Description
Included in this item are correspondence from the Baghdadi Jewish community to the Iraqi and British governments concerning increasing anti-Jewish and sectarian harassment experienced by community members, correspondence signed by Sir Kinahan Cornwallis, and summaries of the Jewish Daily Post. This item also contains documents describing the arrest of individuals, restrictions on movement, and a violent attack on the Jewish residents of a village near Mosul in early 1941. Also in the documents are: newspaper clippings announcing students accepted into different institutions of higher education; a section of a 1948 newspaper with articles pertaining to the Arab-Israeli War of 1948; documents discussing education issues, such as Baghdadi Jewish students encountering difficulty in being accepted to certain state schools and failing tests at an unusually high rate, enrollment rates in schools, and teachers at Jewish schools suspected of propagating Zionism; a file folder with a student record, photograph, doctor’s notes, and examination results; a statement condemning Zionism signed by several prominent members of the Baghdadi Jewish community addressed to the Secretary of the League of Nations, Geneva.
AI Transcription, Pages 26-50
- ٢ -
وبراهين مقبولة .
ان خلاصة القضية هي ان مفتش المعارف كان قد تلقى اجوبة غير مرضية من اقلية
ضئيلة من طلاب احد الصفوف فاسند وجود الروح المسمومة لديهم جميعا واتخذ المعلم
الذي يدرس الموضوع الذي يقرب - حسب زعمه - الى موضوع الاجوبة النظر من غيره
مسؤولا عن هذه الروح التي توهم وجودها .
فاذا تلقى مفتش المعارف بعض الاجوبة غير المرضية من اقلية ضئيلة من تلاميذ
صف من الصفوف فلماذا يعزو ذلك الى احد مدرسيها حكما بدون قيد وشروط وما هو السبب
لالحاق هذه الوصمة بالمدرسة نفسها ولماذا لم يجر المفتش بعكس ذلك ويسند اراء اكثرية
التلاميذ الساحقة الى تلقين المعلم المومى اليه ولماذا لا نتصور ان اباء او اولياء هؤلاء
التلاميذ الاحداث الذين لم يتجاوزوا العقد الاول بعد هم المسؤولون عن الافكار
الحاصلة لديهم في بلدة كهذه حيث يتكلم الجميع حول المسائل العامة وتكاد تكون الامور
السياسية موضوع كلام في معظم المقاهي والملاهي والمجتمعات فهل نستبعد ان نرى بعض
الاحداث يتكلمون حول هذه الامور بدون ان يعلموا على حقيقتها ويدركوا مقصدها .
ان مجلس الطائفة في هذه القضية عدا انه يتحمل مسؤولية وجدانية وادبية عظيمة
عند فصل المعلم في هذه الظروف فانه مضطر - بصفته مسؤولا عن ادارات مؤسسات مدارس
الطائفة الاخرى التي تحتوي على عدد عظيم من الموظفين - الالتفات الى ناحية اخرى لها اهميتها
في هذا الموضوع .
ان اهم ما يتطلب الموظف - ويشمل هذا التعبير عموم مدرسي وموظفي الطائفة - هو بقاؤه
في وظيفته واستقراره فيها ما دامت جاهزة وهو مستعد للعمل ما لم يرتكب ما يستلزم حرمانه منها
ان فصل المعلم المومى اليه بهذه الصورة ولهذه الاسباب ينزل الريبة في قلوب عموم موظفي
مدارس ومؤسسات الطائفة ويقضي على آمالهم ويحبط نشاطهم بصورة تجلب الاضرار البليغة على
الادارة وتؤثر على سير المدارس وعلى مستواها .
[Signature] ⟦illegible signature⟧
[Signature] الرئيس
صورة منه للمعلومات
الى مديرية المعارف العامة
B01 · header / arabic
٢٨٥١
٢٧ ذو الحجه ١٣٥٣
١ نيسان ١٩٣٥
B02 · paragraph / arabic
سعادة مدير المعارف العام المحترم
اخذنا صورة كتاب مديرية معارف بغداد فوق العادة المؤرخ في ٢٣ ذي الحجة ١٣٥٣
و ٢٨ مارت ١٩٣٥
ان هذا المجلس قد قرر بعد تدقيق وافر مستوف جميع شروطه القانونية والمنطقية اعادة
المعلم نعيم افندي عزرا الى وظيفته لعدم وجود مساغ للتصرف في قضيته بوجه آخر . ولا بد من
تنفيذ هذا القرار ما لم يكن هناك اسباب لفتح التحقيق مجددا مما لم نطلع عليه الى الان .
ولعدم امكان تأخير دوام الموظف المذكور الى امد بعيد اننا قد اوقفنا تنفيذ قرار المجلس
بصورة فوق العادة الى اسبوع واحد من تاريخه حتى تتمكن مديرية معارف بغداد من تقديم اسباب
جديدة للتدقيق ان كان هناك شيء من ذلك .
نود ان نحيط سعادتكم علما ان مدراء المدارس المربوطة بادارة الطائفة الاسرائيلية
لهم حق الادارة والمراقبة الدائمة في داخل مدارسهم فقط وهم موظفون لدى الطائفة وليس لهم
صلاحية فيما يعود الى ميزانية المدارس او موظفيها والمخابرة مع المدراء في مثل هذه الخصوصات
لا ينتج منها سوى الارتباك ولذا فنقترح حصر المخابرة في المواضيع المذكورة مع هذا المجلس او
رئاسة الطائفة .
B03 · signature / arabic
⟦illegible⟧
الرئيس
B04 · marginalia / arabic
لجنة
B01 · header / arabic
- ٢ -
B02 · marginalia / arabic
⟦illegible⟧
B03 · paragraph / arabic
قسيمة ⟦illegible⟧
B04 · paragraph / arabic
قبل ان تنهي هذه اللجنة اعمالها كان لابد لها ان تضع نصب اعينها اهدافاً محددة ان
واجباتها تقتضي ان تضع برنامجاً عملياً يوضح خطة سيرها في سبيل تحقيق الاهداف التي قامت
من اجلها وهي بقاء المدرسة الاهلية في بغداد مؤسسة تربوية وطنية تخدم ابناء الطائفة وتنشئهم نشأة صالحة
لخدمة وطنهم ومجتمعهم في ظل العهد الملكي الزاهر .
B05 · paragraph / arabic
لقد رأت اللجنة ان بقاء المدرسة الاهلية في بغداد ضرورة لا بد منها لخدمة ابناء الطائفة
بصورة عامة والطبقة الفقيرة منها بصورة خاصة ولما كانت هذه المدرسة قد انشئت بفضل تبرعات ابناء
الطائفة في الماضي فقد رأت اللجنة ان من واجبها ان تسعى جاهدة لابقاء هذه المدرسة مؤسسة تربوية وطنية
تخدم ابناء الطائفة في الحاضر والمستقبل كما خدمتها في الماضي وان تضع نصب اعينها الاهداف التالية :
١ - العمل على بقاء المدرسة الاهلية في بغداد مؤسسة تربوية وطنية تخدم ابناء الطائفة وتنشئهم نشأة صالحة .
٢ - العمل على تحسين المستوى العلمي والتربوي في المدرسة الاهلية في بغداد ورفع مستواها الى مستوى المدارس
الرسمية والاهلية الاخرى في القطر . ٣ - العمل على توفير الموارد المالية اللازمة لادارة المدرسة الاهلية
في بغداد وتطويرها . ٤ - العمل على ايجاد بناية ملائمة للمدرسة الاهلية في بغداد تتوفر فيها الشروط الصحية
والتربوية اللازمة . ٥ - العمل على ايجاد هيئة تدريسية كفوءة ومخلصة للمدرسة الاهلية في بغداد .
B06 · paragraph / arabic
لقد باشرت اللجنة اعمالها فور تشكيلها وقد وضعت هذا المنهاج نصب اعينها وهي تأمل ان يوفقها الله
في اداء مهمتها المقدسة هذه لما فيه خير ابناء الطائفة ومصلحة الوطن العزيز . وقد قامت اللجنة
بخطوات عملية في سبيل تحقيق اهدافها المذكورة اعلاه ومن جملة ما قامت به اللجنة ما يلي :
١ - الاتصال بالجهات الرسمية المختصة واطلاعها على اهداف اللجنة ورغبتها في بقاء المدرسة الاهلية
في بغداد مؤسسة تربوية وطنية .
B07 · paragraph / arabic
٢ - الاتصال بوجهاء الطائفة واثريائها واطلاعهم على اهداف اللجنة ورغبتها في بقاء المدرسة الاهلية
في بغداد مؤسسة تربوية وطنية وحثهم على التبرع للمدرسة الاهلية في بغداد لتمكينها من الاستمرار في اداء
رسالتها التربوية والوطنية . ٣ - الاتصال بالهيئة التدريسية في المدرسة الاهلية في بغداد وحثهم على
بذل المزيد من الجهود في سبيل رفع المستوى العلمي والتربوي في المدرسة الاهلية في بغداد .
B08 · signature / arabic
التوقيع
السكرتير
B09 · footer / arabic
تاريخ الجلسة ⟦illegible⟧
قسم الوثائق والمحفوظات في بغداد
B01 · header / arabic
جريدة بنايش غرايتونك في ١٥ مارت ١٩٣٥ صفحة ١٠
B02 · paragraph / arabic
منذ بداية الخريف الماضي لما ذهبت مدرسا للغة الالمانية في بغداد اجتمع في مخيلتي تصورات
عديدة متناقضة عن هذه البلاد . لقد عرفناها جميعا من قصص " الف ليلة وليلة " ولربما نعرف
عنها بعض الشيء من قضية سكة حديد بغداد ومن العلاقات الالمانية التركية قبل وبعد نشوب
الحرب في هذه البلاد . ومعرفتنا هذه تقف عند هذا الحد والقليل منا يعلم ان بغداد هي
عاصمة لدولة مستقلة .
B03 · paragraph / arabic
والحقيقة ان العراق انفك عن الانتداب البريطاني منذ سنة ١٩٣١ وان كان البريطانيون
قد ابقوا على منافسهم ⟦بصناعتهم⟧ وحصلوا على بعض الامتيازات الخصوصية .
B04 · paragraph / arabic
كلنا نعرف هذه ارض الرافدين المسماة بارض ما بين النهرين ويتبادر لنا عنها اوهام
خيالية عن مناظرها الطبيعية وابنيتها التي تمتد تمتد ما بين نهري دجلة والفرات . و ننسى
ان بين الشام والفرات تمتد صحراء رملية قاحلة وان كانت تقطع اليوم بالسيارات الضخمة بمدة ٢٦
ساعة وان الاراضي التي بين النهرين كانت قاحلة جرداء وانما اخذت اليوم تسترد خصوبتها شيئا
فشيئا بطرق الري الحديثة .
B05 · paragraph / arabic
لم تحتفظ بغداد بجمالها الغابر ولم يبق من تلك الابنية التاريخية العظيمة شيء يذكر .
ولا يوجد في هذه البلدة القديمة سوى شارع طويل ضيق تحيط بجانبه المحلات التجارية ذات
الطابقين بصبغتها الذليلة ومقاهي عديدة في الهواء تمتد على طول جهتي النهر من شمال البلدة
الى جنوبها . وهناك ثلاثة جوامع مزخرفة بالفسيفساء تزين هذا الشارع الكبير الوحيد في بغداد التي
يقارب سكانها نحو الثلاثة ارباع المليون . وبالاجمال ان هذا الشارع يجعلك تشعر بغير غير متناسب
من الذوق الشرقي والغربي .
B06 · paragraph / arabic
وهذا الشارع يتسع عرضه في قسمه الجنوبي والشمالي حيث يصبح محاطا من الجهتين
بالدور الحديثة التي يسكنها على الاكثر الانكليز والممثلون السياسيون للدول الاجنبية . وهنا على
ضفتي النهر وخارج البلدة قد غرست غابات جميلة من النخيل وانك لتجد منظرا يستوقف النظر عندما
تقف على جسر مود وتطل على النهر والبلدة .
B07 · paragraph / arabic
ان ضفتي البلدة مربوطتان بجسرين ضيقين واطئين يفتحان عند مرور المراكب وفي موسم فيضان
النهر يكونا زهيدي الفائدة .
B08 · paragraph / arabic
وبغداد العاصمة الفتية لدولة على طريق الاستقلال قد تقدمت كثيرا في السنوات الثلاث
الاخيرة . اما داخل البلدة فقد بقي محافظا على منظره الشرقي الواضح ولا سيما عندما يطوف
القرويون والبدو في وسط البلدة والاسواق . وهنا وفي المقاهي تستعرض حياة العامة التي تجلب
نظر الغريبين اذ تراهم مرتدين لباسهم القومي الغريب واما نساؤهم فنادرا يتركن دورهن وهن
متحجبات عدا النساء الاوروبيات والمسيحيات . وفي المقاهي التي يرن فيها على الدوام اصوات
الموسيقى الشرقية العالية المنبعثة من الحاكي لا تجد فيها غير الرجال .
B09 · paragraph / arabic
وبين المراتبين المتهذبين تجد من يلبس اللباس القومي وقد انتشر اللباس الاوربي في
السنوات الاخيرة مع القبعة الفاشستية التي تكون اما سوداء او رصاصية اللون . وهي تشبه القبعة
التي يلبسها شباننا ولكن هنا يلبسها الجميع من كهول واولاد من دون استثناء والطربوش التركي
آخذ بالاضمحلال والاختفاء .
وتجد بين العراقيين الاغنياء واصحاب السلطة من تزوج من نساء البلاد المجاورة كسوريا
( التي نساؤها اكثر تحررا والسوريون يشغلون اكثر مناصب التدريس العالي ) او من اوروبيات ( خصوصا
نمساويات وفرنسيات وسويسريات ) ونجد بعضهم مع الاسف يقلدون الاوروبيين باخلاقهم ويفضلون
التكلم بالانكليزية او الفرنسية .
وفي الحياة الاجتماعية في البلدة يقتدى بالانكليز الذين عددهم بين ٣٠٠ و ٥٠٠ وهم وحدهم
لهم سفير علاوة على ذلك فالانكليز يكونون تقريبا نصف الاساتذة والمحاضرين في الكلية الطبية
واليهم يرجع الفضل في وضع اكثر الانظمة الدراسية ولكن الاوساط الوطنية العربية تسعى دائما للتحرر
من ولاية ونفوذ الانكليز .
اما الجالية الالمانية التي يعيش افرادها مجتمعين حول المفوضية تحوي تقريبا على خمسين
شخصا وهذا العدد يدخل في ضمنه عدد من النمساويين واليهود وهي من حيث العدد الجالية
الاجنبية الثانية القائمة بنفسها . وقبل الحرب عندما كان في بغداد مدرسة المانية كان عدد الالمانيين
اكثر بكثير .
اما الحياة الفنية كحفلات الموسيقى والتمثيل والاجتماعات فمعدومة الوجود . اما الاجانب
الالمان فلهم اجتماعاتهم وولائمهم الخاصة بهم .
وهنا يقصد المفوضية الالمانية التي يرأسها الدكتور فروباني رأس الكتلة الوطنية الاشتراكية
من الالمان نجد نقطة اعتماد هذه الكتلة في الدكتور يوردان الاخصائي بعلم الاثار القديمة
والذي يدير الان المتحف العراقي وهو يسعى لتأسيس حياة اجتماعية بين افراد الجالية . وفي كل
شهر تقريبا يقام حفلة ساهرة للمساعدة الشتائية ويلزم فيها على كل الماني ان يقدم مساعدة مالية او فنية لهذه
الغاية . ومع ان عدد الالمان قليل في هذه البلاد فسطوتهم كبيرة وهي في ازدياد مستمر بفضل
الجهود التي يبذلها الوزير المفوض الالماني المحبوب جدا من قبل الجميع . وفي هذه البلاد تجد
المانية الجديدة عطفا خاصا وبين بواعث هذا العطف ان اضطهادها الاجمالي لليهود لمس في
اليوم عبرة . ففي العراق توجد ايضا مشكلة يهودية وان كانت غير محتدمة بقدرها في فلسطين فان
اليهود يكونون ثلث السكان في بغداد وهم يتولون الدور الرئيسي في التجارة والبورصة فهذه
واسباب اخرى منها دينية ومنها سياسية قد ادت الى التوتر الشديد الحاصل بين الاوساط الوطنية
العربية واليهود . وهذا النفور بين الطرفين يعود لخيرنا نحن الالمان ويسهل ايضا بلاشك عملي
هنا اذ ليس من السهل على اليهود هنا بث الدعاية ضد الالمان .
اني ادرس في المدرسة الثانوية المذكورة وهي تعادل نوعا ما الدراسة الثانوية الالمانية والسيدة
التي سبقتني في هذا المضمار بدأت في السنة الماضية بصف مكون من سبعة طلاب من بينهم اربعة مسلم
ويهوديان ومسيحي واحد . اني مداوم على عملي في هذا الصف كما انني بدأت بصف جديد
للدراسة الالمانية مكون من اربعة عشر طالبا ولكن بما ان الحرية قد اعطيت الى التلاميذ للاختيار
بين الفرنسية والالمانية وحيث ان اللغة الفرنسية قد درست هنا منذ زمن بعيد والطلاب اليهود
يميلون بدون استثناء الى الفرنسية فعليه تجد الاقبال على اللغة الالمانية قليلا . ان زوجتي تدرس
٣
اربع ساعات في الاسبوع اللغة الالمانية في مدرسة البنات وهذا الصف يحوي على عشرين طالبة حسن
بينهن سبع يهوديات .
وكوسيلة تسهيلية للتدريس استعنت باللغة الانكليزية التي يعرفها التلاميذ كافة مدرسة
ناجحة ولكن عند اول فرصة سانحة سوف اسعى لترجمة العبارات البسيطة باللغة الالمانية . واما في
الصف المتقدم فاني لا اتكلم سوى الالمانية ومن وقت لآخر ننشد نشيدا المانيا شعبيا وهذا مما
يجلب السرور الى قلوب التلاميذ مع انهم كشرقيين ليس لهم البتة سمع او شعور للموسيقى الغربية
وقد اتطلب جهدا عظيما لتدريبهم على ابسط الالحان ولا يوجد بيانو في مدرستي ولذا فان
التلاميذ لا يستطيعون فهم الانغام بصورة متقنة على الهارمونيكا والطلاب في المدرسة الثانوية
تتراوح اعمارهم بين السابعة عشر والعشرين عاما ولكنهم في الامور الفكرية اقل ثباتا بكثير من الشباب
الالماني الذين هم من نفس العمر زد على ذلك انهم ليسوا معتادين على النظام وبوجه عام ان
اللغة الالمانية ليست سهلة عليهم ولكن معظمهم يدرسها برغبة وشوق عظيمين وهم يلحون علي
دائما ان اقص عليهم شيئا من هتلر والمملكة الالمانية الحديثة ويصرحون على الدوام بانهم بحاجة
الى رجل عظيم كـ هتلر يقود بلادهم ويتمنون لو اتيح لهم زيارة هذا القائد لبلادهم ليرى
بام عينه الاستقبال العظيم الذي سيقام لشخصه .
علاوة على ذلك فاني ادرس ساعتين في الاسبوع اللغة الالمانية في مدرسة الطيران الانكليزية
في الهنيدي التي تبعد ثمانية كيلومترات عن بغداد واعطي ايضا بعض الدروس الخصوصية مثلا
ثلاثة دروس في الاسبوع الى اطباء المستشفى الملكي في بغداد ودرسا واحدا لمدير المعارف
العام ولبعض المدرسين وموظفي وزارة المعارف وهذه الدروس الاخيرة تفتح لي المجال في
التكلم الى طلابي عن النهضة والفن والحالة الاقتصادية في المانيا وكذلك عن الاراء الجديدة في
التربية ولسوء الحظ لا يوجد عندنا بحث في هذا الموضوع بلغة سهلة يمكن استعماله لهذه
الغاية ولذا اضطر الى ترجمة بعض القطع من اللغة الالمانية السهلة الى العربية بنفسي قطعا
صغيرة واستعمل لهذه الغاية المؤلفات التي ترمي الى التثقيف السياسي الوطني كمؤلفات
كريك وهنا ايضا نجحت نجاحا باهرا باستعمال الاغاني الوطنية الالمانية التي تبعث دائما
الفرح والنشاط الى الدرس .
وعملي هذا يضطرني يوميا الى ركوب العربات التي تجرها الخيول والتي هي الواسطة
الرئيسية للتنقل في البلدة . ان الدروس الخصوصية اعطيها في داري ايضا وعلاقاتي مع مدير
المعارف العام ومدير المستشفى تسهل لي الاختلاط والتعارف بالعراقيين على اختلاف طبقاتهم
وهذا مما يجلب لي الفائدة المتوخاة من اعمالي .
بغداد هي من احر مدن العالم في موسم الصيف اما الان فالجو بارد جدا ولكننا نفضله
على حرارة الصيف اللاهفة . وكل ذلك نتحمله بسرور عظيم محبة بالخدمة الوطنية التي نؤديها
هنا . اننا نتحمل العيش في هذه البلدة الشرقية الاجنبية حتى نتمكن من خدمة وطننا .
B01 · marginalia / arabic
٢٢٩٢
٢٥ حزيران ٩٣٥
B02 · header / arabic
حضرة صاحب الفخامة وزير الداخلية المفخم
B03 · paragraph / arabic
تحية واحتراما
الحاقا بكتابي الى فخامتكم المرقم ٣١٨٥ المؤرخ ١٢ نيسان ١٩٣٥
اقدم طيا نسخة من الجريدة الالمانية المنشور فيها المقال الذي اشرت اليه
وهي جريدة "بنايش تزاينونك" المؤرخة في ١٥ مارت ١٩٣٥ (وقد ورد المقال في الصفحة
العاشرة منها . واقدم ايضا ترجمة حرفية دقيقة لكل مقال .
ان الاصل الذي اطلعت عليه الان لم يكذب شيئا من الترجمة التي قدمتها
سابقا بل يظهر من مجموع المقال ان الرجل يسعى هنا لتنفيذ مهمة لم يعينها تماما في
اقواله ولكنه يشير اليها غير مرة . وهذه المهمة لا يمكن ان تكون مما يأتلف مع الحياد التام
والاخلاص المطلوب من الاجنبي هنا بالخاصة اذا كان له دور مهم في تدريس الناشئة .
ثم ان المطلع على المناهج التي ترتسمها الحكومة الالمانية ووضعت لها
الدوائر والميزانيات الخاصة لاجل بث اللاسامية في جميع اقطار العالم لابد ان يشك شكا
قويا بوجود صلة بين العمل الذي يشير اليه المدرس في الفقرة الخاصة بالتنافر المزعوم ضمن
مقاله وبين الاعمال الخفية التي تبذل من قبل الدوائر المذكورة في كافة اقطار العالم . والعراق
لابد وان يكون له قسطه الوافر منها باعتباره مركز البلاد العربية اليوم . وعلى كل لا يمكن
تأويل العبارة المذكورة سوى بكون المهمة سياسية وهذا لا يمكن ان يأتلف ومهمة التدريس .
كما انه مما يستدعي الدهشة ما يشير اليه المدرس من المحاورات السياسية
بينه وبين الطلاب حول هتلر واحتياج العراق الى مثله والاناشيد القومية الالمانية الحديثة
التي يلقنها اياهم تلك الاناشيد التي تكاد تخلوا واحدة منها من مسبة اليهود . ويؤلمني
جدا ان يكون كل ذلك قد جرى مدة من الزمن على مرأى ومسمع من السلطات المختصة . و لا
يسعني سوى ان اقارن هذا التراخي مع الحزم والشدة المتناهية التي صرفت من قبل السلطات
المدرسية المختصة فيما يعود الى المدارس الاسرائيلية .
اني اود ان اؤكد لفخامتكم ان اهتمامي في هذا الامر ليس منبعثا من ملاحظة
مصلحة طائفتي فقط او ملاحظة هذه المصلحة بالدرجة الاولى . اني الاحظ امرين اعتبرهما
جوهريين في هذا الباب بين المصالح العامة
الاول هو ان الاجانب لو منهم اكثروا تهاون مدهش في حرمة البلاد الشرقية
فاظن ان من المناسب عدم اغفال واحدة لهم حتى يفهموا ان هذه البلاد لها حرمة يجب
ان تصان وان هناك جانبا من امورها لا يجوز ان يمس . فليعلم الاجنبي الذي يأتي الى هنا
B01 · paragraph / arabic
ان عليه ان يتأدب امام المصالح العامة وقبل ان يفرض بضاعته السياسية بكل الاطمئنان الذى
نجده في المثال الحاضر يجب ان يلتفت يمينا ويسارا فيجد نفوسا واعية ساهرة ويخطو من
الى ما يؤول به الامر اذا تجاوز حدوده .
والثاني ان التفرقة في هذه البلاد داء يجب استئصاله والقضاء على آخر شبح له في كل
جهة لانه ما ظهر في ناحية والا تفشى سريعا في نواحي اخرى وما تناول مصالح جزئية الا وعم
بعد قليل مصالح اساسية يرتكز عليها كيان الدولة .
وكل ذلك ليس خافيا على فخامتكم فاكتفي بما تقدم من كل تعليق آخر وارجو التفضل بقبول
جزيل احترامي
B02 · signature / arabic
عن
رئيس الطائفة
B01 · header / latin
The Jewish Daily Post
March 27
B02 · header / latin
ANTI-SEMITISM IN IRAQ.
"An advantage For Us Germans."
(From our own Correspondent)
B03 · paragraph / latin
The <del>Jewish</del> "Jenaische Zeitung" publishes an article by Dr. H. G. Houber, a German teacher at Baghdad, in which it is stated that although the Germans are not numerically strongly represented there, their influence is important and continually growing.
B04 · paragraph / latin
There is great sympathy in Iraq for the new Germany, says the writer. largely owing to the energetic measures which the latter has taken against the Jews, Iraq also has its Jewish problem, a good quarter of the population are Jews, who play the leading part in commerce. This and other causes, religious or political, have laid to very strained relation between the Arabs and the Jews.
B05 · paragraph / latin
"For us Germans, this antagonism is rather advantage and it facilitates my work also in a certain sense, since it is not easy here for the Jews, to develop anti-German propoganda."
B06 · paragraph / latin
The remarkable admission of the last sentence suggests that the teaching of the German Doctor at Baghdad consists in teaching the Arabs the wisdom of Jelius Streicher.
جويش ديلي بوست
٢٧ مارت ١٩٣٥
معادة الساميين في العراق
" فائدة لنا نحن الالمان "
( من مخابرتنا )
نشرت جريدة ينايشه تزاينتك " مقالا بامضاء الدكتور هـ . ج . هوبر وهو مدرس
الماني في بغداد يقول فيه " ان الالمان وان كانوا غير عديدين هناك الا ان نفوذهم ذو
شأن ولا يزال في ازدياد .
يوجد في العراق محبة قوية لالمانية الجديدة على قول الكاتب ويرجع سبب هـذا
الشعور بالدرجة الاولى الى التدابير الشديدة التي اتخذتها المانية ضد اليهود . فان الـ
عراق ايضا لديه مشكلة يهود . لان هؤلاء يشكلون ربع الاهالي ولهم اليد الطولى في التجارة
فهذه واسبابا اخرى منها دينية ومنها سياسية قد سببت توترا قويا في العلاقات بين العرب
واليهودا .
وهذا التنافر مفيد لنا نحن الالمانيون بدون شك وهو يسهل عملي ايضا من ناحية اخرى
بما ان اليهود هنا ليس من السهل لهم تمشية دعاية ضد المانية .
ان الاعتراف الذي يجلب النظر في العبارة الاخيرة يفهم منه ان تدريس هذا المعلم
الالماني في بغداد هو عبارة عن تلقين العرب حكمة يوليوس شترايخر ؛
جريدة بنايشير فزايتونك في ١٥ مارت ١٩٣٥ صفحة ١٠
منذ بداية الخريف الماضي لما ذهبت مدرساً للغة الالمانية في بغداد اجتمع في مخيلتي تصورات
عديدة متباينة عن هذه البلاد . لقد عرفناها جميعاً من قصص " الف ليلة وليلة " ولربما نعرف
عنها بعض الشيء من قضية سكة حديد بغداد ومن العلاقات الالمانية التركية قبل وبعد نشوب
الحرب في هذه البلاد . ومعرفتنا هذه تقف عند هذا الحد والقليل منا يعلم ان بغداد هي
عاصمة لدولة مستقلة .
والحقيقة ان العراق انفك عن الانتداب البريطاني منذ سنة ١٩٣١ وان كان البريطانيون
قد ابقوا على منافعهم بضمانات خاصة وحصلوا على بعض الامتيازات الخصوصية .
كلنا نعرف هذه ارض الاقاصيص المسماة بارض ما بين النهرين ويتبادر لنا عنها اوهام
خيالية عن مناظرها المبهجة وابنيتها التي تمتد ممتد ما بين نهري دجلة والفرات . وننسى
ان بين السلم والفرات تمتد صحراء رملية قاحلة وان كانت تقطع اليوم بالسيارات الضخمة بمدة ٢٦
ساعة وان الاراضي التي بين النهرين كانت قاحلة جرداء وانما اخذت اليوم تسترد خصوبتها شيئاً
فشيئاً بطرق الري الحديثة .
لم تحتفظ بغداد بجمالها الغابر ولم يبق من تلك الابنية التاريخية العظيمة شيء يذكر .
ولا يوجد في هذه البلدة القديمة سوى شارع طويل ضيق تحيط بجانبيه المحلات التجارية ذات
الطابقين ببيوتها الذليلة ومقاهي عديدة في الهواء تمتد على طول جهتي النهر من شمال البلدة
الى جنوبها وهناك ثلاثة جوامع مزخرفة بالفسيفساء تزين هذا الشارع الكبير الوحيد في بغداد التي
يقارب سكانها نحو الثلاثة ارباع المليون . وبالاجمال ان هذا الشارع يجعلك تشعر بمزيج غير متناسب
من الذوق الشرقي والغربي .
وهذا الشارع يتسع عرضه في قسميه الجنوبي والشمالي حيث يصبح محاطاً من الجهتين
بالدور الحديثة التي يسكنها على الاكثر الانكليز والممثلون السياسيون للدول الاجنبية . وهنا على
ضفتي النهر وخارج البلدة قد غرست غابات جميلة من النخيل وانك لتجد منظراً يستوقف النظر عندما
تقف على جسر مود وتطل على النهر والبلدة .
ان ضفتي البلدة مربوطتان بجسرين ضيقين واطئين يفتحان عند مرور المراكب وفي موسم فيضان
النهر يكونا زهيدين الفائدة .
وبغداد العاصمة الفتية لدولة على طريق الاستقلال قد تقدمت كثيراً في السنوات الثلاث
الاخيرة . اما داخل البلدة فقد بقي محافظاً على منظره الشرقي الواضح ولاسيما عندما يطوف
القرويون والبدو في وسط البلدة والاسواق . وهنا وفي المقاهي تستعرض حياة العامة التي تجلب
نظر الغربيين اذ تراهم مرتدين لباسهم القومي الغريب واما نساؤهم فنادراً ما يتركن دورهن وهن
محجبات عدا النساء الاوربيات والمسيحيات . وفي المقاهي التي يرن فيها على الدوام اصوات
الموسيقى الشرقية العالية المنبعثة من الحاكي لا تجد فيها غير الرجال .
وبين العراقيين المتمدنين تجد من يلبس اللباس القومي وقد انتشر اللباس الاوربي في
السنوات الاخيرة مع القبعة الفاشيستية التي تكون اما سوداء او رصاصية اللون . وهي تشبه القبعة
التي يلبسها شباننا ولكن هنا يلبسها الجميع من كهول واولاد من دون استثناء والطربوش التركي
آخذ بالاضمحلال والاختفاء .
ونجد بين العراقيين الاغنياء واصحاب السلطة من تزوج من نساء البلاد المجاورة كسوريا
( التي نساؤها اكثر تحررا والسوريون يشغلون اكثر مناصب التدريس العالي ) او من اوروبيات ( خصوصا
خصوصا امريكيات وسويسريات وفرنسيات ) ونجد بعضهم مع الاسف يقلدون الاوروبيين باخلاقهم ويفضلون
التكلم بالانكليزية او الافرنسية .
وفي الحياة الاجتماعية في البلدة يتعدى بالانكليز الذين عددهم بين ٣٠٠ و ٥٠٠ وهم وحدهم
لهم سفير علاوة على ذلك فالانكليز يكونون تقريبا نصف الاساتذة والمحاضرين في الكلية الطبية
واليهم يرجع الفضل في وضع اكثر الانظمة الدراسية ولكن الاوساط الوطنية العربية تسعى دائما للتحرر
من ولاية ونفوذ الانكليز .
اما الجالية الالمانية التي يعيش افرادها مجتمعين حول المفوضية ⟦فعددهم⟧ تقريبا على خمسين
شخصا وهذا العدد يدخل في ضمنه عدد من النمساويين واليهود وهي من حيث العدد الجالية
الاجنبية الثانية القائمة بنفسها . وقبل الحرب عندما كان في بغداد مدرسة المانية كان عدد الالمانيين
اكثر بكثير .
اما الحياة الفنية كحفلات الموسيقى والتمثيل والاجتماعات فمعدومة الوجود . اما الاجانب
الالمان فلهم اجتماعاتهم وولائهم الخاصة بهم .
وهنا بعهد المفوضية الالمانية التي يرأسها الدكتور غروبا في رأس الكتلة الوطنية الاشتراكية
من الالمان نجد نقطة اعتماد هذه الكتلة في الدكتور يوردان الاخصائي بعلم الاثار القديمة
والذي يدير الان المتحف العراقي وهو يسعى لتأسيس حياة اجتماعية بين افراد الجالية . وفي كل
شهر تقريبا يقام حفلة ساهرة للمساعدة الشتائية ويلزم فيها على كل الماني ان يقدم مساعدة مالية او نقدية لهذه
الغاية . ومع ان عدد الالمان قليل في هذه البلاد فسطوتهم كبيرة وهي في ازدياد مستمر بفضل
الجهود التي يبذلها الوزير المفوض الالماني المحبوب جدا من قبل الجميع . وفي هذه البلاد تجد
المانية الجديدة عطفا خاصا وبين بواعث هذا العطف ان اضطهادها الاجمالي لليهود لمس في
الآونة الاخيرة . ففي العراق توجد ايضا مشكلة يهودية وان كانت غير محتدمة بقدرها في فلسطين فان
اليهود يكونون ثلث السكان في بغداد وهم يتولون الدور الرئيسي في التجارة والبورصة فهذه
واسباب اخرى منها دينية ومنها سياسية قد ادت الى التوتر الشديد الحاصل بين الاوساط الوطنية
العربية واليهود . وهذا النفور بين الطرفين يعود لخيرنا نحن الالمان ويسهل ايضا بلاشك عملي
هنا اذ ليس من السهل على اليهود هنا بث الدعاية ضد الالمان .
اني ادرس في المدرسة الثانوية المذكورة وهي تعادل نظاما الدراسة الثانوية الالمانية والسيدة
التي سبقتني في هذا المضمار بدأت في السنة الماضية بصف مكون من سبعة طلابيين بينهم اربعة سلام
ويهوديا وروسيا واحد . اني مداوم على عملي في هذا الصف كما انني بدأت بصف جديد
للدراسة الالمانية مكون من اربعة عشر طالبا ولكن بما ان الحرية قد اعطيت الى التلاميذ للاختيار
بين الافرنسية والالمانية وحيث ان اللغة الافرنسية قد درست هنا منذ زمن بعيد والطلاب اليهود
يميلون بدون استثناء الى الافرنسية فعليه تجد الاقبال على اللغة الالمانية قليلا . ان زوجتي تدرس
٣
اربع ساعات في الاسبوع اللغة الالمانية في مدرسة البنات وهذا الصف يحوي على عشرين طالبة من
بينهن سبع يهوديات .
وكوسيلة تسهيلية للتدريس استعنت باللغة الانكليزية التي يعرفها التلاميذ كلغة مدرسة
ثانية ولكن عند اول فرصة سانحة سوف اسعى لترجمة العبارات البسيطة باللغة الالمانية . واما في
الصف المتقدم فاني لا اتكلم سوى الالمانية ومن وقت لاخر ننشد نشيدا المانيا شعبيا وهذا مما
يجلب السرور الى قلوب التلاميذ مع انهم كشرقيين ليس لهم البتة سمع او شعور للموسيقى الغربية
وقد اتطلب جهدا عظيما لتدريبهم على ابسط الالحان ولا يوجد بيانو في مدرستي ولذا فان
التلاميذ لا يستطيعون فهم الانغام بصورة متقنة على البيانو ومنهم والطلاب في المدرسة الثانوية
تتراوح اعمارهم بين السابعة عشر والعشرين واما ولكنهم في الامور الفكرية اقل نباتا بكثير من الشباب
الالماني الذين هم من نفس العمر زد على ذلك انهم ليسوا معتادين على النظام وبوجه عام ان
اللغة الالمانية ليست سهلة عليهم ولكن معظمهم يدرسها برغبة وشوق ⟦...⟧هم يلحون علي
دائما ان اقص عليهم شيئا عن هتلر والمملكة الالمانية الحديثة ويصرحون على الدوام بانهم بحاجة
الى رجل عظيم مخلص كهتلر يقود بلادهم ويتمنون لو اتيح لهم زيارة هذا القائد لبلادهم ليرى
بام عينيه الاستقبال العظيم الذي سيقام لشخصه .
علاوة على ذلك فاني ادرس ساعتين في الاسبوع اللغة الالمانية في مدرسة الطيران الانكليزية
في الهنيدي التي تبعد ثمانية كيلومترات عن بغداد واعطي ايضا بعض الدروس الخصوصية مثلا
ثلاثة دروس في الاسبوع الى اطباء المستشفى الملكي في بغداد ودرسا واحدا لمدير المعارف
العام ولبعض المدرسين وموظفي وزارة المعارف وهذه الدروس الاخيرة تفسح لي المجال في
التكلم الى طلابي عن التهذيب والفن والحالة الاقتصادية في المانيا كذلك عن الاراء الجديدة في
التربية ولسوء الحظ لا يوجد عندنا بحث في هذا الموضوع بلغة سهلة يمكن استعماله لهذه
الغاية ولذا اضطر الى ترجمة بعض القطع من اللغة الالمانية السهلة الى احرر بنفسي قطعا
صغيرة واستعمل لهذه الغاية المؤلفات التي ترمي الى التهذيب السياسي الوطني كمؤلفات
كريك وهنا ايضا نجحت نجاحا باهرا باستعمال الاغاني الوطنية الالمانية التي تبعث دائما
الفرح والنشاط الى الدرس .
وهذا يضطرني يوميا الى ركوب العربات التي تجرها الخيل والتي هي الواسطة
الرئيسية للتنقل في البلدة . ان الدروس الخصوصية اعطيها في داري ايضا وعلاقاتي مع مدير
المعارف العام ومدير المستشفى تسهل لي الاختلاط والتعارف بالعراقيين على اختلاف طبقاتهم
وهذا مما يجلب لي الفائدة المتوخاة من اعمالي .
وبغداد هي من احر مدن العالم في موسم الصيف اما الان فالجو بارد جدا ولكننا نفضله
على حرارة الصيف اللاحقة . وكل ذلك نتحمله بسرور عظيم محبة بالخدمة الوطنية التي نؤديها
هنا . اننا نتحمل المشاق في هذه البلدة الشرقية الاجنبية حتى نتمكن من خدمة وطننا .
B01 · marginalia / arabic
٧٢٠٩
١٤ مايس ٩٣٥
B02 · header / arabic
السيد
مديرية المعارف العامة
B03 · paragraph / arabic
اشارة الى كتابكم رقم ٤٧١٨ بتاريخ ٢ مايس ٩٣٥
انكم تنسبون الى هذا المجلس نقصا في الروحية تجاه المصالح العامة من الناحية الموضوعة
البحث . ان المجلس يعرف عن نفسه - كما ان الحكومة بمجموعها تعرف عن المجلس وعن
الطائفة التي يمثلها - انهما متمسكين برعاية المصالح العامة بروح الوطنية والوحدة . وعليه
يؤكد مجلسنا ان الاسف الذي ابدته دائرتكم المحترمة بهذا الشأن غير وارد .
اما اعتراضكم على عدم اخذ افادة المفتش فان هذا المجلس كان قد طلب بكتابه المؤرخ
١٩ شباط ٩٣٥ الى مديرية معارف بغداد ان تزوده بجميع اسباب اتهام المعلم . فاجابت
بكتابها المؤرخ في ٢١ / ٢ / ٩٣٥ المتضمن مآل تقرير المفتش . وبعد ارسال قرار اللجنة
اليكم سألنا ايضا ما اذا كان هناك اسباب اخرى تستدعي اعادة النظر في الموضوع فاذا
كان لدى المفتش اسباب لم ترد في كتاب مديرية المعارف فكان يمكن بيانها وارسال المفتش
لبيانها . فرغبة منا بخدمة <del>هذا الموضوع</del> ومع قناعتنا ببراءة المعلم فقد حولناه الى مدرسة اخرى، ولو كان لنا
ادنى شك في براءته لامتنعنا عن استخدامه مطلقا .
اما ان مديريتكم لا تسمح مطلقا بعودة المعلم الى مدرسة شماش فان مجلسنا لا يريد
الآن الخوض في مناقشة هذا الموضوع ؛
لب
B04 · signature / arabic
⟦illegible⟧
الرئيس
لقد اطلعنا على بيانات مدير المعارف العام المقدمة الى فخامة رئيس الوزراء ردا على كتابنا المرقم
والمؤرخ ٤ تموز ٩٣٥ بشان المدارس الاسرائيلية .
كنا قد عرضنا على فخامة الرئيس الجليل ان الغرض من تقديم كتابنا المار الذكر هو ازالة الحيف
الذي تشعر الطائفة بوجوده من جراء معاملة سلطات المعارف للمدارس التي تحت ادارتها . ويسوؤنا
جدا ان نقول ان لهجة الجواب والمطالعات الخطيرة الواردة فيه مما يؤيد هذا الشعور ويزيده
قلقا واضطرابا . فقد استهل الكلام بالتحري عن اسباب التذمر وتصويرها بشكل غريب يقصد به الحط
برجال الطائفة وبسمو اغراضهم بينما تلك الاسباب موضحة جليا في التقرير . وبعد هذه المقدمة صور
المدارس الاسرائيلية كمراكز للدعاية الاجنبية لا تخدم قط المصلحة الوطنية ومن الضروري ان تستند
اراء خطيرة كهذه على معلومات صحيحة وحقائق ثابتة وليس على العاطفة والحدس ولا سيما وانها
صدرت من رجل ⟦موظف⟧ مسؤول مكلف بغرس بذور الوحدة في الناشئة وبشروح التآخي بين افرادها .
ونبدي فيما يلي مطالعاتنا حول النقاط الواردة في الجواب ومنها يتبين ان الاراء السالفة الذكر
لا تخرج عن كونها اقوال مجردة لا تستند على حقائق ثابتة وانها في كثير من الاحيان لا تتفق والقوانين
والانظمة المرعية .
١) ان المدارس الاسرائيلية تعتني اعتناء خاصا باللغة العربية والتاريخ وتبذل الجهود العظيمة لرفع
مستواهما . ان نسبة النجاح في الامتحانات العامة لاكبر دليل على تفوق اللغة العربية في بعض
المدارس الاسرائيلية على كثير من المدارس الرسمية . اما مدرسة الفردوس فانها مدرسة خصوصية لا
علاقة للطائفة بها يقوم - او كان يقوم - بادارتها والتدريس فيها رجل معلوم النزعة والصفات واذا كان
هناك مسؤولية فتتوجه على ادارة المعارف التي اذنت بفتحها واستمرار التدريس فيها . ان مدرسة
شماش مربوطة بادارة الطائفة مباشرة وقد احدثت نتيجة تضحيات مالية كان ولم يزل الغرض منها تهذيب
التلميذ بموجب منهاج المعارف وفي الوقت نفسه تهيئته للانخراط في سلك التجارة ⟦والاعمال⟧ والمهن المرتبطة
بها وهي تحرص جدا على رقيها وعلى حسن الثقافة بها . ولا نعلم كيف ومن اين <del>استقت</del> انتحلت
الصبغة الصهيونية المزعومة . واذا كان لادارة المعارف معلومات جدية بوجود اشخاص يبثون الفكرة
الصهيونية فيها فلماذا لم تقم باخبار الطائفة بذلك عملا بروح التعاون التي تدعي انها ابدت رغبتها
للقيام بها مع رجال الطائفة . نعت التقرير مدرسة البير ساسون بالفرنسية ولا نعلم لماذا او كيف
استحقت هذا النعت . ان هذه المدرسة فتحت قبل ٧٥ سنة وقامت بادارتها جمعية الاليانس
الاسرائيلية وهذه الجمعية الخيرية لها منهاج مقرر ومعلوم ومن ابسط الاسس التي يرتكز عليها منهاجها
التهذيبي بث الروح الوطنية في البلاد التي تعمل فيها وقد تخرج من هذه المدرسة منذ تأسيسها
جمهرة كبيرة من الرجال في مختلف الطبقات وتفتخر ان تعد بين خريجيها ومدرسيها السابقين ⟦عددا⟧
عددا وافرا من غير اليهود فيهم رؤساء الوزراء والوزراء والمدراء العامون وغيرهم وبالرغم من حداثة
التدريس العربي فيها فانها قامت بتجهيز العراق بقسط وافر من رجال الادب والصحافة عدا الذين
خدموا البلاد خدمة صادقة في الوظائف العامة والمهن الحرة والتجارة وغير ذلك . علاوة على ذلك ان
ادارة المدرسة انتقلت الى الطائفة منذ سنة ١٩٢١ واعتبرت من مدارسها العامة .
٢) مناهج التدريس - ان عدم اجراء تغييرات في مناهج التدريس خلال السنوات الاخيرة لا يستلزم
حتما استقرار المناهج ومن جهة اخرى لم يخطر ببالنا تحبيذ ابقاء المناهج على حالها ابدا . ولكن
راينا انه بالامكان اشراك غير الموظفين عند وضع اسس التدريس والتعليم
ولا نعلم لماذا لا يجوز ذلك في قضية حيوية تتعلق بمستقبل الناشئة بينما جوزت القوانين اشراك
غير الموظفين في قضايا اقل خطورة وشمولا وبهذا الصدد نشير الى المادة ٣١ من نظام وزارة
المعارف التي جوزت دعوة اعضاء اضافيين الى مجلس المعارف العام ممن سبقت لهم خدمات في
الامور التي تعرض على المجلس . اما وجود او عدم وجود الاخصائيين بين اليهود فان الطائفة
قامت بادارة عدة مدارس خلال عشرات من السنين بنتائج باهرة وقد اكتسب بذلك بعض رجالها
شيئا من الخبرة والتجربة في شؤون التعليم المحلي قد يكون له شأن اذا ما عرض على اصحاب
النظريات الحديثة في فنون التربية والتعليم .
٣) فتح المدارس في بعض المحلات - لا تود الطائفة الاستناد على الاساس الطائفي في فتح
المدارس الا انها لاحظت ان بقعة كبيرة من العاصمة خالية من المدارس الرسمية وهذه البقعة
تؤيد وجودها خارطة المعارف نفسها فاذا كان العذر في ذلك وجود مدارس اهلية فيها فيجب
حينئذ مساعدة هذه المدارس ماديا وادبيا وتعديل الخطط العامة المتبعة في المعارف لقاءها
ولا يخفى انه يوجد في العاصمة ⟦عشرة⟧ ⟦للمدارس⟧ الرسمية منها مدرستان فقط فتحتا في
المحلات المأهولة بالسكان اليهود وذلك بنتيجة مراجعة والحاح رجال الطائفة وتحملهم قسما
من نفقاتها ⟦ولعلها⟧ (المدارس الرسمية) التي يبحث مدير المعارف العام عن وجود اكثرية اسرائيلية
فيها .
٤) المساعدات المالية - ان التوسع في فتح المدارس الرسمية لا يستلزم الامساك عن مساعدة
المدارس الاهلية طالما لم تقم المعارف بفتح مدارس رسمية كافية لسد الحاجة بل عليها تزييد
مقدار المساعدة للمدارس الاهلية التي تقوم بعين الخدمة وبكلفة قليلة جدا . ان قانون توزيع
المساعدات للمدارس الاهلية عين الاسس التي يجب الاستناد عليها في اعطاء المنح منها درجة
المدرسة وعدد صفوفها ومستوى التدريس فيها وعدد معلميها ومنهاجها التدريسي ودرجة نجاحها
في الامتحانات العامة ومقدار مصروفاتها ووارداتها . ولم يترك امر التصرف بالمنح الى مشيئة
المعارف استنادا على نظريات وهمية لا يمكن تبريرها . وفي هذا الصدد يلاحظ ان ميزانية
المعارف تضاعفت خلال السنوات الاخيرة بينما الاعتمادات المخصصة للمدارس الاهلية نقصت
او بقيت على حالها بالرغم من التوسع المحسوس الذي حصل في عددها وفي عدد طلابها .
٥) نظام الامتحانات - ان كفاءة المعلمين في ⟦الصفوف⟧ الابتدائية من المدارس الاسرائيلية
لا بأس بها فاذا كان هناك شيء من الضعف فهو في الصفوف الاولية فقط وعلى كل لا توجد علاقة
للكفاءة في اعطاء الدرجات الامر الذي يتوقف على اخلاق المعلم ودرجة تقديره للواجب . ان
عدم تطبيق قانون الانضباط على موظفي الطائفة يجعل تحديد العقوبة بحق المعلمين المقصرين
اسهل وربما اشد مما لو كانوا تابعين للقانون المذكور . اما الشذوذ المزعوم في اعطاء هكذا
صلاحية للمدارس الاهلية فيخال لنا انه لا يزيد على الشذوذ في منح المدارس الرسمية كانت
او اهلية - حق اضافة نتائج الامتحانات الخصوصية الى نتائج الامتحانات العامة .
٦) وضعية المدارس الاهلية في لائحة المعارف - لم نجد في الجواب اي رد على ما جاء في مطالعاتنا
السابقة ⟦فيما يتعلق⟧ بادارة المدارس من قبل مجلس الطائفة مباشرة واخذ المساعدات المالية
من الخارج ولا نرى سببا للتغزية فيها يخص تعيين المعلمين الاجانب اذ سبق وعرضنا ان تعيين
المعلمين الاجانب في مدارس الطائفة يكون من قبل مجلس الطائفة مباشرة او باستشارته وبموافقته
ونسترحم الاطلاع على ملحوظاتنا السابقة واعطاء فرصة للجنة المدارس لابداء رايها في نصوص اللائحة
[Marginalia] ما عدا المدارس الرسمية
[Marginalia] فيما يتعلق
[Marginalia] رأي مر اما نقص المعلمين الاجانب فغير أني لا يرى ان فيه شيء من فيه
٣
التي تختص بالمدارس التي تحت ادارتها .
٧) البعثات - ان هذه الفقرة فضلاً عن انها لا تتفق ونظام البعثات العلمية رقم ٣٤ لسنة ١٩٣٤
فانها تحتوي على مطالعات مبهمة ونظريات خطيرة قد لا يمكن حصرها في البعثات العلمية ولا نرى
من واجبنا الرد عليها لاننا نعتقد ان النظر في ذلك يعود الى الحكومة نفسها التي سجلت
الفقرة التالية في منهاجها : ( ايقاظ روح التآخي في الشعب والقضاء على النعرات الضارة والاعمال
المؤدية الى تفريق كلمة الامة بكل ما لدى الدولة من وسائل وقوة )
[Marginalia] ⟦illegible⟧
٧ - كبسات الكلية -- يرتأى مدير المعارف العام ان مدارس الطائفة لا <del>تضع</del> ⟦تنشئ⟧ نظام
مخصوص وانما تخرج ⟦المصلحة⟧ الاجنبية الى غير ذلك من الامور الوهمية التي لا نود الرجوع
عليها وفي عين الوقت يقول ان الناجحين في الامتحانات العامة من طلاب المدارس ⟦المذكورة⟧
ارقامهم كبيرة فنجاحهم في كبسات الكلية . . انه هذا اعتراف جاد يوافق ما سماره
الخاص من نظام كبسات الكلية <del>لسنة ١٩٢٤</del> ولا ان طريقة <del>تطبيقه</del> ⟦تطبيقه⟧ ⟦تظهر⟧ ⟦انها⟧
لا تمكن طلاب المدارس الاهلية من الاستفادة من رصيد الدولة <del>فقد اشترطت المادة الثالثة</del> ⟦بموجب⟧ ⟦المنهاج⟧
في الامتحانات العامة لغرض <del>الحصول</del> ⟦الاشتراك⟧ في كبسات الكلية يتوقف على دروس في ⟦الالكترون⟧
وهذه لا يمكن الحصول عليها الا في المدارس الرسمية وذلك وفق المادة الاولى من
نظام الامتحانات العامة <del>رقم</del> ⟦تعديل نظام⟧ رقم (١٤) لسنة ١٩٢١ ⟦رقم⟧
(٢١) لسنة ١٩٢٥
ان مدير المعارف العام ابدى في تقريره كثيرا من الاراء المهمة والاستنادات الخطيرة بالنسبة الى
مدارس الطائفة ورجالها وبدون ان تكون مستندة الى حقائق ثابتة ومعلومات صحيحة . فقد استسهل
الكلام بالتحري عن اسباب التذمر وتصويرها بشكل غريب يقصد به الحط برجال الطائفة وبسمو اغراضهم بينما
تلك الاسباب موضحة في تقريرهم ومؤيدة بالروح القومية الظاهرة جليا في التقرير
نبدي فيما يلي ملحوظاتنا عن الفقرات المدرجة في التقرير المذكور
١) ان المدارس الاسرائيلية تعتني اعتناء خاصا باللغة العربية والتاريخ وتبذل الجهود العظيمة لرفع مستواهما
ان نسبة النجاح في الامتحانات العامة لاكبر دليل على تفوق اللغة العربية في بعض المدارس الاسرائيلية على
كثير من المدارس الرسمية . اما مدرسة الفردوس فانها مدرسة خصوصية لا علاقة للطائفة بها يقوم - او كان
يقوم - بادارتها والتدريس فيها رجل معلوم النزعة والصفات واذا كان هناك مسؤولية فتتوجه على ادارة
المعارف التي اذنت بفتحها واستمرار التدريس فيها . ان مدرسة شماش مرتبطة بادارة الطائفة مباشرة وقد
احدثت بنتيجة تضحيات عظيمة كان ولم يزل الغرض منها تهذيب التلميذ بموجب منهج المعارف وفي الوقت
نفسه تهيئته للانخراط في سلك التجارة وهي تحرص جدا على رفعها وعلى حسن الثقافة بها ولا نعلم كيف
ومن اين انتحلت الصبغة الصهيونية المزعومة . واذا كان لادارة المعارف معلومات جدية بوجود اشخاص
يبثون الفكرة الصهيونية فيها فلماذا لم تقم باخبار الطائفة بذلك عملا بروح التعاون التي تدعي انها ابدت
رغبتها للقيام بها مع رجال الطائفة . نعت التقرير مدرسة اليسر ساسون "بالافرنسية" ولا نعلم لماذا وكيف
استحقت هذا النعت . ان هذه المدرسة فتحت قبل ٧٥ سنة وقامت بادارتها جمعية الاليانس الاسرائيلية
وهذه الجمعية الخيرية لها منهاج مقرر ومعلوم ومن جملة الاسس التي يرتكز عليها منهاجها التهذيب
بث روح الوطنية في البلاد التي تعمل فيها وقد تخرج من هذه المدرسة منذ تأسيسها جمهرة كبيرة
من الرجال في مختلف الطبقات وتفتخر ان تعد بين خريجيها ومدرسيها السابقين عدد وافر من غير اليهود
فيهم رؤساء الوزراء والوزراء والمديرون العامون وغيرهم وبالرغم من حداثة التدريس العربي فيها فانها قامت
بتجهيز العراق بقسط وافر من رجال الادب والصحافة عدا الذين خدموا البلاد خدمة صادقة في الوظائف
العامة والمهن الحرة والتجارة وغير ذلك . علاوة على ذلك ان ادارة المدرسة انتقلت الى الطائفة منذ سنة
١٩٢١ واعتبرت من مدارسها العامة .
٢) مناهج التدريس - ان عدم اجراء تغييرات في مناهج التدريس خلال السنوات الاخيرة لا يستلزم حتما
استقرار المناهج ومن جهة اخرى لم يخطر ببالنا تجميد ابقاء المناهج ابديا ولكن رأينا انه بالامكان اشراك
غير الموظفين عند وضع اسس التدريس والتعليم . ولا نعلم لماذا لا يجوز ذلك في قضية حيوية تتعلق بمستقبل
الناشئة بينما جوزت القوانين ⟦اشراك⟧ غير الموظفين في قضايا اقل خطورة وشمولا . اما وجود او عدم وجود
الاخصائيين بين اليهود فان الطائفة قامت بادارة عدة مدارس خلال عشرات من السنين بنتائج باهرة وقد
اكتسب بذلك بعض رجالها شيئا من الخبرة والتجربة في شؤون التعليم المحلي قد يكون لها شأن اذا ما
عرضت على اصحاب النظريات الحديثة في فنون التربية والتعليم .
٣) فتح المدارس في بعض المحلات - لا تود الطائفة الاستناد على الاساس الطائفي في فتح المدارس
الا انها لاحظت ان بقعة كبيرة من العاصمة خالية من المدارس الرسمية وهذه البقعة توجد هـا
خارطة المعارف نفسها فاذا كان العذر في ذلك وجود مدارس اهلية فيها فيجب حينئذ مساعدة هذه
المدارس ماديا وادبيا وتعديل الخطط العامة المتبعة في المعارف لقاءها . ولا يخفى انه يوجد في
العاصمة نحو ٨٠ مدرسة رسمية منها مدرستان فقط فتحتا في المحلات المأهولة بالسكان اليهود
٢
وذلك بنتيجة مراجعة والحاح رجال الطائفة وتحملهم قسما من نفقاتها .
٤) المساعدات المالية - ان التوسع في فتح المدارس الرسمية لا يستلزم الامساك عن مساعدة المدارس
الاهلية طالما لم تقم المعارف بفتح مدارس رسمية كافية لسد الحاجة بل عليها تزيد مقدار المساعدة
للمدارس الاهلية التي تقوم بعين الخدمة . ان مدير المعارف العام لم يدحض ارائنا بل قام بابداء نظرية
غريبة في بابها وهي ان المدارس الاسرائيلية لا تخدم الثقافة القومية الخدمة الكافية وان لها نزعة
اجنبية وغير ذلك من الامور الخطيرة التي لا تخرج عن القول المجرد فضلا عن ان القانون وضع
اسسا ثابتة لاعطاء المساعدات فيجب التمسك بها . وهذا القانون لم يستند على اساس طائفي
بل على اساس عدد الطلاب والمنهاج ومستوى التدريس .
٥) نظام الامتحانات - ان كفاية المعلمين في الصفوف الابتدائية من المدارس الاسرائيلية لا بأس بها
فاذا كان هناك شيء من الضعف فهو في الصفوف الاولية فقط وعلى ⟦...⟧ ثقة والكفائة في اعطاء
الدرجات الامر الذي يتوقف على اخلاق المعلم ودرجة تقديره للواجب . ان عدم تطبيق قانون الانضباط
على موظفي الطائفة يجعل تحديد العقوبة بحق المعلمين المقصرين اسهل وربما اشد مما لو كانوا تابعين
للقانون المذكور .
٦ - وضعية المدارس الاهلية في لائحة المعارف - لم نجد في الجواب اي رد على ما جاء في ملاحظاتنا
السابقة وخاصة فيما يتعلق بادارة المدارس من قبل مجلس الطائفة واخذ المساعدات المالية من
الخارج ولا نرى اساسا للتفريق من هذه الجهة بين المعلمين الاجانب الذين تعينهم سلطات المعارف
وبين الذين تعينهم ادارة الطائفة . ونسترحم الاطلاع على ملحوظاتنا السابقة واعطاء فرصة للجنة
المدارس لابداء رايها في نصوص اللائحة التي تختص بالمدارس التي تحت ادارتها .
٧ - البعثات ⟦تحوي⟧ هذه الفقرة والفقرة التي تليها مطالعات مهمة ونظريات خطيرة قد لا يمكن حصرها
في البعثات العلمية ولا نرى من واجبنا الرد عليها اذ اننا نعتقد ان النظر في ذلك يعود الى الحكومة
نفسها التي سجلت الفقرة التالية في منهاجها : -
( ايقاظ روح التآخي في الشعب والقضاء على النعرات الضارة والاعمال المؤدية الى تفريق كلمة الامة
بكل ما لدى الدولة من وسائل وقوة )
الآن.
خوابه
ان مدير العارف العام ابدى في فتره كثيرا من الارام
الاراء المهمة والاستنادات الخطيرة بالنسبة الى
مداواة الطائفة ورجـ الها بدون ان تكون. من تقدة الى حقائق ثابتة ومعلومات صحيحة . فقد استهل
الكلام بالتحرى عن اسباب التذمر وتصويرها بشكل غريب يقصد به الخط برجال الطائفة وبسمو اغراضهم بينما
التقرير المجاب عنه.
وفي رداعى الاسطوات الاستياء
وحول
تلك الاسباب موضحة في هتهم فى الغير بالمودية الظاهرة جدا في التقرير
جليا
نبدى فيما يلي ملحوظ اتنا عن الفقرات المدرجة في التقرير المذكور
.
والمهن المرتبطه من
ا ان المدارس الاسرائيلية تعتني اعتنا خاصا باللغة العربية والتاريخ وتبذل الجهود العظيمة لرفع مستواهما
ان نسبة النجاح في الامتحانات العامة لاكبر دليل على تفوق اللغة العربية في بعض المدارس الاسرائيلية على
كثير من المدارس الرسمية . اما مدرسة الفردوس فانها مدرسة خصوصية لا علاقة للطائفة بها يقوم - اوكان
يقوم باد ارتها والتدرس فيها رجل معلوم النزعة والصفات واذا كان هناك مسئولية فتتوجه على ادارة
المعارف التي اذنت بفتحها واستمرار التدريس فيها . ان مدرسة شماش من إدارة الطائفة مباشرة وقد
احدثت بنتيجة تضحيات عظيمة كان ولم يزل الغرض منها تهذيب التلميذ بموج
ارف وفي الوقت
نفسه تهيئته للانخراط في سلك التجارة وهي تحرض جدا على رقمها وعلى حسن الثقافة بها ولا نعلم كسف
اين انتحلت الصبغة الصهيونية المزعومة ، واذ اكان لادارة العارف علومات جد يسة بوجود اشخاص
يستون الفكرة الصهيونية فيها فلماذا لم تقم باخبار الطائفة بذلك عملا بروح التعاون التي تدعي انها ابدت
رغتها للقيام بها مع رجال الطائفة. . نعت التقرير مدرسة البير ساسون « بالا فرنسة . ولا تعلم لماذ ا وكيف
استحقت هذا النعت ان هذه المدرسة فتحت قبل ٧٥ سنة وقامت بادارتها جعية الالماس الاسرائيلية
وهذه الجمعية الخمرية لها منهاج مقرر و علوم ومن جملة الاسس التي يرتكو عليها منهاجها التهذ يبي
يث الروح الوطنية في البلاد التي تعمل فيها وقد تخرج من هذه المدرسة منذ تأسيسها جمهرة كبيرة
من الرجال في مختلف الطبقات وتفتخر ان تعد بين خريجيها ومدرسمها السابقين عدد وافر من غير اليهود
فيهم رؤساء الوزراء والوزراء والمديرون العامون وغيرهم وبالرغم من حداثة التدريس العربي فيها فانها قامت
بتجهيز العراق بقسط وافر من رجال الادب والصحافة عدا الذين خدموا البلاد خدمة صادقة في الوظائف
العامة والمهن الحرة والتجارة وغير ذلك . علاوة على ذلك ان ادارة المدرسة انتقلت الى الطائفة منذ سنة
١٩٣٣ واعتبرت من مدارسها العامة
(۲) مناهج التدريس - ان عدم اجراء تفسيرات في مناهج التدريس خلال السنوات الاخيرة لا يستلزم حتما
استقرار المناهج ومن جهة اخرى لم يخطر ببالنا تحميذ ابناء المناهج ابديا ولكن رأينا انه بالامكان اشراك
غير الموظفين عند وضع اسم التدريس والتعليم . ولا تعلم لماذ ا لا يجوز ذلك في قضية حموية تتعلق بمستقها
الناشئة بينما جوزت القوانين نيك اشراك غير الموظفين في فضلها اقل خطورة وشمولاً . اما وجود اوعد
الاخصائيين بين اليهود فان الطائفة قامت بادارة عدة مدارس خلال عشرات من السنين بنتائج باهرة وقد
اكتسب بذ لكبعض رج الها شيء من الخبرة والتجربة في شئون التعليم المحلي قد يكون لها شان اذا ما
2 عرض على اصحاب النظريات الحديثة في فنون التربية والتعليم .
زارة الموارد
على صلا
J
(٣٠) فتح المدارس في بعض المحلات - لا تود الطائفة الاستناد على الاساس الطائفي في فتح المدا
الا انها لاحظت ان بقصة كبيرة من العاصمة خالية من المدارس الرسمية وهذه البقة توعيد وجود ها
خارطة العـارفنفسها فاذا كان الصدر في ذلك وجود مدارس اهلية فيها فيجب حينئذ مساعدة هذة
المد اون ماديا والبديا وتعديل الخطط العامة المتبعة في المصارف لقاءها . ولا يخفى انه يجود في
العاصمة تحويل مدرسة رسمية منها مدرستان فقط فتحتا في المحلات المأهولة بالسكان المـــود
3.
عشرات في المداري الركية
مدرسم ركبه
٢
وهي المدارس الرسمية
وذلك بنتيجة مراجعة والحاح رجال الطائفة وتحملهم قسما من نفقاتها <del>وهي المدارس الرسمية</del>
التي بحثت مع المعارف كما في وجود اكثرية من رسالة لـ ⟦illegible⟧
٤) المساعدات المالية - ان التوسع في فتح المدارس الرسمية لا يستلزم الامساك عن مساعدة المدارس
الاهلية طالما لم تقم المعارف بفتح مدارس رسمية كافية لسد الحاجة بل عليها تأييد مقدار المساعدة
وتكلفه قليله جداً . ان خاتمة فقرة المساعدات للمدارس الاهلية التي عني بها
للمدارس الاهلية التي تقوم بعين الخدمة . ان مدير المعارف لم يتدخل في ارائها بل قام بتفنيد نظرية
التي كتب الاستاذ غي لـ اعطاء المنح فذكر عدد صفوف ومستوى تدريس فيها وعدد مفكريها ومناهجها
غريبة في بابها وهي ان المدارس الاسرائيلية لا تخدم الثقافة القومية الخدمة الكافية وان لها نزعة
تفتيشي ودرس تجاوز الامتحانات العامه ومقدار عدد فائزين واداراتها ولم يترك او يغفل المنح اي منبه
اجنبية وغير ذلك من الامور الخطيرة التي لا تخرج عن القول المجرد فضلا عن ان البائن وضع
المعارف اشار الى ان المساعدات لا يمكن تبريرها وفي هذا الصدد يلاحظ ان ميزانية المعارف تضاعفت خلال
اسسا ثابتة لاعطاء المساعدات فيجب التمسك بها . وهذا القانون لم يستند على اساس طائفي
السنوات الاخيرة بينما المساعدات المقررة لمدارس الاهلية نقصت او بقيت على حالها بالرغم من التوسع المحسوس
بل على اساس عدد الطلاب والمنهاج ومستوى التدريس
الذي يظهر في كثرتها وفي عدد طلابها
٥) نظام الامتحانات - ان كفاية المعلمين في الصفوف الابتدائية من المدارس الاسرائيلية لا بأس بها
فاذا كان هناك شيء من الضعف فهو في الصفوف الاولية فقط وعلى ⟦illegible⟧ للكفاءة في اعطاء
الدرجات الامر الذي يتوقف على اخلاق العلم ودرجة تقديره للواجب . ان عدم تطبيق قانون الانضباط
على موظفي الطائفة يجعل تجديد العقوبة بحق المعلمين المقصرين اسهل وربما اشد مما لو كانوا تابعين
للقانون المذكور . اما بخصوص اعطاء هذه صلاحية الى المدرسة الاهلية فمما لنا انه حكم ⟦illegible⟧ امساك
هذا عبارة عن ⟦illegible⟧ لا يزيد عن شذور في تنوع المدارس - ⟦illegible⟧ رتبة كانت او اهلية - مع اضافة نتائج الامتحانات
٦) وضعية المدارس الاهلية في لائحة المعارف - لم نجد في الجواب اي رد على ما جاء في مطالعاتنا
السابقة وبخاصة فيما يتعلق بادارة المدارس من قبل مجلس الطائفة مباشرة واخذ المساعدات المالية من
شيئا للتفريق فيما يخص تعيين المعلمين والاجانب اذ سبق وعرضنا ان نقص المعلمين
الخارج ولا نرى لماذا التفرقة بين هذه المدارس وبين المعلمين الاجانب الذين عينتهم المنشآت المعارف
الاجانب في مدارس الطائفة يكون وفقا لظروف خاصة فكرة او باستشارته ونحو ذلك
وبين الذين عينتهم ادارة الطائفة . ونسترحم الاطلاع على ملحوظاتنا السابقة واعطاء فرصة للجنة
المدارس لابداء رايها في نصوص اللائحة التي تختص بالمدارس التي تحت ادارتها . في عام ١٩٣٤
ان هذه الفقرة فضلا عن انها لا تتفق ومقاصد ترقية الصفات العالية في رجال ⟦illegible⟧ فانها تحتوي على
٧ - البعثات - هذه الفقرة والفقرة التي تليها مطالعات مهمة ونظريات خطيرة قد لا يمكن حصرها
في البعثات العلمية ولا نرى من واجبنا الرد عليها اذ اننا نعتقد ان النظر في ذلك يعود الى الحكومة
نفسها التي سجلت الفقرة التالية في منهاجها : -
« ايقاظ روح التآخي في الشعب والقضاء على النشرات الضارة والاعمال المؤدية الى تفريق كلمة الامة
بكل ما لدى الدولة من وسائل وقوة »
B01 · paragraph / arabic
لقد اطلعنا على بيانات مدير المعارف العام المرفوع الى فخامة رئيس الوزراء
رداً على كتابنا المرقم ⟦illegible⟧ والمؤرخ ٤ تموز ٩٣٥ بشأن المدارس ⟦illegible⟧ الإسرائيلية .
كنا قد وضحنا على فخامة الرئيس الجليل ان غرضنا من تقديم كتابنا المار-
الذكر هو ازالة الحيف الذي تشعر الطائفة بوجوده من جراء معاملة سلطات
المعارف للمدارس التي تحت ادارتها ويهمنا جداً ان نقول ان لهجة الجواب
والمطالعات المخطوطة الواردة فيه مما يؤيد هذا الشعور ويزيده قلقاً
واضطراباً . فقد استهل الكلام بالتجريح في اسباب ⟦illegible⟧ وتصورها بشكل
غريب يقصد به الحط من جانب الطائفة وسمو اغراضها ⟦illegible⟧ الاسباب
موضحة جلياً في التقرير . ولعل هذه المقدمة صور المدارس الاسرائيلية
كمراكز ⟦illegible⟧ للدعاية الاجنبية لا تخدم قط المصلحة الوطنية وهي لا تدري
ان تستند اراء خطرة كهذه على معلومات صحيحة وحقائق ثابتة وليس على
عواطف ⟦illegible⟧ <del>الوطن</del> وادعاءات فارغة صدرت من رجل مسؤول
مكلف بغرس بذور الوحدة في كفاحه وبث روح التفاهم بين افرادها .
ونبدي فيما يلي مطالعاتنا حول النقاط الواردة في الجواب ومنها يتبين ان الاراء
السالفة الذكر لا تخرج عن كونها اقوال مجردة لا تستند حقائق ثابتة وانما في كثير من الاحيان
لا تتفق والقوانين والانظمة المرعية
لقد اطلعنا على بيانات مدير المعارف العام المقدمة الى فخامة رئيس الوزراء ردا على كتابنا المرقم
والمؤرخ ٤ تموز ١٩٣٥ بشأن المدارس الاسرائيلية .
كنا قد عرضنا على فخامة الرئيس الجليل ان الغرض من تقديم كتابنا المشار الذكر هو ازالة الحيف
الذي تشعر الطائفة بوجوده من جراء معاملة سلطات المعارف للمدارس التي تحت ادارتها . ويسؤنا
جدا ان نقول ان لهجة الجواب والمطالعات الخطيرة الواردة فيه مما يؤيد هذا الشعور ويزيده
قلقا واضطرابا . فقد استهل الكلام بالتحري عن اسباب التذمر وفسرها بشكل غريب يقصد به الحط
برجال الطائفة وبسوء اغراضهم بينما تلك الاسباب موضحة جليا في التقرير . وبعد هذه المقدمة صور
المدارس الاسرائيلية كمراكز للدعاية الاجنبية لا تخدم قط المصلحة الوطنية ومن الضروري ان تفند
اراء خطيرة كهذه على معلومات صحيحة وحقائق ثابتة وليس على العاطفة والحدس ولا سيما وانها
صدرت من رجل مسؤول مكلف بتعزيز روح الوحدة في الناشئة وبترسيخ التآخي بين افرادها .
ونبدي فيما يلي مطالعاتنا حول النقاط الواردة في الجواب وفيها يتبين ان الاراء السالفة الذكر
لا تخرج عن كونها اقوال مجردة لا تستند على حقائق ثابتة وانها ⟦illegible⟧ وان لا تتفق والقوانين
والانظمة المرعية .
١) ان المدارس الاسرائيلية تستحق اعتناء خاصا باللغة العربية والتاريخ وتبذل الجهود العظيمة لرفع
مستواهما . ان نسبة النجاح في الامتحانات العامة لاكبر دليل على تفوق اللغة العربية في بعض
المدارس الاسرائيلية على كثير من المدارس الرسمية . اما مدرسة الفردوس فانها مدرسة خصوصية لا
علاقة للطائفة بها بتاتا - او كان يتم - بادارتها والتدريس فيها رجل سليم النزعة والثبات واذا كان
هناك مسؤولية فتتوجه على ادارة المعارف التي اذنت بفتحها واستمرار التدريس فيها . ان مدرسة
شماش مربوطة بادارة الطائفة مباشرة وقد احدثت نتيجة تضحيات مادية كان ولم تزل الغرض منها تهذيب
الطلبة بموجب منهاج المعارف وفي الوقت نفسه تهيئته للانخراط في سلك التجارة والمهن المرتبطة
بها وهي تحرص جدا على رقيها وعلى حسن الثقافة بها . ولا نعلم كيف ومن اين ⟦illegible⟧ انتحلت
الصبغة الصهيونية المزعومة . واذا كان لادارة المعارف معلومات جدية بوجود اشخاص يبثون الفكرة
الصهيونية فيها فلماذا لم تقم باخبار الطائفة بذلك عملا بروح التعاون التي تدعي انها ابدت رغبتها
للقيام بها مع رجال الطائفة . نعت التقرير مدرسة الاليانس بالافرنسية ولا نعلم لماذا او كيف
استحقت هذا النعت . ان هذه المدرسة فتحت قبل ٧٥ سنة وقامت بادارتها جمعية الاليانس
الاسرائيلية وهذه الجمعية الخيرية لها منهاج مقرر وسليم ومن جملة الاسس التي يرتكز عليها منهاجها
التبشير ببعث الروح الوطنية في البلاد التي تعمل فيها وقد تخرج من هذه المدرسة منذ تأسيسها
جمهرة كبيرة من الرجال في مختلف الطبقات وتفتخر ان تعد بين خريجيها ومدرسيها السابقين ⟦illegible⟧
عددا وافرا من غير اليهود فيهم رؤساء الوزراء والوزراء والمدراء العامون وغيرهم وبالرغم من حداثة
التدريس العربي فيها فانها انتجت لبروز العراق بقسط وافر من رجال الادب والصحافة عدا الذين
خدموا البلاد خدمة صادقة في الوظائف العامة والمهن الحرة والتجارة وغير ذلك . علاوة على ذلك ان
ادارة المدرسة انتقلت الى الطائفة منذ سنة ١٩٢١ واعتبرت من مدارسها العامة .
٢) مناهج التدريس - ان عدم اجراء تغييرات في مناهج التدريس خلال السنوات الاخيرة لا يستلزم
حتما استقرار المناهج ومن جهة اخرى لم يشعر باننا تعمد ابقاء المناهج على حالها ابدا . ولكن
رأينا انه بالامكان اشراك غير الموظفين عند وضع اسس التدريس والتعليم
ولا نعلم لماذا لا يجوز ذلك في قضية حيوية تتعلق بمستقبل الناشئة بينما جوزت القوانين اشراك
غير الموظفين في قضايا اقل خطورة وشمولا وبهذا الصدد نشير الى المادة ٣١ من نظام وزارة
المعارف التي جوزت دعوة اعضاء اضافيين الى مجلس المعارف العام ممن سبقت لهم خدمات في
الامور التي تعرض على المجلس . اما وجود او عدم وجود الاخصائيين بين اليهود فان الطائفة
قامت بادارة عدة مدارس خلال عشرات من السنين بنتائج باهرة وقد اكتسب بذلك بعض رجالها
شيئا من الخبرة والتجربة في شؤون التعليم المحلي قد يكون له شأن اذا ما عرض على اصحاب
النظريات الحديثة في فنون التربية والتعليم .
٣) فتح المدارس في بعض المحلات - لا تود الطائفة الاستناد على الاساس الطائفي في فتح
المدارس الا انها لاحظت ان بقعة كبيرة من العاصمة خالية من المدارس الرسمية وهذه البقعة
تؤيد وجودها خارطة المعارف نفسها فاذا كان العذر في ذلك وجود مدارس اهلية فيها فيجب
حينئذ مساعدة هذه المدارس ماديا وادبيا وتعديل الخطط العامة المتبعة في المعارف لقاءها
ولا يخفى انه يوجد في العاصمة عشرات من المدارس الرسمية منها ما يقع في خطط تحتلها نفس
المحلات المأهولة بالسكان اليهود وذلك بنتيجة مراجعة ⟦والمنح⟧ ⟦رجال الطائفة⟧ وخططهم قسما
من بناياتها وهما ( المدارس الرسمية ) التي ⟦يقر⟧ مدير المعارف العام عن وجود اكثرية اسرائيلية
فيها .
٤) المساعدات المالية - ان التوسع في فتح المدارس الرسمية لا يستلزم الامساك عن مساعدة
المدارس الاهلية طالما لم تقم المعارف بفتح مدارس رسمية كافية لسد الحاجة بل طالما تزيد
مقدار المساعدة للمدارس الاهلية التي تقوم بعين الخدمة وبكلفة قليلة جدا . ان قانون توزيع
المساعدات للمدارس الاهلية عين الاسس التي يجب الاستناد عليها في اعطاء المنح منها درجة
المدرسة وعدد صفوفها ومستوى التدريس فيها وعدد معلميها ومنهاجها التدريسي ودرجة نجاحها
في الامتحانات العامة ومقدار مصروفاتها ووارداتها . ولم يترك امر المنح ⟦بالجملة⟧ الى مشيئة
المعارف استنادا على نظريات وضعية لا يمكن تبريرها . وفي هذا الصدد يلاحظ ان ميزانية
المعارف تضاعفت خلال السنوات الاخيرة بينما الاعتمادات المخصصة للمدارس الاهلية نقصت
او بقيت على حالها بالرغم من التوسع المحسوس الذي حصل في عددها وفي عدد طلابها .
٥) نظام الامتحانات - ان كفاءة المعلمين في الصفوف الابتدائية من المدارس الاسرائيلية
لا بأس بها فاذا كان هناك شيء من الضعف فهو في الصفوف الاولية فقط وعلى كل لا نرى علاقة
للكفاءة في اعطاء الدرجات الامر الذي يتوقف على اخلاق المعلم ودرجة تقديره للواجب . ان
عدم تطبيق قانون الانضباط على موظفي الطائفة يجعل تعديل العقوبة ببعض المعلمين المقصرين
اسهل وربما اشد مما لو كانوا تابعين للقانون المذكور . اما الشذوذ المزعوم في اعطاء هكذا
صلاحية للمدارس الاهلية فيقال لنا انه لا يزيد على الشذوذ في منح المدارس - رسمية كانت
او اهلية - حق اضافة نتائج الامتحانات الخصوصية الى نتائج الامتحانات العامة .
٦) وضعية المدارس الاهلية في لائحة المعارف - لم نجد في الجواب اي رد على ما جاء في رسائلنا
السابقة وبخاصة فيما يتعلق بادارة المدارس من قبل مجلس الطائفة مباشرة واخذ المساعدات المالية
من الخارج ولا نرى سببا للتفريق فيما يخص تعيين المعلمين الاجانب اذ ⟦سيرضينا⟧ ان تعيين
المعلمين الاجانب في مدارس الطائفة يكون من قبل مجلس الطائفة مباشرة او باستشارته وبموافقته
ونسترحم الاطلاع على ملحوظاتنا السابقة واعطاء فرصة للجنة المدارس لابداء رايها في نصوص اللائحة
B01 · header / arabic
٣
B02 · paragraph / arabic
التي تنشر بالمدارس التي تحت ادارتها .
٧) البعثات - ان هذه الفقرة فضلا عن انها لا تتفق ونظام البعثات العلمية رقم ٣٤ لسنة ١٩٣٤
فانها تحتوي على مطالبات مبهمة وتقريرات خطيرة قد لا يمكن حصرها في البعثات العلمية ولا نرى
من واجبنا الرد عليها لاننا نعتقد ان الغرض ذلك يعود الى الحكومة نفسها التي سجلت
الفقرة التالية في منهاجها : ( ابقاء روح التآخي في الشعب والقضاء على النعرات الضارة والاعمال
المؤدية الى تفريق كلمة الامة بكل ما لدى الدولة من وسائل وقوة )