AI Transcription, Pages 51-75
Page 51
المادة: السجل
رقم: ٩٢٢
التاريخ: ٥٠/١٢/١٨
[Stamp] ⟦illegible⟧
بقية الرجوع الى الدين واحياء تعاليمه
وقامت الى جانب هذه الجهود جهود
رسمية ولو انها لا تمت الى الدين بصلة
بيد انها تتصل بالدين من نواح اخرى
من ذلك بعض الهيئات المتفرعة من
منظمة الامم المتحدة كالمجلس
الاقتصادي الاجتماعي الذي عقد اخيراً
في جنيف وكان من اهم الموضوعات
التي اشتمل عليها جدول اعماله دراسة
موضوع السخرة . وهي بدعة شيطانية
ابتدعها النازيون وورثها عنها
الشيوعيون ، وان الفضل في اثارة
هذا الموضوع لمندوب المملكة المتحدة
الذي قدم للمجلس ادلة مدعمة بالاسانيد
ومعززة بالوثائق الرسمية عن اسفاف
روسيا - والدول الشيوعية عامة -
في استغلال ما للدولة من حقوق في
استخدام ما اصطلحوا على تسميته
« العمل التهذيبي الاصلاحي » كوسيلة
لعقاب كل مغضوب عليه منهم . وما
هذا « العمل التهذيبي الاصلاحي »
غير الاشغال الشاقة في ابشع صورها
التي تجردت عن ابسط قواعد
الانسانية .
ادركت الشيوعية من بداية قيامها
ان تمسك المرء بدينه يوجد الكثير
من الصعاب والعراقيل في الطريق التي
رسمتها لنفسها ، فكان اول ما عنيت
به مقاومة التعاليم الدينية والعقائد
المتغلغلة في نفوس الروس .. حتى اذا
رأت ان لا قبل لها بذلك ، عمدت الى
التعسف ففرضت اشد القيود على
الهيئات والمنظمات الدينية وضغطت
اقامة الشعائر في اضيق نطاق ممكن ..
بل انها عمدت في بعض مناطق الاتحاد
السوفيتي الى منع اقامة الشعائر الدينية
والى اغلاق المساجد والكنائس ..
ولكنها عجزت عن ذلك في المناطق
التي تقيم فيها قبائل عريقة متشبثة
بعقائدها وثقافتها .. كما حدث في
الجمهوريات والولايات التي تقيم بها
قبائل التتر والمغول والتركمان المسلمة ،
وقد عرف اهل هذه القبائل بشدة
تمسكهم بدينهم .
ومن امثلة القيود التي فرضتها حكومة
جمهورية روسيا الاشتراكية الاتحادية
السوفيتية ، ما جاء في المادة ٣٥٣ من
مجموعة القوانين رقم ٣٥ ، الصادرة في
ابريل سنة ١٩٢٩
١٧ - يحرم على الهيئات والمنظمات
الدينية :
( أ ) ان تجمع اكتتابات للمساعدات
المتبادلة ، او تنشيء ارصدة تعاونية
أو تقيم اتحادات للمنتجين ، وبوجه
عام ، يحرم عليها ان تستخدم شيئا مما
تملك في اغراض فوق الحاجات الدينية
الضرورية .
( ب ) ان تمد اعضاءها بالمساعدات
المادية .
( جـ ) ان تنظم صلوات خاصة ،
او اجتماعات للاطفال او الشباب او
النساء . او ان تنظم اجتماعات او
حلقات ، او فصول لتلقين تعاليم الدين
عن طريق قراءة الكتب الدينية أو
الادبية ، او خلال التعليم الحرفي والمهني
كذلك يحرم اقامة الملاهي ، او ملاعب
الاطفال ، او افتتاح مكتبات او
غرف للمطالعة ، او تنظيم مصحات
او معونة طبية . ولا يسمح بابقاء
كتب في المباني المعدة للصلاة ، سوى
الضروري منها لممارسة الشعائر .
١٨ - غير مسموح بتعليم اية عقيدة
دينية في المعاهد التعليمية الاميرية او
الاجتماعية او الخاصة . ويجوز السماح
بتنظيم دراسات روحية اذا وافقت
السلطات المسؤولة او اللجنة التنفيذية
المركزية في الجمهوريات ذات الحكم
الذاتي .
واذ اشتدت السلطات الروسية حمى
استغلال « العمل التهذيبي » - وهو
الاسم الذي انتحلوه لاعمال السخرة -
لخدمة اغراضها الاقتصادية والسياسية
حتى استحال سخرة واستعبادا ، عمدت
الى صب نقمتها على رؤوس اتباع
العقائد والديانات ، فقد جاء في المادة
١٢٢ من الباب الرابع من القانون
الجنائي الذي اصدره وزير العدل
بحكومة روسيا الاشتراكية الاتحادية
السوفيتية - في سنة ١٩٤٨ - وهو
مادة مثال تحتذيه بقية جمهوريات
الاتحاد السوفيتي والدول الشيوعية
يتبع
ساعات « سهمين »
الالمانية الشهيرة
مغلفة لا يدخلها غبار ابدا
ذات جرسين
وردتنا ساعات المانية ⟦منضدية⟧
Page 55
التاريخ : ٢٩ كانون الاول ١٩٢٧
سعادة رئيس المجلس الجسماني المحترم .
تحية واحتراما وبعد فان ما اعهده في سيادتكم من مكارم الاخلاق ونصرة موظفيكم
شجعني على ان اكتب لسيادتكم ما يلي :
عهد الي المجلس المحترم بكتابة المدراش لقاء ضم شهري قدره اربعون روبية ولما كان على
المرء ان يحافظ جهوده من ان تذهب دون نفع يذكر جئت بعريضتي هذه مبينا لسيادتكم
ان الراتب المذكور لا يتناسب مع الاتعاب التي ابذلها في القيام بهذه الوظيفة وظيفة كتابة
ادارة المدراش
واود ان ابين الى المجلس المحترم الدفاتر التي علي ان اديرها في المدرسة المذكورة
وهي :
دفتر خرطوش دفتر اليومية دفتر الاستاذ ذمات دفتر ذمات للمسلمين دفتر المصروفات
والواردات دفتر الاملاك
وكل هذا يبين اهمية الكتابة التي اقوم بها في الوقت الحاضر لقاء مخصصات اربعين روبية
في حين الكاتب الذي كان يحررها سابقا كان يتقاضى راتبا شهريا قدره مائتان روبية
واني كنت اود من صميم القلب الا اطالب بمثل هذه الزيادة من سيادتكم انما اترك ذلك
لتقدير همتي بتوالي الايام غير ان الضيق المالي الآخذ بنا الان لا سيما وانا رب عائلة واسعة
كما يعلم الكل اضطرتني الى رفع هذه العريضة طالبا من سيادتكم ان تنظروا في هذا الامر
بعين الرضى مبينين للمجلس الموقر ان الحالة والاتعاب المبذولة يناسبها مخصصات يجب الا
تكون اربعين روبية
لي وطيد الامل انكم واعضاء المجلس الكرام ستنظرون في امري بعين العطف
ولسيادتكم فائق الشكر سلفا
ومزيد الاحترام على كل حال .
[Signature] المخلص
[Signature] ⟦يوسف لاوي⟧
Page 56
المجلس الجسماني الاسرائيلي
دائرة المحاسبة
[Marginalia] ٨٢٨
[Marginalia] ١ - ٤ - ٢٨
الموضوع تقرير عن طلب احالة كافة الكمبيالات الى البنك
سعادة رئيس المجلس الجسماني المحترم
تحية واكراما نظرا الى وجوب تمشية شؤون المحاسبة على قاعدة مطردة وسليمة انني
ارتأي ان تحال جميع الكمبيالات الخاصة بالمجلس الموقر الى البنك الشاهي الذي يجرى لنا حساباتنا
اليومية
ولما كان في صندوق الادارة كمبيالات من واردات اوقاف نورائيل تبلغ قيمتها الالفين ومائة واربعين
روبية (٢١٤٠) واخرى تخص المجلس بمبلغ ثلاثة آلاف وخمسمائة روبية (٣٥٠٠) فارجو اصدار قرار باحالتها
الى البنك المذكور
ولسعادتكم وافر الاحترام ؛
[Signature] ⟦signature⟧
ش . د
Page 58
بغداد في ٢١ حزيران ١٩٢٨
سعادة رئيس المجلس الجسماني الموقر المحترم
مولاي :
حباً وتشرفاً بالاستخدام تحت ادارة مجلسكم الموقر كنت قد وافقت وقتئذ على الراتب
الشهري الذي تخصص لي وهو روبية (٨٠) منتظراً تقديركم الجليل لما ابينه من المساعي
في المعاملات والوظائف التي تلقى على عاتقي وله الحمد في مدة قريب السنة من استخدامي
على ما اعتقد قد نلت حسن رضائكم في الامور جميعاً وان الوظيفة المذكورة تتطلب وقتاً
وسعي مستمر وذلك ، من تنظيم الدفاتر والقيود ومراجعات البنوك في الامور المتفرعه
والمراقبة على جمع واردات اوقاف نورائيل وتحصيلها بنفسي فالراتب المخصص لي
انه لم يسد احتياجاتي العديدة لا شك نظراً للخبرة والتقدير اللذين اعهدهما في سعاد ⟦تكم⟧
ترونه غير متناسب مع الاعمال المودوعة لي والتي اجريها حسب ما تتطلبه وظيفتي فاليوم
اني بحالة تحتاج الى مد عاطفتكم النبيلة تجاهي فعليه اتقدم اليكم بهذه العريضة طالباً
امعان النظر بتزييد راتبي
ولي وطيد الامل انكم واعضاء المجلس الكرام ستنظرون في امري بعين العطف و
ولسادتكم فائق الشكر سلفاً
ومزيد الاحترام على كل حال
[Signature] سيدي
[Signature] المخلص
[Signature] ⟦يوسف لاوي⟧
Page 59
ـ ٢٨ حزيران ٩٢٨
سيادة رئيس المجلس الجسماني المحترم
بعد التحية والاحترام
بتاريخ ١٣ حزيران ٢٨ ورد الي من معاون مدير المدارس
مذيلا باحدى اللوائح التعليمات التالية :
• اشروا عندكم بخصوص انهاء وظيفة سعيد افندي المدرس في المدارس الى آخر
شهر مايس ٩٢٨ .
ونحن اجرينا كما يجب الشرح في الدفتر الخاص بموجب هذه التعليمات
ثم بتاريخ ٢٦ حزيران ورد الي تذكرة ثانية وهذا نصها :
• بعد ما حررت لكم عن انقطاع راتب سعيد افندي من المدرسة بيومين لقد دعى
حضرة رئيس المجلس الجسماني سعيد افندي المذكور وامره على الدوام لاجله حررت
هذه الورقة ليبقى يبقى اسمه في الدفتر كما كان ودمتم .
فاصبح من الضروري ان استفسر من سعادتكم عما يجب فعله ازاء هذه القضية
ولسيادتكم الامر ،
[Signature] مهدي
[Signature] المحاسب
[Signature] ⟦illegible⟧
Page 61
تابع
لبيان محتويات الصندوق الحديدي للمجلس الجسماني
| عدد | |
| ١ | وصل بروبية ٢١٤/١ من مدير الاليانس الى المجلس الجسماني بخصوص ايجار الدكانة الواقعة بشارع البانق الملاصقة لقهوة الشطمن اوقاف نورائيل |
| ٤ | اوراق مستجدة عقد ايجار خاني التعاون المرقمين ١٥٢/١٥٤ على عبد الرزاق الملا ⟦لاقدو⟧ ومقاولة ايجار الخان المرقم ١٥٨/١٥٨ على ابراهيم ١١٢ اسحق عبودي وورقة التزام النايلة الحالية مع ورقة المزايدة |
[Signature] بغداد ٢٢ تموز ١٩٢٩
[Signature] المحاسب
[Signature] ⟦signature⟧
Page 62
جلب قصاب اسرائيلي
واتهامه ببيع اللحم الطارف
(جريدة التايمس اللندنية في ٢٩ / ١٠ / ٣٧)
سمعت محكمة شرطة شمالي لندن امس قضية تتعلق بقصاب يهودي باع لحما تبين انه
لم يذبح وفق الطقوس اليهودية ولا يجوز ان يسمى (كاشير)
ادعت السيدة استير هوكمن الساكنة في شارع نورث ورلد ان المدعو داويد كوهين القصاب
في شارع كازنوف قد باع لها لبره وربع من لحم عجل ولبرتين من لحم خروف في حين ان
هذا اللحم لم يكن من نوع اللحم المطلوب انما وصفه المتهم باوصاف كاذبه وانه حاول ان
يحصل منها بطريقة الغش على شلن واحد وخمس بنسات ونصف . باستثناء التهمة الاخيرة
فان القضية كانت منطبقة على لائحة قانون المأكولات والبضائع المغشوشة وعلى قانون العلامات
التجارية
قال مستر رولاند اوليفر مشاور المحكمة ان القضية تثير سؤالا اخر عما اذا يجوز للقصاب
من وجهة القانون والامانة ان يبيع بصورة لحم كاشير اللحم العادي الذي يباع في سميث
فيلد والمذبوح بطريقة عادية وليس بموجب الشريعة الاسرائيلية
اجازة من حاخام متوفى
وقد قدمت البينة على ان المتهم لم يكن مجازا من لجنة الذبيحة انما ابرز اجازة ⟦...⟧
من قبل الحاخام يوسف شابوتشنيك الذي دعي باسم رئيس حاخامي جمعية الربا⟦...⟧
لدى المحكمة انها هيأة صورية .
وقد قال الحاخام هاريس لازاروس عضو المحكمة الدينية وعضو ⟦...⟧
بموجب المادة الاولى من قانون ذبيحة الحيوانات : ان الهيأة ال⟦...⟧
المخولة حق اعطاء الاجازات ببيع اللحم الكاشير المذبوح ل⟦...⟧
الاسرائيلية .
وقد اجاب رابي لازاروس على استجواب مستر ⟦...⟧
الادبي لكلمة كاشير هو : « موافق للشرع » ⟦...⟧
يقال ان كلمة كاشير تعني ل⟦...⟧ و⟦...⟧
الحاخام شابوتشنيك كشاهد لك⟦...⟧
وقد قال المتهم في افاد⟦...⟧
(اللحم الذي كان ب⟦...⟧
مر عليها اكثر من ثلاثة ايام ⟦...⟧
وقال الحاكم مستر ر⟦...⟧
ال⟦...⟧
[Marginalia] ⟦لندن⟧
Page 63
( ٢ )
قضية اللحم الكاشير
تغريم قصاب يهودي
(عن جريدة التايمس ٤ نوفمبر ١٩٣٧ )
اعطى مستر وولتر هدلي الحاكم في العاصمة قراره امس في محكمة شرطة كلاركنويل
في قضية اللحم الذي بيع بصورة لحم كاشير . ان المحاكمة كانت قد احيلت من محكمة شرطة
شمالي لندن لحسمها من بعض النقاط القانونية .
اتهم داود كوهين القصاب في شارع كازنوف ببيع لحم عجل وخروف بصورة لحم كاشير
وقد تبين انه غير كاشير ولم يذبح على طقوس اليهود الارثودكس .
وقد قال المستر هدلي ان كوهين لم يكن بامكانه ان يستحصل اجازة من هيأة
الذبيحة وهي الهيأة المخولة حق اجازة ومراقبة الذبح وشروط اللحم المعد لاستهلاك
اليهود في لندن لهذا فقد لجأ الى استحصال اجازة من الحاخام شابوتشنيك ليبيع
اللحم الذي قال عنه الحاخام المذكور انه كاشير . وقد قال الحاكم " انني مقتنع تماماً
ان الحاخام شابوتشنيك ليس له اتباع بين اليهود الارثودكس وان المتهم يعرف ذلك
وانه قد باع اللحم بصفة كاشير قصداً وهو يعلم ان اليهود الارثودكس لا يمكن ان يقبلوه "
وقد غرم الحاكم المستر هدلي على تهمة استغلال الغش في شروط البضاعة
بمبلغ ١٠ جنيهات وامره كذلك بدفع مبلغ ٤ جنيهات كتعويضات اما تهمة بيع اللحم
من غير النوع المطلوب فلم ينظر فيها على حدة
--------------------
D
Page 65
اسماء الذباحين المجازين بالذبح من قبل المجلس الروحاني
| موشي مير الياس | <del>نونو نسيم</del> |
| شاول يهودا شوحيط | الياهو سوراني |
| اسحق صالح شماش | داود سلمان صبيح |
| الح حاخام اسحق مكمل | عزرا داود بنهري |
| صالح شلومو شوحيط | داود حاخام ساسون اسحيق |
| مصلح اليعيزر | اسحق فرج |
| عزرا اسحق مكمل | شالوم موشي رحيم |
| عزرا مردخاي | حزقيل يوسف كركوكلي |
| ابراهيم عزرا بن شالوم | اسحق الياهو |
| اليشاع اسحق شوحيط | يوسف شمولي |
| موشي حاخام ساسون اسحيق | |
| يوسف حاخام نسيم لاوي | |
| اسحق موشي رحيم | |
| موشي هارون الصائغ | |
| عزرا يهودا شوحيط | |
| ليفي شالوم | |
| رونائيل حنكاوي | |
| موشي سيون دفافا | |
| يوسف المنشر | |
| يعقوب بن يوسف نقاش | |
| يعقوب حزقيل مصفي | |
| موشي درويش | |
| مراد باطه | |
| اليشاع شوحيط | |
| سليم متم | |
| مهدي عزرا سيون | |
| ⟦...⟧ حاخام الياهو | |
| ⟦...⟧ حاخام عزرا بيخور | |
| ⟦...⟧ رحيم نقار | |
| ⟦...⟧ بن شالوم | |
| يوسف حييم معلم عزرا | |
| مراد نقار | |
| داود سلمان نقار | |
| صالح خزم | |
Page 66
ذبح الاغنام خارج المجازر
[Marginalia] عاجل
سري
٤٥٩٨
٢٩ تشرين الاول ١٩٣٧
سعادة متصرف لواء بغداد المحترم
لا يخفى على سعادتكم ان ذبح الاغنام خارج المجازر من الامور
مخالفة للقوانين المرعية لتعلقها بالصحة العامة ولانه يؤدي ايضا
تهريب رسوم البلديات ورسوم الفابيلة التي تستوفيها ادارة الطائفة
المؤيدة بموجب القانون . وهذه الاغنام المهربة اكثرها ان لم يكن
جميعها من النعاج الحوامل الممنوع ذبحها من قبل السلطات الحكومية
وذلك بقصد الاستفادة من الاتجار بجلود اللبسه .
وبالنظر الى ان ذبح الاغنام خارج المجزرة الاسرائيلية بقصد تهريب
رسوم الفابيلة والامانة والاستيلاء على جلود اللبسه قد ازداد في الايام
الاخيرة بحيث اصبح يهدد باضمحلال واردات الطائفة التي عليها مدار
مؤسساتها الكثيرة من مدارس ومستشفيات ومساعدات خيرية فقد رايت من
واجبي ان الفت انظار سعادتكم الى ذلك للقيام بعمل حاسم للتضييق على
ايدي المهربين الامر الذي ننتظر من سعادتكم ان تعاونونا فيه المعاونة
المقتضية .
ان اقتراحات هذه الرئاسة التي تبديها في هذا الشأن يمكن ان
تنحصر فيما يلي :-
١) ينبه المسؤولون في مراكز الشرطة والحراس الى لزوم تشديد المراقبة
على الدور والاشخاص المشتبه بهم بصورة دائمة نظرا لوقوع الذبح في
اوقات مختلفة من الليل والنهار . هذا ونرجو ان تجرى التشديدات الممكنة
في منطقة الصباغية لان اغلب حوادث الذبح تقع في المنطقة المذكورة .
٢) يربط الذباحون المأذونون بالذبح من قبل المجلس الروحاني المبينة
اسماءهم في الجدول المربوط وكذلك الاشخاص الذين يشتبه بكونهم من
المهربين بكفالات نقدية يتعهد فيها الكفلاء باداء مبلغ الكفالة في حالة
قيام المكفول عنهم بالذبح خارج المجزرة (الا بموجب الاجازة الوارد ذكرها
[Signature] ⟦الرئيس⟧
Page 67
تابع
٢
في الفقرة الثالثة ) وهذه الكفالات لا تبرئ المكفولين من التبعات
القانونية الاخرى التي يمكن ان تترتب عليهم بموجب القوانين
المرعية .
٣) لا يسمح بذبح النذور خارج المجزرة الا بموجب اجازة تستحصل
من رئاسة الطائفة . وكل نذر يذبح بغير اجازة يعتبر من المهربات
ويتبع بشأنه ما جاء في الفقرة السابقة .
[Signature] ودمتم ،
[Signature] عن
[Signature] رئيس الطائفة
صورة منه الى :-
امانة العاصمة بالنظر لتعلق الامر بها من جهة تهريب رسم
البلدية واضرار ماليتها
مديرية صحة <del>العاصمة</del> لواء بغداد
لتعلق الامر بها من وجهة الصحة العامة
من حيث عدم وقوع الفحص البيطري على
الاغنام المهربة وعدم تطهير اماكن الذبح
من الدماء وامكان انتشار التعفن الى الخارج
Page 70
المملكة العراقية
وزارة العدلية
التدوين القانوني
١٨/١/١٩/١
١٨/١٢/١٩٣٧
[Stamp] الرجاء الاشارة الى الرقم اعلاه
[Marginalia] رئيس الطائفة
٢١ كانون الاول ٩٣٧
١٨ شوال ١٣٥٦
٢١ كانون الاول ١٩٣٧
رئاسة وزارة العدلية المحترمة
بـغـداد
اشارة الى كتابكم رقم ١٨/١/١٩/١ بتاريخ ٢٢ تشرين الثاني ٩٣٦
بالنظر للصعوبات العملية التي جابهت تزييد رسوم الذبيحة الى ١٥ فلسا
عن الكيلو الواحد من اللحم الكاشير فقد قرر المجلس العمومي في اجتماعيه
رقم ٦ المنعقدين في ٢ و ١٧ كانون الاول ٩٣٧ الغاء هذه الزيادة واعادة رسم الذبيحة
⟦لما كان⟧ عليه وهو ١٠ فلوس على الكيلو وذلك اعتبارا من ١٩ كانون الاول ٩٣٧
ولحسم الذمة المالية التي نشأت بنتيجة هذا القرار فان المجلس العمومي قد قرر
الالتجاء الى فتح اكتتاب لافراد الطائفة الاسرائيلية في بغداد وستتخذ التدابير
الاصولية اللازمة للقيام بذلك .
[Signature] رئيس الطائفة
[Marginalia] ⟦٢٨⟧
Page 71
الحكومة العراقية
وزارة العدلية
الرجاء الاشارة الى الرقم العام
شعبة التـ: ⟦...⟧
رقم: ١٨ / ١ / ١٩
برقي: عدلية
التاريخ: ١٤ ذي القعدة / ١٣٥٦
التاريخ: ١٦ كانون الثاني / ١٩٣٨
خلاصة الموضوع: تنزيل رسوم الغابيلة
الى :-
رئاسة الطائفة الاسرائيلية
ببغداد
بالاشارة الى المخابرة المنتهية بكتابكم المرقم ٤٦٩٣ والمؤرخ ٣ / ١ / ١٩٣٨
بالنظر للاسباب التي اوردتموها بكتابكم المرقم ٤٦٧٨ والمؤرخ ٢١ / ١٢ / ١٩٣٧
والى القرار المتخذ من قبل المجلس ⟦الروحاني⟧ نصادق على تخفيض رسوم الغابيلة
الى (١٠) فلوس للكيلو الواحد كما كان عليه قبل التزييد .
[Signature] ⟦signature⟧
[Signature] وزير العدلية
[Stamp] رئاسة الطائفة الاسرائيلية
[Stamp] رقم الوارد ٧٧٤٨
[Stamp] التاريخ ١٨ / ١ / ١٩٣٨
[Marginalia] س م
[Marginalia] ١٣
Page 73
הרב הראשי לעוב"י
בבגדאד יע"א
رئيس حاخامي بغداد بنيامين حاخام موشي
CHIEF RABBI
BENJAMIN H. MOSHI
Baghdad
الرقم: <del>542</del>
التاريخ: 22 / <del>ديسمبر</del> / 97
מעתמדנא אלפאצ'ל אלסייד א' חסקיאל א' עזרא א' נחום
כבוד א' דמינא
לאחקה לכתאבנא אלמארך פי 20/5/97 ופי 21/10/97 ופי 20/12/97
אן נחבסו פי אלמדרסה אלעבראניה פי אלכמיס אלמאצ'י פי בגדאד פי אלנהאר
22/8/97 ללגזארין אלכבאש פי בגדאד פי 20/11/97 ופי בגדאד ואחד ואתנין
פראד וגיר דאלך וגמיע אלמבאליג אלדי דפעו
תחת אל נזר פי אלמדרסה אלעבראניה פי בגדאד וגמיע אלמבאליג אלדי
פראד וגיר דאלך וגמיע אלמבאליג אלדי דפעו וגמיע אלמבאליג אלדי
[Stamp] ⟦illegible⟧
א' חסקיאל א' עזרא א' נחום
[Signature] ⟦أحمد⟧
Page 74
١ / ٩ / ٩٣٧
[Marginalia] ٤٥٢٨
الى
محاسب المجلس الجسماني
وصلني مبلغ ثمانية دنانير من المجلس الروحاني عن علاقة واردات رسم ذبح
الدجاج يجب تسجيلها على حساب المصارف من واردات رسم ذبح الدجاج
المذكورة ؛
[Signature] عن
[Signature] رئيس الطائفة
[Signature] ⟦illegible⟧
Page 75
الحاخام ساسون خضوري
رئيس الطائفة الإسرائيلية في بغداد
الرقم :: ٤٢٦٩
التاريخ :: ١٩ نيسان ٩٣٧
رقم التلفون :: ٥٣١
[Marginalia] اسماء القصابين
حضرات الافاضل المحترمين
اسحق كحيل ــــــــــــــــــــــــ
داود سلمان اصلان
فلفل ــــــــــــــــــــــــ سونا
عزرا عبد النبي
شاشا مراد حاخام داود
يعقوب كحيل ــــــــــــــــــــــــ
نرجو التفضل بالحضور الى ادارة الطائفة في الساعة الثالثة زوالية
بعد ظهر الاربعاء القادم ٢١ نيسان ٩٣٧ وشكرا
[Signature] ساسون خضوري
[Signature] رئيس الطائفة