Handwritten Book in Hebrew
View interactive document pageThis is a handwritten book, probably in Hebrew, and likely a commentary on the Torah.
82 גם הלבן יאמר נעדרתם וגם כנף חיים שנאמר לא נס נסו וגם לאור וסדר כאשר נתנו חמשה דברים בארץ בכח: אחד אלף ונו' נ' אמר א' כיון שבאו אל המקום הזה כי לא היה מצא <del>⟦illegible⟧</del> וגם על נעדרתם כי בשבילם רחמי שמים שנעשה על העין צור כענב בתוך פניו וכל כח ל' על לא וגם פה אינו יכול לומר גם אמר פה אדם שיהיה אומר תמיד פה לא נס כי באר לא לאמר קל וכל סוף רשע לשונם פה שגם אמר אתו אמר גם לא כי לאמר לאמר שגם גם הוא כח כל לעולם יש פה
85 באותות ובמופתים פ' דהוה פ' ואיתו ⟦...⟧ דהוה ⟦...⟧ ומשם משמעות ⟦...⟧ פ' דהוה פ' לשון ודאי ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ ⟦...⟧ ואחר כך נכנס בתוך פ' כהן פ' ⟦...⟧ ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ פ' ⟦...⟧ ⟦...⟧ פ' ⟦...⟧ ⟦...⟧ פ' ⟦...⟧ ⟦...⟧ פ' ⟦...⟧ ⟦...⟧ פ' ⟦...⟧ ⟦...⟧ פ' ⟦...⟧ ⟦...⟧ פ' ⟦...⟧ ⟦...⟧ פ' ⟦...⟧ ⟦...⟧ פ' ⟦...⟧ ⟦...⟧ פ' ⟦...⟧ ⟦...⟧ פ' ⟦...⟧ ⟦...⟧ פ' ⟦...⟧ ⟦...⟧ פ' ⟦...⟧ ⟦...⟧ פ' ⟦...⟧ ⟦...⟧ פ' ⟦...⟧ ⟦...⟧ פ' ⟦...⟧
90 או ויעבור על פניו ויקרא ה' ה' אל רחום וחנון ארך אפים ורב חסד ואמת נוצר חסד לאלפים נושא עון ופשע וחטאה ונקה לא ינקה — שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד ה' הוא האלהים ה' הוא האלהים ה' מלך ה' מלך ה' ימלוך לעולם ועד אנא ה' הושיעה נא אנא ה' הושיעה נא אנא ה' הצליחה נא אנא ה' הצליחה נא — אל מלך יושב על כסא רחמים ומתנהג בחסידות ומוחל עונות עמו מעביר ראשון ראשון ומרבה סליחה לחטאים ומחילה לפושעים עושה צדקות עם כל בשר ורוח לא כרעתם תגמול חסד אל הורית לנו לומר שלש עשרה זכור לנו היום ברית שלש עשרה כמו שהודעת לעניו מקדם וכן כתוב ויעבור ה' על פניו ויקרא ה' ה' אל ה' שמע ⟦...⟧
מעשה שהיה בשני אנשים שהיו בדרך ואחד מהם פ' והשני פ' מן מלכם פ' א' מהם רחוק מן חבירו כברת ארץ והיה כפי שהיה בדרך והיה גם הוא פ' בשמחה ובגילה וברינה — וכאשר הגיעו למקום שהיה לביתם והיה זכרון לטובה לפני השם יתברך ברוך הוא וברוך שמו וגם בביתו ושמעו קול ששון וקול שמחה וקול חתן וקול כלה ושמח וגילה ושמחה בבית בעוד שהיה בדרך וגם בבית פ' מלא ששון ושמחה וגם השם יתברך יזכה לברכו בברכת בנים ובנות טובים שלום עליהם ושלום וברכה וחיים ושלום אמן כן יהי רצון — בתחלה נדבר על דבר המנהג והנהגות של מלך העולם שלום עליכם ושלום עמו שיתברך שמו לעד ויתעלה שמו מעלה ומעלה ויהיה הכל נחת רוח לפני פ' כי אמר השם יתברך שלום עליכם כי
אך שיהיה שלא כדרך כתיבתם כי שאר וכן הדין גבי פטור שבת כגון יד רגל ועין ודבר כגון מן השלחן ואינו ⟦אלא⟧ לחי שכתבו בשמאל פ' אלו הן ⟦פטור⟧ יכתוב אך דוקא ביד ימין דכתיב כתיבה ואין כתיבה ביד שמאל ודוקא ואפילו מן ג' אותיות כגון שם ספר וכתב הרב בחי' דמותר לכתוב ביום טוב בשבת מן הדין ואין שם משום כותב ודוקא שכתב <del>⟦בידו⟧</del> אך נראה ופשוט דמותר ג"כ על ידו ואין שם פ' אלו הן שכתב וכתב דוקא ובידו דוקא ופשוט דמותר וכן נראה פשוט פ' אלו הן ולא נראה לי כדבריו אך ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
⟦illegible⟧ 104 ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ וכד נס כמר גדליה מלכא על דאריך פי שנת תרס"א ⟦illegible⟧ פי ח' אדר דהו דאריך על כמר דוד ⟦illegible⟧ פי תמוז שנת תרס"ב ⟦illegible⟧ וכד דוד דאריך פי ט' אב שנת תרס"ב וכד כמר אברהם ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ פי י"א אב שנת תרס"ב פי כ"ה אב שנת תרס"ב ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ שנת תרס"ב ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ פי י"א אדר שנת תרס"ה פי י"א אדר שנת תרס"ה ⟦illegible⟧ פי אדר כמר ⟦illegible⟧ כמר אברהם ⟦illegible⟧ שנת תרס"ה ⟦illegible⟧ פי י"א אדר שנת תרס"ה ⟦illegible⟧ נפש אדם כי יחטא בשגגה מאחת מצות יהוה אשר לא תעשינה ועשה אחת מהנה אם הכהן המשיח יחטא לאשמת העם והקריב על חטאתו אשר חטא פר בן בקר תמים ליהוה לחטאת והביא את הפר אל פתח אהל מועד לפני יהוה וסמך את ידו על ראש הפר ושחט את הפר לפני יהוה ולקח הכהן המשיח מדם הפר והביא אתו אל אהל מועד וטבל הכהן את אצבעו בדם והזה מן הדם שבע פעמים לפני יהוה את פני פרכת הקדש ונתן הכהן מן הדם על קרנות מזבח קטרת הסמים לפני יהוה אשר באהל מועד ואת כל דם הפר ישפך אל יסוד מזבח העלה אשר פתח אהל מועד ואת כל חלב פר החטאת ירים ממנו את החלב המכסה על הקרב ואת כל החלב אשר על הקרב ואת שתי הכלית ואת החלב אשר עליהן אשר על הכסלים ואת היתרת על הכבד על הכלית יסירנה כאשר יורם משור זבח השלמים והקטירם הכהן על מזבח העלה ואת עור הפר ואת כל בשרו על ראשו ועל כרעיו וקרבו ופרשו והוציא את כל הפר אל מחוץ למחנה אל מקום טהור אל שפך הדשן ושרף אתו על עצים באש על שפך הדשן ישרף ⟦line⟧
⟦illegible⟧ ואם רצה לקנות בנכסי אשתו וכו' וכתב הרב ז"ל אך כי נראה לי דבנכסי ⟦...⟧ לא הוי דלא ⟦...⟧ דינא דמלכותא מיהו אינו אלא מנהג טוב וכן משמע מדברי רבנו מרדכי וכתב מהר"א ששון ז"ל סי' קנ"ט וכתב עוד מה שכתבתי פ' נחלה דכל מקום שיש להם מנהג קבוע ודאי הוי דינא דמלכותא אך לשון פה ובנדון דברינו אלא שכתב הרב ז"ל וז"ל ויראה לי דכל מקום דאיכא תקנה ⟦...⟧ כי לא אמרינן דהוי דינא דמלכותא ואיכא מנהג ודאי דאינו כפי הדין וכו' וכתב הרב מהר"י אדרבי ז"ל סי' קמ וז"ל ובנדון דידן פשיטא לי דלא שייך דינא דמלכותא אך דהנהו המלך עושה על כפי הדין וכו' ופשוט הוא כי ראוי לכל אדם לומר אתיא ⟦illegible⟧
את ה' אלהיך תירא ואותו תעבוד ובו תדבק ואליו תדבק ובו תשבע ובו תתהלל ואותו תעבוד ובו תדבק ואותו תעבוד ואליו תדבק ובו תשבע ובו תתהלל את ה' אלהיך תירא ואותו תעבוד ובו תדבק ואותו תעבוד ובו תדבק ואליו תדבק ובו תשבע ובו תתהלל את ה' אלהיך תירא ואותו תעבוד ובו תדבק ואותו תעבוד ובו תדבק ואליו תדבק ובו תשבע ובו תתהלל את ה' אלהיך תירא ואותו תעבוד ובו תדבק ואותו תעבוד ובו תדבק ואליו תדבק ובו תשבע ובו תתהלל את ה' אלהיך תירא ואותו תעבוד ובו תדבק ואותו תעבוד ובו תדבק ואליו תדבק ובו תשבע ובו תתהלל את ה' אלהיך תירא ואותו תעבוד ובו תדבק ואותו תעבוד ובו תדבק ואליו תדבק ובו תשבע ובו תתהלל את ה' אלהיך תירא ואותו תעבוד ובו תדבק ואותו תעבוד ובו תדבק ואליו תדבק ובו תשבע ובו תתהלל ⟦תם ונשלם שבח לאל בורא עולם⟧