Archival unit 51
B01 · form / arabic الجريدة: الهاتف الرقم: 922 التاريخ: 50/12/26 B02 · paragraph / arabic ⟦illegible⟧
IJA 3100
Newspaper Clippings; Correspondence about the Kosher Meat Tax; Financial Records of Kosher Butchers
View interactive document pageDescription
These are documents from the Baghdadi Jewish Community. Included are: a collection of newspaper clippings about Iraqi Jewish emigration to Israel; correspondence between the Jewish Lay Council, Chief Rabbi, and Ministry of Justice regarding the kosher meat tax; an inventory, financial records, and a list of approved Jewish butchers.
AI Transcription, Pages 51-75
Archival unit 52
B01 · header / arabic وصف رائع لموكب البطريرك من القدس الى B02 · paragraph / arabic القدس - احتفل العالم المسيحي | امس بعيد الميلاد المجيد وقد جر B03 · paragraph / arabic الاحتفال بهذا العيد في بيت لحم مسق رأس المسيح عليه السلام بالا التقليدية وكان موكب البطريرك اللاتين قد غادر المدينة القديمة في القدس م B04 · other / arabic خطير
Archival unit 53
الجريدة —: الهاتف الرقم —: ٨٢٤ التاريخ —: ٥٠/١٢/٢٦ السفارة العراقية في طهران وموقفها من اليهود العراقيين هناك طهران - الهاتف - جاء في مجلة « طهران مصور » ان السفارة العراقية بطهران ، امتنعت في هذا الاسبوع عن تمديد اقامة اليهود العراقيين وانذرت جميع الذين راجعوا السفارة من اليهود المقيمين في ايران لتسلم وثائق تابعيتهم بان السفارة العراقية لن تعتبرهم عراقيين من الآن فصاعداً .
Archival unit 54
B01 · form / arabic الجريدة: الأمة الرقم: ٦٧٤ التاريخ: ٢٠ / ٨ / ٥٠ B02 · other / arabic ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧
Archival unit 55
B01 · paragraph / arabic تلقوها من الصينيين ، ويقدر عدد افراد القوات الشمالية في الوقت الحاضر بمائة وخمسين الف جندي ويحتمل ان يكون هناك خمسون الفاً من المتطوعين الذين يتلقون تدريبهم في منشوريا . B02 · header / arabic [ حشد مزدوج ] B03 · paragraph / arabic اما في شمال غربي شبه الجزيرة فلا يزال الهدوء يسود الجبهة ، وذكر مكتب الاستخبارات التابع لقيادة الجنرال مكارثر امس بان ثماني عشرة B04 · header / arabic [ مساعدة جوية ] B05 · paragraph / arabic وجاء في الانباء ان القوات الدولية العاملة في القسم الشمالي الشرقي من B06 · header / arabic امريكا تقرر ارسال قو لماذا اعلن المستر تروما B07 · paragraph / arabic واشنطن - صرح المستر ترومان
Archival unit 56
B01 · header / arabic ⟦illegible⟧ B02 · header / arabic اجتماع مندوبي ⟦...⟧ B03 · paragraph / arabic ليك سكسس - ١٩ منه - ارجأت اللجنة السياسية للامم المتحدة اجتماعاتها الى اجل غير مسمى انتظاراً لتطور المساعي التي تبذلها لجنة وقف اطلاق النار الثلاثية وكان المستر استر رسون احد اعضاء اللجنة قد ابلغ B04 · header / arabic المجتمعة ما تزال B05 · paragraph / arabic ⟦illegible⟧
Archival unit 57
الجريدة: الأمة الرقم: ٦٢٤ التاريخ: ٥٠/١٢/٢٠ اسقاط الجنسية العراقية عن يهود حاولوا الهرب سبق لسلطات الامن على الحدود ان القت القبض على (٤٦) يهودياً كانوا يحاولون الهروب من العراق ، وقد أحالتهم الى الدوائر المختصة لاتخاذ الاجراءات القانونية ضدهم . وعلمت - الامة - ان مجلس الوزراء لدى مراجعته للكتب الواردة من الدوائر المختصة عن هؤلاء قرر اسقاط الجنسية العراقية عنهم . كما قرر المجلس ايضاً اسقاط الجنسية العراقية عن (١٦٤) يهودياً ممن تقدموا بطلباتهم لاسقاط الجنسية عنهم حاجة الدوائر الفنية في دوائر البرق والبريد الى دورات لقد كثرت بهذه الايام استقالات الموظفين اليهود في دوائر البرق والبريد وهذه من الدوائر الفنية الهامة التي لا تعالج الا بفنيين مقتدرين والفنيون لا يأتون الا عن طريق التعليم والمعاهد العالية او الدورات الفنية وعليه فلا علاج للوضع بدون فتح دورات لمثل هذه الوظائف الفنية وتدريب الشباب على ذلك .
Archival unit 58
B01 · header / arabic القوات الصينية ا B02 · header / arabic قوات الشمال ⟦illegible⟧ ور مال المصا B03 · paragraph / arabic طوكيو — ١٩ منه — لم يطرأ تبدل يذكر على الموقف عسكري في كوريا خلال الاربع العشرين ساعة الماضية وقد استمرت دافع البحرية في قذف حممها على منطقة الواقعة حول مرفأ (هونغ نام) قيمة بذلك ستاراً كثيفاً من النيران B04 · header / arabic زير خارجية مصـ B05 · header / arabic ووحدة وادى النيل والمفا B06 · paragraph / arabic القاهرة — ١٩ منه — تحدث معالي ابراهيم فرج بك وزير خارجية مصر بالوكالة في الجلسة التي عقدها
Archival unit 59
B01 · paragraph / arabic ك لولا اني لمح فيما نشره كتاب خلطا يكاد ان يكون نوعا جديدا معالجة المواضيع التاريخية ة . B02 · paragraph / arabic ق الذي لا مراء فيه ان لمصطفى جاهان او بعبارة اقرب الى ة رأيان عرف بهما وسار طيلة تابعا لهما . والاتجاهان على ما انتاجه في السنين التي امتطى ادارة التركية كانا منبثقين ره الخاص اي ان ايمانه ما دفعاه الى ان يكون راً في التطبيق B03 · paragraph / arabic ن الاتجاه الاول يحوم - سياسيا - تحرير تركيا تحريراً ناجزاً فيه ولا غموض ، ونبذ العلاقات شأنها عرقلة سير الامة التركية ت السؤدد والرفاه . مع الدول نت تتقاسم اسلوب « الرجل . B04 · paragraph / arabic نجح مصطفى كمال في سياسته ة نجاحا باهراً الامر الذي دعى العالم ومؤرخيه الى تسجيل قائمة افذاذ العصر الحاضر . B05 · paragraph / arabic الاتجاه الثاني فقد شق طريقه ر المجتمع التركي المسلم الى مجتمع ت المجتمعات الاوربية ، فقام الاعمال المعروفة التي مدت الى الاسلام فمنعت عنه الرواء الشعب التركي عن كل رمز شريعة محمد بن عبدالله «ص» هنا ينقطع الطريق تماما على ى الدفاع عن ابي الاتراك ، ن في مهاجمته عن هذا السبيل اسلامي تفرضه عليه العقيدة B06 · paragraph / arabic ولولا ان البهلاوي كان مقلدا لهذا الرأي ومجاملا - على حد تعبير بعض السياسيين الفرس - لرأينا المثل الثاني من امثال الفكوس على الشريعة يأخذ محله في بلاد الاكاسرة . B07 · paragraph / arabic وعلى كل فالذي اريد ان اقوله في هذه العجالة ان من يشاء التصدي للكتابة عن شخصية مصطفى كمال فما عليه الا ان يعطي نواحي رجولته القدر المستحق من العناية والتوفيق لان الرجل ان اخفق في مسعاه الاجتماعي فلا ينبغي ان يطغى هذا الاخفاق على ما ابداه من حنكة ودراية في مجالات الاصلاح الاخرى B08 · paragraph / arabic كما ان الرأي القائل ان الشعب التركي عاد الى حضيرة الدين من جديد وانه سوف يخلع عن جسمه رداء اللادينية في اقرب وقت لحظه من الحقيقة ان لم يكن صفراً فهو لا يسمن ولا يغني جوع لان الجيل الذي ترعرع في محيط شجبوا منه كلمة الاسلام وحرموا على الناس اقامة شعائره ثبت في ذهنه سلوك خاص هو في حد ذاته لا يتقيد برأي ولا يحوم حول وجه معقول والذي يتفرس في قول القائل : B09 · paragraph / arabic ان الغصون اذا قومتها اعتدلت ولا تلين اذا كانت من الخشب يجد ان المشكلة من التعقيد الى درجة لا تحلها الا ثورة فكرية عامة تندفع من بلاد الاسلام العريقة فتجهز هذه البلدان بحملة من اصحاب المواهب الدينية والكفاءات الاسلامية ليقوم هؤلاء بمهمة تزيين الافكار وتطهير النفوس مما علق بها من ادران المدنية العصرية الزائفة . B10 · signature / arabic ع . ع
Archival unit 60
B01 · header / arabic اورزدي باك B02 · header / arabic عيد المولد النبوي وعيد الميلاد B03 · paragraph / arabic تغلق ⟦..⟧ اورزدي باك ابوابها في يوم الجمعة المصادف ٢٢ كانون اول بمناسبة عيد المولد النبوي يوم الاثنين بمناسبة عيد الميلاد المصادف ٢٥ كانون اول وستفتح ابوابها يوم المصادف ٢٦ كانون اول
Archival unit 61
B01 · form / arabic الجريدة: السجل الرقم: ٩٢٤ التاريخ: ٥٠/١٢/٢٠
Archival unit 62
الجريدة: السجل الرقم: ٩٢٤ التاريخ: ٥٠/١٢/٢٠ اسباب غلاء الاسعار كما يصفها خبير وكما يشرحها سعادة مدير المستوردة العام ابعاد يهودي ايراني عن البصرة قررت السلطات الادارية في البصرة ابعاد المدعو نعيم ماشاء الله وهو يهودي ايراني عن البصرة لانه غير مرغوب باقامته في العراق حيث ظهر ان سلوكه غير حسن . اربع قوافل يهودية تغادر البصرة في اسبوع علمنا ان الدائرة المناط بها امر تسجيل اسماء اليهود الراغبين باسقاط الجنسية العراقية عنهم من يهود البصرة واجراء معاملاتهم لتسفيرهم الى قبرص انجزت معاملات كثير من هؤلاء وقد فهمنا ان اربع قوافل يهودية ستغادر البصرة عن طريق الجو الى قبرص في غضون الاسبوع القادم . كان احد الكتاب ارسل لهذه الجريدة كلمة مطولة عالج فيها اسباب الغلاء وحصر المسؤولية في مديرية الاموال المستوردة واتهمها بحصر استيراد المواد الصوفية وورق الصحف بطائفة معينة من التجار المحظوظين. وقد تريثنا في نشر الكلمة واتصلنا باحد التجار الكبار واطلعناه على هذه الكلمة فنفى حضرته كل ما جاء فيها وقال : ان مديرية المستوردة العامة لم ترفض طلباً قدم اليها مطلقاً وقد اعطت اجازات لكثير من الراغبين غير ان سبب هذا الصعود هو صعود الاموال في محلاتها الانتاجية فمثلاً ان ياردة القماش الصوف في لندن ٥٩ شلناً اي بما يعادل ثلاثة دنانير واذا اضفنا عليها الكمرك ٣٠ بالمائة نجد سعر الياردة اربعة دنانير ونيف ، وقس على ذلك بقية المواد وكلها على هذه الشاكلة واستطرد التاجر يقول : ان مديرية الاموال المستوردة اعطت كل ذي حق حقه ولهذا لم يعد في طاقة المستوردين الطارئين ان يبيعوا اجازاتهم باكثر من واحد بالمائة ، ولا زالت هناك اجازات بمبلغ عشرة ملايين دينار لم يستطع اصحابها جلب اموال فيها ، وان عهد الاستغلال والاتجار بالاجازات قد ولى وادبر . واتصلنا بسعادة مدير المستوردة العام واستطلعنا رأيه في سبب هذا الصعود الفاحش فاكد لنا الاسباب التي شرحها لنا التاجر المحترم ، وان المديرية لم تعرقل قضية لمستورد مطلقاً واضاف فيما يخص صعود ورق الصحف بان سببه صعود هذه المادة في محلها الاصلي ، وان المديرية جادة في تخفيف هذه الضائقة بوسائل فعالة ثم تكلم عن الشائعة القائلة بحصر الاستيراد بطبقة معينة وفندها بصورة لا تقبل الجدل ، وقد بلغ عدد المستوردين آلافاً مؤلفة بعد ان كانوا في العشرات والمئات ، وبقيت مبالغ لم تستورد لعجز اصحابها وعدم خبرتهم وحقوقهم في بيع الاجازات العائدة لهم ، ولو وقفت المديرية في طريقهم لاقاموا ضجة ما بعدها ضجة ولكن تساهل المديرية وضع حداً لهذا الاستغلال وقال سعادته ان من التدابير التي اتخذتها مديرية الاموال المستوردة منع استيراد المواد الموجود منها في العراق، مثل الاحذية والمواد الكمالية والاشياء التي يتعذر شراؤها على الطبقة المتوسطة والدنيا وانزلت المقادير الهائلة التي تخص المواد المذكورة لعدم حاجة العراق اليها ، لحفظ للعراق ثروة كانت وشيكة على الاضمحلال . ونحن نقول ان كل ما جاء في هذه التصريحات لا غبار عليه ، ولو كانت الايدي اليهودية تلعب في الاسواق كما لعبت ادوارها في عهود سابقة لما رأينا السوق يحافظ على هدوئه وسكينته ، اذ انه ما برح قسم كبير من تجار اليهود يعتصمون في ابراجهم العاجية وقد جمدوا ثرواتهم ظناً منهم ان مثل هذا التجميد يؤثر على السوق ويفتقدهم المستهلكون ، بيد ان خروجهم من الاسواق كان له احسن الاثر في البلاد فالنظر لما هو مشهور عنهم من المجازفات والمضاربات دون ان يحتفظوا بخط للرجعة او يقيموا وزناً لشرفهم التجاري ، واذا اردنا ان نلقي نظرة على السوق لا نجده يهدد بازمات خانقة ما عدا بضائع محدودة ليست مما يؤثر على المجموع الوسطي للسكان ، يضاف الى هذا ان المنتوجات الصوفية الوطنية لم تزل محافظة على مستواها ولم يستغل اصحابها هذه الازمة ، مثل معامل فتاح باشا وصالح ابراهيم وغيرها من المعامل الصغيرة التي تخص مواد اخرى، ولو سلك العراقيون مسلكاً معقولاً لرأوا انفسهم في غنى عن كثير من المواد المستوردة من الخارج وعسى ان يحكم الناس المنطق ويقبلوا على منتوجاتهم الوطنية .
Archival unit 63
B01 · form / arabic الجريدة: اليقظة الرقم: ١٠٠٠ التاريخ: ٢٠ كانون الاول ٩٥١ B02 · paragraph / arabic * على الرغم من الحاح الشعب على الحكومة بوجوب نشر أسماء اليهود الذين يطلبون اسقاط الجنسية عنهم للالتحاق بعصاباتهم في تل أبيب ، وذلك لكي يتسنى للاهلين تدارك ديونهم وتسوية مشاكلهم معهم . نقول على الرغم من ذلك . سدت الحكومة آذانها عن سماع أي طلب محق من هذا القبيل ، ولا يستطيع أحد أن يعرف سر ذلك ! * يلاحظ في الايام الاخيرة فتور في تسفير اليهود الذين اسقطت الجنسية عنهم ، ويحار الانسان في تعليل هذه الظواهر التي لا تتفق ومصلحة العرب بحال من الاحوال
Archival unit 64
B01 · paragraph / arabic وقال الناطق ان من المنتظر ان ⟦...⟧ المصرية حوالي منتصف شهر كانون الثاني B02 · header / arabic اميرة بريطانيا تز B03 · other / arabic ⟦line⟧ لندن ١٩ - ا . ب - B04 · paragraph / arabic زارت الاميرة اليزابث ولية عهد بر⟦...⟧ طرابلس يوم أمس . وقد قصدتا اليها ب⟦...⟧
Archival unit 65
قافلة من يهود البصرة الى قبرص غادرت البصرة مساء الخميس ١٤ / ١٢ / ١٩٥٠ طائرة اميركية تنقل ١٣٤ يهودياً من الذين اسقطت الجنسية العراقية عنهم من يهود البصرة الى قبرص . * على الرغم من الحاح الشعب على الحكومة بوجوب نشر اسماء اليهود الذين يطلبون اسقاط الجنسية عنهم للالتحاق بعصاباتهم في تل ابيب ، وذلك لكي يتسنى للاهلين تدارك ديونهم وتسوية مشاكلهم معهم . نقول على الرغم من ذلك . سدت الحكومة آذانها عن سماع أي طلب محق من هذا القبيل ، ولا يستطيع أحد أن يعرف سر ذلك ! * يلاحظ في الايام الاخيرة فتور في تسفير اليهود الذين اسقطت الجنسية عنهم ، ويحار الانسان في تعليل هذه الظواهر التي لا تتفق ومصلحة العرب بحال من الاحوال الجريدة: ⟦اليقظة⟧ الرقم: ---- التاريخ: ٢٠ كانون الاول ١٩٥٠
Archival unit 66
B01 · form / arabic الجريدة ⟦line⟧: اليقظه الرقم ⟦line⟧: ٩٩٩ التاريخ ⟦line⟧: ٥٠/١٢/١٦
Archival unit 67
B01 · header / arabic محاكمة العجلاني ومحاكمة رويحة والشرباتي B02 · paragraph / arabic قبرص ١٨ - ش أ - بدأت أمس أمام احدى المحاكم العسكرية بدمشق محاكمة المتهمين بالتآمر على سلامة الدولة وهم الدكتور منير العجلاني نائب دمشق والعقيد بهيج الكلاس من ضباط الجيش السوري وعدد آخر من المدنيين والعسكريين . وكانت الجلسة سرية . أما محاكمة المتهمين بانشاء ماسمي بـ «كتائب الفداء العربي» B03 · paragraph / arabic فستبدأ يوم الاربعاء القادم ومن بين المتهمين فيها الدكتور أمين رويحة والسيد احمد الشرباتي من وزراء الدفاع السابقين . والمعروف أنه كانت قد نسبت الى هذه المنظمة عدة اعمال ارهابية من بينها محاولة اغتيال العقيد اديب الشيشكلي معاون رئيس اركان الجيش السوري . B04 · header / arabic استعمال الجنكال في نقل البضائع B05 · paragraph / arabic كانت غرفة تجارة بغداد قد فاتحت مديرية الكمارك والمكوس العامة بشأن الاضرار الناجمة عن استعمال الجنكال لنقل البضائع في ارصفة ومخازن الكمارك في البصرة وبغداد سيما الاكياس المملوءة بالمواد المسحوقة كالسكر بنتيجة تمزق الاكياس وتسرب محتوياتها عند النقل . وقد اكدت مديرية الكمارك بانها قد اوعزت الى الدوائر والمراكز الكمركية بعدم استعمال هذه الآلة في المستقبل . B06 · header / arabic مكتبة جمعية الرابطة B07 · paragraph / arabic بلغ ما ورد لمكتبة جمعية الرابطة العلمية الادبية خلال شهر صفر سنة ١٣٧٠ هـ. من الكتب المهداة لها من مختلف الاقطار ٢٧ كتاباً من بينها اربعة كتب انجليزية ويرد اليها من الجرائد والمجلات ١١ صحيفة دورية وان لجنة المكتبة لتشكر جميع هؤلاء المتفضلين وترجو ان يوفق الجميع الى امثال هذه الخدمة الثقافية . لجنة المكتبة B08 · header / arabic مجلة المصور B09 · paragraph / arabic ستعاود مجلة (المصور) الصدور صباح يوم الاربعاء القادم ٢٠ / ١٢ / ١٩٥٠ بعد احتجابها لاكمال معاملة المدير المسؤول ، وسيكون عددها القادم بثماني واربعين صفحة وهو يحتوي على مقالات وبحوث سياسية وادبية وفنية الى جانب الطرائف والشذرات والتعليقات الهامة وسيكون سعر النسخة ٢٥ فلساً فقط . B10 · header / arabic منهج اذاعة بغداد ليوم الثلاثاء ١٩ / ١٢ / ١٩٥٠ B11 · paragraph / arabic فترة الصباح ٦,٥٥ افتتاح الاذاعة ٧ القرآن الكريم ٧,٣٠ نشرة الاخبار الاولى ٧,٤٥ موسيقى غربية خفيفة ٨,١٥ مختارة ٨,٣٠ ختام الاذاعة بالسلام الملكي . B12 · paragraph / arabic فترة الظهيرة ١,٢٥ افتتاح الاذاعة ١,٣٠ بيان و ١,٤٠ اغان منوعة ١,٥٠ موسيقى راقصة ٢ نشرة الاخبار الثانية ٢,١٥ مختارات غنائية ٢,٣٠ ختام الاذاعة بالسلام الملكي . B13 · paragraph / arabic فترة المساء ٤,٢٥ افتتاح الاذاعة ٤,٣٠ القرآن الكريم ٥ نشرة الاخبار الداخلية ٥,١٥ اغان لزكي مراد ٥,٣٠ من اغان الاطفال ٥,٥٠ عود منفرد ٦ نشرة الاخبار الثالثة ٦,١٥ اغان لليليا بيضا ٦,٣٠ حديث ٦,٤٠ موشحات اندلسية ٧ تمثيلية ٧,٣٠ اغنية ٧,٤٠ مقام عراقية ٨ نشرة الاخبار الرابعة ٨,١٥ من اغان الافلام ٨,٣٠ حفلة غنائية ٩ حديث ٩,١٠ موسيقى ٩,٢٥ اغان لام كلثوم ٩,٤٠ حفلة غنائية ١٠ نشرة الاخبار الخامسة فقراءة منهاج الغد ثم الاذاعة بالسلام الملكي . B14 · paragraph / arabic المنهج الكردي ٤,٢٥ الافتتاح ٤,٣٠ القرآن الكريم ٥ ما قالته صحف اليوم ٥,١٠ ثنائي الكمان والعود ٥,٢٠ ندوة ⟦...⟧ ٥,٤٠ مقطوعات غنائية ٦ فاصل ⟦...⟧ ٦,٥٠ حديث ٦,١٥ من اغاني ⟦...⟧ ٦,٣٠ نشرة الاخبار الخارجية ⟦...⟧ الداخلية ٦,٤٥ اغان منوعة ⟦...⟧ الاذاعة بالسلام الملكي . B15 · header / arabic شؤون شخصية B16 · header / arabic الى رحمة الله B17 · paragraph / arabic لبى نداء ربه المرحوم السيد امين الالوسي نجل المرحوم السيد عاكف الالوسي والاخ الاكبر لمعالي الدكتور ابراهيم عاكف الالوسي عن عمر ناهز الستين عاما قضاها في البر والتقوى وقد شيع جثمانه بموكب مهيب الى مقره الاخير في المقبرة الالوسية بالشيخ عمر وستوزع نفقات الفاتحة على الجهات الخيرية . فنتقدم بتعازينا لاسرته الكريمة ونسأل الله له الرحمة والغفران B18 · other / arabic ⟦line⟧ B19 · paragraph / arabic انتقلت الى رحمة ربها مساء أمس الفاضلة حنة رزق أرملة السيد ابراهيم رجل - من اهالي حيفا - عن عمر ناهز السبعين قضتها في البر والتقوى ، نسأل الله لها الرحمة ولاهلها الصبر والسلوان . B20 · header / arabic اعلان B21 · paragraph / arabic تبيع دائرة اجراء بغداد ⟦...⟧ الدار المذكورة أوصافها أدناه وا⟦...⟧ الثلاثة المفروزة منها داراً غير ⟦...⟧ المرقمة ١٥٦-١٩١ تسلسل ١٢ ⟦...⟧ في محلة الحاج فتحي العائدة ⟦...⟧ حسن علي الطويل المحجوزة لقاء ⟦...⟧ الدائن مجيد محمد البالغ ٩٤٠ ⟦...⟧ و ٣٩٠ فلس فعلى الراغب في ⟦...⟧ مراجعة دائرة اجراء بغداد أو ⟦...⟧ عبدالرزاق حسون خلال ثلاثين ⟦...⟧ من تاريخ ثاني يوم النشر م⟦...⟧ معه التأمينات القانونية خلال الم⟦...⟧ مأمور اجراء الاوصاف والمشتملات ان الدار المعلن عنها ذات ⟦...⟧ الاول سرداب وتحته بوش ⟦...⟧ وحمام خلف الدار وطرار وفي ⟦...⟧ خمس غرف وقد افرز منها ⟦...⟧ دكاكين افرازاً غير رسمي مرقمة ⟦...⟧ و ١٥٢-١٩١ و ١٥٠-١٩١ و⟦...⟧ الجميع هي ٣٦ / ٢٠٧ م
Archival unit 68
B01 · header / arabic حقائق واباطيل ( ٢ ) B02 · form / arabic الجريدة: اليقظه الرقم: ٩٩٩ التاريخ: ٥٠/١٢/١٦ B03 · header / arabic " شريعة الغاب " اليهودية تنفي الحق وتكذب على التاريخ ! بقلم سلمان الصفواني B04 · paragraph / arabic ⟦line⟧ ما كنا لنعني بالرسالة اليهودية ، لولا أن الدعاية اليهودية قد صبت فيها ، ولولا ان هذه الدعاية محشوة بالمغالطات والاباطيل ، والكذب على الحقيقة والتاريخ ، وقد كانت رسائلهم الينا من قبل لا تحظى بغير سلة المهملات ، وها هو ذا جانب آخر منها . قال اليهود في رسالتهم الينا : « ان التاريخ يجري على قوانين لا شبهة فيها ، من وضع الطبيعة واخراجها منها قانونها الازلي : ( العجز ينفي الحق ) هذا القانون الذي رضخ له اجدادكم العرب كثيراً ، في تاريخهم الطويل غانمين وتارة غارمين مرغمين ، مع العلم ان أمرهم في فلسطين اخيراً كان أقل قسوة ، اذ احتفظوا بحق الحياة ، يقابل ذلك في الماضي مرات غير واحدة فقدوا فيها حتى هذا الحق الاول ، في موطن غير واحد . - وشعوب وأمم وقبائل اخرى رضخت لهذا القانون بدون ترديد شكوى .. » ومن المغالطة في هذا القول زعمهم ان التاريخ من صنع الطبيعة واخراجها ، ليستنبطوا من ذلك الزعم قانوناً أزلياً ، هو ان ( العجز ينفي الحق ! ) بينما يعرف « حتى اطفال الشوارع » ان التاريخ من صنع الانسان وهو سجل أعماله . وان الانسان الذي صارع الطبيعة - واخضعها لارادته - كان اول ما فكر فيه هو القضاء على ( شريعة الغاب ) المتمثلة في قولهم (العجز ينفي الحق ) ليميز الانسان نفسه عن الحيوان الاعجم ، فوضع الدساتير وأقرت المنظمات الدولية ( حقوق الانسان ) لوضع حد للعدوان ! ونحن اذا جارينا اليهود في منطقهم هذا ، فبماذا يجيبون اذا سألناهم عن الحق الذي تذرعوا به في المطالبة بفلسطين وغزوها ؟ ألم يكونوا مشردين في كل انحاء العالم قروناً طويلة ، وكان تشريدهم دليل ( عجزهم الذي نفى حقهم ) فيما ادعوا به ، فلماذا لم يرضخوا « لهذا القانون بدون ترديد شكوى » ؟ كما طلبوا منا ، ولماذا جعلوا من ( حائط المبكى ) قميص عثمان يندبون حوله حظهم . ويستثيرون به عصاباتهم ؟! وحتى اذا كان ( العجز ينفي الحق ) أفوجب أن يبقى العرب عاجزين أبد الدهر ؟ ولماذا يتحتم عليهم الرضوخ ( لقانون الغاب ! ) اليهودي ، دون سائر الامم والاقوام ؟ ان هذا لا يدعيه ويقول به ، الا من أصيب « بالعماء الفكري » ! ثم من قال لكم - يا معشر الحثالة - ان اجدادنا العرب قد رضخوا لقانون الغاب طويلاً ، أقبل الاسلام أم بعده ؟ أما قبل الاسلام فكانت لهم دولهم وشأنهم في الشمال والوسط والجنوب ، في اليمن وسورية والعراق . ولم يذكر التاريخ ان علاقة الروم والفرس بالعرب كانت اكثر من علاقة بريطانيا خالقة اليهود - بالحكومات العربية اليوم ، ومع ذلك فقد قضت النهضة العربية في عهد الرسالة حتى على تلك العلاقة وتلألأ مجد العرب في الشرق والغرب في اقل من ربع قرن . اما في العهد العثماني فكان العرب والعثمانيون وغيرهم يؤلفون امبراطورية واحدة ، أي اننا كنا شركاءهم في الحكم والمسؤولية ، ومع هذا فقد ثار العرب ثورتهم الكبرى على الامبراطورية العثمانية للاستزادة من الحرية والاستقلال وليس صحيحاً ما زعموا من أن العرب « فقدوا حق الحياة الاول ، في موطن غير واحد في الماضي » « وان أمرهم في فلسطين أخيراً كان أقل قسوة ! » ففي أي موطن فقد العرب فيه حق الحياة الاول ؟ وهل ثمة وجه للقياس بين الاندلس ، اذا كانت هي المقصودة من هذه الاشارة - وفلسطين الواقعة في قلب الوطن العربي ، وتصل بين جناحيه في آسية وافريقية ؟ وكيف كان الامر في فلسطين أقل قسوة كما تدعون ؟ وفي أنحاء البلاد العربية مليون مشرد عربي من النساء والاطفال والعجزة يفتك بهم الجوع والبرد والعراء والخوف والفقر والمرض ! عدا الالوف العزل الذين قتلوا صبراً بالجملة وردمت بهم آبار دير ياسين وغيرها من قرى فلسطين ! وعدا الحوامل التي بقرت بطونها ، والعذارى التي انتهكت أعراضها ، والاطفال الذين ذبحوا في أحضان امهاتهم ، والشيوخ الذين سيموا العذاب والهوان ألواناً ؟ أهذا هو الذي تمنون به علينا من الاحتفاظ بحق الحياة ؟! « العجز ينفي الحق » هذه هي « شريعة الغاب » اليهودية التي طفحت بها تعاليمهم ، وسارت عليها أجيالهم ، وبهذا المبدأ العدواني يمنون أنفسهم بالاستيلاء على البلاد العربية من مصب النيل الى مصب الفرات ، انهم لا يعرفون غير العدوان ديناً ، ولا غير الغدر وسيلة ، وهذا الخطر المحقق هو الذي يدعونا الى أن نصرخ في وجوه قومنا العرب صباح مساء لتنبيه الغافل ، وايقاظ النائم ، وما دعوتهم الى السلام في فلسطين ، وتظاهرهم بالرغبة في الصلح مع العرب ، الا رياء وكذباً وخدعة ، ريثما تستقيم أمورهم ، ثم ينقضون على الوطن العربي . وما فلسطين - يا معشر العرب - الا رأس جسر لهم يثبون منه على بقية البلدان العربية ، اذ من البديهيات الاولية : ان فلسطين الصغيرة لا تستوعب اليهود جغرافياً ولا اقتصادياً ، فلماذا يحتشدون فيها اذن ؟ ان لم يكن غرضهم الانقضاض على الوطن العربي ، ما دامت « شريعة الغاب » هي « أم الكتاب » ! افتحوا عيونكم أيها العرب ، قبل أن تفتحوها على الفواجع والكوارث !
Archival unit 69
الجريدة: الحوادث الرقم: ٢٣٧٥ التاريخ: ١٨ / ١٢ / ٥٠ ٨٠٠ موظف يهودي توقع اسقاط الجنسية العراقية عنهم تردد بان مجلس الوزراء سينظر خلال هذا الاسبوع في قوائم كبيرة تضم عدداً ليس بقليل من الموظفين اليهود في الدوائر الرسمية الذين طلبوا اسقاط جنسياتهم ويبلغ عدد الاشخاص في هذه القوائم حوالي (٨٠٠) اسم سيبت في امرهم خلال هذا الاسبوع . ومن المتوقع بعد صدور الموافقة على طلبات الاسقاط هذه ان تبت الدوائر المختلفة في موضوع اخراج هؤلاء الموظفين واحلال غيرهم محلهم .
Archival unit 70
B01 · header / arabic بقية الرجوع الى الدين واحياء تعاليمه B02 · paragraph / arabic وقامت الى جانب هذه الجهود جهود رسمية ولو انها لا تمت الى الدين بصلة بيد انها تتصل بالدين من نواح اخرى من ذلك بعض الهيئات المتفرعة من منظمة الامم المتحدة كالمجلس الاقتصادي الاجتماعي الذي عقد اخيراً في جنيف وكان من اهم الموضوعات التي اشتمل عليها جدول اعماله دراسة موضوع السخرة . وهي بدعة شيطانية ابتدعها النازيون وورثها عنها الشيوعيون ، وان الفضل في اثارة هذا الموضوع لمندوب المملكة المتحدة الذي قدم للمجلس ادلة مدعمة بالاسانيد ومعززة بالوثائق الرسمية عن اسفاف روسيا - والدول الشيوعية عامة - في استغلال ما للمنزلة من حقوق في استخدام ما اصطلحوا على تسميته « العمل التهذيبي الاصلاحي » كوسيلة لعقاب كل مغضوب عليه منهم . وما هذا « العمل التهذيبي الاصلاحي » غير الاشغال الشاقة في ابشع صورها التي تجردت عن ابسط قواعد الانسانية . ادركت الشيوعية من بداية قيامها ان تمسك المرء بدينه يوجد الكثير من الصعاب والعراقيل في الطريق التي رسمتها لنفسها ، فكان اول ما عنيت به مقاومة التعاليم الدينية والعقائد المتغلغلة في نفوس الروس .. حتى اذا رأت ان لا قبل لها بذلك ، عمدت الى التعسف ففرضت اشد القيود على الهيئات والمنظمات الدينية وضغطت اقامة الشعائر في اضيق نطاق ممكن .. بل انها عمدت في بعض مناطق الاتحاد السوفيتي الى منع اقامة الشعائر الدينية والى اغلاق المساجد والكنائس .. ولكنها عجزت عن ذلك في المناطق التي تقيم فيها قبائل عريقة متشبثة بعقائدها وثقافتها .. كما حدث في الجمهوريات والولايات التي تقيم بها قبائل التتر والمغول والتركمان المسلمة ، وقد عرف اهل هذه القبائل بشدة تمسكهم بدينهم . ومن امثلة القيود التي فرضتها حكومة جمهورية روسيا الاشتراكية الاتحادية B03 · paragraph / arabic السوفيتية ، ما جاء في المادة ٣٥٣ من مجموعة القوانين رقم ٣٥ ، الصادرة في ابريل سنة ١٩٢٩ ١٧- يحرم على الهيئات والمنظمات الدينية : ( أ ) ان تجمع اكتتابات للمساعدات المتبادلة ، او تنشيء ارصدة تعاونية أو تقيم اتحادات للمنتجين ، وبوجه عام ، يحرم عليها ان تستخدم شيئا مما تملك في اغراض فوق الحاجات الدينية الضرورية . ( ب ) ان تمد اعضاءها بالمساعدات المادية . ( جـ ) ان تنظم صلوات خاصة ، او اجتماعات للاطفال او الشباب او النساء . او ان تنظم اجتماعات او حلقات ، او فصول لتلقين تعاليم الدين عن طريق قراءة الكتب الدينية أو الادبية ، او خلال التعليم الحرفي والمهني كذلك يحرم اقامة الملاهي ، او ملاعب الاطفال ، او افتتاح مكتبات او غرف للمطالعة ، او تنظيم مصحات او معونة طبية . ولا يسمح بابقاء كتب في المباني المعدة للصلاة ، سوى الضروري منها لممارسة الشعائر . ١٨- غير مسموح بتعليم اية عقيدة دينية في المعاهد التعليمية الاميرية او الاجتماعية او الخاصة . ويجوز السماح بتنظيم دراسات روحية اذا وافقت السلطات المسؤولة او اللجنة التنفيذية المركزية في الجمهوريات ذات الحكم الذاتي » واذ اشتدت بالسلطات الروسية حمى استغلال « العمل التهذيبي » - وهو الاسم الذي انتحلوه لاعمال السخرة - لخدمة اغراضها الاقتصادية والسياسية حتى استحال سخرة واستعبادا ، عمدت الى صب نقمتها على رؤوس اتباع العقائد والديانات ، فقد جاء في المادة ١٢٢ من الباب الرابع من القانون الجنائي الذي اصدره وزير العدل بحكومة روسيا الاشتراكية الاتحادية السوفيتية - في سنة ١٩٤٨ - وهو مادة مثال اتخذته بقية جمهوريات الاتحاد السوفيتي والدول الشيوعية B04 · footer / arabic يتبع
Archival unit 71
B01 · header / arabic ساعات « سهمين » B02 · paragraph / arabic الالمانية الشهيرة مغلفة لا يدخلها غبار ابدا ذات جرسين وردتنا ساعات المانية منضدية
Archival unit 72
B01 · marginalia / arabic الجريدة: السجل العدد: ٩٢٢ التاريخ: ٥٠/١٢/١٨ B02 · header / arabic حديث المساء المحظوظون .. B03 · paragraph / arabic ⟦line⟧ يختلف الناس في سائر طبقاتهم باخلاقهم وطبائعهم ونفسياتهم ومكاناتهم الاجتماعية ففيهم الصالح والطالح وفيهم الحمش والسيء وفيهم المرن والصلب وفيهم صاحب المكانة الرفيعة من اصحاب الفضيلة وفيهم من هم في الدرك الاسفل من طبقات الشعب وهم اصحاب الرذيلة ويتميز بعضهم عن البعض الآخر بهذه الصفات فقد يسترعي انتباهك انسان دون غيره من الناس ويكون هذا الانسان موضع حديث والمجالس والاندية وحتى المقاهي فيتقولون فيه حسب الاوصاف التي اتصف بها والطبائع التي انطبع بطابعها . على ان انتباهك والتفاتك هذا لا يكون عفواً ومن دون سابق ، فلابد من ميزة تميزه عن سواه . وفي الغالب ان يجتمع اناس من سن واحدة ومن طبقة واحدة وعلى مستوى واحد من الثقافة واذا باحدهم بينهم وتحس انت بوجوده ويكبر في عينك واذا بغيره كأنهم اصفار على اليسار . وانت في الغالب ايضاً تميل الى احد رفاقك او تكرهه او تخافه بسبب ربما كان خافياً عليك فلا تعرف كنهه او لا تستطيع ان تفسر العامل الخفي بهذا الميل ، وكل ما هنالك انك تشعر بأنه انسان يختلف عن غيره ويستحق ما اثاره في نفسك من حب او بغض او خوف . وهذا النوع من البشر هم المحظوظون ويطلق عليهم في عرف الجيل الحاضر ( اصحاب الشخصية ) وليس من الضروري ان يكون المحظوظ او صاحب الشخصية ذا نفوذ ، مرهوب الجانب او موفور الغنى او كبير المنصب وكما يكون المحظوظ فرداً من الافراد يكون من المحظوظين امة من الامم او شعب من الشعوب او طائفة من الطوائف فمن الطوائف المحظوظة الطائفة الاسرائيلية . فرغم اجماع الدول العربية على عدوان اسرائيل ، اصبح في حكم المقرر لدى العصابة الموتورة او ما يعبر عنها البعض بدولة اسرائيل المزعومة اعتبار يهود العالم رعايا لتلك الدولة اللقيطة وان الحرب التي دارت بين تلك العصابة وبين دول الجامعة العربية كانت خير دليل على العدوان وعلى ظهور روح التمرد على اصحاب الحق الشرعي فقد فرضت هيئة الامم المتحدة ارادتها على دول الجامعة العربية والزمتها باقرار الهدنة في الوقت الذي اخذت فيه هذه الهيئة تمد يد المعونة الى شراذم الآفاق . وكان لهذه الطائفة نفس الحظوة من لدن حكومة العراق فرغم ان الدول العربية قررت اتخاذ الحيطة في مقاومة هذا العدوان والقضاء على الغاصب وكان من جملة الاحتياطات التي اتخذتها الدول العربية اعتبار اليهود في كافة بلادها رتلا خامساً يلزم مقاومته والقضاء عليه بكل الوسائل الممكنة دون ان تستثنى الدول العربية من اليهود احد . مع هذا كان يهود العراق اكثر حظوة من غيرهم من عنصرهم الخبيث . ولعل فخامة السيد صالح جبر واصحاب المعالي والسعادة ممن كانوا في ندوة البرلمان كانوا اول الذين جادوا ( بما لديهم من كرم حاتمي ) بتشريع قانون اسقاط الجنسية عن يهود العراق وافساح المجال لمن يرغب منهم ترك العراق بمحض ارادته فكان يهود العراق اول اليهود الذين حصلوا على الامتيازات المرموقة التي لم يحصل عليها احد من ابناء العراق اذ ان الاقطار العربية الشقيقة بما فيها مصر العزيزة ذات الكيان العتيد والمدنية القديمة قد وضعت قواعد مخصوصة حددت بموجبها تصرفات اليهود وقيدت اعمالهم دون ظلم احداً او تمنحه امتيازاً ما . كذلك كانت حظوة اليهود الموظفين في السكك الحديدية اكثر من غيرهم من موظفي الدوائر العراقية فقد دافع عنهم الموظف المسؤول في مديرية السكك الحديدية على اثر طلب وزارة الاشغال والمواصلات اليه بيان اسماء الذين وقعوا استمارات الرغبة في ترك العراق لترقين قيدهم واقصائهم عن الوظائف واحلال الابناء البررة من العراقيين محلهم بأن اجاب الوزارة المشار اليها بأن سلوك هذه الخطة من جانب الحكومة يسبب ارتباكاً وليس بوسعه ان يلبي طلب وزارة الاشغال والمواصلات وهكذا حال سعادة الموظف المسؤول دون رغبة الوزارة بمنطقه المفلوج . ولا ندري كيف تولدت روح الغيرة والدفاع عن هذه الشرذمة فقد قيل لنا ان التشريع كان ارتجالياً كما قيل لنا ان المقصود بهذا التشريع ارباك الحالة في اسرائيل ولا كان المقصود الاثراء والحصول على المنافع الشخصية وابداء المساعدة لبعض الذين تعوزهم المادة ونحن لا نرى في هذا التشريع ولا في سياسة الحكومة بتسفير اليهود والتخلص منهم بصورة اجمع وقطع علاقتهم مع العراقيين اية مصلحة اللهم إلا مصلحتهم الخاصة . B04 · signature / arabic ابن جلا
Archival unit 73
B01 · form / arabic الجريدة: اليقظة الرقم: ١٠٢٨ التاريخ: ٥١/١/٢٢ B02 · header / arabic تعليقات يومية B03 · paragraph / arabic ( تابع المنشور على ص ١ ) والدولية على الاقل - في حالة حرب معها !!! ★ ان اليهود الذين لا يتجاوز عددهم في طول العراق وعرضه المائة والخمسين الفاً قد استطاعوا في شتى الظروف والاحوال أن يسيطروا على مرافق البلاد وأن يدوروا شؤونها وفق مقتضيات مصالحهم . وقد مكن لهم المتنفذون من الساسة المحسوبين على هذا البلد ، من تحقيق ما ينشدون ... حتى بات وجودهم جميعاً خطراً يهدد العراق بأوخم العواقب ، في حين ظل بين ظهرانينا حتى أمس القريب من يرفع الصوت بالدفاع عن هؤلاء الذين أنكروا حق المواطنة وجحدوا نعمة المأوى ، بحجة أنهم عراقيون لهم ما للعراقيين من حقوق وعليهم ما عليهم من واجبات ! ولقد طالبنا بابعاد هذه العناصر من العراق قسراً بعد أن تصادر ممتلكاتهم أسوة بما فعلت اسرائيل مع أهل فلسطين .. ولكن دعوتنا ذهبت أدراج الرياح ! B04 · paragraph / arabic واليوم والحكومة تواجه هذا الموقف الفريد الذي أقحمتها فيه سياسة الارتجال والانسياق في تحقيق رغبات اليهود ... ينتظر الرأي العام بفارغ صبر ان تنهج الحكومة نهجاً جديداً وتسلك خطة حازمة فتقرر : أولاً - اسقاط الجنسية عن جميع اليهود المقيمين في العراق . ثانياً - مصادرة جميع الممتلكات والثروات العائدة لهم . ثالثاً - اقامة معسكرات اعتقال يحجزون فيها تحت مراقبة صارمة ريثما يجري ترحيلهم . واننا لنرجو - اذا كانت الحكومة لا تتمتع حتى باضعف الايمان في هذه المرحلة الدقيقة التي يمر بها العراق - ان تقرر على الفور احتجاز الثمانين الفاً من « الاسرائيليين » الذين بوسعهم ان يعيثوا في البلاد فساداً بين يوم وليلة ، في معسكرات تنشأ بعيداً عن المدن ... على ان تأخذ بنظر الاعتبار ما يمكن ان يتركه بقاء هؤلاء الثمانين الفاً احراراً طلقاء من اثر على الحياة العامة وعلى الامن الداخلي ... بالاضافة الى ما يتوقع ان يثير من كوامن الرأي العام ! وانما تكفي الحليم ... الاشارة !
Archival unit 74
B01 · header / arabic صورة طبق الاصل الوجيه في ٩ تشرين الاول ١٩٢٧ B02 · paragraph / arabic سعادة رئيس المجلس الجسماني المحترم بغداد B03 · paragraph / arabic تحية واحتراماً - اذ قد ذهبت حسب امركم يوم الخميس ٧ الجاري الى مدارس ⟦نور⟧ الاهل التحقيق والذي اطلعت عليه في الكاتب وامن المدير ما يأتي : B04 · table / arabic ١ مجموع عدد المدرسين ومديرهم مع باقي الموظفين يبلغ ٦٢ ٢ ⟦...⟧ ان كشوفاتهم لشهر تموز وتشرين الثاني ⟦...⟧ ٣ بعض الموظفين وعددهم ٤٠ مدفوع لهم على حساب رواتبهم ما يبلغ روبية ٤٠٩٧/١٢ ٤ والمبلغ المذكور الروبية ٤٠٩٧/١٢ لم يدخل في دفتر الصندوق بل هو موجود على ⟦...⟧ وربطه اقدم ⟦لكم⟧ صورة توزيع الدراهم على حساب الرواتب على الموظفين الـ ٤٠ وكل ⟦...⟧ وكذلك صورة اسماء الموظفين الـ ٢٢ الذين لم يدفع لهم بموجب طلبهم مع ⟦...⟧ لاحاطة علمكم هذا ولكم الامر سيدي الكاتب B05 · signature / arabic ⟦line⟧ ⟦signature⟧
Archival unit 75
التاريخ : ٢٩ كانون الاول ١٩٢٧ سعادة رئيس المجلس الجسماني المحترم . تحية واحتراما وبعد فان ما اعهده في سيادتكم من مكارم الاخلاق ونصرة موظفيكم شجعني على ان اكتب لسيادتكم ما يلي : عهد الي المجلس المحترم بكتابة المدراش لقاء ضم شهري قدره اربعون روبية ولما كان على المرء ان يحافظ جهوده من ان تذهب دون نفع يذكر جئت بعريضتي هذه مبينا لسيادتكم ان الراتب المذكور لا يتناسب مع الاتعاب التي ابذلها في القيام بهذه الوظيفة وظيفة كتابة ادارة المدراش واود ان ابين الى المجلس المحترم الدفاتر التي علي ان اديرها في المدرسة المذكورة وهي : دفتر خرطوش دفتر اليومية دفتر الاستاذ ذمات دفتر ذمات للمسلمين دفتر المصروفات والواردات دفتر الاملاك وكل هذا يبين اهمية الكتابة التي اقوم بها في الوقت الحاضر لقاء مخصصات اربعين روبية في حين الكاتب الذي كان يحررها سابقا كان يتقاضى راتبا شهريا قدره مائتان روبية واني كنت اود من صميم القلب الا اطالب بمثل هذه الزيادة من سيادتكم انما اترك ذلك لتقدير همتي بتوالي الايام غير ان الضيق المالي الآخذ بنا الان لا سيما وانا رب عائلة واسعة كما يعلم الكل اضطرتني الى رفع هذه العريضة طالبا من سيادتكم ان تنظروا في هذا الامر بعين الرضى مبينين للمجلس الموقر ان الحالة والاتعاب المبذولة يناسبها مخصصات يجب الا تكون اربعين روبية لي وطيد الامل انكم واعضاء المجلس الكرام ستنظرون في امري بعين العطف ولسيادتكم فائق الشكر سلفا ومزيد الاحترام على كل حال . [Signature] المخلص [Signature] ⟦يوسف لاوي⟧