AI Transcription, Pages 176-200
الجريدة: الاخبار
الرقم: ٢٧٩٢
التاريخ: ١٤ آذار ١٩٥٠
تفاصيل عن قضية الاحتيال التجارية
اتصل مندوب - الاخبار - بالاستاذ
نوري عبدالوهاب محقق الرصافة المدني
للمنطقة الجنوبية لغرض الوقوف على
مجرى التحقيق في حادث الاحتيال الذي
قام به التاجران اليهوديان موشي زليخة
وصالح موشي زليخة ، وهي الحادثة التي
اشرنا اليها يوم السبت الماضي ، فاعلمنا
الاستاذ نوري بان القضية لم تتطور بعد
كما اشرنا اليه ، والحقيقة ان التاجرين
اليهوديين المذكورين قد استلما من
التاجر الحاج جواد حميد مبلغ ١٠٢١
دينارا كعربون عن بيعهما له ٢٠٠
صندوق من الشاي وبقيا يماطلانه بضعة
ايام بحجة ان الشاي ارسل الى التحليل
الكيماوي بمديرية الصحة ، وفجأة اختفى
احد التاجرين اليهوديين المدعو موشي
زليخة ولما راجع الحاج جواد دائرة
الكمرك للاستعلام عن الشاي عرف انه
يعود للسيد علي كمال بموجب اوراق رسمية
تثبت ذلك ، وعندها رفع شكواه الى
هذه الحاكمية ، ولدى النظر في افادته
قرر رفض الشكوى باعتبارها قضية
حقوقية ، فميز المشتكي قرار حاكم التحقيق
لدى المحكمة الكبرى التي نقضت القرار
وقررت اجراء التحقيق ، وعليه ارسلت
كافة الاوراق بتاريخ ١١ الجاري الى
معاونية شرطة الشورجة لاجراء التحقيق
كما وعلم بان التاجر اليهودي الثاني قد
اختفى هو الاخر ايضا عن بغداد ، ولا
يعلم مصيرهما غير ان التحقيقات جارية .
الجريدة: الحوادث
الرقم: 2158
التاريخ: 20 آذار 1950
لمناسبة ترك اليهود العراق
سؤال في مجلس النواب الى رئيس الوزراء
قبول رعوية الفلسطينيين - اطلاق بيع الاموال غير المنقولة
وجه سعادة النائب السيد علي كمال في
مجلس النواب يوم أمس (الثلاثاء) الى
فخامة رئيس الوزراء السؤالين التاليين:
(١)
ان الاموال المنقولة التي تباع بالمزاد
العلني في كل مكان تعلن عن نفسها
باننا مقدمون على فقدان ايدي عاملة
كثيرة في البلد بسبب صدور قانون
اسقاط الجنسية العراقية ولما كان العراق
من البلاد الصاعدة التي يؤثر فيها العجز
في الايدي العاملة والقلة في النفوس، الا
يرى فخامته الاعلان عن قبول رعوية
الفلسطينيين الذين يمتهنون احدى المهن
الحرة كعلاج لهذه المشكلة قبل
استفحالها ؟
(٢)
في الوقت الذي يتحفز الالوف من
العراقيين للسفر خارج العراق بموجب
قانون اسقاط الجنسية العراقية مما يزيد
في ارباك وضعنا المالي لراهن حتما بلغنا
بان الحكومة الموقرة قد رفضت امتلاك
بعض الكويتيين عقارات في العراق
وذلك بموجب قانون تسجيل الاموال
الغير منقولة المعمول به . افلا يرى
فخامته والحالة هذه اطلاق حرية بيع
الاموال الغير منقولة على رعايا الدول
العربية تشجيعاً لاستثمار رؤوس اموال
نحن في اشد الحاجة اليها من جهة
واملاً في ازالة الفوارق بين رعايا
الدول العربية من جهة اخرى ؟
B01 · header / arabic
مراكز تسجيل اليهود
الراغبين في ترك العراق والالتحاق باسرائيل
من اسقط عنه جنسيته عليه ان يغادر العراق خلال ٢٠ يوماً
B02 · paragraph / arabic
عينت وزارة الداخلية عدة اماكن
خارج الدوائر الحكومية لتسجيل
اسماء اليهود الراغبين في ترك العراق
والتخلي عن جنسيتهم العراقية
وقد علمنا ان هذه المراكز بدأت
بعملها بيد ان الموظفين المختصين تلقوا
عدة اسئلة من كثير من اليهود لم
يستطيعوا الاجابة عليها لانها غير داخلة
في مهمتهم اهمها ما يتعلق بمصير اموالهم
المنقولة . وعلمت في هذه المراكز
تعليمات عن كيفية اجراء معاملة اسقاط
الجنسية العراقية وهي كما يلي :
B03 · paragraph / arabic
١ - على الشخص الراغب في اسقاط
جنسيته العراقية ان يكون قد نهى تصفية
جميع ما له من معاملات مالية وغيرها.
٢ - عليه ان يصطحب معه دفاتر
نفوس ان وجدت
٣ على كل شخص جاوز عمره الثامنة
عشرة ان يجلب معه اربعة تصاوير
٤ - ان يصطحب معه شاهد تعريف
واحد
٥ - عليه ان يصطحب معه كفيلا
مقتدراً يضمن بأن يؤدي الى
الحكومة والى جميع البلديات ولجان
B04 · paragraph / arabic
المياه والكهرباء والسكك الحديدية
والميناء أي مبالغ استحق أو يستحق
عليه مع الطوابع التي تحتاجها هذه
الكفالة (طوابع مالية بـ (١٥٠)
فلساً مع طابع انقاذ فلسطين بـ (٤٠)
فلساً )
٦ - يجب ان يكون معلوما بأنه
سيترتب على الشخص الذي وقع على
الاستمارة الخاصة باسقاط جنسيته
مغادرة العراق خلال عشرين يوما
من تاريخ موافقة مجلس الوزراء على
اسقاط جنسيته ، وسوف لا يتمكن
قطعاً استرداد جنسيته كما انه سيكون
مسؤولا شخصياً لاستدراك وسائل
النقل خارج العراق مع الملاحظة بأن
الحكومة والطائفة الاسرائيلية غير
مسؤولتين بتاتاً بأي شيء يتعلق بهذا
الخصوص
B05 · paragraph / arabic
ملاحظة عامة :
يجب ان ينتبه من يرغب باسقاط
جنسيته الى انه اذا لم تتوفر فيه جميع
الشروط المدرجة أعلاه فعليه ان لا
يحضر منعاً للازدحام
١٥٥
١٥٨
الجريدة: لواء الاستقلال
الرقم: ٩٤٧
التاريخ: ١٥ آذار ١٩٥٠
بعد توقف بعض بيوت التجارة والصيرفة
اليهودية عن دفع الديون المستحقة !
| علمنا انه قد توقف أمس كما توقف من قبل عن دفع الديون المستحقة بعض بيوت التجارة والصيرفة اليهودية ، ومنها التي سبق لاصحابها ان تركوا العراق وبقيت تدار من قبل الوكلاء . وقد تعرض للضياع بسبب هذا التوقف مبالغ طائلة لبعض المواطنين العراقيين الذين مازالوا في غفلتهم يعمهون ! | خلالها على مضايقة الناس واستحصال ما يمكن استحصاله منهم ، وفي نفس الوقت يعمل اليهود على الامتناع عن تسديد ما للمواطنين في ذمتهم من الديون بل على اضاعة هذه الديون باعلان الافلاس او الامتناع عن الدفع ، وهذا الوضع يؤدي | الى تعطيل التجارة بل الحياة الاقتصادية لاسيما وان المجال قد اصبح فسيحاً لتنشيط التجار من المواطنين المخلصين ولانقاذ الذين سبق لهم ممارسة التجارة واصبحوا في الوقت الحاضر باحرج وضع . |
اننا نلمس مع الاسف كل يوم دليلا على ان بعض العراقيين مازالوا يحتفظون بشيء من الثقة التي الفوها باليهود ، وما زالوا بعيدين عن فتح اعينهم الى مدى الدعاية الصهيونية فضلا عن العقائد اليهودية والميول اليهودية المتوارثة التي تبيح لليهودي ان يغدر بغيره من معتقدي الديانات الاخرى ! وانما كان اليهود يظهرون بشيء من سلامة المعاملات لان المواطنين في العراق يحرصون على هذه السلامة فاذا ماخدعوا بها اطمأنوا، وبدون هذه الطمأنينة ما كان اليهود ليستطيعوا ان يستحوذوا على الاسواق وان يكونوا موضع ائتمان الناس ، ولكنهم وقد اعتزموا مغادرة العراق ولاسيما منذ قام لاسرائيل المادية كيان ، انطلقوا يخربون ويهدمون ولا يهمهم غير ايذاء المواطنين ونهب اموالهم وامتصاص دمائهم بمختلف الطرق والوسائل .
فاذا اعتزمت الحكومة عمله ؟ الا ترى من الواجب المبادرة الى الاستجابة لطلبنا بسن تشريع خاص تعتبر بموجبه جميع الديون المؤجلة مستحقة على اليهود ، لعل المواطنين يستردون بعض مالهم في ذمم هؤلاء ولاسيما قبل ان يهربوا او يخرجوا عن طريق ذيل المرسوم ؟ ثم الا ترى الحكومة من الواجب ان تسارع الى البحث عن حقيقة وضع الصيارفة اليهود الذين الف معظمهم ان يستغل الودائع للمتاجرة والمضاربة باموال الناس ؟ وهلا ترى الحكومة من واجبها التحقق عن وجود اشخاص مسؤولين من اليهود عن بيوت التجارة والصيرفة . اذ لا يكفي ان تدار هذه من قبل وكلاء قد يهربون بسهولة من المسؤولية ولا سيما المسؤولية الجزائية
وبعد فالعراق يمر بدور انتقال نرجو ان يكون أمده قصيراً وان تكون نتائجه حاسمة خاصة باخراج جميع اليهود من العراق بدون استثناء مطلقاً . وحبذا لو بادرت الحكومة لاتخاذ جميع التدابير في سبيل هذا الهدف الذي اصبح بلوغه ضرورة وطنية لسلامة العراق نفسه وفي دور الانتقال هذا لابد من قيام المصرف الوطني بتسهيل الائتمان وتشجيع البنوك والمصارف الوطنية على اقراض المواطنين الذين اصبحوا في احرج وضع خلال هذه الفترة التي بدأ اليهود يعملون
الجريدة - الحصون
الرقم - ٢١٨
التاريخ - ١٥ آذار ١٩٥٠
هجرة اليهود من العراق
واثرها في الوضع الاقتصادي
أثار صدور اللائحة الخاصة باسقاط
الجنسية العراقية عن اليهود الراغبين بترك
العراق قلقاً لا مبرر له في قلوب البعض
من ابناء العراق خشية خلو السوق المحلية
من العنصر اليهودي الذي كان قابضاً على
ناصية الاعمال التجارية منذ فترة طويلة
الامر الذي يخشى منه هؤلاء ان يسود
الارتباك في اقتصادنا الوطني ويشمل
الركود حركة البيع والشراء في المملكة
فيؤدي ذلك بزعمهم الى نتائج خطيرة على
الكاسبين من ابناء البلاد . ولكن الذي
نعرفه ان فراغ السوق من بعض اليهود
الذين اشاعوا الفوضى والتلاعب في
الاسعار وافسدوا ضمائر زملائهم من غير
اليهود بحب الجشع والاحتكار سيكون
عاملاً كبيراً لتحسين التوازن التجاري
واتصاف معاملات البيع والشراء بروح
العدالة والانصاف . فلا داعي للتخوف
من هذه الهجرة التي لا تجلب للبلاد
واهلها الا الخير والراحة والاستقرار من
الناحيتين السياسية والاقتصادية ، ولعل
البعض يسائلنا عن حقيقة هذا الخير الذي
ستجنيه البلاد من الناحية الاقتصادية ،
بينما الاعتقاد السائد ان انخفاضاً هائلاً
سيطراً على اثمان العقارات الثابتة وانواع
كثيرة من الاثاث المنزلية وان توقفاً
سيشمل حركة البيع والشراء في هذه
الحاجات ويكون سبباً لعطالة البعض ممن
يمتهنون صنعها او بيعها في العراق ، فاننا
بدورنا نحيل هذا ( البعض ) ليسمعوا
من كبار الاقتصاديين في العراق ، ما سمعناه
بعد اتصالات كثيرة مع الكثيرين منهم .
فقد اكد لنا هؤلاء الاقتصاديون بان
الركود المنتظر في بيع الاثاث والعقارات
والانخفاض الحاصل في اسعارها سوف
لا يدومان غير فترة قصيرة لا تلبث بعدها
ان تقف عند الحدود المناسبة وان هذه
الفترة لن تكون ذات اثر محسوس على
باعة المواد المذكورة او صناعها لان ما يباع
منها الآن لا يعدوان يكون انقاضاً
بالية أكل الدهر عليها وشرب ، وان
المشترين في الوقت الحاضر لم يكونوا غير
الفقراء الذين لم يجدوا ضرورة لشرائها
لو لم تكن معروضة بكثرة تغريهم على ذلك
. واذا قلنا بان خيراً ورفاهاً سيصيبان العراق
من هذه الهجرة فانما نعني الخير والرفاه
اللذين سيشملان الطبقة الفقيرة وهي
الاكثرية الساحقة من سكان العراق ، لان
هجرة آلاف عديدة من اليهود ستحدث
ولا شك نقصاً ملحوظاً في الاستهلاك
المحلي ، فيكون انخفاض الاسعار للمواد
الضرورية نتيجة طبيعية لكثرة العرض
منها وقلة الطلب . كما ان فراغ البيوت
العديدة من سكانها والحوانيت والمخازن
الكثيرة من شاغليها سيعقبه هبوط كبير
في بدلات الايجار ويتسنى لكثير من
العوائل المجتمعة ان تتفرق فتنال ما تطلبه
من اسباب الصحة والراحة ، ويكون
التخفيض في ايجارات الحوانيت والمحلات
العامة سبباً لتخفيض اسعار الحاجات
كذلك .
هذا بالاضافة الى ما تتركه الهجرة من
شغور الاعمال الكثيرة التي يشغلها اليهود
في الوقت الحاضر ، فتكون مجالات العمل
مفتوحة امام العاطلين ويكون اقبال
الشباب الوطني على الاعمال التجارية
الحرة داعياً لعزوفهم عن الوظائف
وطلائع نهضة وطنية جديدة . . فالحقيقة
ان هذه الهجرة ستكون طيبة الاثر على
وضعنا الاقتصادي وان تخوف البعض
من نتائجها لا داعي له ابداً .
وكما ننتظر ان تستفيد البلاد من الناحية
الاقتصادية فانها ستستفيد كذلك من
الناحية السياسية ، لان الراغبين في الهجرة
ليسوا غير العناصر الضارة من المتحمسين
لاسرائيل ، والذين سيكون وجودهم في
العراق مصدر قلق ومتاعب كثيرة مادامت
اجسادهم في العراق وقلوبهم وراء الحدود ،
وان التخلص منهم اذا دل على شيء فانه
لا يدل على غير رغبة المسؤولين في اقرار
الهدوء والطمأنينة في البلاد واراحة الشعب
والحكومة من انصار العدو وجواسيسه
المخربين .
الجريدة: الزمان
الرقم: ٣٧٧٧
التاريخ: ١٥ آذار ١٩٥٠
قافلة يهودية تهرب الى ايران
يقبض عليها بين المنذرية وخانقين
اتصل بنا مراسلنا الخاص في خانقين تلفونياً مساء يوم امس وأعلمنا ان السلطات
الحكومية اشتبهت عصر أمس بسيارة هدسن قارة ولوري كان مغطي (بجادر) فتعقبوها
واوقفوها بين المنذرية وخانقين فظهر في السيارة الهدسن تاجر عراقي (مسلم) يتردد
على العراق وايران ومعه ابنه واثنان من اليهود ، وفي السيارة اللوري (١٥) يهودياً
وعشر نساء يهوديات و ٢٥ طفلاً يهودياً فقبض عليهم جميعاً واوقفوا .
الجريدة -: الفتح
الرقم -: ٤٦
التاريخ -: ١٥ آذار ١٩٥٠
جنازة وليست قنابل
اخذت صباح اليوم تدور شائعة بان
طيارة تحمل صندوقا بدل على وجود
جنازة فيه ولكنه ثقيل لا يقوى على
حمله عدة رجال ، وكادت الشائعة تأخذ
شكلا مرهبا .
ولما اتصلنا بدائرة التحقيقات الجنائية
بالمعاون سعادة السيد نائل وجدنا الخبر عنده
مستوفى الشروط وذلك ان الوزير
الايراني المفوض في ايطاليا ( تقي
قره كوزلي ) بينما كان ذاهبا الى باريس مات
بالسكتة القلبية في الطريق وكان في
صحبته جعفر مهر مفخم ، فوضعه في
صندوق لنقله الى ايران وقد وصل
ليلا الى بغداد فوضع الصندوق في خان
ونام هو في فندق تايكرس بالامس ولما
اتصلت الشرطة في المفوضية الايرانية
قالوا انهم ⟦لا⟧ علم لهم بهذا ، وبعد الصباح
الباكر تبين ان الصندوق هو جنازة
نقلت الى طهران .
[Marginalia] * سقطت طائرة يهودية تحمل ٢٥
[Marginalia] راكباً في البحر الاحمر على بعد ٢٠٠
[Marginalia] ميل عن جنوب السويس . وهو فأل
[Marginalia] حسن لما سيتلو ذلك من فواجع بمرض
[Marginalia] اليهود عليها بنان الندم ، ولات ساعة
[Marginalia] مندم !
الجريدة: اليقظة
الرقم: ٧٧٥
التاريخ: ١٠ آذار ١٩٥٠
الامام الخالصي
يدعو الى عطلة الجمعة ومقاطعة اليهود
ألقى سماحة الامام الحجة الشيخ محمد الخالصي على جاري عادته
خطبة فياضة بالمعاني الكريمة في يوم الجمعة الماضي في الجامع
الصفوي . وكان بودنا أن ننشر الخطبة كاملة غير ان نطاق
الجريدة حال دون ذلك مع الاسف فاجتزأنا منها بما يأتي :
عباد الله اتقوا الله ، عباد الله انظروا
في كتاب الله وسنة نبيه تجدوا الصلاح
والفلاح والرشد والهدى واياكم ان
تغركم الدنيا بسفاسفها واولوا الاهواء
بما غروا به من هوى مضل . ان الدنيا
دار أثم فاتر كوها فان لم تتركوها فهي
تاركة لكم . من بقي على وجه الارض ؟
أفان مت فهم الخالدون . انك ميت وانهم
ميتون من يموت كيف يأس للدنيا ؟
وهل بقي لاسلافكم شيء منها ؟ ان قدموا
عملاً صالحاً آنسهم في وحشتهم وأنار
لهم ظلمات القبر الدامس وأزال عنهم
عذاب القبر والقيامة . وان باؤا بالاعمال
الشريرة الفاسدة فنصيبهم في القبر عذاب
وفي البرزخ عذاب وفي القيامة عذاب
ومأواهم نار جهنم وبئس المصير
قدموا لانفسكم أيها المؤمنون
ارحموا أنفسكم أيها المسلمون . ان عبادة
الله لا تنفعه بل تنفعكم ومعصيته لا تضره
بل تضركم . ما أمركم الله بصالح الاعمال
الا جلباً للمصلحة اليكم وما نهاكم عن
سوء الاعمال الا دفعاً للشر والفساد
عنكم فما بالكم قد تخاذلتم وتقاعستم
وتركتم العقل جانباً وأقبلتم على ما يضركم ؟
تركتم العقل وهديه اتخذتم الهوى دليلاً
والهوى مضل والشيطان داعيته .
الا ترون الى الامم الذين تركوا أحكام
أنبيائهم كيف خزوا وذلوا ، وما خزينا
بين الامم الا لتركنا أحكام الله وشرايعه
وسنته .
هذه الجمعة وهي يوم المسلمين لم
تقبلوا عليها بينما أقبل اليهود على السبت
والنصارى على الاحد والمجوس على
الاثنين . وهيهات أن يعمل عامل منهم
في أيام عطلهم .
وهذه الجمعة عند المسلمين جعلها الله
لهم عيداً حتى قال أمير المؤمنين عليه
السلام في خطبة الجمعة « هذه الجمعة
جعلها الله لكم عيداً وهي أكبر أعيادكم »
فما بالكم تركتم الزينة فيها ولم تعطلوا
أشغالكم . أحسبتم ان الرزق في فتح
الدكاكين والعمل يوم الجمعة ألم تقرؤا
قوله تعالى « واذا رأوا تجارة أو لهواً
انفضوا اليها وتركوك قائماً قل ما عند الله
خير من اللهو ومن التجارة والله خير
الرازقين »
الله هو الكافل للرزق لا العمل وان
كنا مأمورين بالعمل ويجب أن نمتثل .
الرزق موكول الى الله ، فاجملوا في الطلب
يطلبك أكثر مما تطلبه ، فاجمل في الطلب
ان الرزق يطلب الانسان أكثر مما يطلبه
الانسان وليس بالعمل والجهد وان
أمرنا بذلك . ترى كثيراً أو بعضاً ممن
لا يخاف الله ولم يعتبر بما جرى على المسلمين
من الذل والهوان يجرأ على فتح دكانه
يوم الجمعة والصلوة قائمة واذا لامه أحد
على ذلك اجاب ان فلاناً لم يغلق حانوته
وأنا أقتدي به . فما بالكم تقتدون
بالاشرار وتتركون سنة النبي المختار .
ألم تقرأوا قوله تعالى في سورة الفرقان
في وحدة يوم القيامة وحسرة الندامة
« ويوم يعض الظالم على يديه يقول
ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلاً ياويلتا
ليتني لم أتخذ فلاناً خليلاً . لقد اضلني عن
الذكر بعد اذ جاءني وكان الشيطان
للانسان خذولا »
هذا الكافر الذي اعترف بكافر مثله
ويعض على يديه ندامة على مافاته من
الخير وارتكبه من الشر يقول ياليتني لم
اتخذ فلان ولم اعاشره ولم أتبعه في عمله
ولكن هيهات ان تجدي الندامة نفعاً .
ذلك اليوم
ان من اضل عن الذكر اولى أن
لا يتبع وقد فسر اعلام من العلماء الذكر
في هذه الآية بصلوة الجمعة استناداً
الى قوله تعالى « فاسعوا الى ذكر الله »
فسمى صلاة الجمعة ذكراً فما بالكم تنبهون
من يضلكم عن صلوة الجمعة
أيها البغداديون اليكم اوجه خطابي
ادعوا اخوانكم في الله للتعطيل يوم
الجمعة وقولوا لهم ان لم يكن لكم دين
فكونوا أحراراً في دنياكم
ايها النفر الذين لم تعطلوا ان لم يكن لكم
دين ، فلتكن لكم عزة في انفسكم وان
لم يكن لكم غيرة فتعلموا من اليهود ،
انظروا كيف يعطلون يوم السبت وان كلفة هم
اغلى ثمن واشد مشقة وانتم تبخلون على
الجمعة بتعطيل سويعات لاقامة الصلوة
هذه بغداد المسلمة معطلة اسواقها
يوم السبت ومفتحة يوم الجمعة ولم تغلق
حوانيتها لماذا تتبعون اليهود وأنتم
مسلمون ؟ ادعوا جماعتكم الى التكاتف
والتضامن ونبذ الشقاق والخلاف
لتفلحوا وتسودوا ، ماذا تنتظرون ؟
أتنتظرون ان يمتلك اليهود عليكم بلادكم
وقد ملكوها بالاقتصاديات وقد دسوا
بينكم الدسائس والحيل . ألم يحاربكم
اليهود ؟ الم يملكوا بلادكم ؟ أما اساؤا
لكم ودسوا الدسائس بينكم . باعوكم
الاخشاب وملكوا النقود لتكون سلاحاً
عليكم وانتم تشترون اخشابهم وانقاضهم
وتعطونهم النقود ليتسلحوا عليكم
ويحاربوكم ويذلوكم ويجعلوكم اذل من
قوم سبأ اذ ملكتهم امرأة فذلوا واخذوا
ما بالكم لا تنتبهون ؟!
أين العزة ؟ أين الحمية ؟ ماذا ينفعكم
المال اذا لم تنفقوه في سبيل الله لعزكم
وحفظ كرامتكم
انني لم أعجز عن دعوتكم ولم اكل
ولن امل ولكن ربما خطر في خاطر
وهو اني منذ كنت في ايران كانت دعوتي
مستجابة ، وحين دعوت اهلها
الى صلاة الجمعة لبوا تلك
الدعوة وحين قلت اتركوا الاعمال يوم
الجمعة اطاعوا ولا ترى الآن في ايران
من يزاول العمل في مثل هذا اليوم .
ومن الاسف الذي يقرح القلب اني
ادعوكم الى التعطيل في بغداد في عاصمة
الخلافة الاسلامية وفي بغداد المسلمة في
مرقد الامامين الكاظمين فلا تجيبون
هذه الدعوة أين أنتم من قوله تعالى
« وذروا البيع » بأي لفظ وبأي كلمة
استنهضكم لخيركم ولدينكم ، كونوا لكم
جامعة تكون خير للمسلمين ومرجعاً
للاخلاق الفاضلة ولا تفرقوا ولا تنازعوا
فتفشلوا وتذهب ريحكم . الله الله في
دنياكم ان لم ترعوا الآخرة الله الله في
آخرتكم انت أضعتموها أضعتم الدنيا
والآخرة . ما هذا التشاحن والتنافس
ما هذه التفرقة بين المسلمين ألم تسم تدينون
بكتاب الله وسنة رسوله ؟ ألهذا دعاكم كتاب
الله ؟ أبهذا أمركم رسوله ؟!
هذان الامامان الطاهران حولكم
قتلا في سبيل الله ولم يباليا بالسجون
والتشريد ولم يعبأا بنبذ الاموال
والاولاد وانتم تقولون بامامتهما وتدعون
ولايتهما ولكنه قول بلا عمل ودعوى
بلا دليل . هل عملتم مثل ما عمل الامام
موسى بن جعفر عليه السلام ؟ هل اقتديتم
بأعماله ؟ هل اقتديتم بمحمد الجواد
الامام الشاب الذي جاهد في سبيل الله
وعمره خمس وعشرون عاماً وترك الملك
لاهله ورفع الشبه ونشر العلوم ومات في
سبيل الله بالسم ، انتم اتباعها لماذا لم تعملوا
بعملهما ؟ اني استنهضكم لتحفظوا دينكم
ودنياكم وتفقهوا في وجه عدوكم وتنشروا
دينكم كما جاء في الشرع لا كما حرفته
الاهواء والضلالات فان الدين لم يجيء
لامة دون امة ولا لبلد دون بلد ولا
لقوم دون قوم ولا لعشيرة دون عشيرة
بل جاء للبشر عامة فانقذوا البشر بعملكم
ولنشر دينكم . أيها المؤمنون كونوا جماعة
تفوزوا برضاء الله وبركاته وعليكم
رحمة الله وصلواته ان عملتم بما أمركم .
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان
الرجيم « يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله
حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا
واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء
فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته
اخواناً وكنتم على شفا حفرة من النار
فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته
لعلكم تهتدون ، ولتكن منكم امة يدعون
الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون
عن المنكر وأولئك هم المفلحون ، ولا
تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من
بعد ما جاءتهم البينات واولئك لهم عذاب
عظيم . يوم تبيض وجوه وتسود وجوه
فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم
بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم
تكفرون ، وأما الذين ابيضت وجوههم
ففي رحمة الله هم فيها خالدون »
B01 · form / arabic
المسودة: لواء الاستقلال
الرقم: 928
التاريخ: 10 آذار 1950
B02 · header / arabic
سبع ساعات ... تفتيش يهودي من بيت الى بيت !
هكذا يعيش العرب في ذل اسرائيل واضطهادها
⟦line⟧
أما اليهود فلهم من العرب - في بلادهم - كل اعزاز !!!
⟦line⟧
B03 · paragraph / arabic
لندن 15 - ش أ -
اعلن رسمياً في حيفا اليوم أن جنود وبوليس اسرائيل قاموا بتفتيش استمر سبع ساعات من بيت الى بيت في بعض قرى غربي
الجليل بشمالي فلسطين اثر اشتباك وقع بين العرب ورجال البوليس هناك . وقد القي القبض على بعض العرب الذين قيل انهم
دخلوا الحدود جلسته ثم اعيدوا الى لبنان . ويضيف البلاغ اليهودي أن عربياً واحداً قد قتل خلال الاشتباك وثلاثة اعتقلوا
وتقول السلطات اليهودية ان اللاجئين العرب في لبنان يحتشدون هناك لمحاولة دخول اسرائيل بصور غير شرعية ( كذا !!!! )
B04 · header / arabic
مصادرة اموال اليهود في سوريا
⟦line⟧
B05 · paragraph / arabic
في رسالة لوكالة الانباء العربية من دمشق ان جريدة المنار الجديد التي تصدر في
العاصمة السورية نشرت نبأ مفاده ان الحكومة السورية تبحث الان في موضوع مصادرة
اموال اليهود السوريين الذين يعتزمون السفر الى اسرائيل وينتظر اصدار التشريعات
اللازمة لحرمانهم من الجنسية السورية وما يترتب عليها من حقوق مدنية .
تابوت يهودي من فرنسا
في طريقه الى ايران
في الساعة الخامسة من بعد ظهر
يوم الاثنين شاهد بعض مفوضي
التحقيقات صندوقاً كبيراً يحمله ثمانية
حمالين في شارع الرشيد فاعترضوا
سبيلهم وأوقفوهم بعد ان انزلوا الصندوق
الى الارض امام بناية حبيم ثنائيل في
باب الاغا وقد اتصلوا بشرطة امام طه
فحضر مأمور المركز مع ثلة من افراد
الشرطة الى بناية حبيم ثنائيل الواقعة
بالقرب من سوق الصفافير كما حضر
ضابط خفر العاصمة المعاون عبدالرحمن
الى محل الحادث وبعد اجراء التحقيق
تبين ان الصندوق يحتوي على تابوت
كبير مبطن بالقماش الفاخر وهو يحتوي
رفات احد الصهيونيين المثرين لنقله الى
ايران ودفنه هناك وقد امر حاكم التحقيق
بحراسة الصندوق حتى يتم الكشف عليه
لمعرفة ما يحتويه والاسباب التي ادت الى
نقله من العراق الى هناك خوفاً من
وجود اموال مهربة داخل التابوت او
وجود مناشير وتعليمات مرسلة من الوكالة
اليهودية في باريس او تل ابيب الى
يهود العراق او الى الجهة اليهودية في طهران
لمحات يومية
غاندي والعرب
علي حيدر الركابي
غاندي : فرد واحد بين الملايين من ابناء امته ذات الاديان والالوان
والنحل . هذا الرجل كان يقرر العصيان المدني أو يقرر مقاطعة البضائع
الانكليزية وبعد ساعات ينفذ قراره الملايين من أقصاها الى أقصاها . وبهذا
الشكل استقلت تلك البلاد وظهرت دولتا الباكستان والهند الى حيز الوجود.
والجامعة العربية : مؤسسة رسمية كبيرة تمثل سبع دول عربية تقطنها
شعوب لا تفرقها الاديان والالوان والنحل . هذه الجامعة أصدرت قراراً
بمقاطعة البضائع الصهيونية وحددت للبدء بتنفيذه أوائل عام ١٩٤٦ ، فلم
ينفذه العرب البتة بل راحوا يتسابقون على الفوز برضا ( تل أبيب )
وبضائعها التي أغرقت اسواق بيروت ودمشق والقاهرة وعمان وبغداد في ذلك
العام اكثر من أي عام سبقه .
ولم يشذ عرب فلسطين عن سائر العرب في رفضهم تنفيذ قرار المقاطعة
عملياً وما زلت اذكر ان بعضهم كان يدلي بالحجج التي كان يظنها دامغة
على ان الجامعة أخطأت باصدار ذلك القرار وان مصلحة عرب فلسطين
تقضي بالتعاون مع اليهود وقد شاهدت مؤخراً اثنين من هؤلاء المتعاونين
( وقد كانا من الوجهاء الاثرياء ) بين لاجئي بيروت ودمشق !
واليوم يبث بعض المخلصين الدعوة من اجل مقاطعة ( المزاودات )
ولكنهم لا يجدون آذاناً صاغية بل تلقى عليهم المحاضرات التي تذكرني بحجج
اولئك ( المتعاونين ) الذين أصبحوا لاجئين ...
فكيف السبيل اذن لتجنب الهاوية التي تسير نحوها امتنا بخطى سريعة
والحاح اكيد ؟
الوسيلة الوحيدة هي بأن ينقلب البشر غير البشر وان يبعث الله
( غاندي ) عربياً حياً يحتل مكان الجامعة ...
الجريدة: ⟦النبأ⟧
الرقم: ٤٧
التاريخ: ١٩٥٠/٤/١٠
اليهود يشنون حرباً باردة
اشبه بالعصيان المدني
اليهود من حكومة العراق كل رعاية وعناية ورغم ما بدر منهم من
وجرائم وما زالت تعتبرهم الحكومة مواطنين اوفياء ، وقد دفعهم هذا
التسامح الى ان يشنوا حرباً باردة او ان وضعهم اليوم اشبه بعصيان مدني ويتجلى
هذا العصيان في الاسواق التجارية وفي معاملات البيع والشراء والذي يتوغل في
الاسواق يرى ان اكثر اليهود امتنعوا عن البيع بالطريقة المقررة كما كانوا يفعلون
من قبل وهم لا يبيعون اموالهم الا بالجملة مع ان حالة السوق حسنة وقوة
الشراء متوفرة وان انكفاهم يدل على سوء قصد واحداث اضطراب في
السوق يضاف الى هذا ان فريقاً منهم استغلوا مراكزهم السابقة لدى
التجار الوطنيين فاخذوا يشترون الاموال من المسلمين ويبيعونها على
عملائهم بالخارج ويستلمون الثمن ويهربون الى جهات مجهولة وبذلك
يلحقون الاضرار بالتجار الوطنيين ، وقسم آخر اخذ يشدد على دائنيه
باسترداد ما بذمتهم في الوقت الذي يمتنع اليهودي عن دفع ما عليه من
مبالغ متذرعاً بحجج واهية لا يقصد بها الا التشويش والارتباك
وما عدا هذا كله فقد تجاوزوا هذه الحدود وامتنعوا حتى عن
دفع الضرائب المستحقة للدولة متظاهرين بالافلاس وعسر الحالة الاقتصادية
وقد نتج عن هذا العصيان والموقف السلبي الذي يقفه اليهود شلل عام في
الاسواق التجارية .
هذا تعريف مختصر لما يقع في البلد استوي في هذا جميع البلاد
العراقية مما يدل على ان هناك خطة مدبرة اتفق عليها اليهود جميعهم لاحداث
الفوضى في الاسواق .
وكان على الحكومة ان تكتشف سر هذا العصيان وتعمل على قتله
لان هذا الشذوذ سبب وسيسبب للحكومة اضراراً جسيمة بالنظر لامتناع
اكثرهم من دفع ضرائب الدخل وهروب الآخر تحت جنح الظلام .
لقد كان لتوقف كثير من كبار تجار اليهود عن الدفع اثر كبير في شل
الحركة الاقتصادية وقد كانوا الى الامس القريب محسوبين من اصحاب
الثراء الفاحش ، ولدى استقصاء الاخبار عن سر هذا التوقف علمنا ان
القضية ليست اكثر من مؤامرة شنيعة للتخلص من دفع ضريبة الدخل
وقد علمنا ان احد المكلفين منهم ترتب عليه دفع ضريبة قدرها خمسون
الف دينار ، فكيف اذن تستحصل الدولة منهم هذه الضريبة ؟
لا مناص للحكومة من ان تتخذ معهم تدابير حازمة ، وهي تجميد
اموالهم واخراجهم بالجملة من العراق وبدون قيد او شرط ، وسوف نجد
من التجار الوطنيين من يحل محلهم بسرعة البرق ولا يحصل ادنى توقف
كما يتوهم البعض .
وبناء على ما تقدم شرحه نطلب الى الحكومة ان تدرس الوضع
دراسة صريحة لتقرر الخطة النهائية التي يجب اتخاذها حيال من يريد
بالبلاد شراً ويسلب امواله بطرق شيطانية ملتوية
وما لم تقرر الحكومة خطة عاجلة للبت في هذه القضية الحيوية فقد
يتأزم الوضع بصورة اكثر تعقيداً يعسر حلها في مستقبل الايام .
وثمة ناحية اخرى نود التطرق اليها وهي ان على مديرية الاستيراد
ان تفكر في وضع التجار اليهود هذا وان تحرمهم من الاستيراد ماداموا
لا يقصدون من وراء هذه السياسة الرعناء الا ضرب الاسواق التجارية
وسلب اكبر كمية من ثروة البلاد كما يدل على هذا توقف اكبر تجارهم عن
الدفع بعد ان هربوا اموالهم الى خارج العراق ، وهم يتربصون الاشتغال
باموال المسلمين فان ربحوا رضوا وان خسروا هربوا بسرعة البرق ؟
[Signature] طه الفياض
جهود
سعادة قائمقام خانقين
في مكافحة تهريب اليهود
اشتدت المقاومة للحيلولة دون هروب
اليهود في كل مكان ، وكانت الادارة
في خانقين اكثر نشاطاً من غيرها ،
فقد قبض على عدد كبير من اليهود
الهاربين الى ايران .
والظاهر ان قانون اسقاط الجنسية
لم يقنع اليهود بحرية الانسلاخ عن
الجنسية العراقية فتراهم يقومون بالهروب
في كل يوم ، ومن هؤلاء من يخدع
المسلمين ويأخذ اموالهم ويهرب لجهة
مجهولة .
ولسنا نعلم اذا تقدم احد من اليهود
يطلب لاجل الذهاب الى حيث يريد
ولكننا نجزم بان تدابير الحكومة لم
تؤثر على هؤلاء المتغطرسين كما اننا
نستنكر اعمال المسلمين الذين يتوسطون
لهروب هؤلاء مع علمهم بان هذه
الافاعي تضمر لهم الشر والوقيعة وما
على الحكومة الا ان تنزل العقاب
الصارم بالوسطاء ليرتدعوا عن
جرائمهم .
صورة العصر
صورة العصر
صورة العصر
صورة العصر
استطاعوا في السابق ان
يستخفوا بقيود التحويل
( الشديدة ) فهل ننتظر منهم
اليوم ان يحترموا القرار
الاخير الذي حدد ما يستطيعون
اخراجه معهم بمبالغ ضئيلة ؟
واخيراً : هل سمح يهود
فلسطين لعربها بان يخرجوا
معهم فلساً واحداً او ان
يحتفظوا باموالهم غير المنقولة ؟.
وهل اعاد يهود فلسطين الى
عربها ولو جزءاً من حقوقهم
في اموالهم الشخصية كرد فعل
لهذه المعاملة ( الكريمة ) التي
يلقاها اليهود هنا ؟.. لست
ادري !
انصاف الحلول
ولكن هذا كله منسجم
تمام الانسجام مع ما ذكرت
في ابتداع (انصاف الحلول)!.
نشغل انفسنا بتافه الامر
وننصرف الى تهديم انفسنا
بانفسنا فاذا ما اشتدت علينا
ازمة من الازمات وارغمتنا
على ان نوجد لها حلا تمخضنا
عن نصف حل ! كل هذا
يجري في بلادنا والعدو على
ابوابنا ينشيء الحياة ويبنى !
كل هذا يجري في بلادنا ورتله
الخامس داخل ابوابنا يهدم
حياتنا ويخرب !
ثورة المعارضة
هذا هو اسلوبنا (الحديث)
الذي ابتدعناه في الحكم
ـ وفي المعارضة !.. فالمعارضة
تنضج وتقوم قيامتها وتستقيل
بنتيجة مشادة شخصية جرت
بين بعض افرادها وبعض
نواب الحكومة . قد يكون
النائب الشاتم معتدياً وقد لا
يكون وقد يكون للمعارضة
حق الشتم وحدها دون
سواها ، وقد يكون التهجم
على معالي الشبيبي مقبولا
لديها وغير مقبول التهجم على
فخامة الباجه جي ـ قد تكون
للمعارضة غير
معتدية حين
تسمى فخامة
السعيد (الثعلب)
وقد تكون الجبهة الحكومية
معتدية حين تسمى فخامة
الباجه جي (غراب البين) ـ
قد يكون هذا وذاك وقد لا
يكون .. والواضح ان الشعب
لم يبد اي اهتمام بهذا او ذاك .
هذا لا يهم بل المهم ان المعارضة
شاءت ان تذخب حادثة تافهة
لتعلن ثورة !
فمن حق الشعب اذن ان
يتساءل : هل هي اذن معارضة
نزيهة تلك التي لا تثور ولا
تستقيل عند ضياع فلسطين او
عند التلكؤ في معالجة مشكلة
يهود العراق ثم تثور وتستقيل
عند تلك الحادثة التافهة ؟
ومن حق الشعب ان يبدي
دهشته بصورة خاصة من
موقف نواب حزب الاستقلال
ذلك ان هذا الحزب ـ وبالرغم
من قصر حياته ـ قد استطاع
ان يحتل بين الاحزاب المقام
الاول وان يتبوأ في قلب
الشعب مكاناً مرموقاً بفضل
سيره المستقيم في اكثر
المواقف وبفضل اقتناع
الناس انه يعمل لوجه الله
والعرش والوطن مجرداً عن
اي مصلحة خاصة شخصية
وحزبية . وهذا الموقف
الجديد لنواب الحزب ـ
بقرار من الحزب ـ لا ينسجم
مع المواقف السابقة ويدعو
الى كثير من التأمل . ولعل
نقلا عن جريدة الزمان
الباجه جي يبتسم
ذهبنا الى مجلس صباح
الامس فوجدنا هناك
فخامة السيد مزاحم
الباجه جي كثير الابتسام
وهو ينشد البيتين
التاليين وهما للشاعر
العربي القديم الطرماح :
لقد زادني حباً لنفسي انني
واني شقي باللئام ولا ترى
بغيض الى كل امرىء غير طائل
شقياً بهم الا كريم الشمائل
صورة العصر
صورة العصر
صورة العصر
صورة العصر
١١
B01 · header / arabic
دعهم يذهبون
B02 · paragraph / arabic
جاءتنا كلمة من الرئيس السيد حسن
بحرية الرئيس المتقاعد يقول فيها : ان
على الحكومة ان لا تسمح بخروج ثروة
العراق مع اليهود الذين يخرجون من
العراق وعلى اليهود اذا ارادوا الخروج
ان يخرجوا بانفسهم .
وبالنظر لما ترتب على تهريب الاموال
فمن واجب الحكومة ان تجمد اموالهم
فوراً ما دامت هي تعتقد بان هذه
الاموال ستستخدم في محاربة المسلمين
وان التغاضي عنهم يولد محاذير واخطاراً
جسيمة للعرب .
B03 · header / arabic
المتهودون !
B04 · paragraph / arabic
قال صاحبي لقد اقر المجلس النيابي
لائحة قانون اسقاط الجنسية عن اليهود
ولكنه غفل عن اسقاط الجنسية عن
المتهودين .
فقلت انتظر قليلا حتى ترى النتائج
المنتظرة .
صورة العصر صورة العصر صورة العصر صورة العصر
الحزب يفطن الى ذلك ولا العسلي (توبته) وانه ما عاد فهل كانت رغبة حزب وهل يبسم فخامته في مجلس
يسير هو الآخر في درب يرغب في الاتحاد مع العراق الاستقلال قاصرة على المضاربة الاعيان ؟
يصدم الشعب ويفقده ثقته لان في ذلك مصلحة سورية ـ هو الآخر ـ في الاسواق ثم ان الشعر المروى على
باحزابه وموجهيه . ومصلحة العرب كيلا يؤدي المحلية ؟ واذا كان ذلك كذلك لسان فخامته غير موفق .
الاتحاد الى غضب مصر فما هو العذر وما هو المبرر ؟ يقول . « لقد زادني حباً
والمملكة السعودية . ولا لنفسي » وللمعروف ان
يبعد ان تتوالى هذه ابتسامة حب فخامته لنفسه لا يدع
(التوبات) من قبل جميع ان الشقيقة العزيزة الكبرى مجالاً للزيادة !..
الذين ضحوا بكل شيء في سبيل ـ جريدة الزمان البغدادية ـ وثالثة الاثافي ان فخامته يعد
عقيدتهم فاذا بهم يخذلون من صحفنا المحايدة الرزينة التي نفسه « شقياً باللئام » فاذا
من جانب العراق نفسه : تحتل المقام الاول بين الصحف علمنا ان خمسة ملايين عراقي
العراق الذي لم يحرك ساكناً (التجارية) واقصد بالتجارية اشقياء بفخامته والاربعة من
للسؤال ـ والسؤال فقط اـ الصحف التي لا تعتنق مبدأ مؤيديه ؛ حق لنا ان نسأل
عن مصير ضحيته الكبرى : ولا تنطق بلسان شخص او الجريدة : هل اللؤم صفة
اللواء سامي الحناوي . ولا حزب . هذه الشقيقة العزيزة للخمسة ام للملايين الخمسة ؟
شك ان زعماء الاتحاد في الكبرى خرجت يوم السبت
سورية معذورون اذا هم الماضي على وقارها لتعتاد
سلكوا السبيل الذي ينجيهم لتسجل « ابتسامة » مشحونة
من سجن ( المزة ) ما دام او شعراً باسماً لفخامة
العراق مغرماً برؤية انصاره الباجه جي . قالت العزيزة
يزجون في ذلك السجن دون الكبرى « ذهبنا الى مجلس .. »
العمل على اخراجهم منه الى آخر الخبر الذي يجده
قد يكون للمسؤولين عذرهم قراء قرندل في غير هذا
اذا هم ساروا بالاتحاد سيراً المكان . ولا ادري من الذي
ضعيفاً متردداً مثل سيرهم في ذهب بصيغة الجمع : صاحب
سائر الامور ... وقد يكون الجريدة ومراسلوها
للمسؤولين مبرراتهم اذا هم ومرتبوها ؟ واي مجلس هذا
استغلوا ( الاتحاد ) كمادة الذي اتسع لكل هؤلاء ؟
تصلح للاستهلاك المحلي فقط وهل هو مجلس الاعيان ؟
فكرة الاتحاد
انظر ـ مثلاً ـ الى حماس
الحزب لموضوع الاتحاد
العراقي ـ السوري تجد انه
قد فتر الى حد كبير . فبعد
ان كتب الحزب وخطب وبعد
ان اوفد الرسل والوفود الى
سورية ولبنان ومصر وبعد
ان كاد يدخل في الوزارة
الحاضرة في سبيل الاتحاد ـ
بعد ذلك كله نراه يعتصم
بالسكوت التام !
لقد لفت نظري في رسائل
مراسل ( قرندل ) من دمشق
انه يقول اكثر من مرة بان
مؤيدي الاتحاد في سورية قد
اصبحوا يائسين من العراق
لاعتقادهم بان المسؤولين
العراقيين ما اهتموا بموضوع
الاتحاد ـ تأييداً ومعارضة ـ
الا لجعله مادة صالحة للاستهلاك
المحلي في العراق وقد جاءت
الانباء الاخيرة تؤكد ذلك .
فقد اعلن معاليه السيد صبري
قرندل
مجلة سياسية اسبوعية
صاحبها ورئيس تحريرها
صادق الازدي
مدير الادارة ومديرها المسؤول
المحامي مهدي الصفار
صندوق البريد رقم ٣٤٢
الادارة : في بناية سوق
الرافدين في شارع
الرشيد وهي ادارة موقتة
صورة العصر صورة العصر صورة العصر صورة العصر
١٢
لماذا يتمسك اليهود بجنسيتهم ؟!
يريدون الهجرة ويفضلون الهجرة غير الشرعية .. فلماذا ؟!
حوادث غريبة في الوسط التجاري وفقدان الثقة بين اليهود وغير اليهود
كان قانون اسقاط الجنسية
العراقية عن اليهود الذين
يرغبون بمغادرة العراق أجرأ
خطوة اقدمت عليها الحكومة
منذ انتهاء القضية الفلسطينية
إلى نتيجتها الحالية حتى الآن .
وقد كان لهذا القانون صداه
البعيد في الداخل والخارج ..
وقوبل في كثير من البلدان
العربية بتعليقات حماسية ،
وطالبت جرائد سوريا ولبنان
بتشريع قوانين مماثلة ..
ورحب اليهود انفسهم بهذا
القانون في الأيام الأولى ..
ثم عادوا وكفروا به !
بوادر !
وكان من أولى بوادر ترحيب
اليهود بالقانون انهم نشطوا
بعرض اثاثهم للبيع في المزادات
العلنية ، ونشطوا ببيع اموالهم
غير المنقولة .. وفجأة هبطت
درجة حماسهم ، عندما علموا
بأن ما يسمح لهم بأخذه من
الأموال قد حددته لجنة
التحويل الخارجي .. ثم
راحوا يقولون ان القانون
غير عادل .. وانهم يريدون
السفر ، مع الاحتفاظ
بجنسيتهم .. فلماذا ؟
المجهول والمعلوم !
والمجهول هنا هو « اسرائيل »
فأن اليهود هنا يجهلون الحقيقة
عن الوضع هناك .. ويعتقد
كل واحد منهم بأن الهجرة
غير الشرعية أفضل مئة مرة
ومرة من الهجرة بعد ان
يفقد جنسيته العراقية ، لأنه
في الحالة الأولى قد لا تعجبه
الحياة هناك فيعود إلى العراق
بطريقة ما .. ولهذا عاد
التهريب إلى نشاطه الذي سبق
صدور القانون ! فهو الذي
يتيح لهم أخذ جميع - او
معظم - اموالهم ، ويتيح لهم
فرصة العودة إذا شاؤوا ..
وقد القي القبض فعلا على عدد
كبير من اليهود وهم يجتازون
الحدود الى إيران !
مراكز التسجيل
وقبل ثلاثة أيام تم فتح
أحد مراكز التسجيل في
بغداد ، وقصده عدد من
اليهود لتسجيل اسمائهم وكانوا
يدققون كثيراً ، ويسألون عن
الصغائر والقضايا الدقيقة ،
فاستمهلهم المفوض المختص إلى
اليوم التالي .. انهم يريدون
الوقوف على كل شيء !.
انعدام الثقة
ومع ان اليهود كانوا عصب
الحركة التجارية ، وكانوا
موضع ثقة معظم التجار من
غير اليهود ، فانهم الآن
ليسوا كذلك فقد وقعت اكثر
من قضية إفلاس ، وبعض
استعملوا المجهز الكهربائي
اوتولايت
Auto-Lite
لضمان الحصول على احسن
النتائج ... استعملوا اوتولايت .
ليس بامكان دراهمكم شراء مجهز
كهربائي لسياراتكم افضل منه .
الموزعون الوحيدون :
شركة المحركات الاميركية
شاكر ابو خاطر
شارع الغزالي - بغداد
قضايا الاحتيال .. نشرت
الجرائد المحلية بعض التفاصيل
عنها ، فبدأ التجار يعملون
بحذر ، ويتعاملون وقد فقدوا
ثقتهم السابقة باليهود الذين
كانوا يعملون معهم !
وبعد !
هذا الذي ذكرناه كله ما
هو إلا مقدمة تمهد بالموضوع
اليوم .. وموضوع اليوم هو
ان يهود العراق والبلدان
العربية الأخرى يعملون وفق
خطة ، وهم بما عرف عنهم من
بعد نظر في شؤون الحياة ،
وفي قضايا المال رأوا في القانون
الجديد ما لا يتفق واهدافهم ،
انهم يقولون ان احتفاظهم
بالجنسية العراقية يسهل لهم
السفر .. وانهم اذا جردوا
منها فلن يكون بوسعهم ذلك ،
ويصعب عليهم اخراج أموالهم..
إذن فلا مفر من استمرار
هجرتهم غير الشرعية ،
وهذا ما حدث قبل صدور
القانون ، والآن ، وسيحدث
غداً ، ولكن ليس معنى هذا
ان بعض اليهود لن يسافروا
بصورة قانونية . كلا فأن
اليهودي الذي لا يملك من
المال إلا القليل لن يتأخر عن
تسجيل اسمه ، والتخلي عن
جنسيته أما الأغلبية التي ستسافر
فستذهب بالطرق السابقة !
هذه هي الحقيقة الواقعة ،
وهي التي يقولها اليهود الآن
بصراحة .. لا صراحة
بعدها .. فما هي تدابير
الحكومة ؟!
رقابة رقيقة
ليس لدى الحكومة غير
وسيلة واحدة . تلك هي
التشديد في المراقبه ، ومعنى
الرقابة الشديدة ان يصح فينا
المثل المشهور « تي تي ، مثل
ما رحتي مثل ما جيتي » فقد
ارادت الحكومة بهذا القانون
ان تفتح الحدود امام اليهود
الذين يرفضون البقاء في
العراق .. وقامت الضجة
ضد الحكومة لأنها - كما
قيل في مجلسي الاعيان
والنواب - تسهل الهجرة
اليهودية وتسمح لليهود بأخذ
اموالهم وفي هذا ما فيه من
ضرر على مالية البلاد
واقتصادياتها .. فلما اعلنت
الاجراءات الأخرى . ظهر
الاعتراض من اليهود انفسهم
وعادوا إلى اساليبهم السابقة
التي تمكنهم من ضرب ثلاثة
عصافير بحجر واحد ،
الهجرة إلى اسرائيل ،
والاحتفاظ بالجنسية العراقية
وتهريب أموالهم !
اديب وصحفي . معروض للايجار !
عطلت وزارة الداخلية زميلتنا جريدة العالم العربي الغراء
لمدة ثلاثين يوماً .. وبهذا أصبح صديقنا الأديب الاستاذ
عبدالقادر البراك من العاطلين .. وقد اعلمنا بأنه على استعداد
لوضع مواهبه تحت تصرف من يشاء من الصحفيين .. على
شرط واحد لا علاقة له بالمادة . ذلك هو ان لا يفرض عليه
الكتابة في المواضيع التي تتعارض ومعتقده السياسي ..
فعلى الراغب مراجعته بواسطة صاحب هذه المجلة ..
والاسعار متهاودة للغاية !
قضية معقدة
والواضح المفهوم من كل
ما تقدم ان قضية اليهود في
العراق ظلت معقدة ، وستظل
كذلك مدة طويلة من الزمن !
والحكومة بطبيعة الحال
ليست مخطئة بتدابيرها ، فمن
حقها اتخاذ الاجراءات التي
تحول دون تسرب الثروة
العراقية إلى الخارج .. وإلى
« دولة » لا تزال حالة الحرب
قائمة بيننا وبينها .. ومن حقها
- بل من واجبها - ان تتخذ
التدابير التي تضمن عدم عودة
بعض اليهود « المتجنسين »
إلى العراق للتخريب ، كما
حدث في مصر التي سمحت
ليهودها بالسفر بجوازات
مصرية !
ان الصراحة واجبة وهذه
الصراحة تقول ان اليهودي
الذي يهرب من العراق ،
ويتدرب في جيش اسرائيل،
ويحارب القوات العراقية ،
لا يستبعد ان يعود إلى العراق
بمهمة ما .. ونزع الجنسية عنه
من التدابير الاولية التي قد
تحول بينه وبين ذلك !
؟ ؟ ؟
هذه خلاصة وافية للموقف
الراهن فيما يتعلق باليهود
العراقيين .. فهل استطاع
القارىء ان يتوصل إلى حل
لهذه القضية المعقدة ؟!
نحن لم نستطع ، ولعل بين
المسؤولون من يتمكن من
ايجاد الحل .. لان قضية
كهذه لا تحتمل التسويف ،
ولا انصاف الحلول !
وهذا ما سبق لنا ان اكدنا
عليه في مقالاتنا السابقة وها هي
الحوادث تؤيد ما ذهبنا إليه!
فأين الهمة ؟!
تعرض سينما النجوم « الفالس الامبراطوري » تلفون ٦٦٣٦
B01 · header / arabic
صورة العصر صورة العصر صورة العصر صورة العصر
B02 · paragraph / arabic
وائح وندعمها بالخطب الرنانة القرار الذي خلفه علي خالد الذهبية العثمانية والأنكليزية منك ـ او لست بالعربي الكريم
ن جهة ونغض الطرف عن وراءه، ليبايع السير على تقاليده وحلي ومجوهرات لا تقع تحت او الكردي الكريم ؟ ـ
ار بين وللهر بين من الجهة الثانية الشريفة ! وما المفوض الذي عدو حصر . وهذه ـ يا قارئي فساهم بواسطتها في بناء صرح
وما هو مصير ذلك المفوض ؟ نحن بصدده إلا من عبدة العزيز ـ عصابة واحدة وقعت لعدوك عبر حدودك اسمه
الى متى يبقى ( جند ) علي تلك التقاليد . فالى متى يظل في اليد بين عصابات كثيرة ( اسرائيل )
الد احراراً طلقاء يفعلون للميدان فسيحاً امامه وأمام افلتت وما تزال تفلت من يا للغفلة ـ ويعز علي ان
يشاءون ويعيثون في الأرض امثاله ؟ ألم يحن الوقت ـ وفي اليد وكلها تنقل جزءاً لا اقول : يا للبلاهة !
ساداً حتى ينجحوا في قلب البلاد وزير للداخلية اشتهر يستهان به من ثروة العراق وهل صادرت الحكومة
ؤسسة التي وجدت للمحافظة بحزمه وعزمه ـ لاجراء الى الخارج ـ الى اعداء هذه الاموال ؟ لست ادري
الأمن والنظام والحقوق تصفية عامة شاملة .. بحزم العراق . وهذا الجزء الكبير ولا للمنجم يدري ! . وهل
الأرواح الى مؤسسة تعبث وعزم ؟ من الثروة العراقية ـ يا قارئي اتخذت الحكومة جميع
لأمن وتخرق النظام وتسلب العزيز جداً ـ قد استقر في الاحتياطات للحيلولة دون
لحقوق وتزهق الأرواح ، ثروة جسيمة جيوب اليهود لأنك انت ـ خروج ثروة اليهود من العراق ؟
د ضجت الدنيا من اعمال هذا جانب واحد من قصة العراقي الصميم والوطني واذا كان اليهود قد استطاعوا
لي خالد ومن حمايته لليهود العصابة اليهودية ومهربيها الصادق ـ كنت وما تزال ان يهربوا جزءاً كبيراً من
عز حربنا مع اليهود وهناك جوانب أخرى اهمها تتعامل معهم تبيعهم وتشتري ثروتهم الى
لكن للمسؤولين انذاك اختاروا ان اولئك السادة والأفاضل منهم بالشروط التي تناسبهم الخارج في
لا ( يسمعوا ) ذلك الضجيج من رعايا ( اسرائيل ) حقيقة وانت في كل الظروف اخطر الاوقات
ابتدعوا هم ضجيجاً ورعايا العراق اسماً كانوا والأحوال موضع استغلالهم عليهم، حين
ذباً مصطنعاً للتغطية من يحملون معهم كمية كبيرة ومحط رجائهم ! انك مع كنا نحاربهم في فلسطين وحين
أن ( بطلهم ) عن طريق جداً من الأموال : اكوام اخوانك تتدافعون بالمناكب كنا نمنع سفرهم فهل يصعب
طيارات وللمدافع للعودة من الدنانير العراقية والعملات لتحضروا ( مزاداتهم ) عليهم اليوم ـ وقد اتعبتنا
ما دالت دولتهم انكشفت الورقية الأخرى واحزمة اليومية ؛ ويستهويك الرخص فلسطين وصار سفرهم غير
قيقة تلك ( البطولة ) المزيفة الذي استولى بسببهم على ممنوع ـ ان يهربوا ما تبقى
عرف القاصي والداني الأسواق فتروح تحرم نفسك من تلك الثروة ؟ واذا
الأبكم والأصم من هو السيد وعائلتك من الطعام لكي تروج
لي خالد . والقاصي والداني بضائعهم وتسهل هروبهم
الأبكم والأصم يعلمون ( لبسوها على اللحم ) تخفي ـ عن غير قصد ! ـ بجيوب
وم حقيقة ذلك الجيش مبالغ ضخمة من الليرات ملأى انها اعانة ( كريمة )
B03 · footer / arabic
صورة العصر صورة العصر صورة العصر صورة العصر
B01 · header / arabic
صورة العصر
موقف غير منسجم !
ثورة المعارضة - الهجرة والتهريب - انصاف الحلول
بقايا الشبكة - فكرة الاتحاد العراقي - السوري - التائبون - ابتسامة فخامة الباججي
B02 · paragraph / arabic
هاربون ومهربون
نشرت الصحف خلال الاسبوع انباء العصابة التي قبض على افرادها وهي متجهة نحو ايران لتتابع سيرها من هناك - جواً - الى (تل ابيب) والعصابة تتألف من نحو من سبعين يهودياً بينهم عدد من النساء ويتولى أمر الجميع بعض الافراد من غير اليهود وهم - مع الاسف الشديد - عراقيون ومسلمون .
هذه خلاصة الخبر وهذا ظاهره وهناك أمور ووقائع لم تنشر وقد وصلت الى علمي من اناس اثق بصدقهم فرأيت ان اطلع قرائي عليها وان اوليها الاهتمام الذي تستحقه ان الذي كشف أمر هذه العصابة ضابط من ضباط جيشنا الباسل بمعاونة عدد من جنوده الابطال . وإذا كانت المصلحة - مصلحة الضابط ومصلحة البلاد - تقضي بعدم اذاعة الاسماء في الوقت الحاضر إلا ان ذلك لا يمنعني من الاشادة به وبجنوده بسبب عملهم المجيد الذي سجلوا به مأثرة جديدة لجيش حفل تاريخه الفتي بالمآثر العظيمة حتى غدا مفخرة البلاد الاولى ومما يزيد في أهمية الخدمة التي قدموها للبلاد انهم كانوا مضطرين إلى القتال في جبهتين واليك الايضاح .
أما الجبهة الاولى - الخارجية فهي عصابة هؤلاء الهاربين والمهربين وهي الجبهة الطبيعية والمكشوفة واذن فهي الجبهة السهلة . وأما الجبهة الثانية - الداخلية - فقد تمثلت بشخص مفوض من مخلفات السيد علي خالد وهي الجبهة ( الشاذة ) والسرية واذن فهي الجبهة الصعبة . ان هذا المفوض المحترم - جرياً منه على تقاليد سيده الماثل أمام المحكمة الكبرى قد قبل بقبض مائتي دينار لقاء عمله على اعداد الفرصة المناسبة لهرب افراد العصابة بين تلكان الذي قبض عليهم فيه وبين بغداد . ولولا يقظة الجنود البواسل ولولا ابلاغهم الامر لضابطهم فوراً لنجحت مؤامرة ذلك ( الانقلابي ) الصغير . وكانت النتيجة ان أصر الضابط وجنوده على حراسة ( القافلة ) وتسليمها الى مراجعهم في بغداد وهكذا كان .
B03 · other / arabic
بقلم
تقي الدين البصري
B04 · paragraph / arabic
ما هو مصيرها ؟
ولكن من حقي - ومن حق القراء ومن حق جميع الناس - ان أتساءل : ما الذي حل بهذه العصابة وما هو مصير للفوض ( الانقلابي ) ؟ قالت الصحف ان العصابة قد تم القبض عليها وهذا لا يكفي بل يجب أن يساق الافراد إلى المحاكمة في أسرع وقت ويجب ان تكون المحاكمة علنية والعقاب صارماً . إذا كان في نية المسؤولين اتخاذ هذه الاجراءات - وبسرعة - سكتنا وحمدنا لهم موقفهم ... وإلا فالاجدر بهم وبنا ألا نعرض انفسنا وبلادنا إلى استخفاف العالم الخارجي - والتاريخ ! - بنا لاننا نسن
B05 · marginalia / arabic
يتبع
B06 · footer / arabic
صورة العصر
صورة العصر
صورة العصر
صورة العصر
الجريدة: الحوادث
الرقم: ٢١٥٩
التاريخ: ١٦ آذار ١٩٥٠
اليهود يفضلون الهرب
على اسقاط جنسيتهم العراقية
حجج واهية يتذرعون بها لتهريب ثروة البلاد
من الملاحظ ان اليهود العراقيين بعد
صدور قانون اسقاط الجنسية العراقية
عن الراغبين في مغادرة العراق قد
اصيبوا بما يشبه الذهول والحيرة ويعلل
الناس ذلك باسباب شتى منها انهم لم
يكونوا يحلمون بان تلجأ الحكومة
العراقية الى هذا التدبير الذي قطع
عليهم خط الرجعة . او بعبارة اصح
خط العودة الى هذه البلاد اذا لم
تنجحهم الاحوال في الخارج . ومن
جهة اخرى كانوا يريدون فسح المجال
امامهم لان يأخذوا معهم اموالهم كاملة
غير منقوصة
ولهذا وجدنا مراكز التسجيل التي
فتحت لهم لا تجد من يقدم على تسجيل
اسمه راغباً مختاراً في اسقاط جنسيته
العراقية
ويردد المتخصصون المتطرفون في
الذهاب الى اسرائيل وكذلك غير
المتخصصين أو المتطرفين ، القول :
( ماذا يكون مصير اموال اليهود الذين
يغادرون البلاد ، وعند من تبقى ، هل
تتسلمها الحكومة وتعطي بها وصلا ؟
وهل هناك ضمان لحماية الذين يغادرون
البلاد ووجهتهم كلهم تقريباً الى ايران؟)
ولهذا نجد الى جانب احجام اليهود عن
تسجيل انفسهم للخروج من العراق
نشاطاً ملحوظاً في حركة الهروب الى
ايران مفضلين التعرض للمسؤولية على
السفر بعد اسقاط الجنسية العراقية
عنهم . والسبب في ذلك واضح فهم
عند خروجهم بصورة غير مشروعة
يأخذون معهم ما (خف) حمله و(غلا)
ثمنه بخلاف ما اذا سحبت جنسيتهم
وغادروا البلاد
« سحب النقود من البنوك »
وكان معروفاً ان مبالغ كبيرة سحبت
من البنوك في الاشهر الاخيرة ، بيد
ان موجة اخرى من (السحب) بدت
خلال هذا الاسبوع عند تنفيذ قانون
اسقاط الجنسية فقد بلغ ما سحب من
البنوك من تاريخ صدور القانون حتى
الآن حوالي ٣٠٠ الف دينار
« رجة في الاسواق »
وينتظر ان تحدث مفاجئات (وأن
كانت متوقعة) في الاسواق نتيجة اعلان
الافلاس من قبل بعض الصيارفة
والبنوك الاهلية وتردد أمس افلاس
( كريديت بنك ) الذي توقف عن دفع
الحوالات المحولة عليه . كما اعلن افلاس
تاجر يهودي كبير يشتغل بالتجارة
والنقليات
وتجتاح الاسواق التجارية المحلية
موجة من عدم الاطمئنان وعدم
الاعتماد ، فلا تنزيل اوراق ، ولا بيع
ولا شراء الا نقداً ، وهذه الحالة لا يمكن
ان تستقر ما لم يقف اليهود على رأي
ثابت ويحددون موقفهم نهائياً
الجريدة: اليقظة
الرقم: ٧٧٦
التاريخ: ١٦ آذار ٩٥٠
* توقف بنك (أدور عبودي)
عن الدفع ، وفي كل يوم نسمع فيه ان التاجر
الفلاني من اليهود قد توقف عن الدفع ،
أو أفلس . فهل حل (الافلاس) أو
(التفالس) باليهود في العراق دفعة
واحدة أم أن هذه الحركة جزء من
المؤامرة اليهودية ضد العرب ! افتحوا
عيونكم أيها العراقيون .
* لاتزال حركة تهريب اليهود
قائمة على قدم وساق على الرغم من
صدور قانون ذيل قانون اسقاط الجنسية
لان التهريب يمكن اليهود من تحقيق
أمور كثيرة لايمكن أن تتحقق عن
طريق الهجرة الرسمية . فعلى الحكومة
أن تحسب لذلك حسابه .
* الخطباء في الجوامع ، والمعلمون
والاساتذة في المدارس عليهم واجب افهام
الناس بواجباتهم الدينية والوطنية في
هذه الفترة خاصة من حياة البلاد وهي
تجتاز المحنة بما احدثه اليهود من فوضى
وارتباك في الاسواق والاعماق . قولوا
للناس بصراحة قاطعوا اليهود ، ولا
تشتروا من (انقاضهم) شيئاً
مفخرة قومية
يسجلها ضابط سفر المطار
تحت هذا العنوان كتب الينا الشيخ
اسعد عبدالجبار الكبيسي كلمة يشكر فيها
ضابط سفر المطار السيد انور ثامر العاني
في موقفه الحازم ازاء اليهودي عزرا
سيون حين سولت له نفسه مبارحة
العراق بجواز سفر مزيف ومحاولته
ارشاء الضابط المذكور ومساعده المفوض
عبدالجبار ، والشيخ الكبيسي يود ان
يعلن اعجابه بنزاهة هذا الضابط ومساعده
وعلى الاخص انه من خريجي كلية
الشرطة العالية الجدد وكذلك يشكر
معاون شرطة كرادة مريم لاهتمامه
بالتحقيق . ونحن نرجو ان يكون
هؤلاء قدوة يحتذى بهم من ضباط
الشرطة وافراده .
* لا أدري لماذا يسكت العلماء
الاعلام في المواقف الحاسمة التي
تستدعي الكلام ؟ هاهم اليهود يعبثون
بمقدرات البلاد الاقتصادية ، ويحدثون
البطالة ويشلون الايدي عن العمل ،
فانشروا فتاواكم بين الناس بمقاطعة
اليهود كما فعل استاذنا الامام الخالصي .
الجريدة: النهار
الوثيقة: ٨٦٢
التاريخ: ١٦ آذار ١٩٥٠
هل صحيح هذا ؟
هل امتنع اليهود عن مراجعة مراكز اسقاط الجنسية ؟
اشرنا الى ان الترتيبات اللازمة قد
اتخذت للقيام بمعاملة اليهود الذين
يريدون اسقاط الجنسية العراقية عنهم
بموجب القانون الجديد وقد فتحت
مراكز عديدة في شتى انحاء بغداد
لهذا الغرض وعلقت الشروط التي يجب
ان تتوفر في اليهودي الذي يريد مغادرة
العراق وقد راجع لصف كبير منهم
لهذه المراكز ولكنهم لم يكونوا حائزين
على الشروط وقد علمنا في ساعة
متأخرة من هذا اليوم ان حركة تحريض
قد سرت بينهم بعدم المراجعة بحجة
ان الشروط غير ممكنة التنفيذ وقيل
ان المراكز التي فتحت لهذا الغرض لم
تنجز أية معاملة بسبب امتناع اليهود
عن المراجعة
الجريدة: الاخبار
الرقم: ٢٧٩٦
التاريخ: ١٧ آذار ١٩٥٠
هجرة يهود العراق الى اسرائيل
حيفا - و ص ف - اذاعت محطة اسرائيل برقية لمراسل الصحافة المتحدة
من بغداد يشير فيها الى افتتاح مكتب لتسجيل يهود العراق الراغبين في الذهاب الى
اسرائيل بعد اسقاط الجنسية العراقية عنهم . واورد المراسل تصريحا لمعالي السيد
خليل كنه وزير الدولة المشرف على شؤون الصحافة قال فيه ان مثل هذا المكتب
سيفتح في المدن العراقية الاخرى كلما دعت الحاجة الى ذلك. وصرح احد الصهيونيين
المسؤولين معلقا على هجرة يهود العراق قائلا : انه يتوقع ان يبلغ عدد الذين
سيصلون الى اسرائيل من العراق بين نيسان وكانون الاول المقبل ٥٠ الفا وقدر
هذا المسؤول عدد الراغبين في الهجرة من يهود العراق الى اسرائيل بين ٨٠ و
١٢٠ الفا .
B01 · header / arabic
وكالات الشركات الاجنبية
B02 · paragraph / arabic
يقول لي اليهود وكالات شركات اجنبية
في تصريف الاموال الاجنبية من
سيارات ومكائن وسكر وشاي وغيره
وهؤلاء الوكلاء يأخذون مقدما قسطا
من الثمن ويحصلون على فوائد من غير
عناء ومن حق الحكومة ان تمنع هذه
الوكالات عن اليهود حرصا على الثروة
الوطنية وان تحصرها في الوطنيين وحدهم
وبذلك تجنب الحكومة شعبها من
الاضرار التي تلحق بهم ، وانه من
الصعب ان يعترف اليهودي بعد اليوم
بالرعوية العراقية ويخلد الى الراحة واذا
بقي احد منهم في هذه البلاد فانما يبقى
للنكاية بالمواطنين وسلب اموالهم ، ثم
ان الحكومة بعملها هذا تجاري حكومة
اسرائيل في هذا النظام اذ ان العربي
في اسرائيل لا يتمتع بحقوق المواطن
مهما اخلص لدولة اسرائيل فهل تفعل
الحكومة كما تفعل اسرائيل ؟؟
B03 · paragraph / arabic
ومما تهم الاشارة اليه انه دارت خلال
هذا الاجتماع الاسلامي المبارك مباحث
شتى في مختلف الشؤون الدينية والحيوية
وسنأتي على وصف ذلك بالتفصيل في
عدد قادم .
B04 · header / arabic
المرأة والانتخاب
B05 · paragraph / arabic
قال الكاتب الانكليزي هاملتون
فايف في كتاب له عن سويسرا جاء
فيه عن حقوق المرأة السويسرية في
الانتخابات ما يأتي :
« ان الفتاة السويسرية يقال لها
اليوم ما كان يقال للفتاة الانكليزية
في عهد الملكة فيكتوريا ( ان المرأة
السويسرية تقصر عنايتها واهتمامها
على الطفل والمطبخ والكنيسة ولكن
بين الحين والحين يعمل استفتاء لتقدير
ما اذا كان النساء قد اصبحن
جديرات بالتصويت لانتخاب
اعضاء البرلمان ، وقد حدث استفتاء
من هذا القبيل اخيرا في مقاطعة زوريخ ،
وتألفت لجنة نسائية للكفاح في سبيل
الظفر بهذا الاستفتاء ، ووزعت اللجنة
علبا من الشكولاته على الناخبين ولم
يكن مثل هذا الامر معتبرا رشوة في
قانون حماية الحريات وكانت العلبة
ملفوفة بطريقة بديعة ومكتوبا عليها
( لا تخفي يا حبيبي ) .
ولكن هذه المحاولة كلها راحت هباء
فقد انجلى الاستفتاء عن ١٣٤٠٠٠
صوت ضد منح المرأة حقوقها
الانتخابية يقابلها ٣٩٠٠٠ يمنحونها
هذه الحقوق »
فالى النسوة العراقيات اللواتي يطالبن
بحقوقهن في الانتخاب نسوق هذه
الكلمة .
B06 · header / arabic
تبرعات خيرية
B07 · paragraph / arabic
ورد الى مدرسة التربية الاسلامية
الابتدائية من حضرة السيد سامي
سعد الدين كمية من الادوية ومواد
الاسعافات الاولية تكفي لسد احتياج
المدرسة السنوي ،
وقد وردها ايضا من حضرة السيد
داود البكر صاحب مخزن القرطاسية
دفاتر كتابة عدد ٢٠٠ وقلم رصاص عدد
٢٠٠ توزع على فقراء الطلاب من
المدرسة
وجمعية التربية الاسلامية تتقدم اليهما
بشكرها الجزيل راجية من الله سبحانه
وتعالى ان يجعلها سندا للمشاريع الخيرية
B08 · header / arabic
واجب الجمعيات النسائية
B09 · paragraph / arabic
قالت التمدن الاسلامي : ( ليت الشبان
والشابات يعرفون حكم الشريعة
الاسلامية في تعنت الاب ( المجرم )
في منع ابنته من الزواج لغير سبب
شرعي ، فان للقاضي في هذه الحال ان
يعقد زواج الفتاة البالغة ممن تريد
اذا كان كفؤا لها . فهل للجمعيات
نسائية صالحة ان تتبنى هذا الامر
الهام ) .
المفتح : ليس في العراق جمعيات
نسائية للقيام بمثل هذه الشؤون وكل
ما في الامر ان النساء ⟦...⟧
B10 · header / arabic
فتوى الازهر
بشأن المغالاة في المهور
B11 · paragraph / arabic
نشرت مجلة الازهر الفتوى التالية
حول المغالاة في المهور :
( الغلو في المهور اذا ترتب عليه
ضيافة الاكفاء وانصرافهم عن
B01 · header / arabic
العدد ٤٨
B02 · paragraph / arabic
٢٨ جمادى الا⟦...⟧
الجمعة ١٧ اذار ⟦...⟧
الادارة مطبعة الاتحاد
مقابل مدرسة ال⟦...⟧
B01 · header / arabic
لماذا يعلن اليهود افلاسهم
ولا يعلنه المسلمون والنصارى مثل ذلك
B02 · paragraph / arabic
توقف ادورد عبودي عن الدفع ذعراً شديداً في الاسواق
التجارية وطغت على السوق موجة من الاستياء الشديد
واخذ الناس يتساءلون لماذا يتساقط التجار اليهود في هوة الافلاس تساقط
ورق الخريف ، ولا يتأثر بذلك التجار المسلمون والنصارى ، وهل هناك
خطة يهودية مدبرة لهذا « التفالس » بقصد ابتلاع اموال الناس بالباطل،
ولماذا لا تضع الحكومة حداً لهذا الاستهتار بعد ان وضح الامر لها
وعلمت ان الهوة بين اليهود واهل البلاد كل يوم تزداد اتساعاً ؟ ؟
ليس من العسير الاجابة على هذه الاسئلة المنطقية ! فاليهود
اصبحوا يعتقدون انه من رابع المستحيلات ان يتفقوا مع العراقيين ،
ولا بد لهم من مغادرة هذه البلاد والرحيل الى دولتهم « المزعومة ؟؟ »
ولهذا عمدوا الى تهريب اموالهم الخاصة وطمعوا في اموال التجار
المواطنين فاخذوا يعلنون افلاسهم الواحد بعد الآخر ونخشى ان يؤدي
هذا « التفالس » الى كارثة اقتصادية تتعلق بحياة البلاد وتجعلها تعاني
متاعب جمة يصعب التغلب عليها ، ما لم يقف هؤلاء عند حدهم ويمنعوا
من اللعب على ذقون الناس .
B03 · paragraph / arabic
ولم يقتصر الافلاس على التجار اليهود ولا يشمل التجار المسلمين
والنصارى ان كانت هناك ازمات مالية؟ فالمعروف ان حوادث الافلاس اذا وقعت
ازمات اقتصادية يستوي فيها جميع الطبقات في مختلف الاديان، وهذا ان
دل على شيء فانه يدل على التحايل واظهار الافلاس لغاية في نفوسهم
غير خافية على احد من المشتغلين في الاسواق التجارية .
وان يستطيع التجار الآخرون الصبر على هذه العمليات المصطنعة
وقد تفضي الى مالا تحمد عقباه اذا لم تتدارك الحكومة الامر وتضع حداً
لهذا الشذوذ .
B04 · paragraph / arabic
اننا لو رجعنا الى الماضي القريب لما وجدنا هبوطاً في الاسواق
يستلزم هذا التهافت في حفر الافلاس ؟ وأي افلاس ؟؟ يقدر العالمون
ببواطن الأمور التجارية ان افلاس ادورد عبودي يتجاوز الثمانمئة الف
دينار اكثر هذه المبالغ تعود للمسلمين والمسيحيين وقليل منها يعود
الى اليهود ، وهذا المبلغ الجسيم لا يمكن ان يحصل بطريقة المصادفة ، كما
ان هذا لم يزاول اعمالا تجارية توجب هذا الضرر البالغ ؟
واخيراً لا بد للحكومة من ان تعالج هذا الموضوع وتعلم ان بقاء
اليهود في هذه الديار لا ينتج منه الا هذه البلبلة ونشر الرعب في قلوب
التجار على مر الايام ، ومن ثم يتخلص هؤلاء من العاقبة بالهروب حيث
يزاولون اعمالهم في دولة اسرائيل ويكون لهم الغنم وعلى المسلمين الغرم .
ومع هذا فلا زال يقول بعض المسؤولين ان في هذه الملة
اليهودية مواطنين اوفياء رغم هذه البراهين الساطعة ؟
B05 · signature / arabic
طه الفياض
B06 · marginalia / arabic
احدث