AI Transcription, Pages 276-300
الجريدة: الحوادث
الرقم: ⟦٢٧⟧
التاريخ: ⟦١٢-١-١٩٥٠⟧
اليهود بالبلاد العربية
اقتراح بمعاملتهم كما يعامل العرب باسرائيل
القاهرة - تقدمت حكومة عموم فلسطين في احدى الاجتماعات التي عقدها
مجلس جامعة الدول العربية هنا بمذكرة حول السماح لليهود في البلاد بالهجرة منها
الى اسرائيل، في الوقت الذي تصادر املاك الفلسطينيين العرب في اسرائيل وتسن
ضدهم القوانين الجائرة ، وقد طلبت حكومة فلسطين تطبيق مبدأ المعاملة بالمثل ،
اي مصادرة املاك اليهود في البلاد العربية فتقرر احالة هذه المذكرة الى اللجنة
السياسية
تزوير الباسبورت
الى فلسطين
علم مراسلنا ان عصابة يهودية قديمة
شرعت في تزوير الباسبورتات وهي
تخرج من العراق المئات من اليهود
بهذه الباسبورتات المزورة مع كميات
من النقود
وعلى رأس هذه العصابة المزورة
المدعو عزرا مهلب بن حزقيل العراقي
الجنسية و ميرزا اغا هارونيان بن اغا مال
وفيض الله لله اليهودي بن لطف الله
وميسون هارونيان بن باباخان وقد
استطاع هؤلاء من تزوير اختام مخفري
الشرطة رقم ٣ ورقم ١٣ والقضية الآن
تحت التعقيب من قبل مديرية الشرطة
العامة والادعاء العامة
هجرة يهود العراق
لوحظ تزايد عدد اليهود الذين سجلوا
اسماءهم استعدادا لمغادرة العراق الى
اسرائيل قد ازداد الاقبال على التسجيل
بعد عيد الفصح خاصة ، والجهات
المسؤولة تنظم قيد النازحين عن العراق
والمعتقد ان عددا كبيرا في اليهود على
استعداد للسفر في اية لحظة وهم ينتظرون
اتمام الاجراءات القانونية بنزع الجنسية
عنهم . والمقول في شأن الطريق الذي
سيسلكه الذاهبون الى اسرائيل هو ان
المسافر عن العراق سينتقل بطريق الجو
الى قبرص ومنها الى حيفا بطريق البحر.
الجريدة: الاخبار
الرقم: ٢٨١٨
التاريخ: ٢٠ ⟦...⟧
الجريدة: الحصون
الرقم: ⟦23⟧
التاريخ: 12 مارس 1950
اعداء للعرب سواء في اسرائيل او في اي مكان آخر
اليهود يحدثون الاضطرابات ويقلقون الراحة ويعيشون بالامن
ويدمرون ويخربون ويقتلون كل ما وجدوا لذلك سبيلا
بالامس القريب القى اليهود فيما نعتقد
قنبلة مهداة من مخلفات الجيش البريطاني
في البتاويين وأدى انفجار القنبلة الى
جرح وتخريب، وأمس اطلق احد
اليهود النار في التاء بين ايضاً . ولسنا
ندري لماذا وما الغاية من ذلك ؟ !؟
ان اليهود في الوقت الذي سهلت لهم
الحكومة الخروج وجعلت لهم قانوناً
يسمح لهم مغادرة البلاد واسقاط الجنسية
عنهم لكي يذهبوا الى جهنم وبئس المصير
والى حيث لا رجعة ولا عودة اخذوا
يبثون القلق ويفتعلون الافاعيل ويروجون
للمزاعم بغية تشويش الرأي العام العراقي
واحداث ضجات تقلق الحكومة وتزعزع
كيان البلاد . وقد دأبوا على ذلك بالمال
وبالجمل حتى انهم استهتروا في ذلك
اشد الاستهتار وأبدوا من الصلف ما هم
خليقون به
لم يكن اليهود يرغبون في الخروج
من العراق على اساس اسقاط الجنسية
عنهم وحرمانهم من العودة بصورة نهائية
بل كانوا يريدون ان يسرحوا ويمرحوا
بين غربي فلسطين وبين العراق ، فجاء
قانون اسقاط الجنسية عن اليهود ضربة
قاصمة اقضت مضاجعهم وخيبت آمالهم
فاخذوا يعملون للتشفي والحقد والبغضاء
كل ما يمكنهم عمله
ومن المعلوم ان اليهود اناس جبناء
لا يظهرون في الضياء ولا يصحون
فهم كالخفافيش واليوم يتخذون من الظلماء
ستاراً من الخبث ومن الختل سلاحاً
ومن الدسائس وسيلة ومن التسفل
سياسة فلم يتركوا نوعاً من هذه الانواع
ولا شكلاً من هذه الاشكال الا واتوا به
وعملوا عليه
فافسدوا الضمائر واوبأوا النفوس ولوثوا
الارواح وقذروا الايدي فما من موبقة
في هذه البلاد الا ومصدرها اليهود وما
من عار الا ومن غرس اليهود وما من
فحشاء الا ومن اليهود وما من فتنة الا
البقية على الصفحة الرابعة
الجريدة: ⟦...⟧
الرقم: ⟦...⟧
التاريخ: ⟦...⟧
اقبال اليهود على مراكز التسجيل
خطة مدبرة واوامر من الخارج طبقا لمشروع الهجرة الى اورشليم ...!!!
كان احجام اليهود الراغبين في
ترك الجنسية العراقية عنهم والسفر
الى خارج العراق فيما قبل عيد الفصح
ثم تهافتهم على دوائر التسجيل بعد
انقضاء العيد مما لفت انظار الكثيرين
ولكن الحقيقة هي ان الامر لا يدعو
الى الاستغراب اذ ان هؤلاء اليهود
لا يتركون العراق لان ابواب العمل
قد سدت بوجوههم كما يدعي
بعضهم وانما يفعلون ذلك حسب خطة
مدبرة واوامر يتلقونها من الخارج .
فقد صرح الدكتور جوزيفثال مدير
استيعاب المهاجرين في الوكالة اليهودية
امام مؤتمر صحفي عقد في نيويورك
في العشرين من الشهر الماضي بان
الهجرة اليهودية الاجمالية من العراق
ستبدأ بعد عيد الفصح وان
المهاجرين سيأخذون طريق الجو
للاسراع بمغادرة العراق قبل ان تقدم
الحكومة على الغاء السماح بهجرتهم .
ومما قاله ايضا : « ان الوكالة اليهودية
ستقوم بقبول المهاجرين اليهود من
العراق رغم عدم وجود مخصصات
لذلك في ميزانيتها لسنة ١٩٥٠ وانها
ستضطر ان تنفق على اسكانهم في
اسرائيل ٦٠,٠٠٠,٠٠٠ دولار الامر
الذي سيوقعها في ازمة مالية
[ تسعون بالمئة يهاجرون ]
ويدعي مراسل جويش كرونيكل
في بيروت ان ٩٠ بالمئة من يهود
العراق الذين يقرب عددهم اكثر
من ١٢٠ الف ينوون ترك الجنسية
العراقية ومغادرة العراق . ويقول ان
طلائعهم بدأت بالسفر الآن الى ايران
حيث يستقلون الطائرات الى
اسرائيل .
[ دور يهود سوريا ]
ويقول المراسل المذكور ان
مبادرة يهود العراق الى ترك العراق
يعتبر الخطوة الاولى في سبيل تسوية
مشكلة الاقلية اليهودية في البلدان
العربية بصورة نهائية ويدعي ان
الحكومة السورية تعد الآن قانوناً
لنزع الجنسية السورية عن اليهود
والسماح لهم بمغادرة البلاد
[ مخيمات ]
وكنا قد سمعنا قبل هذا من تل
ابيب ان ممثلي الوكالة اليهودية تداولوا
مع وزير العمل اليهودي حول تنسيق
الخطط لاسكان اليهود القادمين من
العراق . وسيتم اعداد ٢٠,٠٠٠ محل
في مخيمات اللاجئين الحالية لايواء
هؤلاء الاضياف الاعزاء ..!
[ عبء ثقيل على اسرائيل ]
وكتبت جريدة جويش كرونيكل
اليهودية الصادرة في لندن تقول :
« لقد قررت حكومة اسرائيل
قبول اليهود المهاجرين من العراق على
رغم ان ذلك يخلق لها مشكلة شديدة
التعقيد . اذ ان هذا القرار يؤثر على
اسرائيل من ناحيتين ، حيث ان
ايواء كل عشرة آلاف مهاجر يهودي
عراقي يكلفها ١٠,٠٠٠,٠٠٠ دولار في كل
شهر . ومعنى هذا انه في نهاية السنة
عندما يدخل اسرائيل ٨٠,٠٠٠ من
هؤلاء المهاجرين يصبح من المحتم
عليها انفاق ٨٠,٠٠٠,٠٠٠ دولار
في كل شهر لاجل ايوائهم »
هذا وقد قدرت وزارة مالية
اليهود انها ستضطر الى انفاق ٢٥٠٠
دولار من اسكان كل فرد من اليهود
العراقيين في اسرائيل وبعبارة اخرى
ان عملية اسكان هؤلاء المهاجرين
برمتها ستكلفها ٢٠٠,٠٠٠,٠٠٠
دولار !
[ اعادة النظر في سياسة الهجرة ]
وقالت الجريدة ان اسرائيل
ستخصص من الخزانة العامة خلال
السنتين او الثلاث القادمة نحو نصف
هذا المبلغ والباقي تقدمه الصناعات
الخاصة والشركات . والقاعدة العامة
هي انه لا بد من مرور خمس او ست
سنوات على المهاجر حتى يمكن هضمه
في الاقتصاد المحلي بحيث لا يعود عالة
على الميزانية العامة او الجمعيات .
ونظراً لسيل الهجرة المتدفق من
العراق فقد تضطر اسرائيل الى اعادة
النظر في سياسة الهجرة فتتوقف قبول
— البقية على ص ٤ —
B01 · header / arabic
بقية اليهود اعداء للعرب
B02 · paragraph / arabic
من جمل اليهود وما من شطط او تلاح
او او .. الا وهو من اليهود . . .
فاليهود على كل حال اعداء للعرب عامة
وللعراق خاصة سواء كانوا في البلاد
العربية وفي العراق او في غربي فلسطين
لا يهنأ لهم عيش ولا يقر لهم قرار الا
اذا عبثوا وشوشوا وارتكبوا الآثام ،
طبيعة طبعوا عليها وجبلة هم مجبولون
فيها ، واذا كانت تبدو منهم المسكنة
والضراعة والتبصبص والخنوع فما هو
الا من خبث نفوسهم وقلة حيلتهم
ولكنهم متى امكنتهم الفرصة انقضوا
للانتقام بدون سبب موجب ، وعمدوا
للنكاية من غير مبرر يحتم عليهم معتقدهم
الضرر بالعالمين ، ويوحب عليهم دينهم
المادي المظلم اتيان المنكرات في سبيل
الغاية التي ينشدونها ومن قواعدهم :
( ان الغاية تبرر الواسطة )
خذ مثلاً ان اليهود الذين نعموا في
العراق وتنعموا به فامتلكوا الاملاك
واستولوا على الاسواق وتصرفوا بالاموال
واخذوا النصيب الاوفر من العيش وناموا
في البلاد وادعين مرفهين لم يقلق راحتهم
احد ولم يفرق بينهم وبين اي مواطن
آخر مفرق حتى لقد اصبحوا هم القابضين
على كل مرافق البلاد والمالكين لخيراتها
لم ينبزهم احد بما يوجب لهم ادنى
شيء من الانفعال ولم يؤلمهم احد بأي
شيء يستدعي اي شيء من الالم كانوا
وهم بهذه الحالة الناعمة خصوم كل حركة
وطنية وعامل تهديم واضطراب وتشويش
واقتناص .
اول ما دخل الانكليز البلاد اصبحوا
B03 · paragraph / arabic
هم الجواسيس وهم العاملين على النكاية
بابناء البلاد ، ولما قام الحكم الوطني
تقدموا في الطليعة يجتنون ثمرات دماء
ابناء البلاد ويقتطفون ازهار ما غرسه
الجهاد فلم نقل لهم الا خيراً وقلنا تلك
امة قد خلت لهما ما كسبت وعليها ما
اكتسبت ، ولكنهم لم يرضوا بذلك
فظلوا الباً لاعداء البلاد وخصوماً الداء
في كل مناسبة وحين
فاذا تأنى لهم احدثوا الاضطرابات
ليصطادوا الغنم لاسرائيل ، واذا حصل
لهم اقلقوا الراحة لينزوا لاسرائيل ،
واذا تمكنوا عثوا وافسدوا من اجل
اسرائيل واذا سنحت لهم الفرص ضروا
وضربوا نكاية بمن يناوىء اسرائيل ،
واذا استطاعوا غدروا وقتلوا انتقاماً
لاسرائيل ، ولما يقم لاسرائيل بعد خيال
ولا شبح ، اذن فماذا يعملون وهم
يرون ان هناك اسرائيل وان هناك دويلة
مزعومة تدعى اسرائيل ، وان اسم
لاسرائيل صار يتردد على السنة الناس
والافلام ، لا جرم انهم يعملون الافاعيل
ويفعلون الافاعيل من اجل اسرائيل .
فما على الحكومة والشعب الا ان
يتيقظوا لهؤلاء الغرباء الاسرائيليين
الذين جحدوا النعمة وفضلوا الهجرة
وقاموا بالانتقاض
الجريدة: النهار
الرقم: ٨٨٢
التاريخ: ١٠ / ٣ / ١٩٥٠
المتهمون في حادث القنبلة
بعد التحقيق مع الاشخاص الثلاثة عبدالله منشى وناجي عزرا وناجي
شاؤل الذين كانوا قد اوقفوا في حادث اطلاق عيار ناري في شارع البتاويين
يوم الاثنين الماضي قرر حاكم التحقيق اطلاق سراحهم بكفالة ولا يزال التحقيق
مستمراً .
الشعب
الاقبال على اسقاط الجنسية من اليهود
لا يزال الاقبال يزداد والازدحام يشتد على مركز تسجيل كنيس مئير
طويق حيث يجري تسجيل اليهود الراغبين في اسقاط جنسيتهم . وقد بلغ عدد
الذين تم تسجيلهم يوم امس الاول ( الاربعاء ) ٢٢٨ شخصاً بينهم ١٣٨ رجلا
والباقي دون سن الجندية . هذا والمفهوم ان مجلس الوزراء قد اسقط الجنسية عن
الذين سبق وان اكملوا معاملات اسقاط الجنسية حيث ان اللجنة المشرفة على
التسجيل كانت قد انتهت من تدقيق استمارات اسقاط الجنسية المذكورة .
وسيستمر التسجيل في الفروع الاخرى التي فتحت مؤخراً لنفس الغرض
تخفيفا للازدحام ، ثم تقدم من الفروع الى مركز التسجيل الرئيسي في كنيس
مئير طويق حيث يتم التوقيع عليها امام اللجنة المؤلفة لهذا الغرض .
الشعب
بقية المقال الافتتاحي
المهاجرين من جهات اخرى . غير ان
هذا التدبير لا يجدي كثيراً ، اذ ان
العدد المقنن الذي يقبل في الوقت
الحاضر هو ١٢٠٠٠ مهاجر شهرياً
والتدبير الآنف الذكر قد يهبط به
الى ١٠٠٠٠ شهرياً غير ان ورود
ما لا يقل عن هذا العدد من العراق
سيقفز بمجموع المهاجرين الى
٢٠٠٠٠ شهرياً وهو عدد ضخم
لا تتسع له الوسائل الحالية والمخيمات
المزدحمة .
| ماهو السر في موقف العراق ؟ |
وعليه فان الامر الذي يدعو الى
التساؤل هو هل ان قرار الحكومة
العراقية النهائي بالسماح بخروج اليهود
كان لغرض زيادة متاعب اسرائيل
الاقتصادية لاسيما وكل الدلائل تشير
الى ان المهاجرين من العراق هم فقراء
اليهود وشبابهم المتذمر وان اغنياء
بغداد والبصرة الذين يؤلفون الحجر
الاساسي في الاقتصاد العراقي
سيمكثون في العراق ؟ ..
[ قرار يجعلهم يستجدون الاكف ]
ان السلطات الاسرائيلية لا تخفي
المشاكل الحادة التي نشأت عن قرار
الحكومة العراقية هذا . غير انها
تعتقد ان حدة الازمة وما تنطوي
عليه من تحد ، قد تعود عليها بالخير..
اذ قد تساعد محنة اسرائيل الجديدة
هذه على هز العالم اليهودي خارج
اسرائيل كما حدث في سنة ١٩٤٨
وبذلك تنهال المساعدات المالية عليها
بعد ان هبطت هبوطاً محسوساً في
العام الفائت . »
الجريـــــــــــــــــدة: ⟦اليقظة⟧
الرقـــــــــــــــــــــم: ٨٠٠
التاريــــــــــــــــــخ: ⟦١٤ نيسان ١٩٥٠⟧
* تم اعداد مشروع قانون بمصادرة
أموال اليهود الذين يغادرون سورية
بصورة غير مشروعة . ونحن نزف هذا
الخبر للحكومة العراقية للاطلاع فقط..
* اليهود لصوص ، فقــد جاء في
الاصحاح الثالث من سفر الخروج :
" تطلب كل امرأة من جارتها ومن
نزيلة بيتها امتعة فضة وامتعة ذهب ،
وثياباً وتضعونها على بنيكم وبناتكم
فتسلبون المصريين " ولا يقتصر هـذا
على سلب المصريين بل كل انسان غير
يهودي . فاحذروا اليهود ايها الغافلون !
الجريدة: الزمان
الرقم: ٢٨٠١
التاريخ: ١٠ - اذار
اليهود الراغبون في اسقاط الجنسية
تزايد عددهم وفتح مراكز جديدة للتسجيل
استمر اعمال تسجيل اسماء اليهود الراغبين في اسقاط الجنسية العراقية عنهم .
ويشرف على عملية التسجيل مدير شرطة السفر والجنسية السيد محمد عبد العزيز
وبالنظر الى شدة الاقبال على مركز التسجيل الرئيسي في كنيسة مير طويق فقد
فتحت مراكز جديدة للتسجيل في الكنائس حيث تقدم القوائم باسماء الراغبين في ترك
العراق نهائياً الى مركز التسجيل الرئيسي المذكور
وقد سجلت يوم امس اسماء ٩٥ رب عائلة ومعهم ٧٨ طفلا ، وفي يوم امس الاول
سجل ٢٨٠ شخصاً
وارسلت شرطة لواء العمارة اسم ٤٣ يهوديا رغبوا في اسقاط الجنسية العراقية عنهم
وبلغ عدد طالبي اسقاط الجنسية من اليهود حوالي خمسمائة وتقوم شرطة السفر
والجنسية بتقديم معاملات هؤلاء الى مجلس الوزراء
والمعروف ان مجلس الوزراء لم يبت لحد الان في معاملة اسقاط الجنسية العراقية
عن هؤلاء اليهود
ومن حق اليهودي بعد اسقاط الجنسية عنه البقاء في العراق مدة عشرين يوما فقط.
الجريدة: الحصون
الرقم: 245
التاريخ: 15 نيسان
ضرورة الاعلان عن اسماء
اليهود الراغبين في الهجرة
بين اليهود الذين يرغبون في الهجرة
من العراق واسقاط جنسيتهم عدد كبير
من الذين يعملون مع بعض المواطنين
من غير اليهود في اعمال كتابية او حسابية
وما اليهما ، والكثير منهم مدينون
لمستخدميهم بشيء من المال - قل او كثر .
وقد يهيء بعضهم نفسه لمغادرة العراق
واسقاط جنسيته دون ان يدري بهم
مستخدموهم ، او بالاحرى يحاولون ان
لا يتطرق اليهم خبر عما يزمعون عليه .
لهذا نرى ان تقوم السلطات المختصة
باعلان اسماء الذين اسقطت عنهم الجنسية
قبل مغادرتهم العراق بوقت مناسب ،
لكيما يتسنى لمن لهم علاقة مالية بهم العمل
على تصفية هذه العلاقة على وجه من الوجوه .
500 مثقال ذهب بين ثديي يهودية
و 1600 دينار في (كلسون) يهودية اخرى
مكافحة الشرطة لحركات التهريب
منذ ان استلم السيد عبد الصاحب مدير
شرطة البادية سابقاً مديرية شرطة لواء
ديالى اهتم بتنظيمها واوعز الى كافة
منتسبي الشرطة بوجوب معاملة المراجعين
بالحسنى وقضاء مصالحهم بأقصر وقت
كما انه ضرب على ايدي العابثين والمجرمين
والسراق مما جعل السنة الجميع تلهج
بالثناء عليه . هذا بالاضافة الى الرقابة
الصارمة التي فرضها على رؤوس الجسور
على الحدود لمراقبة اليهود الهاربين الى
ايران فمنذ ان استلم سعادته مقاليد
الامور شدد الحراسة على هؤلاء اليهود
العاقين الخونة الذين اخذوا بتهريب
الثروة القومية الى اسرائيل المزعومة
وبدأت الشرطة تقبض يومياً على عدة
سيارات تحاول الهروب من جهة خانقين
او مندلي او معبر بهرز او
من الجهات الاخرى وتقدمهم
الى المحاكم الجزائية حيث ينالون عقابهم
ومن الجدير بالذكر ان بين الهاربين
كثير من النساء اللواتي تفنن في تهريب
الحلي والمبالغ النقدية في ملابسهن
الداخلية ، حتى ان احداهن اخفت حلي
ذهبية يبلغ وزنها حوالي 500 مثقال بين
ثدييها . واخرى اخفت 1600 دينار في
«كلسونها» الداخلي ولكن يقظة الشرطة
وحذرهم تغلب على هذه الملاعيب وتمكنوا
من القبض على هؤلاء الخونة وتمكنوا من
العثور على المبالغ بواسطة تفتيش النساء
اليهوديات من قبل نساء مسلمات من عوائل
افراد الشرطة اعددن لهذا الغرض وتم
سوقهم الى المحاكم لينالوا جزاءهم
العادل .
B01 · form / arabic
الجريدة: ⟦illegible⟧
الرقم: ⟦illegible⟧
التاريخ: ⟦illegible⟧ - ⟦illegible⟧ - ١٩٥⟦illegible⟧
B02 · header / arabic
فتشــــوهم
فاليهود اناس مجرمون وسراق ماهرون ولصوص قديرون
ففتشوهم ودققوا بالتفتيش عند اخراجهم او خروجهم
لئلا يحملوا ثروات البلاد معهم
B03 · other / arabic
⟦line⟧
B04 · paragraph / arabic
بالامس عثرت الشرطة على (٥٠٠)
مثقال من الذهب بين ثدي امرأة يهودية
و (١٦٠٠) دينار في ( كلسون )
يهودية اخرى بهمة السيد عبد الصاحب
مدير شرطة لواء ديالى ومعاونيه والمشتغلين
معه من مفوضين وشرطة . وقد نشرنا
هذا الخبر في العدد الصادر في ( الجمعة )
وها نحن نرغب اشد الرغبة في التنبيه
على ان اليهود اناس مجرمون وسراق
ماهرون ولصوص مدربون منهم لا يتركون
حيلة من الحيل الا وجنحوا اليها ولا
وسيلة من الوسائل الا وتوسلوا بها
لتهريب الاموال وسرقتها وأخفائها
والاستيلاء عليها ولا فرق عند اليهود في
ذلك اقاموا ام خرجوا فهم لادأب لهم
الا الاضرار والابتزاز والسلب والنهب
B05 · paragraph / arabic
بالطرق الشيطانية الحقيرة المملوءة جبناً
وحقارة وضعة وسكن ونصب واحتيال
لا يريد اليهود ان يتركوا في البلد
التي يغادرونها او المملكة التي يبارحونها
شيئاً من المال لأن الارض ومافيها وما
عليها ما هب ودب وما قام وقعد وماسال
وما جمد كلها لاسرائيل ولابناء اسرائيل
والناس على زعمهم مغتصبون ظالمون
لان الناس على زعمهم عبيد لاسرائيل
ولابناء اسرائيل فمن حق اسرائيل
وابناء اسرائيل استثمار الناس وما في
ايدي الناس وامتلاك ماعند الناس
وما انتج الناس لان الناس والارض معهم
خلقوا لاسرائيل وابناء اسرائيل
وبعد فاذا لم يتمكن اسرائيل من
السيطرة على الناس او امتلاك الناس
وما يملك الناس فعلى اسرائيل ان
يتوسل بكل انواع الوسائل وأن
يركب كل ذلول وصعب للوصول الى ابتزاز
ماعند الناس والى استعباد الناس . وعلى
اسرائيل وابناء اسرائيل ان لا يتحرجوا
من شيء في هذا السبيل ولهذه الغاية
حتى ولو ادى بهم الامر الى بذل مايعاب
على بذله واعطاء ما يوهم بالمسار في
B06 · paragraph / arabic
المكانة
ان هذه العقيده المادية اللعينة الخالية
من كل امر روحي وكل ماهو معنوي
وتساوي تدفعهم الى الشر دفعاً وتنزل بهم
الى الرذيلة انحداراً ولذلك فان بني
اسرائيل ظلوا مع الامم جميعاً عالة على
الامم كالطفيليات يمتصون الدماء ويكتنزون
الاموال ويأتون الموبقات ويركبون
الفحشاء والمنكر ويشيعون بين الناس
النكراء والعوار
ان شعباً هذه روحه وهذا معتقداته
البقية على ص ٣
B01 · form / arabic
الجريدة: الحصاد
الرقم: ٢٤٥
التاريخ: ١٧ - ٣ - ١٩٥١
B02 · header / arabic
ضرورة نشر اسماء اليهود الذين تسلخ جنسياتهم
ضماناً لحقوق ابناء الشعب الذين لهم صلات
مالية معهم وصيانة لاموالهم
B03 · header / arabic
طهروا المحطات من النجارين اليهود
ان هؤلاء سراق ومجرمون يتعمدون الضرر
B04 · paragraph / arabic
طلبنا في عدد سابق من المسؤولين نشر
اسماء اليهود الذين سجلوا اسماءهم طالبين
سلخ جنسيتهم العراقية ليسافروا الى
حكومتهم التي ربطوا مصيرهم بمصيرها .
وقلنا ان لكثير من العراقيين معاملات
متنوعة مع اكثر هؤلاء المهاجرين
الصهيونيين ، وان عدم نشر اسماءهم مما
يضر كل الضرر بمن له معاملة معهم من
المواطنين العراقيين وهذه المعاملات تتعلق
اكثرها برهونات وطلبات لا يمكن
لاصحابها من ان يحصلوا عليها اذا ما تمت
B05 · paragraph / arabic
اسماء هؤلاء اليهود الذين سيترجون عن
العراق ترتيباً سرياً من الاسرار لا يطلع
عليه الرأي العام العراقي ومن اجل هذه
القضية الخطيرة نعود فنكرر رجاءنا الى
الدوائر ذات الشأن بضرورة الاسراع
بنشر هذه الاسماء قبل سفرهم بمدة كافية
ليتسنى لمن له علاقة بهم او له حساب
بذمتهم ان يتخذ ما يلزم من التدابير
والاجراءات لتحصيل ما له عليهم وفي
هذا حفظاً لحقوق المواطنين وصيانة
لاموالهم .
B06 · paragraph / arabic
في محطات الكمارك للقطار وفي مخازن
الكمارك وفي جهات اخرى من مؤسسات
الدولة يوجد كثير من النجارين اليهود
منهم من هم من اليهود العراقيين الماردين
ومنهم من هم من اليهود الايرانيين
الغرباء ومنهم من اماكن اخرى
يشتغلون في هذه المحلات ويفتحون
الصناديق - صناديق بضائع التجار -
لمصالح كمركية . ولما كان هؤلاء اليهود
كلهم فيما نعتقد ويعتقد الناس كافة بانهم
مجرمين وسراق ويخشى فوق ذلك منهم
لئلا يودعوا هذه الصناديق اشياء قد
تعود على التجار العراقيين وعلى البلاد
بالضرر البالغ والخطب الجسيم فان من
الواجب اخراج هؤلاء الطغمة واستبدالهم
بغيرهم من العراقيين المتسكعين الان في
المقاهي بدون عمل .
ان تشغيل ابناء البلاد البررة الذين هم
بحاجة ماسة الى العمل افضل واجدى
من تشغيل هؤلاء المفسدين الذين يخشى
شرهم ولا تؤمن غائلتهم فان ابناء العراق
B07 · paragraph / arabic
الذين هم اهل البلاد المصلحين لها هم
وا باؤهم من قبل اولى من سواهم
بالعيش في منابت جسومهم ومدافن
آبائهم واجدادهم .
اما الدخلاء والمتمردين واليهود
الجاحدين المارقين فينبغي ان يكونوا
للجحيم .
والعجيب في الامر ان معظم التجار
اصحاب العلاقة بالامر يخشون حتى
من التشكي من هؤلاء اليهود ويخافونهم
لئلا يوقعوا بهم الضرر زيادة على
ما يوقعونه الان لانهم اناس متشعبون
ولهم من طرق الاحتيال والخداع
ما يوصلهم الى مآربهم ولذلك نرى
هؤلاء التجار صابرين على مضض مما
يقاسونه من هؤلاء ويخافونهم اشد الخوف
بل ويدارونهم ويتحببون اليهم .
فنحن نرغب الى من بيدهم هذا الامر
ان يزيحوا هؤلاء الطغام عن طريق ابناء
الوطن ويفسحوا المجال للنجارين
العاطلين من ابناء البلاد .
بقية فتشوهم
وهذه سجيته وهذه جبلته لا يمكن
ولن يمكن ان يصفو من اوضاره ولا
ان يخلص من ادرانه ولا ان يترك
من شروره ولا ان يؤمن جانبه ولا ان
يتسامح معه في شيء لان التسامح معه
يؤدي الى الهلكة وانتقاض عنه يوصل
الى البوار . وقد جرب ذلك الامم
من قبلنا وجربنا نحن هذا في الماضي
وها نحن نعاني من مرارة التسامح
الان في الحاضر
يخرج الان اليهود من بلادنا الى حيث
لا رجعة والى جهنم وبئس المصير ولكن
ينبغي ان يشدد في تفتيشهم لانهم قادرون
على تصغير الكمية وتكبير الماهية فقد
يستطيع اليهودي العراقي ان يحمل معه
ما يقدر بعشرات الالوف من الدنانير
من دون ان يرى ذلك او يحسن به بأن
يستعيض عن الذهب باللؤلؤ وعن الفضة
بالماس وعن الذهب والفضة بالورق وعن
الاوراق ذات الفئات الصغيرة بورقة
واحدة او عدة اوراق من ذوات الفئة
الكبيرة
ان اليهودي سوف لا يحمل معه الفرش
والاثاث ولكنه يحمل معه عقود الجوهر
وحبات اللؤلؤ واوراق النقد الكبيرة
وهذه الاشياء في امكانه ان يخفيها عن
الراغبين وعن الايدي بصور مختلفة
وحالات شيطانية غريبة وبتدابير قد لا
تخطر على البال ولا يتوصل اليها الا من
اعطي ذكاء خارقاً وفطنة نافذة اذاً فما
علينا الا ان نجري التفتيش على هؤلاء
الماردين المارقين بمنتهى اليقظة والشدة
والدقة ففتشوا حقائبهم وقلبوها تقليباً
وانظروا فيها ملياً وفتشوا التجاويف
التي قد تحدث فيها واعقابها وبطائنها
وما غلظ وما لان منها وفتشوا الملابس
وبطائنها وكل جزء من اجزائها والاكمام
وطياتها فتشوا كل شيء وكل شيء فيها
لا تغادروا شيئاً منها لا صغيرة ولا كبيرة
ولا صغيراً ولا كبيراً ، فتشوا النساء بدقة
ومهارة وفتشوا الرجال بحذق وشدة
فتشوا اجسامهم وافحصوا اجسادهم
ونقبوا في اغمض الاماكن من اجسادهم
واجسامهم لئلا يهربوا شيئاً وابذلوا
الجهد في ذلك واحمدوا كل ما يعنى لكم
ان تعملوه في التفتيش والتنقيب فعسى
ان تستطيعوا الحد من نشاطهم والوقوف
الى حد ما في سبيل استخلاص ما يسرقون
ويهربون .
الجريدة: الحصون
الرقم: 226
التاريخ: 10 نيسان 1950
أ مدرسة لتعليم الرقص الغربي ؟
أم وكر من أوكار الشيطان ؟
في محلة السنك تقع دار (المدعو ⟦...⟧) الغربي؟ وبهذا تمكن من درأ الشبهات عن
اليهودي الذي اتخذ من داره وكراً للمقامرة محله وان كان محله قد اصبح لا يختلف
والموبقات الاخرى وهو بمنأى عن الشبهات عن اي وكر من اوكار الشيطان فالى هذا
اذ انه اعلن عن نفسه كمعلم للرقص الوكر نلفت انظار دوائر الشرطة
( حياوي تله خانه سي ) في البتاويين
حياوي أغا يقبل الزوار في حديقته مقابل (الوار)
وكر قذر يجب ازالته لانه مفسدة للاخلاق و (قمار خانه) خطرة
في منطقة البتاويين حديقة ( غناء ) في حديقته بضع موائد فقط لا غير ، ولا على حديقة ( حياوي ) وازهار حديقة قة ( وار ) ولا ( مانو ) ومن يدخل حديقة
اجتمع فيها الماء والخضراء والورق الحسن يتصور القارىء انها موائد خضراء كلا ( حياوي ) ولكن بما ان المتفرج يقضي ( حياوي ) قد يخرج منها خالي الوفاض
اذ ان (حياوي) صاحب الحديقة شخص وايم الله ، بل انها موائد عارية لا غير ، الساعات الطوال فلا بد له من الجلوس بعد ان دخلها وحشد جيبه بالدنانير ، اما
طيب النفس لا يريد ان يحتكر عبير وهذه الموائد حولها كراسي وعلى حول هذه الموائد المصفوفة ولكي يقتل اين ذهبت هذه الدنانير فيعرف مصيرها
الزهور وشذاها الطيب لنفسه فقط ولا الكراسي يجلس الناس الذين سمح لهم الوقت ولا يحس بالضجر فقد احضر ورق اللعب ( وحياوي ) الذي اخذ
يريد ان يمنع الناس من بهجة التطلع ( حياوي ) بمشاهدة حديقته ، نعم سمح ( حياوي ) ورق لعب وفرقة على الموائد اكثرها بدل ( فرجة ) على حديقته لا
الى زهور تسر لمرآها النفس ويسر منظرها لهم بالتفرج على حديقته فقط ولكن مع ( بابوج ⟦...⟧وة) وكل ما اليه من لوازم ( وار ) على اللعب
الناظرين ، وعلى هذا الاساس فقد وضع من يدخل حديقة ( حياوي ) لا يستطيع اللعب لكي يقتل الوقت زواره باللعب وعلى هذا الاساس فقد هاجمت الشرطة
الخروج بل عليه ان يقضي ساعتين او ثلاث وهو يأخذ منهم اجرة التفرج على حديقة حياوي لتنقذ الناس من شرور
او اربع او اكثر يقضيها في التفرج حديقته لا غير ولكنه لا يأخذ منهم بدل ( الفرجة ) هذا او ( الوار ) وقد
عثرت على (البابوج) وورق اللعب وغيرها
واحيلت الدعوى الى المحاكم حيث حكمت
على ( حياوي افندي ) بغرامة قدرها
دينارين دفعها وصودرت ادوات اللعب،
بيد ان مخبراً اخبرنا ان حليمة عادت الى
عادتها القديمة وان حياوي عاد يقبل زواراً
لحديقته ( الغناء ) وعاد الورق الى الموائد
وعليه فقد اوفدنا احد مستخدمي شعبتنا
الخاصة الى الحديقة للتفرج على الحديقة
ورواد الحديقة واللعب في الحديقة مع
التحصن ضد اللعب وقد عاد ليخبرنا بأن
مخبرنا قد صدق وان اللعب حامي الوطيس
وان ( حياوي ) قانع ( بالوار ) الذي
يدر عليه ليلياً عشرات الدنانير ومادامت
الغرامة لا تزيد على الدينارين فهو مستعد
لان يدفع كل يوم دينارين غرامة على
ان يستمر اللعب ، هذا ولا يخفى على
بقية حياوي
القراء ان ( حياوي ) هذا يهودي وهمه
بث الرذائل في العراق دأبه في هذا دأب
بني اسرائيل على بث الشرور والمفاسد
هذه كلمة صغيرة نسوقها عن ( حياوي تلة
خانة سي ) راجين شرطة البتاويين تضييق
الخناق على ( حياوي ) وغير ( حياوي )
وغلق وكره القذر على ان نعود للقراء
في عدد قادم فنقول لهم هل ان حياوي
قد اغلق حديقته ام لا زال اللعب بها
حامياً والى اللقاء
البقية على ص ٣
الجريدة النباء
الرقم ١٥٩٩
التاريخ - ١٨ نيسان ١٩٥١
بيان التحويل الخارجي عن
المبالغ المسموح لليهود باخراجها معهم
اصدرت لجنة مراقبة التحويل الخارجي بياناً وجهته الى البنوك المجازة بتعاطي
التحويل الخارجي حول المبالغ التي يسمح لليهود الذين تسقط عنهم الجنسية العراقية
بحملها عندما يتركون العراق نهائياً . وقد جاء في هذا البيان انه سيسمح لهؤلاء
بأن يحملوا المبالغ المسموح لهم بها على شكل « صكوك مسافرين » او « حوالات »
او « صكوك » لامرهم على بلدان العملات غير النادرة عدا فلسطين وذلك حسب
بيان مراقب التحويل الخارجي الذي يسمح لكل يهودي عمره عشر سنوات فما دون
بعشرين ديناراً ، والذي عمره يزيد عن عشر سنوات ويقل عن العشرين سنة بثلاثين
دينارا ، واليهودي الذي عمره عشرون سنة فما فوق بخمسين ديناراً .
ويسمح البيان لكل من هؤلاء ان يحمل معه ما يعادل خمسة عشر ديناراً من
الاوراق النقدية الاجنبية عدا العملات النادرة والجنيه الفلسطيني ، على ان
لا يكون من ضمنها ما يزيد على الخمسة باونات استرلينية ، وعلى ان تستقطع هذه
المبالغ من الحصة المسموح بها لكل فرد .
وتنطبق احكام هذا البيان على اليهود الاجانب المقيمين في العراق والذين
يغادرون العراق على ان تقدم الادلة الكافية بأنهم كانوا يعتبرون مقيمين في العراق
وتعطي التعليمات الجديدة الى المجازين بالتعاطي بالتحويل الخارجي صلاحية
تنفيذ هذه التعليمات دون مراجعة دائرة التحويل الخارجي . على ان يقوموا بختم
كل بطاقة بالسماح بالسفر لديه باسمه ، تمنح لكل يهودي عراقي تسقط عنه
الجنسية العراقية او جواز سفر اليهودي الاجنبي المقيم في العراق ، مع الاشارة
عليها بالمبلغ المسموح بحمله . ولا يجوز لاي مجاز بالتعاطي بالتحويل الخارجي ان
يصدر تحويلاً بأي مبلغ للاشخاص الذين سبق ان ختمت اوراقهم او جوازات
سفرهم من قبل مجاز آخر .
وسيقوم المجازون بالتحويل الخارجي المذكورين كما جاء في التعليمات ،
بتقديم الحساب مع اسماء الاشخاص الذين صدرت التحاويل لامرهم وارقام بطاقات
السماح بالسفر او جوازات سفرهم ودفاتر الاقامة بالنسبة للاجانب .
وجاء في التعليمات المذكورة كذلك بأن اليهود الذين تسقط عنهم الجنسية
العراقية وكذلك اليهود الاجانب يستثنون من التعليمات السابقة الخاصة بالمبالغ
التي يسمح بها للمسافرين الى خارج العراق .
٢٤٨ سجلوا امس لاسقاط جنسيتهم
القافلة الاولى تغادر بعد اسبوع
يشتد الاقبال يوماً بعد آخر على مراكز تسجيل اليهود الراغبين في اسقاط
جنسيتهم العراقية ، وقد سجل يوم امس ٢٤٨ شخصاً . وستغادر العراق الوجبة
الاولى المؤلفة من ٩٥ شخصاً خلال الاسبوع القادم ، اذ ارسل مجلس الوزراء الى
الدوائر المختصة الاوراق الخاصة براءة ذمتهم ، وهذه هي آخر مراحل اسقاط الجنسية .
وقد لوحظ ان مركز التسجيل في كنيس مير طويق يعاني بعض المصاعب
بسبب عدم وجود تلفون فيه ، الامر الذي يضطر القائمين بالتسجيل على الرجوع
الى الدوائر المختصة بصورة شخصية ويؤدي الى شيء من البطء والتوقف في
اعمال التسجيل .
الجريدة: الأخبار
الرقم: ٢٨٢٢
التاريخ: ١٨ نيسان ١٩٥٠
تزايد عدد اليهود الذين يريدون السفر !
| نشطت حركة تسجيل اليهود الراغبين | ٧٠٠ شخص بضمنهم رئيس الطائفة |
| بمغادرة العراق نشاطا لم يسبق له مثيل | هناك . اما في البصرة فقد نشطت |
| اذا قورنت بالذين سجلوا اسماءهم بعد | العوائل اليهودية في التسجيل واخذ |
| صدور قانون اسقاط الجنسية . وتقوم | اليهود يصفون اعمالهم على المكشوف |
| الى جانب هذا الاقبال حركة تصفية | استعدادا للرحيل الى اسرائيل ! |
| بدأت تنشط هي الاخرى . كما وان | هذا وقد بلغنا ان بعض اليهود الذي |
| الاخبار الواردة من انحاء العراق تشير | بوسعهم السفر جوا ودفع نفقات رحلة |
| الى مثل هذه الحركة فتفيد انباء العمارة | جوية طويلة ينوون السفر الى قبرص . |
| بان عدد المسجلين من اليهود قد بلغ | ومنها الى اسرائيل . |
الجريدة: اليقظة
العدد: ٨٠٢
التاريخ: ١٨ شباط ١٩٥٠
الشعب يؤيد عطلة الجمعة
يذكر قراؤنا ان مؤتمر غرف
التجارة العراقية الذي انعقد في البصرة
قبل مدة قصيرة - كان قد أوصى الحكومة
فيما أوصى به سن قانون يعتبر يوم الجمعة
يوم عطلة رسمية عامة . وقد لاقت هذه
التوصية ترحاباً من كافة الطبقات . وعلى
أثر ذلك انهالت علينا البرقيات والعرائض
من مختلف الجهات تحمل مئات والوف
التواقيع في تأييد ذلك ونحن نرجو أن
تستجيب الحكومة الى رجاء الشعب . هذا
وسنوالي نشر العرائض تباعاً مبتدئين
بما جاءنا من الحلة . وتحمل العريضة
٣٩ توقيعاً من أصحاب (سوق الخياطين) :
حضرة المجاهد الكبير الاستاذ
سلمان الصفواني المحترم
تحية عربية فائقة
سررنا كثيراً لما اتخذه مؤتمر الغرف
التجارية العراقي المنعقد في البصرة من
مقررات بشأن عطلة يوم الجمعة ودرجه
ضمن المادة ( ٢٩ ) من هذه المقررات .
لذلك وبما أن هذا القرار جاء وفقاً لما
كنا ننتظره وينتظره كافة أبناء الشعب
بفارغ الصبر جئنا مؤيدين هذا القرار
وراجين من الجهات المختصة تأييده
واصدار مرسوم به وجعل هذا اليوم
كعطلة رسمية عامة لجميع الاصناف ولكل
من يعتز بقوميته ويحافظ على عروبته .
وفي الختام نقدم شكرنا الجزيل لمساعي
صحيفتكم الغراء في هذا السبيل .
عن أهالي الحلة
الجريدة - النهار
الرقم - ٨٨٦
التاريخ - ⟦١٩٥٠⟧ - نيسان
بريد القراء
من خانقين
محمد علي الخطيب
الذي ادان يهودا حاولوا الهروب بأدفع حجة
ما كاد يصل سعادة قائمقام قضاء خانقين الجديد السيد حكمت الهاشمي حتى استبشر الناس به خيراً وحين وصول القائمقام الجديد غادر الاستاذ محمد علي الخطيب خانقين عائداً الى مقر وظيفته الاصلية (مديرية ناحية قره تو) بعد ان قام بوكالة القضاء على احسن صورة. والاستاذ محمد علي الخطيب غني عن البيان فهو من الشباب الحازم وموظف اداري حازم رحب الصدر ذو ذكاء منقطع النظير. ونذكر على سبيل المثال انه عندما كان في ناحيته عثرت الشرطة على عدد من اليهود يحاولون الهرب عبر الحدود العراقية الى ايران. ولما قادتهم الشرطة الى المركز حضر سعادة المدير وشاهدهم وهم يرتدون ملابس تنكرية فوق ملابسهم اذ كان احدهم يرتدي (اليشماغ) وآخر يرتدي دشداشة فوق السترة والسروال وما غير ذلك وقد فطن الاستاذ الى نقطة حساسة لتثبيت الجريمة عليهم فالتقط صورة لهم دون ان يشعروا بذلك وطبع منها عدة نسخ وسلم نسخة الى مأمور المركز واخبره بأن يحتفظ بها ليوم المرافعة ليبرزها لرئيس المحكمة. ولما حاول اليهود امام المحكمة التخلص مما اسند اليهم مدعين بانهم قدموا للنزهة ولكن المحقق دحض دعواهم بابراز الصورة مرتدين ملابس الهرب والتستر فاقتنعت المحكمة العسكرية انذاك وادانتهم هذه هي حادثة نذكرها تمجيدين حسن تصرف الاستاذ محمد علي الخطيب في مكافحة التهريب وغيره عبر الحدود العراقية الى ايران.
لا شك ان هذه الاعمال الجبارة التي تدل على الخبرة والادراك تستوجب الشكر والتقدير.
(معجب)
« * »
القبض على (٣٢) يهودياً في بدرة
كانوا يريدون الهروب
بتاريخ ١٩ الجاري بينما كان السيد ابراهيم الخفاجي قائمقام قضاء بدرة والسيد عبدالله الناصري الحاكم في القضاء المذكور ومعاون الشرطة السيد مردان السعد يتجولون على الحدود اذ لاحت لهم سيارة باص كان يسوقها (محمد أمين شاولي) فاوقفوها ووجدوا فيها (٣٢ يهودياً) ١٧ شاباً و١٥ فتاة كان السائق يحاول اجتياز الحدود بهم عن طريق بستان سيد رؤوف فالجزيرة فالشويجة حتى ناحية زرباطية ومن هناك الى ايران فالقوا القبض عليهم وسيقوا الى مركز الناحية حيث ضبطت معهم كميات من الذهب والدراهم والملابس.
اكتشاف تهريب ٦٠ يهودياً
بطريق الصدفة في بدرة
قبل ايام راجع الرجل البدوي المدعو فردة بن سمر شرطة بدرة يشتكي من زميل له طعنه بخنجر فلما سئل عن الاسباب اجاب انه قبل مدة اغاروا على قافلة من اليهود تبلغ (٦٠) شخصاً في الصحراء بين بدرة والحدود الايرانية وسلبوهم ما معهم ولما ارادوا الاقتسام اختلفوا فاقدم ذلك الرجل على طعنه بالخنجر فانتقل الحاكم السيد عبدالله الناصري والمعاون السيد مردان السعد الى محل الحادث لاجراء التحقيق وهناك لدى احد الاعراب وجدوا جميع الاسباب التي سلبت من اليهود الذين اجتازوا الحدود هاربين وقد ادعى هؤلاء ان قوماً من سكان الشيخ سعد هم الذين قاموا بتهريب هؤلاء اليهود فاستمر التحقيق لمعرفتهم.
الجريدة: الأخبار
الرقم: ٢٨٢٣
التاريخ: ١٩ - آذار ١٩٥٠
استمرار تسجيل اليهود الذين ستنزع جنسيتهم
علمنا ان القافلة الاولى من اليهود | تسجيلهم امس ٢٤٨ شخصا ، وقد
الذين اسقطت الجنسية العراقية عنهم ، | اصدرت لجنة التحويل الخارجي بيانها
سيتم سفرهم في الاسبوع القادم . | المنتظر بشأن المبالغ المسموح لليهود
ويستمر تسجيل اليهود الذين يريدون | باخراجها من العراق .
مغادرة العراق . وبلغ عدد الذين تم | " " "
الجريدة: الهاتف
الرقم: ٧٢٠
التاريخ: ١٩ آذار ١٩٥٠
[Marginalia] يهود العراق
[Marginalia] سافر ظهر امس ٢٠٠ يهودي في
[Marginalia] طريقهم الى طهران كوجبة اولى من
[Marginalia] الالف الذين تم نزع جنسيتهم .
الاقبال على طلب اسقاط الجنسية
من اليهود
بدأ الاقبال من جانب اليهود على
طلب اسقاط الجنسية العراقية يزداد
يوماً بعد يوم وقد انجزت معاملة عدد
كبير وسيغادرون العراق خلال الايام
المقبلة ولقد تم تسجيل ٢٤٨ من طالبي
اسقاط الجنسية خلال نهار امس فقط !
وقد أصدرت لجنة التحويل الخارجي
بياناً وجهته الى البنوك المجازة بتعاطي
التحويل الخارجي وهو يسمح لكل
يهودي تم معاملة اسقاط الجنسية
العراقية عنه ويغادر العراق بأن يحمل
معه ما يعادل خمسة عشر ديناراً من
الاوراق النقدية الاجنبية عدا العملات
النادرة والجنيه الفلسطيني ، على ان
لا يكون من ضمنها ما يزيد على الخمسة
باونات استرلينية ، وعلى ان تستقطع
هذه المبالغ من الحصة المسموح بها
لكل فرد وهي ٥٠ ديناراً لكل من
يبلغ العشرين من سنه فما فوق ، و ٣٠
ديناراً لكل من يزيد عمره عن ١٠
سنوات ويقل عن ٢٠ سنة ، و ٢٠
ديناراً لكل من يقل عمره من ١٠
سنوات كما جاء في تحديد وزارة المالية .
[Marginalia] الجريدة - ⟦الزمان⟧
[Marginalia] الرقم - ⟦١٠١⟧
[Marginalia] التاريخ - ⟦٢٠ نيسان ١٩٥٠⟧
ذهاب .. بلا اياب
رحلة الى ارض الميعاد !
هذا هو كنيس مئير طويق
حيث يتم تسجيل اليهود الذين
يريدون السفر إلى ارض
الميعاد .. بعد التخلي عن
جنسيتهم العراقية .. انهم من
جميع الطبقات ومن جميع
الاعمار .. نساء ورجال ..
تنظر إلى وجوههم فلا تستطيع
ان تقرأ فيها ما يدل على
السرور .. ولا ما يدل على
الحزن .. انهم يتحركون
كالآلات .. انهم في طريقهم
إلى العالم المجهول.. لقد نشأوا
هنا.. هم وآباؤهم واجدادهم..
ولكنهم الآن على استعداد
للذهاب .. ذهاب بلا إياب ..
للسفر الى ارض الميعاد .. ان
العراق كان وطنهم يوماً ما ..
نعموا فيه .. ولكنهم ظلوا
يحلمون بالوطن .. فلم يعد
يعجبهم « المهجر » !
قلت لأحدهم : هل درست
كل ما قد يسفر عن اقدامك
على السفر ؟
فخجل .. ولما قلت له انني
من رجال الصحافة ، ولا
اريد غير معرفة الحقيقة ..
راح يحدثني بحماس ..
وبجرأة .. وبشيء كثير من
التعصب الذي ذكرني بما قرأته
عن تعصب شباب الحزب
النازي !
والتف حولنا بعضهم ..
ومنهم فتاة انبرت هي الاخرى
تتكلم .. وانفلتت من بين
شفتيها عبارات دلت على ان كل
شيء يتم وفق خطة ، وان السفر
إلى ارض الميعاد يجري كما
رسم له .. ليس هنا وانما في
تل ابيب !
وقلت لشباب ان الوضع
الاقتصادي في اسرائيل على
جانب كبير من الدقة ، وان
الوضع فيها قد لا يعجبهم !
فقال انه يذهب الى هناك ،
وهو على استعداد لتحمل
جميع المشاق ، قال هذا
بايمان ..
وتجولت ساعة او اكثر ،
ثم خرجت بنتيجة واحدة ،
تلك هي ان جميع هؤلاء
كانوا يحلمون باسرائيل ،
يحلمون في الليل والنهار !
وها هم في طريقهم الى ارض
الاحلام !
لقد عاشوا هنا مئات الاعوام
.. ولكنهم كانوا خلالها
يفكرون بوطنهم الآخر ،
وهؤلاء شابات وشبان على
وشك السفر ليكونوا من
جنود اسرائيل ، اما نحن
العرب فما زلنا حتى الآن
نتحدث ، ونتحدث ، ولا
شيء غير الحديث حول القضايا
المعلقة ، والاختلافات التي
اوجدناها بين بعضنا ،
واسرائيل على مقربة منا ..
تتقوى وتستعد ، وتجمع
جموعها لتحقيق باقي مشاريعها!
فمتى نستفيق من الاحلام
ونواجه الواقع ونستعد له
حتى لا نفاجأ مرة اخرى كما
فوجئنا اثناء معركة فلسطين؟
B01 · paragraph / arabic
* أوصى مؤتمر غرف التجارة
العراقية الذي انعقد بالبصرة - الحكومة
بسن قانون يعتبر يوم الجمعة يوم عطلة
رسمية عامة . ونحن لا نعرف مدى تحمس
الحكومة لهذه الفكرة غير اننا نرجو ان
تقوم غرفة التجارة نفسها بدعوة المنتمين
اليها الى تطبيق ذلك .
B02 · form / arabic
الجريدة: اليقظة
الرقم: ٨٠٥
التاريخ: ١٩٥٠/⟦illegible⟧
B01 · form / arabic
الجريدة: ل ⟦illegible⟧
الرقم: ٢٤٩
التاريخ: ١٩٥٠/⟦illegible⟧/⟦illegible⟧
B02 · header / arabic
اخطر عصابة للنشل والسرقة في بغداد
مدرسة لتعليم اصول النشل وفنون السرقة
يتخذ من حرفة بيع القناني الفارغة ستاراً لسرقاته وجرائمه الخطيرة
B03 · paragraph / arabic
اخذت الشرطة في دورها الاخير عهدها
الحاضر في تعقيب المجرمين والقضاء عليهم
وقطع دابرهم، ان خصصت دوريات خاصة
لتعقيب المشبوهين وبينما كان عريف مفرزة
مراقبة المشبوهين لمنطقة العباخانة المرقم
٧٨٨ وبصحبته الشرطي الاول الرقم ٤٣٣
يقومان بدوريتهما في (عكد النصارى)
واثناء مرورهما بزقاق (عكد العريض)
شاهدا احد المشبوهين المدعو حسقيل
عبد الله والملقب (نوري منشي) وعمره
١٧ سنة ومن ارباب السوابق يسير بصحبة
مشبوه آخر يدعى جاسم صفية ومنعاً
لافلاتهما فقد ارسلا شرطياً سرياً آخر
ليقطع عليهما خط الهروب وفعلا تقدم
الشرطي الثالث من المشبوهين وحاول
القبض عليهما، وعندما لاحظ جاسم صفية
ان هذا الشرطي يريد القبض عليه وعلى
زميله سحب عليه خنجراً واراد طعنه
لولا ان العريف وزميله وصلا في الوقت
المناسب واستطاعا من اخذ الخنجر من يد
الجاني قبل ان تهوي يده على الشرطي
المسكين واستطاعا من القبض على (نوري)
وقد حاول (جاسم) الهرب ولكن
المفرزة استطاعت من التشبث به واقتياده
الى مركز شرطة العباخانة وهنا عند
التحقيق كشف النقاب عن اشر مجرم
واخطر يهودي في بغداد وعدد كبير من
مساعديه اذ جاء في اعتراف (نوري)
ما دل على وجود مدرسة لتخريج السراق
والنشالين والى القراء ما استطعنا الحصول
عليه من مصادر مختلفة حول هذه العصابة
وشرورها .
لنعود بالقارئ الى ٨ سنوات خلت
عندما كان حسقيل عبد الله طفلاً في التاسعة
من عمره وفي هذا الحين احتضنه منشي
حسقيل ناتان واطلق عليه اسم (نوي
B04 · other / arabic
الصبي عبد الله حسقيل (او نوري
منشي) يقف الى جوار منشي ناتان
حسقيل وقد ظهر خلفهما العريف
الذي قبض عليهما
B05 · paragraph / arabic
منشي) ودربه على السرقات والنشل واخذ
يتركه يسرق وينهب اموال الناس
ويأخذها لمنشي الذي كان يتصرف بها
وقد قبض على (نوري) هذا عدة مرات
وزج في المدرسة الاصلاحية والسجن وكان
في كل مرة يخرج فيها من السجن يجد
امامه شخصاً او اثنين من اتباع منشي
يقتادانه ارضي ام كره الى دار منشي
ليعود الى ما كان عليه من السرقات والنشل
وقد حاول (نوري) هذا مراراً ان
يفلت منهم ولكنهم كانوا يرغمونه على
العودة الى اعمالهم بشتى الطرق واهون
هذه الطرق هي ارغامه بواسطة الضرب
والاذى على هذا المود وفي اكثر الاحيان
كان الراغم فيها هو المجرم جاسم عبد الله
(جاسم صفية) الذي كان قد كسر في
١٨-٤-٩٥٠ القاصة الحديدية العائدة
للتاجر (محمد الشيخ) في محلة رأس القرية
ولكنه نسي حين خرج سالماً غانماً ان
طبعات اصابعه كانت على (المصباح) حين
انتزعهما من محلها ونسي ايضاً ان
(عرقجينه) سقط من رأسه وفيه (دعاء)
ومسجل باسمه (للحفظ) ومنذ ذلك الحين
والشرطة جادة في القبض عليه الى يوم
الحادث الذي نحن بصدده
وفي آخر مرة خرج فيها من السجن
(نوري) حتى من بغداد بيد انه فوجئ
في الطريق بأن احاط به ثلاثة من زملاء
(منشي حسقيل ناتان) يرأسهم المدعو
(خليل ميكي) وهددوه بأن يضربوه
ويشدوا وثاقه ويذهبوا معه ففعل الشنيع
ثم يقتادوه اذا لم يوافق على مصاحبتهم
الى دار منشي حيث يعود الى سيرته الاولى
وهكذا اعيد هذا الصبي الى الدار الاثيم
والشر وعندما اعيد الى دار منشي اخذه
منشي على العادة ليتجولا في المحلات
ولسرقة اموال عباد الله الآمنين وطريقة
(منشي) المبتكرة في السرقة هي انه يحمل
منشي على كتفه (كونية) ويسير معه
(نوري) في الازقة والطرقات وهو ينادي
بأعلى صوته (بطولات، شيش، العندشيش
وريحه للبيع) وهو يلتفت حوله عله يجد
داراً مفتوح بابها وقد غفل قاطنوها
فعند ذاك يجلس في باب الدار ويضع
(كيسه) امامه وهو يعبث (بالشيش)
والقناني التي فيه ويدخل (نوري) الى
داخل الدار حيث يحمل ما تقع عليه يده
ويعطيها لـ (منشي) الذي يضعها في كيسه
ويحمله ويسير وهكذا استطاع السرقة
مع عدم لفت انظار الناس اليه اذ لو
شاهده شخص ما وهو يقوم من باب الدار
لظن انه ابتاع من هذه الدار عدداً من
القناني او غيرها
واغرب الحوادث هي التي حدثت بعد
ان اعيد (نوري) الى حضيرة (منشي)
للمرة الاخيرة وقد حدثت هذه الحوادث
منذ مدة قد لا تتجاوز الخمسة عشرة
يوماً اذ سرق (نوري) و (منشي)
سرقة في عباخانة من الدار المرقمة ٢٢/١٨٥
الكائنة في محلة (النصارى) والتي ظهر
ان قاطنها هو السيد يونس هرمز .
وسرقة طباخ من الدار المرقمة ٢٤/١٧٨
في محلة صبابيغ الآل والتي قطنها
فكتوريا ابراهيم وسرقة (برنس) من
الدار المرقمة ٢٠٤/١٧ وقد أيد هذا
اصحاب الدور المنوه عنها
وقد علمنا ان (نوري) قد اعترف
بكل هذا وهو يقول : (كلما كنت اريد
اخلص منهم ما كنت اقدر واريد
هالمرة انحبس حتى اخلص وينحبس معي
منشي) وقال ايضاً ان منشي كان قد
اعطاه مقابل البياضين دينار واحد،
ومقابل البرنس (١٥٠) فلساً
هذه الحوادث التي تتعلق بمنشي حسقيل
ناتان اخطر يهودي في بغداد في قضايا
السرقة والنشل التي ظهرت من افادة
(نوري). وقد قرر حاكم التحقيق
توقيفهما واجراء التحري في
دار (منشي) وعند اجراء
الكشف من قبل مأمور مركز شرطة
العباخانة ومحققهما لم يعثر على شيء
بدار المتهم منشي بيد ان بئراً قديماً في
الدار لفت نظر مأمور المركز فارسل
من استدعى له (غطاساً) ومنحه
(ربع دينار) مقابل الغطس في هذا
البئر واخراج ما قد يعثر عليه فيها وقد
نزل الى قاع البئر التي لم تبق مدة طويلة
في البئر وانما المدة التي بقيت فيها في المياه
لا تتجاوز الخمسة عشر يوماً
وقد انكر افراد عائلة منشي كافة
معرفتهم بـ (نوري) ولكنهم بعد التحقيق
معه اعترفوا بانه يعيش معهم منذ سنوات
اما المتهم جاسم صفية فهو من ارباب
السوابق الخطرين وقبل هذه القضية كان
قد صدر بحقه امراً بالقبض من حاكمية
التحقيق لارتكابه سرقة ونشل في منطقة
باب الشيخ وامراً آخراً بالقبض عليه
لاختطافه (صبي) من منطقة بني سعيد
وقد استطعنا من الحصول على معلومات
عن اخطر مدرسة في العراق اذ ان
جاسم صفية هو المساعد الايمن لمنشي ويدير
مدرسة لتعليم اصول النشل وفنون
السرقة لاطفال يهود يحضرهم منشي
وقد اشترط على ان لا ينتمي لهذه
المدرسة من يزيد عمره على السادسة
وعدد الطلاب في مدرسته حالياً
سنة كما قال (نوري) وصرح نوري
البقية على ص ٣
B06 · header / arabic
خمسون يهودي ويهودية
يحاولون الهرب من البصرة بينهم راقصات يهوديات
B07 · paragraph / arabic
جاءتنا من مراسلنا في البصرة الرسالة
التالية :
في ليلة ١٢-١٣-٤-٩٥٠ بعد ان هجع
الناس وقاربت الساعة الثانية عشر والنصف
وفي هذا الوقت كان بعض ضباط الجيش
العراقي راكبين في سيارة خارج حدود
مدينة البصرة بمسافة بعيدة، وفي اراضي
الظلام فاسترعى انتباههم اشخاص ارادوا
ان يستطلعوا خبر هذا الشبح، وما ان
اداروا عجلة قيادة سيارتهم صوب ذلك
الشبح حتى وجدوا خمسة اشخاص كانوا
محتضنين الارض، فاوقف الضباط سيارتهم
ونزلوا ليحققوا من امرهم . فتبين لهم
بان هؤلاء يهود وهم (امرأتين وولدين
ورجل) وعندما سئلوا عن سبب وجودهم
في هذا المحل وفي مثل هذه الساعة المتأخرة
من الليل، افادوا انهم بانتظار سيارة
لتنقلهم الى المحطة، واما الحقيقة فهي انهم
كانوا ينتظرون سيارة تنقلهم الى خارج
الحدود العراقية الى فلسطين . وعليه ما كان
من ضباطنا البواسل الا ان يلقوا القبض
عليهم واقتادوهم الى مركز شرطة العشار
حيث قرر حاكم التحقيق توقيفهم الى غاية
٢٠-٤-٩٥٠ للتحقيق في امرهم .
وسنوافيكم عن مقدار المال المهرب معهم .
B08 · paragraph / arabic
كما وان في يوم ١٧-٤-٩٥٠ قد القي
القبض على خمسون يهودي بغدادي من
قبل شرطة البصرة في محطة المعقل عند
نزولهم من القطار . وقد احضروا
مخفورين الى مديرية شرطة اللواء حيث
يجري التحقيق لمعرفة الاسباب الداعية
لمغادرتهم بغداد، وذلك بغير ان يعلموا
الدوائر المختصة ببغداد، وكان معهم من
الامتعة ما خف حمله وغلا ثمنه وذلك
مما يؤكد ومن غير شك على ان هذه
القافلة مستعدة كل الاستعداد للهروب
الى اسرائيل . ومما هو جدير بالذكر
كان في ضمن هذه القافلة عائلتين الاولى
هي عائلة الراقصة اليهودية بدرية حباوي
واما الثانية فهي عائلة الراقصة اليهودية
ابتسام يوسف . وقد التقطت صورتين
احداهما لامتعة هذه القافلة والثانية
لعائلتي الراقصتين وظهرت في الصورة
الراقصة ابتسام يوسف كانت في حديث
مع عائلتها
اما الراقصة بدرية حباوي فقد هربت
البقية على الصفحة الثالثة
الجريدة: الاخبار
الرقم: ٢٨٢٥
التاريخ: ٨ نيسان ١٩٥٠
٥٠٠ عائلة يهودية في البصرة
تستعد لاسقاط الجنسية العراقية عنها !
قالت جريدة الانباء البصرية :
بنتيجة احصاء النفوس العام الذي
جرى في البصرة سنة ٩٤٧ ظهر ان
عدد اليهود الذين تم تسجيلهم في البصرة
تسعة آلاف يهودي ويؤخذ من
احصائيات تسجيل اليهود الراغبين
باسقاط الجنسية العراقية عنهم في البصرة
ان عدد الذين طلبوا الى لجنة التسجيل
اسقاط جنسيتهم ٥٠٠ عائلة يهودية ولو
فرضنا - على اقل تقدير - ان كل عائلة
تؤلف اربعة اشخاص بين رجل وامرأة
وطفل فيكون عدد اليهود الذين تقدموا
لاسقاط الجنسية العراقية عنهم في البصرة
البصرة الفي يهودي وبقي من عددهم
الاصلي في البصرة سبعة آلاف يهودي
ينتظرون دورهم في اسقاط الجنسية
العراقية عنهم
---
بقية اخطر عصابة للنشل
باسماء بعضهم فقال ان حسقيل وعابد
وموشي من اولاد نصر الله من تلامذة
جاسم وقال ايضاً ان جاسم صفية يحمل
حسقيل نصر الله الذي يبلغ من العمر
٦ سنوات على كتفه ويجتاز به الاسواق
المزدحمة وعند اختراقها لهذه الاسواق
يأخذ حسقيل بـ ( لطش ) اقلام الباندان
والكفافي والنظارات من جيوب المارين
كما قال نوري ان شولي وعزرة ولدي
اخت منشي ايضاً من النشالين وهما الان
يحلان غير مكرمين على سجن بغداد
لارتكابهما جرائم السرقة والنشل وقد
عثر عند التحري في بيت منشي على رسالة
من ( متولي ) يطلب فيها من خاله ان
يزوده بكمية من ( الاحمر ) وظهر
ان الاحمر المقصود هو ( الافيون ) كما
قال نوري ان ابنة وزوجة منشي من
محترفات النشل ايضاً اما المجرم الاخر
( خليل مكي ) فلا زالت الشرطة
تجد في البحث عنه اذ انه هارب من وجه
العدالة . وهكذا استطاعت شرطة العباخانة
من القبض على اقطاب اخطر عصابة
للسرقة والنشل ، بيد انه مما هو جدير
بالذكر ان في معاونية شرطة العباخانة
كما نمى الينا عدد كبير من الدعاوى التي لم
يكمل التحقيق فيها ولم تقدم الى المحاكم
رغم انها متبقاة منذ عهد المعاون السابق
الذي كان في هذه المنطقة على عهد طاغية
بغداد ( الحرامي الاسود ) وهذا ان دل
على شيء فانما يدل على اشياء لا تخفى على
القراء كما لا تخفى على سعادة وكيل مدير
الشرطة العام ولا على مدير شرطة لواء
بغداد الحالي ونأمل ان يساق المتهم الى
المحاكم لينال عقابه
هذا وسنوافي القراء بما يجد في هذه
القضية .
بقية خمسون يهودي
من امام الكامره وهي تقول لي سوف
تندم على عملك هذا يوم لا ينفعك فيه
اي رجاء وسأرسل لكم هذه الصور
بالبريد . فالى المسؤولين اكتب هذه
الكلمة لكي يكونوا على علم من امر
الراقصات اليهوديات في العراق وغيرهن من
ابناء اسرائيل حيث يظهر انهم جميعاً
من الرتل الخامس بلا اي شك
هذا وان سعادة مدير شرطة اللواء
السيد نجيب علي قد اوعز لكافة قوات
شرطته ببذل اقصى الجهود في تعقيب
اليهود الهاربين وهذه القضايا المتكررة التي
تدل على نباهة الشرطة واهتمامها الشديد
مما يستوجب شكرنا . وسأوافيكم
بما يجد ( مراسلكم )
⟦...⟧ عفا ⟦...⟧