاتب ويرجع سبب هذا
الشعور بالدرجة الاولى الى التدابير الشديدة التي اتخذتها المانية ضد اليهود . فان الـ
عراق ايضا لديه مشكلة يهود . لان هؤلاء يشكلون ربع الاهالي ولهم اليد الطولى في التجارة
فهذه واسباب اخرى منها دينية ومنها سياسية قد سببت توترا قويا في العلاقات بين العرب
واليهود .
وهذا التنافر مفيد لنا نحن الالمانيون بدون شك وهو يسهل عملي ايضا من ناحية اخرى
بما ان اليهود هنا ليس من السهل لهم تمشية دعاية ضد المانية .
ان الاعتراف الذي يجلب النظر في العبارة الاخيرة يفهم منه ان تدريس هذا المعلم
الالماني في بغداد هو عبارة عن تلقين العرب حكمة يوليوس شترايخر !
٢٥ حزيران ١٩٣٥
حضرة صاحب الفخامة وزير الداخلية الفخم
تحية واحتراماً
الحاقاً بكتابي الى فخامتكم المرقم ٣١٨٥ المؤرخ ١٢ نيسان ١٩٣٥
اقدم طياً نسخة من الجريدة الالمانية المنشور فيها المقال الذي اشرت اليه
وهي جريدة "بنايشر تزاينونك" المؤرخة في ١٥ مارت ١٩٣٥ وقد ورد المقال في الصفحة
العاشرة منها . واقدم ايضاً ترجمة حرفية دقيقة لكل مقال .
ان الاصل الذي اطلعت عليه الان لم يكذب شيئاً من الترجمة التي قدمتها
سابقاً بل يظهر من مجموع المقال ان الرجل يسعى هنا لتنفيذ مهمة لم يعلنها تماماً في
اقواله ولكنه يشير اليها غير مرة . وهذه المهمة لا يمكن ان تكون مما يأتلف مع الحياد التام
والاخلاص المطلوب من الاجنبي هنا بالخاصة اذا كان له دور مهم في تدريس الناشئة .
ثم ان المطلع على المناهج التي رسمتها الحكومة الالمانية ووضعت لها
الدوائر والميزانيات الخاصة لاجل بث اللاسامية في جميع اقطار العالم لابد ان يشك شكاً
قوياً بوجود صلة بين العمل الذي يشير اليه المدرس في الفقرة الخاصة بالتنادر المزعوم من
مقاله وبين الاعمال الخفية التي تبذل من قبل الدوائر المذكورة في كافة اقطار العالم . والعراق
لابد وان يكون له قسطه الوافر منها باعتباره مركز البلاد العربية اليوم . وعلى كل لا يمكن
تأويل العبارة المذكورة سوى بكون المهمة سياسية وهذا لا يمكن ان يأتلف ومهمة التدريس .
كما انه مما يستدعي الدهشة ما يشير اليه المدرس من المحاورات السياسية
بينه وبين الطلاب حول هيتلر واحتياج العراق الى مثله والاناشيد القومية الالمانية الحديثة
التي يلقنها اياهم تلك الاناشيد التي تكاد تخلو واحدة منها من مسبة اليهود . ويؤلمني
جداً ان يكون كل ذلك قد جرى مدة من الزمن على مرأى ومسمع من السلطات المختصة . و لا
يسعني سوى ان اقارن هذا التراخي مع الحزم والشدة المتناهية التي صرفت من قبل السلطات
المدرسة المختصة فيما يعود الى المدارس الاسرائيلية .
اني اود ان اؤكد لفخامتكم ان اهتمامي في هذا الامر ليس منبعثاً من ملاحظة
مصلحة طائفتي فقط او ملاحظة هذه المصلحة بالدرجة الاولى . اني الاحظ امرين اعتبرهما
جوهريين في هذا الباب من المصالح العامة
الاول هو ان الاجانب يلوح منهم اكثر مما يغتفر من هتك في حرمة البلاد الشرقية
فاظن ان من المناسب عدم اغفال واحدة لهم حتى يفهموا ان هذه البلاد لها حرمة يجب
ان تصان وان هناك جانباً من امورها لا يجوز ان يمس . فليعلم الاجنبي الذي يأتي الى هنا
B01 · paragraph / arabic
ان عليه ان يتأدب امام المصالح العامة وقبل ان يذر بضاعته السياسية بكل الاطمئنان الذى
نجده في المقال الحاضر يجب ان يتلفت يمينا ويسارا فيجد نفوسا واعية ساهرة ويخطئ من
ظن ما يؤول به الامر اذا تجاوز حدوده .
والثاني ان التفرقة في هذه البلاد داء يجب استئصاله والقضاء على آخر شبح له في كل
جبهة لانه ما ظهر في ناحية والا تفشى سريعا في نواحي اخرى وما تناول مصالح جزئية الا وهم
بعد قليل مصالح اساسية يرتكز عليها كيان الدولة .
وكل ذلك ليس خافيا على فخامتكم فاكتفي بما تقدم عن كل تعليق آخر وارجو التفضل بقبول
جزيل احترامي
B02 · signature / arabic
رئيس الطائفة
جريدة ينايش تسايتونك في ١٥ مارت ١٩٣٥ صفحة ١٠
منذ بداية الخريف الماضي لما ذهبت مدرساً للغة الالمانية في بغداد اجتمع في مخيلتي تصورات
عديدة متناقضة عن هذه البلاد . لقد عرفناها جميعاً من قصص " الف ليلة وليلة " ولربما نعرف
عنها بعض الشيء من قصة سكة حديد بغداد ومن العلاقات الالمانية التركية قبل وبعد نشوب
الحرب في هذه البلاد . وصورتنا هذه تقف عند هذا الحد والقليل منا يعلم ان بغداد هي
عاصمة لدولة مستقلة .
والحقيقة ان العراق انفك عن الانتداب البريطاني منذ سنة ١٩٣١ وان كان البريطانيون
قد ابقوا على منافعهم ⟦بجانب⟧ لهم وحصلوا على بعض الامتيازات الخصوصية .
كلنا نعرف هذه ارض الرافدين المسماة بارض ما بين النهرين ويتبادر لنا عنها اوهام
خيالية عن مناظرها الطبيعية وابنيتها التي تمتد تمتد ما بين نهري دجلة والفرات . و ننسى
ان بين السلم والفرات تمتد صحراء رملية قاحلة وان كانت تقطع اليوم بالسيارات الضخمة بمدة ٢٦
ساعة وان الاراضي التي بين النهرين كانت قاحلة جرداء وانما اخذت اليوم تسترد خصوبتها شيئاً
فشيئاً بطرق الري الحديثة .
لم تحتفظ بغداد بجمالها الغابر ولم يبق من تلك الابنية التاريخية العظيمة شيء يذكر .
ولا يوجد في هذه البلدة القديمة سوى شارع طويل ضيق تحيط بجانبيه المحلات التجارية ذات
الطابقين ببيئتها الذليلة ومقاهي عديدة في الهواء تمتد على طول جهتي النهر من شمال البلدة
الى جنوبها. وهناك ثلاثة جوامع مزخرفة بالفسيفساء تزين هذا الشارع الكبير الوحيد في بغداد التي
يقارب سكانها نحو الثلاثة ارباع المليون . وبالاجمال ان هذا الشارع بجماله تشعر بغير غير متناسب
من الذوق الشرقي والغربي .
وهذا الشارع يتسع عرضه في قسميه الجنوبي والشمالي حيث يصبح محاطاً من الجهتين
بالدور الحديثة التي يسكنها على الاكثر الانكليز والممثلون السياسيون للدول الاجنبية . وهنا على
ضفتي النهر وخارج البلدة قد غرست غابات جميلة من النخيل وانك لتجد منظراً يستوقف النظر عندما
تقف على جسر مود وتطل على النهر والبلدة .
ان ضفتي البلدة مربوطتان بجسرين ضيقين واطئين ينفتحان عند مرور المراكب وفي موسم فيضان
النهر يكونا عديمي الفائدة .
وبغداد العاصمة الفتية لدولة على طريق الاستقلال قد تقدمت كثيراً في السنوات الثلاث
الاخيرة . اما داخل البلدة فقد بقى محافظاً على منظره الشرقي الواضح ولاسيما عندما يطوف
القرويون والبدوي في وسط البلدة والاسواق . وهنا وفي المقاهي تستمر حياة العامة التي تجلب
نظر الغريبين اذ تراهم مرتدين لباسهم القومي الغريب واما نساؤهم فنادراً ما يتركن دورهن وهن
متحجبات عدا النساء الاوربيات والمسيحيات. وفي المقاهي التي يرن فيها على الدوام اصوات
الموسيقى الشرقية العالية المنبعثة من الحاكي لا تجد فيها غير الرجال .
وبين العراقيين المتمدنين تجد من يلبس اللباس القومي وقد انتشر اللباس الاوربي في
السنوات الاخيرة مع القبعة الفاشستية التي تكون اما سوداء او رصاصية اللون . وهي تشبه القبعة
B01 · paragraph / arabic
التي يلبسها شباننا ولكن هنا يلبسها الجميع من كهول واولاد من دون استثناء والطربوش التركي
آخذ بالاضمحلال والاختفاء .
وتجد بين العراقيين الاغنياء واصحاب السلطة من تزوج من نساء البلاد المجاورة كسوريا
( التي نساؤها اكثر تحضراً والسوريون يشغلون اكثر مناصب التدريس العالي ) او من اوروبيات ( خصوصاً
نمساويات او المانيات او سويسريات ) وتجد بعضهم مع الاسف يقلدون الاوروبيين باخلاقهم ويفضلون
التكلم بالانكليزية او الافرنسية .
وفي الحياة الاجتماعية في البلدة يقتدى بالانكليز الذين عددهم بين ٣٠٠ و ٥٠٠ وهم <del>وكلهم</del> هم
لهم سفير علاوة على ذلك فالا نكليز يكونون تقريباً نصف الاساتذة والحاضرين في الكلية الطبية
واليهم يرجع الفضل في وضع اكثر الانظمة الدراسية ولكن الاوساط الوطنية العراقية تسعى دائماً للتحرر
من ولاية ونفوذ الانكليز .
اما الجالية الالمانية التي يعيش افرادها مجتمعين حول المفوضية تحوي تقريباً على خمسين
شخصاً وهذا العدد يدخل في ضمنه عدد من النمساويين واليهود وهي من حيث العدد الجالية
الاجنبية الثانية القائمة بنفسها . وقبل الحرب عندما كان في بغداد مدرسة المانية كان عدد الالمانيين
اكثر بكثير .
اما الحياة الفنية كحفلات الموسيقى والتمثيل والاجتماعات فمعدومة الوجود . اما الاجانب
الالمان فلهم اجتماعاتهم وولائمهم الخاصة بهم .
وهنا بقصد المفوضية الالمانية التي يرأسها الدكتور فروباني رأس الكتلة الوطنية الاشتراكية
من الالمان نجد نقطة اعتماد هذه الكتلة في الدكتور يوردان الاخصائي بعلم الآثار القديمة
والذي يدير الان المتحف العراقي وهو يسعى لتأسيس حياة اجتماعية بين افراد الجالية . وفي كل
شهر تقريباً يقام حفلة ساهرة للمساعدة الشتائية ويلزم فيها على كل الماني ان يقدم مساعدة مالية او فنية لهذه
الغاية . ومع ان عدد الالمان قليل في هذه البلاد فسطوتهم كبيرة وهي في ازدياد مستمر بفضل
الجهود التي يبذلها الوزير المفوض الالماني المحبوب جداً من قبل الجميع . وفي هذه البلاد تجد
المانية الجديدة عطفاً خاصاً وبين بواعث هذا العطف ان اضطهادها الاجمالي لليهود ليس في
المؤخرة . ففي العراق توجد ايضاً مشكلة يهودية وان كانت غير محتدمة بقدرها في فلسطين فان
اليهود يكونون ثلث السكان في بغداد <del>وهم</del> يتولون الدور الرئيسي في التجارة والبورصة فهذه
واسباب اخرى منها دينية ومنها سياسية قد ادت الى التوتر الشديد الحاصل بين الاوساط الوطنية
العربية واليهود . وهذا النفور بين الطرفين يعود لخيرنا نحن الالمان ويسهل ايضاً بلاشك على
هنا اذ ليس من السهل على اليهود هنا بث الدعاية ضد الالمان .
اني ادرس في المدرسة الثانوية للذكور وهي تعادل نظام الدراسة الثانوية الالمانية والسيدة
التي سبقتني في هذا المضمار بدأت في السنة الماضية بصف مكون من سبعة طلاب من بينهم اربعة مسلمين
ويهوديان ومسيحي واحد . اني مداوم على خطى في هذا الصف كما انني بدأت بصف جديد
للدراسة الالمانية مكون من اربعة عشر طالباً ولكن بما ان الحرية قد اعطيت للتلاميذ للاختيار
بين الافرنسية والالمانية وحيث ان اللغة الافرنسية قد درست هنا منذ زمن بعيد والطلاب اليهود
يميلون بدون استثناء الى الافرنسية فعلية تجد الاقبال على اللغة الالمانية قليلاً . ان زوجتي تدرس