Handwritten Book in Hebrew
View interactive document pageThis is a handwritten book, probably in Hebrew, and likely a commentary on the Torah.
١٠٧ מעשה של חסיד אחד שהיה רגיל לקרות בתהלים בכל יום ויום והיה מזמר לה' בשמחה ובטוב לבב וכל ימיו היה עוסק בתורה ובמצות ויהי היום ויהי לו צער גדול והיה צועק לה' בכל לבו ונענה מן השמים ואמרו לו אל תירא חסיד אחד כי ה' עמך בכל אשר תלך והיה הולך ושמח בחלקו ויהי כאשר נתפשט לו הממון של העושר והיה ויעננו אמן ⟦צ'⟧ מורי ורבי בעניינו וישמע ה' ויעננו ⟦צ'⟧ מורי ורבי בעניינו וישמע ה' ויעננו אמן ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
108 <del>⟦illegible⟧</del> וגם בעבור עלינו ⟦ב⟧עלינו ועתה על פי דרכו וגם נזכרו על כבודו שמו עבור שמו כבודו וגם וגם שמו כבודו עבור שמו שמו וגם בשמו שמו על פי דרכו וגם בעבורו וגם על שמו על פי דרכו וגם כבודו וגם כי כבודו שמו בעבורו וגם כבודו וגם בעבורו וגם על שמו שמו וגם כבודו וגם בעבורו אף הוא חושב כי בעבורו וגם בעבורו על שמו וגם על שמו וגם על שמו וגם בעבורו וגם בעבורו וגם בעבורו וגם בעבורו וגם שמו וגם בעבורו וגם בעבורו וגם בעבורו על פי דרכו וגם בעבורו וגם שמו וגם שמו וגם כבודו וגם בעבורו וגם בעבורו וגם שמו וגם בעבורו וגם בעבורו וגם כבודו וגם כבודו וגם בעבורו וגם אף הוא וגם בעבורו וגם בעבורו וגם בעבורו וגם בעבורו וגם בעבורו וגם בעבורו וגם בעבורו וגם בעבורו וגם בעבורו וגם בעבורו וגם בעבורו
בשמך רחמנא <del>⟦illegible⟧</del> צלאה ליל ה' ערב ר"ח כסלו - בערבית אומר פתח אליהו ויהי נועם וכו' וקדיש בעמידה וירד מלך רחמן שבועי וקדיש תתקבל ויהי רצון מלפניך ה' אלהינו ואלהי אבותינו שתהא השנה הזאת הבאה עלינו ועל כל עמך בית ישראל לטובה ולברכה ולחיים טובים - ותהא שנת גאולה וישועה ופדות ופורקן וריוח והצלה וכלכלה ופרנסה טובה וחיים טובים ושלום ושלוה והשקט ובטח וכל ברכותיך תתברך בהם וכל טוב סלה אמן וכן יהי רצון ואחר כך אומר מזמור שיר המעלות אליך נשאתי את עיני היושבי בשמים וכו' וקדיש יהא שלמא רבא וכו' עלינו לשבח וכו' וקדיש על ישראל ובשחרית אומר פתח אליהו ויהי נועם וכו' וקדיש ופסוקי דזמרה כסדרן וקדיש תתקבל ויהי רצון מלפניך ה' אלהינו ואלהי אבותינו שתהא השנה הזאת הבאה עלינו ועל כל עמך בית ישראל לטובה ולברכה ולחיים טובים ושלום ושלוה והשקט ובטח וכל ברכותיך תתברך בהם וכל טוב סלה אמן וכן יהי רצון ואחר כך אומר מזמור שיר המעלות אליך נשאתי את עיני היושבי בשמים וכו' וקדיש יהא שלמא רבא וכו' עלינו לשבח וכו' וקדיש על ישראל אתיא ⟦illegible⟧
ויהי כי החל האדם לרוב על פני האדמה ובנות יולדו להם ויראו בני האלהים את בנות האדם כי טובות הנה ויקחו להם נשים מכל אשר בחרו ויאמר ה' לא ידון רוחי באדם לעולם בשגם הוא בשר והיו ימיו מאה ועשרים שנה הנפילים היו בארץ בימים ההם וגם אחרי כן אשר יבואו בני האלהים אל בנות האדם וילדו להם המה הגבורים אשר מעולם אנשי השם וירא ה' כי רבה רעת האדם בארץ וכל יצר מחשבות לבו רק רע כל היום וינחם ה' כי עשה את האדם בארץ ויתעצב אל לבו ויאמר ה' אמחה את האדם אשר בראתי מעל פני האדמה מאדם עד בהמה עד רמש ועד עוף השמים כי נחמתי כי עשיתם ונח מצא חן בעיני ה' אלה תולדות נח נח איש צדיק תמים היה בדורותיו את האלהים התהלך נח ויולד נח שלשה בנים את שם את חם ואת יפת ותשחת הארץ לפני האלהים ותמלא הארץ חמס וירא אלהים את הארץ והנה נשחתה כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ ויאמר אלהים לנח קץ כל בשר בא לפני כי מלאה הארץ חמס מפניהם והנני משחיתם את הארץ עשה לך תבת עצי גפר קנים תעשה את התבה וכפרת אותה מבית ומחוץ בכפר וזה אשר תעשה [Marginalia] אתיך ⟦illegible⟧
⟦ולו⟧ דבקה אתי אלהי נעורי כנשר יאיר קנו ויהי בהתעטף עלי נפשי את ה' זכרתי ותבא אליך תפלתי אל היכל קדשך ואני ברוב חסדך אבא ביתך אשתחוה אל היכל קדשך ביראתך ה' נחני בצדקתך למען שוררי הישר לפני דרכך כי אין בפיהו נכונה קרבם הוות קבר פתוח גרונם לשונם יחליקון האשימם אלהים יפלו ממועצותיהם ברוב פשעיהם הדיחם כי מרו בך וישמחו כל חוסי בך לעולם ירננו ותסך עלימו ויעלצו בך אוהבי שמך כי אתה תברך צדיק ה' כצנה רצון תעטרנו אליך ה' נפשי אשא אלהי בך בטחתי אל אבושה אל יעלצו אויבי לי גם כל קוויך לא יבושו יבושו הבוגדים ריקם דרכיך ה' הודיעני ארחותיך למדני הדריכני באמתך ולמדני כי אתה אלהי ישעי אותך קויתי כל היום זכור רחמיך ה' וחסדיך כי מעולם המה חטאות נעורי ופשעי אל תזכור כחסדך זכור לי אתה למען טובך ה' טוב וישר ה' על כן יורה חטאים בדרך ידרך ענוים במשפט וילמד ענוים דרכו
ענין ברכה בעת הנחת תפילין ואם שכח ולא בירך <del>והניח</del> עד שנתן התפילין וקשר אותם - יברך בשעה שנזכר אע"פ שכבר הניח אותם וכן אם בירך על של יד ושכח לברך על של ראש ונתן אותה על ראשו וקשרה בשעה שנזכר יברך על של ראש ואם לא בירך על של יד ובירך על של ראש בעת שנתן אותה על ראשו וקשרה ואח"כ נזכר שלא בירך על של יד יברך עליהם ואם לא בירך על שתיהן עד שהניחן וקשרן יברך עליהם - בשעה שנזכר ואם בירך בשעה שהניח אותם - ואח"כ נפל לו אחת מהם יברך על אותה שנפלה <del>ויחזור</del> ויחזור ויניח אותה ויברך עליה כבתחלה ואם לא נפלה אלא נזזה ממקומה יחזור ויניח אותה במקומה ויברך עליה כיון שזזה ממקומה כבתחלה - ואם לא נזזה ממקומה אלא נפסקה הרצועה שלה - יחזור ויקשור אותה ויברך עליה כבתחלה - ואם היתה בידו של יד ונתן אותה על ידו ושכח ולא בירך עליה עד שנתן אותה על ראשו וקשרה - יברך על שתיהן ואם שכח ולא בירך עד חצי - <del>היום</del> היום בשעה שנזכר יברך עליהם ויחזור ויניח אותם כיון שלא בירך עליהם בשעה שהניח אותם