Description
This archival material includes most correspondence with Rabbi Sasson Khedouri. Topics include: correspondence from Midrash Talmud Torah regarding educational and financial matters; election of members to a Management Committee for the Baghdad Brigade; letter to the Ministry of Foreign Affairs regarding Rabbi Khedouri’s testimony before a British-American Commission of Inquiry on the state of Israel; document of questions and Rabbi Khedouri’s answers on the following issues: Jewish status in Iraq, the state of Israel, equality of Jews on paying taxes, education, obtaining jobs, business, religion freedom, travelling, teaching Hebrew, and the number of Jews in Iraq; a form to collect factual information on the Jewish community to be published in the al-Rafidain Directory; a letter from Iraq Red Crescent Society to the head of Jewish community regarding the death of three Iraqis in Java, Indonesia prisons; a letter from a researcher; an invitation for a theater play from the Children's Protection Society; Shamash Company asking for help to distribute fabric to the poor; letter of complaint from a Muslim because some Jews entered the al-Kazmia holy place; a complaint regarding the Jewish community's girls behavior; letter asking for help on a forgery matter; letter asking for help from a Russian Jew who moved to Baghdad; letter asking for help to get papers from the Ministry of Supply to print the Jewish annual calendar for 5708; letter from the al-Jafería Schools Association asking for book donations to build a library; letters to the head of the Jewish community regarding obituaries for martyrs; letter to write an introduction for a book about Iraqi Crown Prince Abdullah; letters from the President of the Jewish Community asking for help on some matters.
AI Transcription, Pages 76-100
Page 76
Joseph Abdulnaby ⟦illegible⟧ يوسف عبد النبي
Qambar-Ali Marjovphlety قنبر علي . بغداد
Baghdad
No: العدد :
Date : ١٩٤٦/١/٢١ التاريخ :
حضرة رئيسنا وسيدنا المحترم .
بعد التحية ومزيد الاحترام .
ان المرأة اليهودية العراقية عانت وتعاني مصاعب جمة في سبيل
زواجها ، فهي تتكبد كثيراً من المصاعب والويلات الشديدة في
هذا السبيل ، كأنها خلقت لعذاب شديد ، فهي لا تتمكن من الزواج
ما لم يكن لدى عائلتها آلاف الدنانير (الدوطة الملعونة) .
وبالرغم من كل ذلك لا تجد سعادة او اي رفاه بعد هذا الزواج
بهذه الطريقة الرأسمالية الزيفة ، الذي اثر حتى على افقر العائلات
فهنا اريد ان احيطك علماً على انه لي فكرة اصدار مجلة شهرية
غايتها بث الروح الاجتماعية العالية والخاصة بالزواج واصلاح
اجتماعية الزوجين والنسل .
[Marginalia] يتبع بالظهر
Page 77
(٢)
ان التاريخ اليهودي لهو شاهد على انه ما من احد
تزوج واخذ اي فلساً من عائلة الفتاة ، بل انما هو الذي
اعطى ذوي الفتاة دراهم ، او اخدمهم سنيناً طوالا .
هذا اطلب منك ان تبحث هذه الفكرة وارجو ان تكون مؤازراً
لها لان فوائدها كثيرة وبالاخص لمصلحة الدولة (ملعون ذلك الذي
انشأها) . هذا واني منتظر جوابكم وموافقتكم كي اقدم طلباً
سريعاً للحكومة حتى توافق على اصداري هذه المجلة والتي
ستوزع بثمن لا يوازي اكثر من ثمن تجليدها . هذا واشكرك مقدماً
[Signature] يوسف عبدي
[Signature] ⟦illegible⟧
Page 79
نحن الحكام الثلاثة كنا في اليوم من السبت في لشهر السنة
بعد الخمسة آلاف والسبعمائة لخليقة الدنيا في الحساب الذي نتمشى عليه هنــــا
بمدينة بغداد الواقعة على نهر دجلة عندما حضر امامنا الـ وبيده خط الطلاق
الذي سلمه له الزوج ليوصله الى زوجته وابرز لنا وكالة مصدقة وظيفة
وفقا للقواعد التي يضعها الحاخامون ذكرهم للبركة وبموجبها عينه الزوج المذكور
بحضور شهود بتسليم خط الطلاق هذا ليد زوجته المذكورة ⟦وليعطيه⟧ بيدها في
اي موقع يجدها فيه ورخصه ان يعين وكيلا عوضا عنه ووكيله وكيل ووكيل وكيله وكيل حتى
الى مائة وكيل ولو بدون سبب قهري ان يغير بلده بموجب كتاب وبغياب الزوج وبموجب هذه
الوكالة فقد وكل بموافقتنا وبحضورنا الموجود في مدينة وفي اي موقع يكون
موجودا لكي يكون وكيلا عوضا عنه وهكذا قال الموما اليه امامنا نحن الحكام
الموقعين ادناه . انني اوكل بموافقتكم وبحضوركم الموجود في مدينة
وفي اي موقع يكون موجودا فيه لكي يكون وكيلا عوضا عني ليسلم خط الطلاق هذا
ليد المذكورة زوجة المذكور ويعطيه بيدها في اي موقع يجدها فيه
وتكون يده ⟦كقبضة⟧ كيدي وفمه مثل فمي وكلامه مثل كلامي وافعاله مثل افعالي وتسليمه خط
الطلاق هذا ليد المذكورة زوجة المذكور مثل تسليمي وانني مرخصه
من الان ليوكل وكيلا عوضا عنه ووكيله وكيل ووكيل وكيله وكيل الى تسعة وتسعين وكيل
ولو بدون سبب قهري الى ان يصل خط الطلاق هذا ليد المذكورة زوجة
المذكور في اي موقع يجدها فيه هو او وكيله او وكيل وكيله الى تسعة وتسعين وكيل وبدون
سبب قهري فمن يوصل خط الطلاق هذا ليدها من يده او من يد وكيله او من يد وكيل وكيله
حتى الى تسعة وتسعين وكيل ولو بدون سبب قهري تصبح مطلقة به من زوجها
المذكور ومحللة لكل آدمي واردف قائلا هذا خط الطلاق قد كتب وختم بحضوري باسم
المذكور شخصيا لكي يطلق به زوجته المذكورة بشخصه وبشخصها
بقصد طلاق حقيقي تام وهذا خط الطلاق الذي اصبح بموجبه الوكيل الموجود
في مدينة المذكورة واهل للتسليم كما مدرج اعلاه كتب وختم بمدينة بغداد المذكورة
في يوم المذكور والشاهدان الموقعان فيه هما و
وعلائم خط الطلاق المذكور كلمة الموجودة في ابتداء السطر الثالث وكلمة الموجودة في
نهايته وكلمة الموجودة في ابتداء السطر السادس وكلمة الموجودة في
نهايته وكلمة الموجودة في ابتداء السطر التاسع وكلمة الموجودة في
نهايته كما انه مثقوب بثقبين في رأس السطر الثاني وبحضورنا ابطل الوكيل الاول
كل تفريقات قد يكون صممها على توكيل الوكيل الثاني المذكور وايضا بحضورنا نحن
المحكمة الموقعين ادناه قبل عليه الوكيل الاول المذكور بالتحريم وباليمين انه لا يعزل الوكيل
الثاني والذي عين بحضورنا وبسمعنا وبموافقتنا وامامنا كتبنا ووقعنا امضاءنا والجميع
قوي وصحيح وثابت .
[Marginalia] تحصل مستندات
Page 80
نحن الحكام الثلاثة كنا في اليوم ... من السبت في ... لشهر ... السنة
بعد الخمسة آلاف والسبعمائة لخليقة الدنيا في الحساب الذي نتمشى عليه هنا
بمدينة بغداد الواقعة على نهر دجلة عندما حضر امامنا الـ ... وبيده خط الطلاق
الذي سلمه له الزوج ... ليوصله الى زوجته ... وابرز لنا وكالة مصدقة وثابتة
وفقا للقواعد التي يضعها الحاخامون ذكرهم للبركة وبموجبها عينه الزوج ... المذكور
بحضور شهود بتسليم خط الطلاق هذا ليد زوجته ... المذكورة وبموجبه يده في
اي موقع يجدها فيه ورخصه ان يعين وكيلا عوضا عنه ووكيله وكيل ووكيل وكيله وكيل حتى
الى مائة وكيل ولو بدون سبب قهري ان يغير بلده بموجب كتاب وبغياب الزوج وبموجب هذه
الوكالة فقد وكل بموافقتنا وبحضورنا ... الموجود في مدينة ... وفي اي موقع يكون
موجودا لكي يكون وكيلا عوضا عنه وهكذا قال ... المومأ اليه امامنا نحن الحكام
الموقعين ادناه . انني ... اوكل بموافقتكم وبحضوركم ... الموجود في مدينة
وفي اي موقع يكون موجودا فيه لكي يكون وكيلا عوضا عني ليسلم خط الطلاق هذا
ليد ... المذكورة زوجة ... المذكور ويعطيه بيدها في اي موقع يجدها فيه
وتكون يده <del>⟦كيدي⟧</del> كيدي وفمه مثل فمي وكلامه مثل كلامي وافعاله مثل افعالي وتسليمه خط
الطلاق هذا ليد ... المذكورة زوجة ... المذكور مثل تسليمي وانني مرخصه
من الان ليوكل وكيلا عوضا عنه ووكيله وكيل ووكيل وكيله وكيل الى تسعة وتسعين وكيل
ولو بدون سبب قهري الى ان يصل خط الطلاق هذا ليد ... المذكورة زوجة
المذكور في اي موقع يجدها فيه هو او وكيله او وكيل وكيله الى تسعة وتسعين وكيل وبدون
سبب قهري فمن يوصل خط الطلاق هذا ليدها من يده او من يد وكيله او من يد وكيل وكيله
حتى الى تسعة وتسعين وكيل ولو بدون سبب قهري تصبح مطلقة به من زوجها
المذكور ومحللة لكل آدمي واردف قائلا هذا خط الطلاق قد كتب وختم بحضوري باسم
... المذكور شخصيا لكي يطلق به زوجته ... المذكورة بشخصها وبشخصها
بقصد طلاق حقيقي تام وهذا خط الطلاق الذي اصبح بموجبه الوكيل ... الموجود
في مدينة ... المذكورة وتأهل للتسليم كما مدرج اعلاه كتب وختم بمدينة بغداد المذكورة
في يوم ... المذكور والشاهدان الموقعان فيه هما ... و ... الموجودة في
وعلامة خط الطلاق المذكور كلمة الموجودة في ابتداء السطر الثالث وكلمة ... الموجودة في
نهايته وكلمة ... الموجودة في ابتداء السطر السادس وكلمة ... الموجودة في
نهايته وكلمة ... الموجودة في ابتداء السطر التاسع وكلمة ... الموجودة في
نهايته كما انه مثقوب بثقبين في رأس السطر الثاني وبحضورنا ابطل الوكيل الاول
كل تفويقات قد يكون صممها على توكيل الوكيل الثاني ... المذكور وايضا بحضورنا نحن
المحكمة الموقعين ادناه قبل عليه الوكيل الاول المذكور بالتحريم وباليمين انه لا يعزل الوكيل
الثاني ... والذي عين بحضورنا وبسمعنا وبموافقتنا وامامنا كتبنا ووقعنا اسماءنا والجميع
قوي وصحيح وثابت .
Page 82
في اليوم من السبت في لشهر السنة
بعد الخمسة آلاف والسبعمائة لخليقة الدنيا في الحساب الذي نتمشى عليه هنا بمدينة
بغداد الواقعة على نهر دجلة انا الواقف في هذا اليوم بمدينة بغداد المذكورة
باي اسم ولقب آخر لي ولآبائي ولمكاني قبلت برضاء خاطري بدون اكراه وتركت وصرفت
وطلقتك انت زوجتي في اي مكان انت واقفة فيه وباي اسم ولقب آخر لك ولآبائك
انت التي كنت زوجتي من قبل هذا ومن الآن تركت وصرفت وطلقتك لكي تكوني مأذونة
ومالكة لامرك لتذهبي وتتزوجي اي شخص ترضين به وكل انسان لا يعارضك باسمي من
هذا اليوم والى الابد وهي ذي انت محللة لكل آدمي وهذا هو مني لك كتاب طلاق
ووثيقة ترك وخط انصراف وفقا لشريعة موسى واسرائيل .
Page 83
في اليوم من السبت في لشهر السنة
بعد الخمسة آلاف والسبعمائة لخليقة الدنيا في الحساب الذي نتمشى عليه هنا بمدينة
بغداد الواقعة على نهر دجلة انا الواقف في هذا اليوم بمدينة بغداد المذكورة
بأي اسم ولقب آخر لي ولآبائي ولمكاني قبلت برضاء خاطري بدون اكراه وتركت وصرفت
وطلقتك انت زوجتي في اي مكان انت واقعة فيه وبأي اسم ولقب آخر لك ولآبائك
انت التي كنت زوجتي من قبل هذا ومن الآن تركت وصرفت وطلقتك لكي تكوني مأذونة
ومالكة لامرك لتذهبي وتتزوجي اي شخص ترضين به وكل انسان لا يعارضك باسمي من
هذا اليوم والى الابد وهي ذي انت محللة لكل آدمي وهذا هو مني لك كتاب طلاق
ووثيقة ترك وخط انصراف وفقا لشريعة موسى واسرائيل .
Page 84
في اليوم من السبت في لشهر السنة
بعد الخمسة آلاف والسبعمائة لخليقة الدنيا في الحساب الذي نتمشى عليه هنا بمدينة
بغداد الواقعة على نهر دجلة انا الواقف في هذا اليوم بمدينة بغداد المذكورة
بأي اسم ولقب آخر لي ولآبائي ولمكاني قبلت برضاء خاطري بدون اكراه وتركت وصرفت
وطلقتك انت زوجتي في اي مكان انت واقعة فيه وبأي اسم ولقب آخر لك ولآبائك
انت التي كنت زوجتي من قبل هذا ومن الآن تركت وصرفت وطلقتك لكي تكوني مأذونة
ومالكة لامرك لتذهبي وتتزوجي اي شخص ترضين به وكل انسان لا يعارضك باسمي من
هذا اليوم والى الابد وهي ذي انت محللة لكل آدمي وهذا هو مني لك كتاب طلاق
ووثيقة ترك وخط انصراف وفقا لشريعة موسى واسرائيل .
Page 85
٢٤ ايلول ٩٤٦
سعادة رئيس الطائفة الاسرائيلية في البصرة المحترم
بعد التحية
اشارة الى كتابكم المرقم والمؤرخ
ان اعضاء المحكمة الدينية قد اعتادوا منذ القديم على استيفاء بعض المبالغ لانفسهم من ارباب
الدعاوي لقاء القيام بمراسيم الطلاق والحليصة وغيرها
الا ان المجلس الجسماني ببغداد قرر بالجلسة المنعقدة بتاريخ ١٣ / ٣ / ٩٤٥ منع رئيس واعضاء
المحكمة من استيفاء اي مبلغ من المراجعين على ان تدفع المصاريف المقتضية لكتابة خطوط الطلاق
وغيرها من صندوق المحكمة وبناء على القرار المذكور اخذت المحكمة تصرف من صندوقها المبالغ التالية .
اولا - -/٧٥٠ فلس عن كل خط طلاق
ثانيا - -/٥٠٠ فلس تسليم خط الطلاق محرر امام غير هذه المحكمة
ثالثا - ١/١٠٠ دينار كتابة خط الطلاق الذي تستلمه الزوجة من يد رسول الزوج
رابعا - -/٥٠٠ عند قيام المحكمة بمراسيم الحليصة
وهذه المبالغ تدفع الى كاتب خط الطلاق (السوفير) والشهود (العديم) وسائر مباشري المحكمة .
وحيث ان اعضاء المحكمة الدينية اصبحوا ممنوعين عن استيفاء اي مبلغ من ارباب الدعاوي لانفسهم
فان المجلس المذكور قرر تعويضهم عن حرمانهم من الواردات المذكورة التي اعتادوا الاعتماد عليها
واستيفائها وذلك بان يصرف مبلغ ٧/٢٥٠ دينار شهريا لكل عضو من اعضاء المجلس الروحاني الاسرائيلي
تدفع اليهم بصفة مخصصات اضافية باسم "مخصصات الرسوم" من صندوق الطائفة اعتبارا من اول نيسان
٩٤٥ ريثما يتم النظر والدرس فيما اذا بالامكان فرض رسوم نظامية للمحاكم يدفعها ارباب المصالح الى
صندوق المحكمة ذاتها .
[Signature] رئيس الطائفة
Page 86
٢٤ ايلول ٩٤٦
سعادة رئيس الطائفة الاسرائيلية في البصرة المحترم
بعد التحية
اشارة الى كتابكم المرقم والمؤرخ
ان اعضاء المحكمة الدينية قد اعتادوا منذ القديم على استيفاء بعض المبالغ لانفسهم من ارباب
الدعاوى لقاء القيام بمراسيم الطلاق والحليصة وغيرها
الا ان المجلس الجسماني ببغداد قرر بالجلسة المنعقدة بتاريخ ١٣ / ٤ / ٩٤٦ منع رئيس واعضاء
المحكمة من استيفاء اي مبلغ من المراجعين على ان تدفع المصاريف المقتضية لكافة خطوط الطلاقات
وغيرها من صندوق المحكمة وبناء على القرار المذكور اخذت المحكمة تصرف من صندوقها المبالغ التالية .
اولا - ٧٥٠ / - فلس عن كل خط طلاق
ثانيا - ٥٠٠ / - فلس تسليم خط الطلاق في محضر امام غير هذه المحكمة
ثالثا - ١٠٠ / ١ دينار كتابة خط الطلاق الذي تستلمه الزوجة من يد رسول الزوج
رابعا - ٥٠٠ / - عند قيام المحكمة بمراسيم الحليصة
وهذه المبالغ تدفع الى كاتب خط الطلاق ( السوفير ) والشهود ( العيديم ) وسائر مباشري المحكمة .
وحيث ان اعضاء المحكمة الدينية اصبحوا ممنوعين عن استيفاء اي مبلغ من ارباب الدعاوى لانفسهم
فان المجلس المذكور قرر تعويضهم عن حرمانهم من الواردات المذكورة التي اعتادوا الاعتماد عليها
واستيفائها وذلك بان يصرف مبلغ ٧/٢٥٠ دينار شهريا لكل عضو من اعضاء المجلس الروحاني الاسرائيلي
تدفع اليهم بصفة مخصصات اضافية باسم " مخصصات الرسوم " من صندوق الطائفة اعتبارا من اول نيسان
٩٤٥ ريثما يتم النظر والدرس ما اذا بالامكان فرض رسوم نظامية للمحاكم يدفعها ارباب المصالح الى
صندوق المحكمة لذاتها .
[Signature] رئيس الطائفة
Page 88
٢٤ ايلول ٩٤٦
سعادة رئيس الطائفة الاسرائيلية في البصرة المحترم
بعد التحية
اشارة الى كتابكم المرقم ⟦...⟧ والمؤرخ ⟦...⟧
ان اعضاء المحكمة الدينية قد اعتادوا منذ القديم على استيفاء بعض المبالغ لانفسهم من ارباب
الدعاوي لقاء القيام بمراسيم الطلاق والحليصة وغيرها
الا ان المجلس الجسماني ببغداد قرر بالجلسة المنعقدة بتاريخ ١٤/٦/١٢ منع اعضاء
المحكمة من استيفاء اي مبلغ من المراجعين على ان تدفع المصاريف المقتضية لكتابة خطوط الطلاق
وغيرها من صندوق المحكمة وبناء على القرار المذكور اخذت المحكمة تستوفي من صندوقها المبالغ التالية :-
اولا - ٧٥٠ /... فلس عن كل خط طلاق
ثانيا - ٥٠٠ /... فلس تسليم خط الطلاق لمحرر امام ⟦حضور⟧ هذه المحكمة
ثالثا - ١/١٠٠ دينار كتابة خط الطلاق الذي تستلمه الزوجة من يد رسول الزوج
رابعا - ٥٠٠ /... عند قيام المحكمة بمراسيم الحليصة
وهذه المبالغ تدفع الى كاتب خط الطلاق (الموفق) والشهود (العدول) وسائر مباشري المحكمة .
وحيث ان اعضاء المحكمة الدينية اصبحوا ممنوعين عن استيفاء اي مبلغ من ارباب الدعاوي لانفسهم
فان المجلس المذكور قرر تعويضهم عن حرمانهم من الواردات المذكورة التي اعتادوا الاعتماد عليها
واستيفائها وذلك بان يصرف مبلغ ٧/٢٥٠ دينار شهريا لكل عضو من اعضاء المجلس الروحاني الاسرائيلي
تدفع اليهم بصفة مخصصات تحت اسم "مخصصات التوريم" من صندوق الطائفة اعتبارا من اول نيسان
٩٤٥ وبذا يتم النظر والدرس ما اذا بالامكان فرض رسوم نظامية للمحاكم يدفعها ارباب المصالح الى
صندوق المحكمة لا لغيرها .
[Signature] رئيس الطائفة
[Marginalia] ⟦...⟧
[Marginalia] رقم ⟦...⟧
[Marginalia] ⟦...⟧
[Marginalia] ⟦...⟧
Page 91
نسخة الدائرة
9151
946/12/10
حضرة الفاضل السكرتير الفخري
لجمعية حماية الاطفال
بغداد
بعد التحية والاحترام
تسلمت كتابكم مع الشكر الحاوي على بطاقة مقصورة علوية للحفلة التمثيلية التي
ستقام لمنفعة جمعيتكم المحترمة مساء الخميس 19 / 12 / 946 .
غير انني ارجو قبول اعتذاري عن حضور هذه الحفلة واعيد مع حامل هذه ⟦المحرر⟧
الرسالة البطاقة مع دينارين ونصف تبرع الى جمعيتكم المحترمة راجيا تزويده
بالوصل اللازم .
هذا وتفضلوا بقبول احترامي مع تمنياتي الخالصة لجمعيتكم بالتوفيق والنجاح .
المرفقات
بطاقة رقم ( 8 ) لمقصورة علوية
دينارين ونصف ( 2/500 )
[Signature] ⟦illegible⟧
[Signature] رئيس الطائفة
Page 92
⟦رئاسة الطائفة⟧
٩٤٦/١٢/⟦...⟧
وزارة التموين الجليلة
شعبة المنسوجات الصوفية
بعد التحية
نرجو التفضل بتزويد السيد شوع صهيون شماش محاسب رئاسة الطائفة
الاسرائيلية ببغداد بالتسهيل اللازم لشراء الاقمشة الصوفية مع العلم بأن
راتبه الاسمي خمسة عشر دينارا شهريا عدا مخصصات غلاء المعيشة .
هذا ولكم الشكر سلفا .
[Signature] ساسون
[Signature] رئيس الطائفة
Page 94
١٦ كانون الاول ١٩٤٦
وزارة التموين الجليلة
بعد التحية والاحترام
الموضوع - طلب السماح بتوزيع قماش ⟦مجمد⟧ لاغراض خيرية
بناءا على وفاة والدنا المرحوم الحاج ساسون سماش بموجب ⟦وصية⟧ بتوزيع ١١١٢/٥⟦٣⟧
ياردة من القماش المستورد اعلاه ⟦مجاناً⟧ يوزعها ⟦المتصدق⟧ على الفقراء والايتام بواسطة رئاسة
الطائفة الاسرائيلية لذا نرجو امركم بالسماح لنا بالقيام بهذا التوزيع وتسهيلكم الامر .
[Signature] سماش اخوان المحدودة
[Signature] ⟦signature⟧
صورة منه الى رئاسة الطائفة الاسرائيلية للعلم .
Page 95
⟦نسخة الدائرة⟧
٨١٧١
٢٢ / ١٢ / ١٩٤٦
وزارة التموين الجليلة
بعد التحية والاحترام
الحاقا بعريضة السادة شماش اخوان المؤرخة في ١٦ / ١٢ / ١٩٤٦ والمقدمة
الى وزارتكم الجليلة .
تبرع السادة شماش اخوان بتوزيع ١١١٧/٥٨ ياردة من الخام الاسمر عرض
٩٠ بوصة لغرض توزيعها على الفقراء والايتام بواسطة رئاسة الطائفة الاسرائيلية وذلك
ترحما على روح المرحوم والدهم صالح ساسون شماش المتوفى حديثا . فنرجو وزارتكم
الجليلة اعطاء الاذن للمتبرع بصرف البضاعة المتبرع بها على الوجه المشار اعلاه
والمحددة لدى وزارتكم مع العلم بأن هذه الرئاسة تتعهد بأن تقوم بتوزيع هذه الكمية
على الفقراء والايتام فقط .
هذا ولكم مزيد الشكر سلفا
[Marginalia] ⟦illegible⟧
[Marginalia] ⟦illegible⟧
[Signature] ساسون
[Signature] رئيس الطائفة
Page 96
وزارة التموين
شعبة المنسوجات القطنية والصوفية
- القطنيات -
العدد /
التاريخ /
[Stamp] رئاسة الطائفة الاسرائيلية
[Stamp] بغداد
[Stamp] رقم الصادر ⟦...⟧
[Stamp] التاريخ ⟦...⟧
[Marginalia] ٤٨
الى - رئاسة الطائفة الاسرائيلية
بغداد .
الموضوع - خام اسمر للفقراء .
بالاشارة الى كتابكم المرقم ٩١٧١ والمؤرخ في ٢٣ / ١٢ / ١٩٤٦ .
ان الاقمشة القطنية يحتاج اليها لكساء افراد الشعب بموجب نظام
التوزيع بالبطاقات وباستطاعة السادة شماش اخوان التبرع بثمن الخام الاسمر المبين في
كتابكم المذكور اعلاه للفقراء على ان يشتروا ذلك بالبطاقات .
[Signature] وزير التموين
Page 98
جناب الرجل الاكرم سماحة الحاخام ساسون خضوري رئيس الطائفة الاسرائيلية
بغداد المحترم
تحية واحتراماً وبعد فقد بلغكم عن الاجتماع الذي حدث نهار الجمعة الماضي بصحن الكاظمية
⟦وفي⟧ عرضة الاجتماع بعض اخواننا اليهود الامر الذي لا يألفه والعادة الجارية وهو
⟦عدم⟧ سماح لغير المسلمين من الدخول للصحن كما وانه لا يسمح لغير اليهود من الدخول الى التوراة
المقدسة ولو علم الناس بوجود فئة هو من غير المسلمين لحصل ما لا يحمد عواقبه ومن يكن
المسئول حينئذ وبعد تفريق المجتمعين وظهور اسمائهم ظهر انه كان في الصحن من غير
الطوائف الامر الذي اهاج الناس واثارهم واغضبهم فالرجاء من سماحة رئيس الطائفة
اصدار امر لمثل هؤلاء بان لا يعودوا لمثل هذه القضية وليكن تعلموا يا صاحب ⟦السيادة⟧
بان الذين جاؤوا بهم الى الصحن يريدون القاء الفتنة بين ابناء الوطن وما اظن
ذلك يخفى على سماحتكم هذا وتقبلوا فائق احترامي
[Signature] المخلص
[Signature] احد المسلمين الكاظميين
[Signature] ١٤ / ٢ / ١٩٤٧
[Marginalia] رئاسة الطائفة
[Marginalia] الموسوية في بغداد
[Marginalia] العدد ⟦...⟧
[Marginalia] التاريخ ⟦...⟧
Page 99
١٢
حضرة صاحب الفخامة السيد رئيس مجلس الوزراء المحترم
بغداد
بمناسبة تشكيل الوزارة الجديدة التي شرفتم برئاستها نتقدم اليكم باسم الطائفة الاسرائيلية
بأحر التهاني واخلص التمنيات راجين لكم التوفيق والنجاح في اعمالكم الجليلة لخدمة البلاد
تحت ظل صاحب السمو الملكي الوصي المعظم والعرش الهاشمي المفدى .
ان الطائفة الاسرائيلية التي عاشت في هذا البلد منذ اقدم العصور وساهمت في بناء حضارته
تؤكد اليوم اخلاصها التام وولاءها المطلق للعرش الهاشمي وللحكومة العراقية وتضع كافة
امكانياتها في سبيل خدمة الوطن العزيز والعمل على رفاهيته وازدهاره .
وتقبلوا فائق الاحترام .
[Signature] رئيس الطائفة الاسرائيلية
[Signature] ⟦ساسون خضوري⟧
١٢ / ٧ / ٤٧
[Stamp] ⟦رئاسة الطائفة الاسرائيلية في بغداد⟧
Page 100
٤١
١ / ١ / ٩٤٧
سعادة مدير شرطة لواء بغداد المحترم
بعد التحية والاحترام
نرجو التفضل بأعطاء الامر بتجديد اجازة حيازة السلاح الناري
لحارس رئاسة الطائفة الاسرائيلية ببغداد المدعو كول محمد مرزاجان
خان المرقمة ١٨٥ والمؤرخة في ١٣ / ١ / ٩٤٥ .
هذا ولسعادتكم الشكر سلفا .
[Signature] ⟦signature⟧
[Signature] ١ / ١
[Signature] رئيس الطائفة
[Marginalia] للسيد
[Marginalia] ⟦سليمان⟧