Correspondence regarding Jews being Harassed by Iraqi Government; Studying Abroad in London; Requests for Finical Assistance; Income Tax Reports
View interactive document pageThis item includes documents detailing internal administrative matters of the Baghdadi Jewish community such as employment actions, resignations, letters of recommendation, property management, and decisions of the organization. There are also requests for financial assistance and other personal matters, letters from members of the Baghdadi Jewish community to the Jewish Lay Council about increasingly harsh treatment by the government, and reports of individuals being arbitrarily arrested and imprisoned. Other documents include correspondence to the British government to organize a Passover Seder for Jewish soldiers, scholarships to study in British schools, Baghdadi Jews abrogating their citizenship and emigrating abroad, the collection of donations for Palestinian refugees and wounded soldiers, lists of members of the Baghdadi Jewish community in detention facilities, and financial documents such as income tax reports and receipts.
⟦نسخة الدائرة⟧ 1140 1949/10/27 محكمة صلح بغداد (2) بالاشارة الى كتابكم المرقم 2/4371 والمؤرخ في 1949/10/22 بشأن طلب بيان تاريخ ختان شاؤل حسقيل . نأسف لعدم امكاننا تلبية طلبكم اذ لا توجد سجلات للختان في الطائفة . هذا ودمتم ؛ [Signature] ⟦signature⟧ [Signature] 27/10 [Signature] رئيس الطائفة [Marginalia] ع/1 [Marginalia] متفرقات
THE EDITORS' COMMITTEE Biographies of Famous Iraqi Personalities An illustrated directory dealing with history, geography and social conditions of Iraq as well as biographies of famous Iraqi personalities PUBLISHED IN ACCORDANCE WITH THE PERMIT ISSUED BY THE DIRECTORATE GENERAL OF PROPAGANDA AS PER TGEIR LETTER NO. 3930 DATED 13-11-1945 ADDRESS : 610-94 AL-KESHAL STREET, BAGHDAD, IRAQ لجنة تأليف دليل تاريخ مشاهير الألوية العراقية موسوعة مصورة تبحث في تاريخ العراق وأحواله الجغرافية والاجتماعية وسير مشاهير رجاله يصدر بموجب تصريح مديرية الدعاية العامة بكتابها المرقم ٣٩٣٠ المؤرخ ١٣/١١/١٩٤٥ العنوان: بغداد، القشلة محلة القشلة قرب جامع السراي ٦١٠/٩٤ [Marginalia] مستعجل جداً الرقم: ⟦٧٠٠⟧ التاريخ: ١١/١٠/١٩٤٧ رئيس الطائفة الاسرائيلية حضرة الفاضل سيادة ⟦الحاخام ساسون خضوري⟧ المحترم يسر لجنة تأليف « دليل تاريخ مشاهير الألوية العراقية » ان تتفضلوا عليها بالاجابة عن المعلومات المدونة ادناه بصورة مفصلة بغية نشرها في الجزء الخاص بلواء ⟦بغداد⟧ في الباب المخصص لـ ⟦رجال الدين⟧ وان تتكرموا بارسال نسخة من تصويركم الشمسي لنشره مع الترجمة واعادة القسيمة موقعة من قبلكم الينا بالسرعة الممكنة وتقبلوا فائق احترامنا [Stamp] لجنة تأليف دليل تاريخ مشاهير الألوية العراقية [Stamp] رئيس اللجنة [Stamp] بغداد [Marginalia] ⟦ضروري⟧ | | ١ - الاسم الكامل و الشهرة | | | ٢ -- تاريخ الولادة - بالسنة الميلادية - ومحلها بالضبط | | | ٣ -- الوظيفة او المهنة الحالية | | | ٤ -- اسم الاسرة او العائلة او العشيرة التي تنتمون اليها مع موجز تاريخها | | | ٥ -- المدارس و الدورات التي درستم فيها مع بيان انواعها ومحلاتها وتاريخ تخرجكم من كل مدرسة بالضبط | | | ٦ -- الوظائف والمناصب والاعمال التي اشغلتموها مع بيان تواريخها سواء كانت حكومية او اهلية | | | ٧ -- الاعمال البارزة التي قمتم بها في خدمة البلاد | | | ٨ -- اللغات التي تجيدونها | | | ٩ -- الاوسمة و الرتب الممنوحة لكم من قبل الحكومة العراقية او الحكومات الاخرى | | | ١٠ - الاقطار التي شاهدتموها مع ذكر المناسبات التي دعتكم لزيارتها | ملحوظة :- يرجى كتابة المعلومات بخط واضح ليتسنى قراءتها مع اضافة ورقة اخرى لهذه القسيمة اذا لم تتسع المعلومات فيها
[Stamp] المديرية العامة [Stamp] سكك حديد الحكومة العراقية [Stamp] رقم الوارد ⟦٢٩٢⟧ [Stamp] التاريخ ⟦١٧ / ٧ / ٩٤٨⟧ [Stamp] رقم الاضبارة
سكك حديد الحكومة العراقية المديرية العامة [Stamp] رئاسة الطائفة الاسرائيلية [Stamp] ٨٧٢ [Stamp] في ١ / ١٢ / ١٩٤٩ التاريخ ٢٨ / ١١ / ٤٩ الرقم ل / ٢ / ٢٦٥ / ٢٧٤٤ الى - رئاسة الطائفة الاسرائيلية بغداد الموضوع / حسب الوقود اشارة الى كتابكم المرقم ١١٧٨ والمؤرخ في ٢٠ / ١١ / ٤٩ يتعذر علينا مع الاسف استجابة طلبكم اذ لا يوجد لدينا من موجود حسب ⟦...⟧ السيارات المصفحة ما يمكننا الاستغناء عنه لبيعه لكم . [Signature] عن المدير العام [Marginalia] يسجل اوليات [Marginalia] متفرقات ISRP—1103—19-2-48—8,000. سكك حديد الحكومة العراقية M.112 مديرية السكك الحديدية العامة OFFICE OF THE DIRECTOR-GENERAL OF RAILWAYS. Section .................... شعبة Case No. .................... رقم الاضبارة Subject matter (briefly) موجز الموضوع ................................................................................................................................................ To whom sent and date لمن ارسلت وتاريخ الارسال ................................................................................................................................................ In what particular connection في اي خصوص ................................................................................................................................................ To be brought forward on (date) يجب ان تقدم في تاريخ ................................................................................................................................................ ملاحظ دائرة التسليم .................... .................... Supdt. Receiving Department. I/C Section مأمور الشعبة
لحضور سعادة رئيسنا حقيل شيم طوب المحترم بعد التحية والاحترام نحن شعب اليهود الشرقيين معلوم لسعادتكم ما صار وجرى في احوالنا وحسبت الماضي علة اوطية لان كنا مبيوعين لـ مسلون خضوري بموجب وقت هاهان في اشتراهم في المشورة من مدة سنوات ومنعوا من شعب اليهود ذبايح النذاري يوم الخميس والجمعة من بعض الشعب اليوم معتاد كل خميس وجمعة يذبحون لاجل اهل الفقراء جواء بيوت ولم غالات ولم ضياع حتى يدبرون قضية البيت من خيانت الشعب الكريمين وحسبت النذاري هذه توزعاً من آدم وحوه ليس الها مانع لا من حاكم ولا من قاضي ولا من جميع رؤساء السادة من سابق وهو ايش مشهور عند جميع الملل ذبح النذاري ليس ممنوع وجميع رؤساء الذي ساروا من سابق في الخراء لم يماروا بسبب هل خطايا مال الفقراء فقط في وقت الذي اترأس داود مصفي واخوه من الخبراء رزلوا الخبراء وهلكوا العمال مالتها في اسباب مسلون خضوري المرحوم كح اليوم كل ما يفعلون تحت تصرفهم ياهو الذي يتكلم معاهم رأساً يتوداء لشرطة وبل يوقفون من مسلون خضوري ايضاً يذبحون وهل اختراع منع الخميس والجمعة طالع من داود مصفي واخوه لان بالمشولون خضوري يوجد ناس يذبحون تجر ويبيعون دهياً كذب هل شي لا صار ولا يصير من عادة اليهود فلا اجبر بياوه يوم الخميس بل قضاء من شأن اجر البيت وهذا امر عظيم في يدافعوا النذاري في هل يومين المذكوره كثره صعبت على اهل الفقراء من سبب يوم واحد في اسبوع يستأنسون في ريحت اللحم وراحت منهم بعيني بدوا ينادون رب العالمي على الذي صار بسببهم وصدقت صيحتهم عند رب العالمين بل قرارات عندنا مذكور كل شخص ربنا جازيه بموجب اعماله بموجب ما منع اللحم من الفقراء سارة استقالتهم عن يد لحم في وقت السيد العزيز المفت كانت الخميس والجمعة راحوا بياعين غنم النذاري عند لولو كامل ساروا واقتضى دخل عليه الذي يتكلم مع مسلون خضوري حتى يرفضوهم يوم الاربعاء والاربعاء سواء النهاية واخذوا الفراء وتكلم مع مسلون خضوري بل ⟦تلفون⟧ قال له اش كذالك ملحاً على مساكين ومنعت منهم هل يومين اين اني كنت رئيس حتى جاني اني تبت ما وقفتها بجميع قاضي لم يقدر يمنعها ما لازم ترفضوهم هل عرفاً يذبحون واذا تبقا تماشي كلام داود مصفي تراه هذه يسير اسبابه تضيع وقال له نشوفا بعدين وكذالك بل عمل فينا بغياً وحالاً اردناه بعيوننا بل استقاله مالتوا سار شهر من قام مسلون خضوري راجعوا يعاودون يذبحون هل يومين واهل الفقراء عاود مثل الاول لان سمعنا حضرتك اخذتك الغيرة وجعلت سلام بين الشعب اليهود بقينا نترجى لك بل غدوا سعاده اسبوع الماضي رد داود مصفي واخوه داروا رأس خاخام سلمان ليو هواه رئيس وحباني ان يرجع يقوي كلامهم ويرد يمنع ذبح النذاري الخميس والجمعة على امر مسلون خضوري وذر وراء المعلمين وبلغهم ان ما يسير يذبحون في هل يومين المذكوره وهل هجوم ومحاولتك الذي ربنا جمع هل المساجين المرضى وطلع منهم كم واحد وجعلوا اليوم ذبايح حق السلامة وذبحوا يوم الخميس من شأن يوفون نذر واجب السبت ورد مرة ثاني بلغهم للمعلمين ان ما يسير يذبحون بعد في هل يومين المذكوره نحن جميع شعب اليهود هل امر طلع من مجلس الروحاني وبلغوهم فكلهم رجعوا ذليل على الشعب يردون بل علمك يا هاهان سلمان بدو بل ضغط والغضب عليهم ومعوا اشاعة يردون مسلون خضوري رئيس روحاني بدوا الشعب يبالغون على قول الانبياء مالتنا بموجب حالاً قال الشعب وقت رحبعام ابن شلومو ليس لنا حصة في داود ولا ورثة في ابن
بشاي البيت وانك اشتريت اكلنا لحم ولا خطينا هل ثوب نرجع على سوق الغزل ويبد لكم من يوم العاشر لم نأكل لان الغرفة ستحاجة ولم يوجد لحم بقلوبهم لاجل هادي جينا نترحم من حضرتك ربنا يصونك وابهاتك المرحومين الذي كانو يحضرون محضرهم الذي تمنع مجلس الروحاني من عمل الردي ولا يوازون الشعب يكون خاطي ويوجد منها خطه ظلم ونرجو من ربنا الباري ان تكون هذا الدوام مرحمنا بك والامر امرك [Signature] الشعب اليهودي [Signature] العراقي [Stamp] ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
رئاسة الطائفة الإسرائيلية في بغداد التاريخ: ⟦٨⟧ / ⟦١⟧ / ⟦١٩٤٨⟧ ⟦حضرة⟧ ⟦...⟧ لقد رجا سعادة الرئيس ⟦...⟧ ⟦...⟧ المرجو ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ [Marginalia] يرجى [Marginalia] ⟦...⟧
في الاسبوع من شهر سنة خمسة الاف للخليقة من التاريخ الذي اعتدنا ان نؤرخ به في مدينة بغداد الواقعة على نهر دجلة بأذن العلماء عظم وقارهم كيف المحروس قال كوني لي زوجة بموجب شريعة موسى واسرائيل وانا بعونه تعالى اعيل واعيش واوقر واحترم واربي وانفق واكسيك كعادات الرجال اليهود الذي يعملون ويعيشون ويوقرون ويحترمون ويربون وينفقون ويكسون نساؤهم بصدق وامانة وقد اعطيت لك وهو مؤخر ومثبت علي من اموالي الفضية وعلى لثالثك واكساؤك وحاجياتك والدخول عليك كعادة الدنيا وقد رضيت وصارت له زوجة ورضي المذكور واضاف من ماله زيادة على اصل هذه الكتوبة مبلغ وهذه الجهاز التي دخلت به من العملة الرائجة هنا في بغداد التي هي تحت حكم جلالة سيدنا الملك عز شأنه وقد قبل الجميع واستلمه واصبح في حوزته وقبله على عاتقه دينا قرضة وهكذا قال لنا المذكور ان بدل هذه الكتوبة جميعها الاصل والجهاز والزيادة مع كل باقي شروط الكتوبة قد قبلته علي وعلى ورثتي من بعدي على جميع خير اموال العقار والمنقول الموجودة لي تحت كل السماء مما ملكت وسأملك من اموال منقولة وعقارات كلها محتجزة وموثقة لاستيفاء هذه الكتوبة جميعها الاصل والجهاز والزيادة لكي تستوفى منها في حياتي ومن بعدي ولو من الالبسة التي علي وقد اقسم اليمين (قنيان) يمينا كاملا بواسطة (منديل) على كل ما ذكر تصدق وامانة على نية الخالق سبحانه تعالى وعلى نية الحالفين بالصدق وعلى نيتنا لتصديق واثبات كل ما كتب اعلاه مبطلة كل ما وجد (ضد هذا العقد) من افكار و مفسخة لشهودها على رأي الرب الاستاذ شلومو بن اديريت طاب ذكره وهذا العقد لم يعقد تواكلا وليس من الاوراق المحشاة لغوا انما هو كجميع سندات العقود المعتبرة المتداولة في الطائفة الاسرائيلية المحررة وفق الاصول كما نظمه العلماء تبارك ذكرهم وكل ما فيه صحيح وعادل ولائق وثابت . [Marginalia] ⟦illegible⟧ [Marginalia] ١٤
ترجمة عقد زواج [Marginalia] رقم [Marginalia] ٢٠٤ في يوم الاربعاء المصادف ٢٥ ايلول سنة ٥٧٠٧ للخليقة وهو التاريخ الذي اعتدنا ان نؤرخ به في مدينة بغداد الواقعة على نهر دجلة - حضر العريس الاعزب المستر البرت اميل وولف امام الحاخامين عظم وقارهم وقال الى عروسته البنت الباكر فيوليت عقيل يعقوب مراد كوني لي زوجة بموجب شريعة موسى واسرائيل وانا اتعهد بان اعمل واجل واوقر واحترم واربي وانفق واكسيك كعادات الرجال اليهود الذين يعملون ويجلون ويوقرون ويحترمون ويربون وينفقون ويكسون نساءهم بصدق وامانة وقد اعطيتك صداق بكارتك وهو ٢٠٠ زوز فضة وهو ما يجب علي ان ادفعه من اموالي المحضة بمقتضى شريعة التوراة واتعهد باعالتك وكسوتك وتأمين احتياجاتك والدخول عليك بمقتضى عادات جميع الدنيا . وقد اجابت العروس بالموافقة واصبحت زوجة له . ووافق العريس واضاف من ماله الى المهر الف دينار علاوة على المهر البالغ الفين وخمسمائة دينار المرفوعة له من قبل اب العروس فكذلك الخمس مائة دينار المفوضة للجهاز والملابس وبهذا اصبح مجموع المبالغ اربعة آلاف دينار عراقي وهي من العملة الموضوعة بالتداول في بغداد تحت ختم سيدنا جلالة الملك فيصل الثاني ووافق على ذلك واعترف بقبضه هذا المبلغ واصبح تحت تصرفه وقبله على نفسه كدين عهده . واشار العريس ايضاً امامنا بان مسؤولية عقد الزواج هذا فيما يخص دفع مبلغ المهر المذكور الاصلي وجهاز وملابس العرس والمبلغ الاضافي مع الشروط الاخرى قد قبلتها علي وعلى ورثتي من بعدي لتدفع من خير اموالي ونقودي وان كل ما املكه تحت السماء وما قد املكه في المستقبل سواء كان منقولاً او غير منقول فإن كل ذلك يكون رهناً وكفيلاً لتفرغ منه جميع الطلبات التي تنشأ من عقد الزواج هذا وذلك بمبلغ المهر الاصلي والجهاز والملابس والمبلغ الاضافي في حياتي ومن بعدي حتى من الرداء الذي البسه من الآن الى الابد . ان العريس اخذ على عاتقه القيام بجميع التعهدات والالتزامات المختصة بعقد الزواج هذا لذلك قد اقسم اليمين الشرعية على كل ما ذكر وامانة على نية الخالق سبحانه وتعالى وعلى نية الحاخامين بالصدق وعلى نيتنا للتصديق واثبات كل ما كتب اعلاه مبطلة كل ما وجد ضد هذا العقد ومفندة لشهودها على رأي الراب الاستاذ شلومو ابني اديريث طاب ذكره . وهذا العقد لم يعقد تواكلاً وليست من الاوراق المحواة لغواً انما هو كجميع سندات العقود المعتبرة المتداولة في الطائفة الاسرائيلية المحررة وفق الأصول كما نظمها العلماء تبارك ذكرهم وكل ما فيه صحيح وعادل ولائق وثابت . سجلت في سجل عقد الزواج رقم ١٦ وتسلسل ٢١١ [Stamp] طابع [Stamp] رئيس المجلس الروحاني الاسرائيلي [Stamp] بغداد [Signature] ختم وتوقيع رئيس الحاخامين [Signature] سلمان ح. عبودي [Signature] بغداد اصادق على ان التوقيع الموجود اعلاه هو توقيع رئيس الحاخامين سلمان هـكي عبودي رئيس المجلس الروحاني الاسرائيلي في بغداد وان الختم هو ختم المجلس المذكور . توقيع وختم ٢٠ / ٧ / ٤٩ الحاخام ساسون خضوري رئيس الطائفة الاسرائيلية بغداد
لدى المحاسب ترجمة عقد زواج الى الانكليزية
المادة السابعة والاربعون - يجتمع الاعضاء الدائميون لمجلس ادارة اللواء والقاضي او من ينوب عنه في القضاء الشرعي والرؤساء الروحانيون للطوائف غير المسلمة برئاسة المتصرف خلال شهر شباط من كل عام بشكل لجنة تسمى (لجنة التفريق) ويرشحون من بين اهالي اللواء عددا يساوي ثلاثة اضعاف عدد العضويات الشاغرة مع مراعاة المادة (٤٦) وترسل الاسماء الى قائمقامي الاقضية الملحقة باللواء والى بلدية مركز اللواء وعلى كل قائمقام تأليف لجنة مشتركة من اعضاء مجلس ادارة القضاء ومجلس بلديته وتنتخب هذه اللجنة ثلثي المرشحين (المدرجة اسماؤهم في الجدول) وترسل اسماء المنتخبين الى المتصرف بمحضر موقع عليه من اعضاء اللجنة الحاضرين وعلى رئيس بلدية مركز اللواء ان يجمع اعضاء المجلس البلدي ويقوم بالعمل نفسه وعلى المتصرف عند ورود كافة المحاضر ان يجمع لجنة التفريق لاحصاء عدد الاصوات وتدوينها وعليه ان يأخذ ضعف عدد العضويات الشاغرة من المرشحين في الجدول مراعيا في ذلك عدد الاصوات التي حازها ويرفع اسماءهم الى وزير الداخلية لينتخب من بينهم الاعضاء الجدد . + * + * + * + * + * + * + * + * + [Marginalia] للحفظ [Marginalia] ⟦illegible⟧ [Marginalia] ع ٤/٧/⟦illegible⟧ [Marginalia] ⟦illegible⟧
| العدد | | فنجان قهوة فرفوري مع صحن | ٨ | | فنجان قهوة بافة مع صحن | ٣ | | كوب حليب مع صحن | ٢ | | معالق شاي | ٦ | | معلقة اكل | ١ | | دلة قهوة | ٢ | | لمبة | ٢ | | كيتلي | ١ | ملاحظة لمبة واحدة مع كيتلي وضعت لدى الحجي بصفة امانة [Signature] للحفظ [Signature] ع / ⟦مفوضك⟧ [Signature] ⟦signature⟧
الحكومة العراقية وزارة الشؤون الاجتماعية " الشعبة - الشؤون " العدد: ١٥٨٢٦ / ١٣٨ / ١٧ التاريخ: ٤ / ٣ / ١٣٦٩ هـ ٢٥ / ١٢ / ١٩٤٩ م الى متصرفية لواء بغداد . الموضوع - اخراج المومسة خاتون سلمان . بناء على العريضة المرفوعة لهذه الوزارة بتاريخ ٢٤ / ١٢ / ١٩٤٩ حول طلب اخراج المومسة خاتون سلمان الملقبة - صبيحة - في دار المسيرة ربيعة في المبغى العام ببغداد وتوبتها لغرض الزواج من الشخص المسمى فؤاد عبود من سكنة محلة بستان الرواف والذي يشتغل عامل سيارات في كراج حمزة في السنك . وحيث لامانع لدينا من ذلك واستنادا الى احكام المادة ١٣ من نظام تفتيش بيوت الدعارة ومراقبة البغايا لمكافحة الامراض الزهرية رقم ٣٣ لسنة ١٩٤٣ قررنا الموافقة على اخراج المومسة خاتون سلمان من المبغى العام ببغداد لغرض زواجها بالشخص المسمى فؤاد عبود راجين اتخاذ ما يلزم لذلك واعلامنا . [Signature] وزير الشؤون الاجتماعية . صورة منه الى :- مديرية الشرطة العامة - الحركات - راجين الاطلاع والايعاز الى مديرية شرطة لواء بغداد لاخراج المومسة من المبغى العام ببغداد . وكذلك لزوم احضار المومسة مع الشخص الى ديوان هذه الوزارة لدى مميز الشؤون واعلامنا . رئاسة الطائفة الاسرائيلية ببغداد - لما كان الطرفين موسويين راجين اتخاذ ما يلزم من جانبكم لعقد الزواج الشرعي بعد احضار الطرفين واعلامنا . مديرية الشؤون الاجتماعية . [Marginalia] خليفة [Marginalia] للحفظ [Marginalia] متفرقات [Marginalia] ١ / ١
الوارد ٨٨٢ تاريخ ١٩٤٩/١٢/١٨ [Stamp] صورة سعادة رئيس الطائفة الاسرائيلية المحترم تحية واحتراماً ارجو ان اعرض على سعادتكم القضية التالية : قبل سنة ونصف تقريباً جاء اربعة اشخاص ملثمين الى دار والدي فطلبوا ابني المدعو يعقوب البالغ العمر ١٦ سنة يسكن في دار والدي فلم يكن والدي في البيت فدخلوا عليه عنوة واخذوا ابني هذا بالقوة وذهبوا به الى مديرية التحقيقات الجنائية وبعد ان بقي فيها حوالي اربعة ايام سيق الى موقف ابي غريب وهناك بقي اربعة ايام اخذوا ثم اخرج الى مديرية التحقيقات الجنائية وهناك ضربوه ضرباً مبرحاً الى ان انتشرت تحت الجلد جلطات دموية منعته من المشي او القيام باي حركة ثم اخذ الى مستشفى الكرخ وفحصوا عليه جراح له ولم يقبله لانه حاله فوق الـ المستشفى لانهم كانوا يأتون به ليلاً الى مديرية التحقيقات الجنائية وفي الصباح يعاد الى المستشفى المذكور وهو مريض وفي يوم الاربعاء المصادف ١٩٤٩/١٢/١٤ هجم على والدي في الطريق في باب السيف اشخاص من الجنائية فصعدوا به الى سيارة وذهبوا به الى مديرية التحقيقات الجنائية وسألوه عن ولده الذي زعموا بانه هرب من مديرية التحقيقات الجنائية وعند ان نفى والدي الخبر لم يصدقوه واخذوا يضربون على عينه ولم يستطيع رؤيته لغاية الان بسبب ذلك اما بخصوص ابني يعقوب فانا لم اعرف عنه شيئاً ولم نعلم بمكانه اذا كان مسجون او مقتول ومن العجيب ان مديرية التحقيقات تدعي بانه قد هرب من مديرية التحقيقات فكيف امكن لولد مريض جداً وهو لا يتمكن من الحركة ان يهرب من ايدي رجال الشرطة والامن فارجو من سعادتكم النظر في هذه القضية بعين العطف والرحمة بكتابة الى مديرية الامن العامة المحترمة لاطلاق سراح والدي المريض والمسن وطلب الاستعلام عن مصير ابني الذي لا نعرف اي خبر عنه . وتفضلوا سعادتكم بقبول فائق الشكر والاحترام [Signature] المستدعي [Signature] ⟦illegible⟧ [Signature] يوسف مراد القاسمي [Signature] عن الكرادة رقم ٢١ / ١٩٤ بغداد في ١٩٤٩/١٢/١٥
[Stamp] صورة سعادة رئيس الطائفة الاسرائيلية المحترم بغداد تحية واحتراما ارجو ان اعرض على سعادتكم القضية التالية : قبل شهر ونصف تقريبا جاء اربعة اشخاص بملابس ملكي الى دار والدي فطلبوا اخي المدعو شمعون البالغ من العمر ١٦ سنة ويشتغل نجار وحتى لم يكن موجودا في البيت فقبضوا عليه حيثما كان في احدى المقاهي متهما بالصهيونية ثم سيق الى مديرية التحقيقات الجنائية وبعد ان بقي فيها حوالي اربعة ايام سيق الى موقف ابي غريب وهناك بقي اربعة ايام اخرى ثم ارجع الى مديرية التحقيقات الجنائية وهناك تمرض وكان على اثر المرض ان انتشرت بعض الدمل في رجليه منعته من السير عليها او القيام باي حركة ثم اخذ الى مستشفى الكرخ لاجراء عملية جراحية له ولم يرخص له بالدخول الى المستشفى لانهم كانوا يأتون به ليلا الى مديرية التحقيقات الجنائية ثم يأخذونه صباحا الى المستشفى المذكور وهو مريض . وفي يوم الاربعاء الماضي المصادف ١٤ / ١٢ / ١٩٤٩ قبض على والدي في الطريق وجيء به الى مديرية التحقيقات الجنائية بعد ان كبلت يداه وضرب ضربا شديدا باليد طلب منه الاخبار والتفتيش عن محل ولده الذي زعموا بأنه هرب من مديرية التحقيقات الجنائية ومنذ ان قبض على والدي حتى الآن لم يتسن لنا معرفة اي شيء عنه ولم نستطع مواجهته ايضا بالنظر لمنعنا من ذلك . اما بخصوص اخي شمعون فأننا لم نعرف عنه شيئا ولم نعلم فيما اذا كان قد قتل او خنق او توفي في السجن اما عن ادعائهم بأنه هرب من مديرية التحقيقات فأن اخي كان مريضا جدا ولم يستطع ان يقوم بعمل كهذا حيث كانت الدمامل قد انتشرت في رجليه . فارجو من سعادتكم النظر في هذه القضية بعين العطف والرحمة بشأن التوسط لدى الدوائر المختصة لاطلاق سراح والدي المريض والمسن وطلب الاستفهام عن مصير اخي الذي لا نعرف شيئا عما جرى به . وتفضلوا سعادتكم بقبول فائق الشكر والاحترام ؛ [Signature] المستدعي [Signature] روبين عزرا لغاسي [Signature] تحت التكية دار رقم ١١٣ / ٦٨ [Signature] عمره ٢٧ سنة بغداد في ١٨ / ١٢ / ١٩٤٩ [Marginalia] ع / ١٤
١٩٤٩/١ [Stamp] صورة سعادة رئيس الطائفة الاسرائيلية المحترم بـغـداد احتراما الحاقا بعريضتي المؤرخة في ١٨ / ١٢ / ١٩٤٩ ارجو ان اعرض على سعادتكم بأن والدي قد اطلق سراحه من يوم ٢٠ / ١٢ / ١٩٤٩ ولا زلنا لا نعرف شيئا عن مصير اخي حتى الآن . لا زلنا منتظرين من سعادتكم النظر في هذه القضية بشأن التوسط للاستفهام عن مصير اخي متمنين لكم في الوقت نفسه كل تقدم وتفضلوا بقبول فائق الشكر والاحـــــــــــــــــترام ؛ [Signature] المستدعي [Signature] روبين عزرا لغاســــــــــــــــي [Signature] تحت التكية دار رقم ٦٨ / ١١٣ [Signature] عمره ٢٧ سنة
[Stamp] ⟦نسخة الدائرة⟧ 1158 1949/11/7 9502/1/1 سعادة قائد القوات العسكرية للادارة العرفية المحترم بغداد تحية واحتراما راجعني عدد من اهالي الموقوفين من ابناء هذه الطائفة في موقف ابي غريب مسترحمين التوسط لدى سعادتكم للسماح لهم بمواجهتهم هناك . فعليه ارجو سعادتكم اصدار اوامركم للسماح لهم بذلك . ولسعادتكم فائق الشكر والاحترام [Signature] ⟦ساسون⟧ [Signature] رئيس الطائفة [Marginalia] ⟦متفرقات⟧
نسخة للاستنساخ ٨٥١١ عدد ٨/١٦٠٥ ٧/١١/١٩٥١ موضوع: تعيين جباة لمكافحة مرض الرمد في منطقة الكرادة يا سيدي لجنة الرمد في الكرادة بمناسبة انتهاء زمن حملة مكافحة الرمد في هذه المنطقة ولعدم الحاجة لخدمات الجباة المعينين لهذه المهمة وبصورة مؤقتة في قضاء الكرادة يرجى التفضل بالموافقة على انهاء خدماتهم اعتبارا من ليلة ٣٠ تشرين الثاني ١٩٥١ . . شاكرين والامر منوط بقرار لجنتكم الموقرة [Signature] ⟦illegible⟧ [Signature] قسم مكافحة الرمد [Marginalia] في ⟦illegible⟧
(١) ط / ٩٥٠ ١ / ١ / ١٩٥٠ اعــــــــــــــــلان يرجى من ابناء الطائفة ملاحظة ان كافة الكتب المعنونة الـــــى رئاسة الطائفة بدون توقيع او بتوقيع مستعار سوف تهمل مع العلم ان رئاسة الطائفة مستعدة لقبول اي مطالعة وبصدر رحب في كافة المقترحات التي ترد لها الا انها تكرر الى الجمهور الكريم من ابناء الطائفة بأنها ستهمل كل رسالة بدون توقيع او بتوقيع مستعـــــــــار . [Signature] حسقيل شمشوب [Signature] رئيس الطائفة بالنيابة [Signature] رئيس المجلس الجسماني [Marginalia] ع [Marginalia] مؤرشف [Marginalia] ⟦تؤرخ في ٤ / ١ / ٥٠⟧ [Stamp] ⟦illegible⟧
رئاسة الطائفة الإسرائيلية
في بغداد
رقم التلفون { ٣٥٣١ الرئيس
٥٤٥٢ السكرتير
(١)
الرقم: ط/ ٩٥٠
الموضوع:
التاريخ: ١ / ١ / ١٩٥٠
اعــــــــــــــــلان
يرجى من ابناء الطائفة ملاحظة ان كافة الكتب المعنونة الــــى
رئاسة الطائفة بدون توقيع او بتوقيع مستعار سوف تهمل مع العلم ان رئاسة
الطائفة مستعدة لقبول اي مطالعة وبصدر رحب في كافة المقترحات التي
ترد لها الا انها تكرر الى الجمهور الكريم من ابناء الطائفة بانها ستهمل
كل رسالة بدون توقيع او بتوقيع مستعـــــــــــــار .
[Stamp] رئاسة الطائفة الإسرائيلية
[Signature] حسقيل شمحلوف
[Signature] رئيس الطائفة بالنيابة
[Signature] رئيس المجلس الجسمانــــــــــــي
[Marginalia] ع١
رئاسة الطائفة الاسرائيلية
في بغداد
رقم التلفون { ٣٥٣١ الرئيس
٥٤٥٢ السكرتير
(١)
الرقم: ط/ ٩٥٠
الموضوع:
التاريخ: ١ / ١ / ١٩٥٠
اعــــــــــــــــــــــــلان
يرجى من ابناء الطائفة ملاحظة ان كافة الكتب المعنونة الـــــى
رئاسة الطائفة بدون توقيع او بتوقيع مستعار سوف تهمل مع العلم ان رئاسة
الطائفة مستعدة لقبول اي مطالعة وبصدر رحب في كافة المقترحات التي
تردها الا انها تكرر الى الجمهور الكريم من ابناء الطائفة بأنها ستهمل
كل رسالة بدون توقيع او بتوقيع مستعـــــــــــــار .
[Stamp] رئاسة الطائفة الاسرائيلية
[Stamp] بغداد
[Signature] حسقيل شمشوب
[Signature] رئيس الطائفة بالنيابــــــــــــة
[Signature] رئيس المجلس الجسمانــــــــــــي
[Marginalia] ملاحظة
[Marginalia] لقد وضع هذا الاعلان في لوحة الاعلانات
[Marginalia] في رئاسة الطائفة من ١ / ١ / ٩٥٠
[Marginalia] الى ٧ / ١ / ٩٥٠
[Marginalia] مخطط النشر
[Marginalia] ع ا